父母为绝源杀，兄弟为劫财神。二者发动，财福俱伤。用神既损，求之必如缘木求鱼，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。
月带财神，卦虽无，而月中必有；
月建为提纲。若带财爻得时有气，纵遇兄弟，衰不敌旺，必主财利厚。虽卦中无财，月中必然有。得出现尤妙。
日伤妻位，财虽旺，而当日应无。
财爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其财，纵现，必然无有。须过此日，然后有得。
多财反复，必须墓库以收藏；
卦中财只一位，有气不空，生合持世皆美。若三五重太过，其财反复难求。必须卦中有财库爻发动，谓财有库藏，必得厚利。财化财，亦主反复不定。
无鬼分争，又怕交重而阻滞。
无鬼之卦，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗。兄更发动，必有争夺买卖，分散财物之患。
然虽不可无，官又不宜动，动则必有阻隔。若有克制，或被冲散，或被合住，虽阻不妨。
兄如太过，反不克财；
兄弟乃占财忌杀，若有一位旺动，最为不利。若月日动变，俱带兄弟，重叠太过，则不专一，反不克劫。至财爻生旺日可得。
身或兄临，必难求望。
卦身一爻，占财体统。若持兄弟，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益。持世亦然。惟临财福，方为吉兆。临父主劳禄，若占六畜血财，则有损失。临官，大利公门求财，余皆险阻不利。
财来就我，终须易；我去寻财，必是难。
凡遇财爻生合世爻，克世持世，皆谓财来就我，必然易得。若虽动出财爻，而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。
身遇旺财，似取囊中之物；世持动弟，如捞水底之针。
世为求财之人。若临财爻，虽或无气，亦主易得；旺相更美。若临兄弟，虽或安静，亦主难得；发动尤甚。
福变财生，滚滚财源不竭；
占财，得子孙发动，利必久远。更化财爻，生合身世，乃绵绵不绝之象，尽求则尽有也。财化子亦妙。
兄连鬼克，纷纷口舌难逃。
兄弟变出官鬼，刑冲克世，不惟无财，且有口舌。父爻更动，必讼于官。若有救制，庶几无害。鬼化兄，或兄鬼皆动，亦然。朱雀临兄鬼动变，有口舌。
父化财，必辛勤而有得；
父化财，不自然而得，必勤劳后得。兄化财，先散后聚；或利于后，不利于前。官化财，最利公门谒贵，及九流艺术之人，求财十分有望。私财，则先惊后喜，或先阻后得。
财化鬼，防耗折而惊忧。
财化官最凶。主损折虚耗，自有惊险。更伤世爻，切恐因财致祸。财化兄，主与人分利；或先聚后散；或利于前，不利于后。财化父，主得后艰辛；或只许一度。财化死墓空绝，是有虚名，无实利之象。若得生合世爻，则上前有功，稍迟则无也。
财局合福神，万倍利源可取；
卦有三合，会成财局，而子孙亦在合中动者，上吉之卦。主财利绵绵不竭。更得财旺，可许万倍财利。会成福局，而财爻又在合中，动来生合世爻者，亦然。若会鬼局，则多阻隔。会成兄局，则主分散。会成父局，艰辛难得。
岁君逢劫杀，一年生意无聊。
凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利。出现变动，必然损耗。
岁持官鬼，一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福，生意滔滔，一年顺利也。
世应二爻空合，虚约难凭；
世空，有财难得；应空，难靠他人；世应俱空，艰辛无准实。空动带合，谓之虚约。化入空亡，亦是心口不相应之象。
主人一位刑伤，往求不遇。
主人：如求贵人，财鬼为主；求妇人财，财为主类。若主人遇动爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。须得生合世爻，财为契爱，求必易得。主人化出财爻，生合世爻，最吉。
不知主人，以应爻论之。
世持空鬼，多因自己迟疑；
鬼爻持世，财必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，迟疑退懒，故无成也。世持空财亦然。
辰合动财，却被他人把住。
要财动来生合，固是易得之兆；若被动爻日辰合住，其财必有人把持主张，不能与我也。
要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，为尊长把持类。卦若无财，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，为贵人把持之类。
要知何日得财，不离旺衰生合；
财爻有气，合日得财；或本日得财。
太旺，墓库日得；
休囚，生旺日得；
太过，收藏日得；
合住入墓，破合破墓日得；
旺空，过旬日得；
伏藏，提起日得。
财爻死绝，而得子孙动来扶起，即以子孙爻断。
卦无财爻，而得兄弟生扶子孙财源者，即以兄弟爻断。更宜通变。
欲决何时有利，但详春夏秋冬。
凡占货物何时得价，以财临五行断之。如木财，春月得价，一阳后亦好。土财，夏月有利，六月更美。余仿此。
又如财临辰土，二月不如三月；财临酉金，七月不如八月。余亦仿此。
又如财主日下长生之地，此货一日得价一日；若坐帝旺，眼下正及时，稍迟则贱而无利。
合伙不嫌兄弟；
凡占合伙买卖，若世应俱财爻，必然称意。兄临卦身，世爻安静不妨。盖合必至分财，故也。动则不宜。世应两动，必合不久，空亡亦然。相冲相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世应生合，而被动爻日辰刑冲克害者，必有挑唆破说也。
公门何虑官爻。
占财皆忌官动，主有阻隔。惟求公门之财，必然倚托官府。若无鬼爻，或落空亡，则虽财爻有气，亦难到手。必得旺相，生合世身则吉。刑克世爻，主有杖责。死绝亦不济事，须得财鬼两全，方为大吉。
九流术士，偏宜鬼动生身；
百工九流求财，以鬼爻为主顾，无鬼最不利。出现发动，生合世爻，必然称意。更化财爻，决得大利。
须忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。应空尤不吉。
大抵空手求财，虽要官爻，然须财爻旺相，兄弟不动，方主有财。否则空好看，终无财利。
六畜血财, 尤喜福兴持世。
凡占贩卖牲口，蓄养六畜，皆要子孙旺相不空，则吉。持世临身尤好。
父母发动，则有伤损。化出土鬼，须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。
世应同人，放债必然连本失；
凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处。财爻更绝，连本俱失。世应值空，亦然。须得应爻生合世爻，妻财有气，子孙发动则吉。间临兄鬼动，恐放头抽分财利。卦中无财，而官爻变出者，必讼于官府而后可取。
日月相合，开行定主有人投。
开行牙人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉卦。更得月建日辰动爻生合世爻，则近悦远来，人皆投我，财利必顺。
卦若无财，而世得月日动爻生合者，不过门头闹热，无实利。鬼旺财空，亦然。
动出兄官，常有是非口舌，或有恶人搅扰。世应空，开不成。
应落空亡，索借者失望。
求索假借，不宜应空，应动。动则更变，空则不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻，六畜酒器看福爻，其余财物看财爻。又如花果看木爻，砖瓦看土爻类，亦是。
世遭刑克，赌博者必输。
凡占赌博，要世旺应衰，世动应静。世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或临自空，皆主不胜。世应静空，赌博不成。世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼，多主争斗。内外俱无财，亦不能胜。更遇世应空动，必是赌赊（2）。兄鬼化财，先败后胜；财化兄鬼，先胜后败。坐方宜财福之地，世变财福，更宜易换赌色。大怕卦身临兄弟，任换赌色，终是输兆。
鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；
贩卖经商，要世应生合，鬼爻空伏，动爻日辰不伤乎我，则安然无事。更得财旺福兴，大吉之兆。遇兄鬼发动，玄武交重，必遇劫窃之人。更克世爻，决有大祸。世若空亡，庶可回避。鬼动五爻，途中仔细。
间兴害世，置货者当虑牙人。
买货者，应要生合世爻，必然易成。刑克世，必难置买。物爻太过，其货必多；物爻不及，其货必少；物爻空伏，其货必无。物爻者，六畜看子孙，五谷看财爻，丝绵布帛看父母类。
最怕兄鬼交重，须防光棍诓骗。在间爻，则是牙人虚诈不实，或有口舌争竞。伤克世爻，当虑牙人谋劫财物。出路买货，应空多不顺利。
停榻者，喜财安而鬼静；
积货不宜财动，亦不宜空亡，又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上，后必得利。若遇兄官交变，或俱发动，须防窃盗。兄弟独发，则多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。财化死墓空绝，后必价贱。
脱货者，宜财动而身兴。
脱货财动，则主易脱。应空，无人置买；世空，自卖不成；动变日辰，俱来生合，有人争买。若遇刑冲，则主多破阻难成。财在内动，宜在本处卖；在外动，宜向他处脱之。动而遇合，将成不成；动而逢空，欲卖不卖。卦无官鬼，亦是难成之象。
路上有官，休出外；
五爻为路。临官发动，途中必多惊险，出外求财大宜避之。要知有何灾咎，以所临六神断。如白虎为风波，玄武为盗贼类。路爻空亡，亦不宜出外。惟临财福则吉。
宅中有鬼，勿居家。
二爻为宅。在家求财，鬼动此爻，必然不利。以所临五行断。如火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动，庶几无害。宅爻空亡，只宜出铺。
内外无财伏又空，必然乏本；
六爻无财，本宫财爻又伏空地，其人虽欲经营，必无资本。勉强为之，亦无利息。若得动爻化出，主有小小财利。
父兄有气财还绝，莫若安贫。
父兄二爻，占财大忌。有发动刑冲克害，利必不多。财爻更弱，恐防折本。故不若安贫守分之为高也。
生计多端，占法不一。但宜诚敬以祈求，自可预知其得失。
生僻字注释：（1）【贾】读音：gu，三声。意为：商人。古代贾指坐商，商指行商。（2）【赊】读音：she，一声。意为：赊欠。即当时不付钱。
十九、家宅：
创基立业，虽本人之经纬；关风敛(1)气，每由宅以肇(2)端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。
内为宅，外为人，详审爻中之真假；
凡内卦：初爻为宅基，二爻为宅舍，三爻为门外。外卦：四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。
内卦宅生人吉，外卦宅克人凶。
合为门，冲为路，不论卦内之有无。
合为门，冲为路。卦爻内不必明见冲合。
且如天风姤卦，二爻辛亥水为宅；寅与亥合，以寅为门；已亥相冲，以巳为路。卦内本无寅巳二爻，不明见。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼杀。如化财，此亦吉凶相半之兆。
龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，潭潭之相府。
青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德，临宅爻、身命爻上，生旺有气，主有官职之家。宜以分别高下，贵人：即天乙贵人；官星：即甲见辛类是也。
门庭新气象，重交得合青龙；
交重青龙，在日辰旬内，得长生帝旺，主鼎新创造。生旺在休囚之中，主修旧合新门之象。临财，新修旧厨灶；临父，新修旧堂；临兄，新修门户；临子，新修房舍；临官，新修厅堂屋宇。
堂宇旧规模，宅舍重侵白虎。
白虎交重，在日辰旬外，休囚绝无生旺，主远年迁造，破旧不整。休囚在生旺之中，亦主拆旧换新。
若临兄，旧门户；临子，旧墙壁；临官，皆除破损；临父，旧堂宇；临财，旧厨灶；或破古户牖，低土地。
化空，移高就低；水爻，池塘填也。
土金发动，开辟之基；
土化金，金化土，为开辟之基。土化土，为坟之基。土化空，移高就低。余仿此。
父母空房，租赁（3）之宅。
父母为文书，逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书，与宅相生相合，主是租赁之地。
门庭热闹，财官临帝旺之乡；
财鬼龙德贵人乘旺，长生之位，临宅生命、世爻，主家门热闹。
家道兴隆，福禄在长生之地。
福即福德，禄即禄元。同龙贵在生旺之位，临宅人生身命世爻，主家宅兴隆。财鬼龙旺，临宅身命世爻，主一家热闹。交重发旺亦美。
交重生克，重新更换厅堂；
生为父，父为堂；克为官，官为厅。且如干金：土为父，为堂；火鬼为厅。带日辰交重，主更改再换。
世应比和，一合两般门扇。
比和：乃兄弟。世应化兄弟，俱临宅爻，或世应为兄弟爻，俱合宅爻，主一合两般门扇。
门路与日辰隔断，偏曲往来；宅基与世应交临，互相换易。
且如巽卦：辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位，隔断寅巳二位，主偏门户，曲折还魂路也。若临宅临用破，即当破家。宅临之爻在世，世临之爻在日，宅并日辰动爻，主换易宗族之家基地。
应临之爻在宅，宅临之爻在应，并日辰动爻，易换外人基地。
世与日辰克宅，破祖不宁；
世爻与日辰同去克宅爻，主破祖不宁。
宅临月破克身，生灾不已。
月建相冲为月破，若动克世爻，及系占人身命爻，主生灾未已。
应飞入宅，合招异姓同居；
应爻外飞入宅爻，主有异姓人同居合住。
宅动生身，决主近年迁住。
宅爻动，日辰之位在旬中主世身，必主近年迁住。
门逢三破，朽败崩颓；
三破：为年月日冲破也。并动爻临宅，或克宅，主破旧崩颓。临官，主厅破；临父，主堂屋破，或盖覆倾颓；临兄，主门户破，墙壁毁；临子财，主房舍厢廊烟厨破坏也。
宅遇两空，荒闲虚废。
卦体宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒闲虚废，或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃，劫杀耗神，丧门吊客大杀，主大凶。
世临外宅，离祖分居；
宅爻与正卦世临之爻相同，或与变卦世临之爻相同。
如明夷卦：二爻己丑为宅，世临四爻发，为世临外宅。
又如离变姤卦：己丑为宅，变卦世在辛丑，亦为世临外宅。
以上二卦为例，余仿此。动则离祖分居，不动则主偏宅。
应入中庭，外人同住。
应爻为宅爻，或宅爻为应临之爻相同。
且如巽卦变离卦：内卦辛亥水为宅，变卦应居己亥水，故为应入中庭。
应临宅爻，为应爻相同。如剥卦内坤，应临二爻乙巳火。
又如巽卦变离：辛亥临宅，之卦内离己亥临应，为应入中庭，主外人同居，日辰同临，为寄居也。
宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之螣蛇，宅舍茅檐蓬户。
宅爻鸳鸯，合玄武门庭桃花动爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔从卯里出之类是。螣蛇木爻，死气临宅，主瓮牖绳枢之地。
鬼有助而无制，鬼旺人衰；
且如木命人占干兑卦，以火为官。木能生火，为鬼有助。若卦体无水生命，为鬼无制，主人衰弱。卦无子孙，财爻两动，亦为鬼有助，而无制也。若金命人，助离宫水鬼；水命人，助坤宫木鬼；火命人，助坎宫土鬼类。
宅无破而逢生，宅兴财旺。
岁月日三破，不临宅爻；更逢三件动爻生宅爻，与财爻旺相有气，为宅兴财旺。
有财无鬼，耗散多端；
有财则生鬼，无鬼不聚财。若无鬼爻，为宅无气，必主家中财物耗散。
有鬼无财，灾生不已。
鬼不宜动，财不可无。若鬼动，无财爻，更克世身，克宅爻，主连生灾咎。
有人制鬼，鬼动无妨；
且如木命人，占得坎卦，以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼，虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制，乃无害也。
助鬼伤身，财多何益。
以金命人，占得乾卦。以火为鬼，以木为财。木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多何益。况鬼动财兴，金在何益。
忌鬼爻交重临白虎，须防人眷刑伤；
忌鬼爻变，乃克身之鬼。并白虎交重发动，值丧门吊客，主人眷灾殃。
催尸杀身命入黄泉，大忌墓门开合。
鬼动克身命，为催尸杀。动逢死气，为黄泉路。鬼克身命逢死气，忌身命爻冲开墓门。一冲一合，日辰动爻合墓，为墓门开合。凡卦中必见墓爻，若暗墓一冲一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。
木金年命，最嫌干兑卦之火爻；
木金年命人，占得干兑卦，以火为鬼爻。木生火爻，为鬼能助火克金，为杀伤身。但本命生鬼为助，本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼，水命忌坎宫鬼是也。
水火命人，不怕震巽宫之金鬼。
水火命人，占得震巽卦，以金为鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宫之鬼也。
官星佩印居玉堂，乃食禄之人；
玉堂乃天乙贵人，官星乃甲用辛为官，印乃三传之印绶。应爻之数，若有官，有贵人，有禄有印绶，并太岁生身命，登金门而步玉堂之人。身命受制，主先宠后辱。
亲月建，外郡官；亲日辰，县宰官。有印无禄，有官无俸，有官无印，有禄无任人，日辰并子孙动。主官有剥削之失。日辰并财爻动，主迁擢升职之变也。
贵刃加刑控宝马，必提兵之将。
贵：贵人。刃：羊刃、飞刃。刑：三刑。贵人同得吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁爻有马，乃提兵将帅也。
财化福爻，入公门多致淹留；
日辰三合得财爻而无上选，子孙为元禄。盖财生鬼，财为正选，无财则无正选。子孙制鬼，若财化子，不利仕官公门之人。
贵印加官，在仕途必然迁转。
官带印，贵人临世，并日辰旬中发动，在仕途，必然迁转之喜兆也。
子承父业，子有跨灶之风；
子命爻临五爻之位，临父母之身，相生相合，主有跨灶之风。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克绍箕裘（4）之业。父母之命爻临子孙爻之身，主子承父荫。生合刑克，依此断之，万无一失。
妻夺夫权，妻有能家之兆。
妻命临夫身五爻之上，与夫相生相合，得内助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。
弟紾（5）乃兄之臂，身命相伤；
弟身爻起临兄之命爻，或兄身爻起临弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。
妇僭姑嫜之爻，家声可见。
二为媳妇之命爻。临姑之身爻，相刑相冲，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主顺妇道也。
妻犯夫家之杀，妻破夫家；
夫家破耗二杀所临之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。
夫临妻禄之爻，夫食妻禄。
禄乃甲禄在寅，食乃甲食丙之类。如甲子生，妻禄在寅，夫身命爻临之，遇食神，乃食禄顺。食不逢空鬼破耗等杀，更值生旺有气者，主夫食妻禄。若逢枭（6）神羊刃，空鬼耗破杀，虽食妻禄，亦无用矣。
交重兄弟克妻身，再理丝弦；
妻身爻起临兄弟之爻，发动伤身命，或夫临兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再续也。
内外子孙生世位，多招财物。
内外子孙发动，并日辰生身世之财爻，无空破冲克，多招财物。有气必有不期而会也。
世为日辰飞入宅，鹊据鸠（7）巢；
如大畜之泰卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或并日辰与鬼飞入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自创之屋，或租赁之宅。假如大过卦，内巽辛亥为宅，外兑丁亥持世发动，是也。
应临父母动生身，龙生蛇腹。
应临父母，居偏下之爻，占者身爻临之，得本爻生之，或即动生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱临父母，重拜双亲。
世应隔异，兄弟多因两姓。
如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦，壬申金应真兄弟。假如晋卦之遁卦，外离为假子，何也？离己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦为隔异之间，并日辰应有亲兄弟，或日月建动爻隔断，亦依此断。姤卦应隔兄弟，明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。
应爻就妻相合，外人入舍为夫；
应爻飞入宅，与妻身命相生相合，主招外人入舍为夫。
假宫有子飞来，异姓过房作嗣。
假如子孙带占身命，或日辰是假宫飞来，伏在身命爻下，主为人异姓过房之子；带日辰旬真宫飞来，主过人家之子；飞动应爻，过房与人也。
妻带子临夫位，引子嫁人；
妻命带子孙，动临夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。
夫身起合妻爻，将身就妇。
夫身爻起临妻命爻，或夫命爻动临妻身爻动，并日辰，为之将身嫁妇也。
本命就中空子，见子应迟；
子孙同我生之爻，在日辰命旬之空，主见子迟。若胎绝，主孤害刑克也。
身爻合处逢妻，娶婚必早。
夫身爻起处合妻之命爻，见妻必早。妻身爻起合夫之命爻，妇嫁必早。
夫妇合爻见鬼，婚配不明；
夫合之爻，妻合之爻，见鬼，主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。
子孙绝处刑伤，儿多不育。
子孙逢死绝爻，更受伤刑克害，主子多不育难招。
夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制。
夫身爻并日辰动刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰动刑夫命，主妻不和夫。或妻命冲夫身，夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻，弟带日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。
日将与世身相生，当主双胎；身命与世应同爻，多应两姓。
身世起合与日辰动爻同位，两生命者，主双胎，同年之子，或双顶是也。身临世命临应，或命临世身临应是。身命两临世应，主有两姓。
妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。
上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。
妻克世身重合应，妻必重婚；
妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日辰动爻，带亡劫刑刃等杀，克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻，主未来之事。
夫刑妻命两逢财，夫当再娶。
妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻。并日辰合傍爻之财，主再娶。夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀，伤妻命爻，主遭夫毒手也。
妻与应爻相合，外有私通；
妻身命爻与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，与应爻，主获妻奸。夫并世应在三合之爻，主从良为娼。日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。
男临女子互爻，内多淫欲。
男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合，主先奸后娶。据理而详可也。
青龙水木临妻位，多获奁财；
如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻，有暗来妻财。如辛丑日下，得恒观卦是。
玄武桃花犯命中，荒淫酒色。
身命带玄武桃花，主贪酒色。男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。
世应妻爻三合，当招偏正之夫；
为世应财爻三合妻爻，更逢两鬼合身命，主有偏正之夫。
财交世应六冲，必是生离之妇。
妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合；重重相冲，与财两合；或妻身命爻，与世应动爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。
世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；
世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。
夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。
男与财爻相近，俱在本宫，或卦中，主婚姻近处。就中合见子孙，主因亲致亲，或故亲为媒。
命逢死气，最嫌煞忌当头；
身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有死亡之祸。
鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。
命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受制，最不吉之兆。
恶莫恶于三刑迭刃；
刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全，带杀克身，临官主犯官符刑宪事。玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻，带杀克世，主他人杀我。为官掌生死之权，名扬夷夏。若渔猎技艺之人，祸当灭没；否则疲癃（8）残疾之人。若龙德发动，凶中则有吉之象。
凶莫凶于四虎交加。
日家应家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事。若带鬼杀重重，并丧吊凶神，举家遭祸死亡，庶十几八九。若卦中龙德动，主喜事至，则稍轻，是悲喜相半之兆。
四鬼贴身，防生灾咎；
贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾。干主头面小肠，喘急咳嗽之疾；坎主两耳，肾间之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主两股两腿，头发血气之疾；离主眼目，心经之疾；坤主肠间，脾胃之疾；兑主口齿，及唇之疾。余仿此。
三传克世，易惹灾危。
三传：太岁月建日辰。带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸，月建主累月之灾殃也。
劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。
身命逢绝，在旬中空亡；亡神劫杀，带鬼伤身克命，主有死亡之患。
勾陈伤玄武之身财，女多凶祸；白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。
生僻字注释：(1)【敛】读音：lian，三声。意为：收集，收住。（2）【肇】读音：zhao，四声。意为：开始，开端。（3）【赁】读音：lin，四声。意为：租用。（4）【裘】读音：qiu，二声。意为：毛皮的衣服。（5）【紾】读音：zhen，二声。意为：扭，转。（6）【枭】读音：xiao，一声。意为：首领，勇猛，强悍。（7）【鸠】读音：jiu，一声。意为：斑鸠，雉鸠的统称。（8）【癃】读音：long，二声。意为：衰弱多病。
二十、坟墓：
葬埋之礼，乃先王之所设；虽为送死，而然风水之因。特后世之所兴，祸福吉凶攸系。故坟占三代，穴有定爻。
一世二世，子孙出王侯将相之英；世四世三，后嗣主富贵繁华之茂。绝嗣无人，端为世居五六；为商出外，只因世在游魂。八纯凶兆，归魂亦作凶推。吉兆相生，相合亦将吉断。
初子孙，二母，三兄弟，四妻妾，五坟，六祖宗。以前穴爻从定为正。如遇日辰长生之神，持金，不必有石。或休囚死气，更无别物。
为穴有定爻，穴葬之处为墓。卦各有其名，而无其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明见丑。余仿此。
又占坟，飞得之传属木，亡命属土，不宜应上命，子孙不利。
六太婆，五太公，四婆，三公，二母，一父。
又云：六太婆，五太公，四公，三父，二婆，一母。
穴骑龙，龙入穴，穴正龙真；
穴带龙来入穴，更遇世临穴爻，相生相合，龙虎抱卫，有情，为龙真穴旺。
又例：若龙起穴，在五黄中宫，亦是。若逢冲动，则又非。若得龙起于穴爻，则为吉地是也。
山带水，水连山，山环水抱。
山带水为朝带，来山与穴相合是。山环水抱，重合生气，带财福贵，乃为吉地。
交重逢旺气，闻鸡鸣犬吠之声；
动逢生气旺相，水火爻见厨砖，闻鸡鸣犬吠之声。
世应拱穴爻，有虎踞龙蟠之势。
世应带龙虎穴，居世应之间，生合有情，主龙蟠虎踞之势。
三合更兼六合，聚气藏风；
宾主山与龙虎日辰动爻，逢三合六合穴爻，若合，主藏风聚气之势。
来山反作朝山，回头顾祖。
应在朝山带来山，有回头顾祖之势。
死绝之鬼，边有荒坟；长生之爻，中有寿穴。
戊己鬼，死绝无气之鬼。主边近有荒古之坟。穴中有长生旺气，主有寿穴。内卦有生墓之穴法也。
合处与应爻隔断，内外之向不同；
内为穴，外为墓，合为向。假如己未土为穴，合午为向；庚辰土为墓，合酉为向。若午酉之间应爻并日辰爻隔断，主金井阳门向背不同。
穴中为世日冲开，左右之穴相反。
穴临己未二爻，世并日辰临午爻，分开左右之穴。主穴道相反也。
穴道得山形之正，重逢本象之生：
龙山龙形，虎山虎穴。重逢本宫卦象之生，及动爻之生，为穴得山形之正。
世应把山水之关，宜见有情之合。
世应临水口之关爻，若带合，主有关锁，有情之势。如寅为龙，见亥则生头角，坐见火为泄气，为摆尾。
坐山有气，怕穴逢空废之爻；
且如坎山，所得申爻临穴，为坎居水，生申有气。最怕爻临废神空亡之位。若然逢此，主弃毁不用也。
本命逢生，忌运入刑伤之地。
凡占生墓，要本生年，得穴之生旺气，山所有生旺之气。忌山运与卦爻相冲相克，尤忌伤刑本命爻。若山运与本命爻相生有气为吉，若遇空亡，却不怕空，反为吉地。
青龙摆尾，就中逢泄气子孙；白虎昂头，落处逢生身父母。
若青龙临子孙重重有气，有摆尾之势，与白虎同。若白虎爻，遇父母爻重重生身者，必有昂头之势，与青龙同。
后来龙余气未尽，有玄武吐舌之形；
来龙并日辰入穴，明堂兼脱气，为玄武吐舌之形，或来脤（1）不住。
前朝案动爻逢冲，为朱雀开口之象。
朝山主爻发动，并日辰逢冲刑害，主有朱雀开口之象。
世坐勾陈之土局，破坎田园：
世坐穴，若勾陈之爻，或临土局，必是破坎田园。
应临玄武之水爻，沟坑池井。
若应临玄武之爻，或并水爻，主有泉源沟坑之水。
白虎在破耗之位，古墓坟莹；
若临月破白虎之位，主是古旧坟莹。在归魂卦，或鬼飞入穴，为还魂葬地。
䲢蛇临父母之爻，交加产业。
䲢蛇为索带交加之象，父母为文书契字，主重重叠买，交加产业。
勾陈土鬼，冢墓累累；
勾陈戊己土鬼，逢死绝之爻，为古墓。游魂鬼动逢冲空，傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻，有崩颓之墓。青龙爻动，主有新坟。若归魂飞入穴爻，主有还魂改葬之地。
玄武金神，岩泉滴滴。
金为石，玄武为水，主有滴沥自出之泉。乘旺，主穴中有水，官有他井。白虎临亥子水爻，亦主有水，或近泉岩。
青龙发动临子孙，决主新迁；
若青龙临交爻动，或值子孙，必是新迁未迁之象。如飞起在穴，亦依此断。
朱雀飞来带官鬼，必然争讼。
朱雀鬼并动爻日辰，或临官符，主有争讼事。克应得理，克世失理。穴爻之内见朱雀官符官鬼等杀，日辰飞入穴，亦依此断之。
应爻加水临玄武，前有溪桥：
若应爻并木爻临玄武，逢冲克，主墓前有溪桥。
日辰冲土镇䲢蛇，边通道路。
䲢蛇为路。并日辰，辰戌丑未之爻，与日辰动爻冲克，主近道路。
又云：动爻带来山，日辰冲；日辰带来山，动爻冲；为应库龙路。子午为来山，日辰带杀，与卯酉冲；卯酉为来山，子午冲；为腰路。子卯见午酉冲，午酉见子卯冲，为曲尺路。破穴为扫肋路。子为穴，丑亥见己未冲；午为穴，己未见丑亥冲；为扭械路。辰酉见卯戌冲，卯戌见辰酉冲，为交叉路。冲穴为当胸路，冲马为驿路。横直冲为十字路，为四冲路。交为新路，重为旧路。震为大路，艮为边路。冲克穴爻，为白虎带索之类也。
又如子为穴爻，巳动亥为日辰冲，亦为扭械路。辰为穴爻，卯日酉动为交叉路。
朱雀火爻发动，厨庭炊爨之傍：青龙财库相生，店肆库仓之畔。
朱雀火爻发动临财，或朱雀空，为厨庭烟灶之所。青龙为四墓，逢财相生有气，为瓦铺酒肆。若遇庚申癸酉金，丁酉金，为仓库之畔。
玄武世飞入穴，暗地偷埋：勾陈土动落空，依山浅葬。
玄武世爻，并日辰动飞入穴，主偷埋盗葬。或者暗地瞒人出殡。勾陈土动，或空，或发动，必是依山浅葬也。
日合鬼爻有气，近神庙社坛之傍：
鬼旺有气，或临青龙贵人，与日辰相合，主近神庙，或古迹灵坛之所。
动临华盖逢空，傍佛塔琳（2）宫之所。
华盖穴爻，鬼动逢空，乘旺有气，主近寺观。若华盖带劫杀刃，为匠艺人家，有响应之声。
世应逼左右之山欺穴，龙虎磕头：
世应在重龙重虎之位，逢白虎寅爻为龙虎磕头。
交重并旬内之水伤身，沟河插脚。
水爻动在日辰旬中，居穴之前；或日辰旬中之水，并动爻居穴之前；主有沟河插脚之水。
生生福合三传上，百子千孙：
褔德逢穴爻之生，更在三传之位，相合有气，主有百子千孙。
重重墓在一爻中，三坟四穴。
六亲世应，日辰动爻，重重墓在一爻之内，主有三坟四穴。
鬼父同墓，主始祖与父同，太祖祖父同葬。财鬼同墓，始祖与祖同葬。财父同墓，主始主与父同葬。或公姑媳妇同葬。阴为女，阳为男。财为太始祖妣，又为子孙妻儿曾孙。
鬼世同墓爻，主家人同葬。应鬼同墓爻，主外人同葬。中间未能尽述，临应可详断。
神不入墓，游魂之鬼逢空：
亡命作鬼，逢空穴爻化鬼爻，墓处逢空，及临游魂，主鬼不入墓。
游魂鬼乃在外卦，应爻动空，主客外死，或葬他乡。空穴空墓，主无埋葬之地。若带凶杀克身，必主恶死。
鬼已归山，本命之爻逢合。
亡命穴爻，相生相合，并鬼爻逢墓，为鬼已归山。主魂安埋葬毕也。
外卦游魂鬼动，穴爻逢空，墓在外卦世爻，主招魂安葬。若在内卦应爻，亦主附葬也。
日带应爻劫杀入穴，劫冢开棺：
日辰并玄武应爻，带杀飞入穴，或动爻破穴破墓，主劫冢开棺。冲克亡命，主暴弃尸骸。世应并日辰之杀，动破穴爻，主自家起墓开棺，盗财移葬。若克亡命，必主暴露不葬。
用并世象动爻克应，侵人作穴。
用为世爻并日辰动爻克应，主侵人坟地作穴。动与应爻并日辰克世克穴，主他人侵自己坟地而埋葬。
客土动而墓爻合，担土为坟：
客土者，外卦土，应土是也。与穴爻墓爻发动，相合相生，主是担土为坟，或傍土为左右臂。
朝山尊而穴法空，贪峰失穴。
朝山在贪狼贵人位，主前有贵峰耸秀。若穴空，主有贪峰失穴之象。苟或不空，却朝山耸秀之美乎。然贪狼，乃是长生也。
子孙空在日辰之后，穴在平洋：
子孙在日辰之后逢空，或勾陈亲戊己土爻，或爻在明堂宽大之地，多主平地作穴。
兄弟爻落世应之间，坟迁两界。
世应同临穴爻，更有兄弟之爻，或在世应之间，主坟迁两界。或在日辰前后，两旬之爻，依此断。
日辰与动爻破穴破墓，定合重埋；世应并穴道冲尸冲棺，当行改葬。
日辰发动冲破墓爻，世应相克，冲尸冲棺；或父化父，兄化兄，鬼化鬼，财化财；皆主重埋改葬。
又云：金为尸首木为棺，土为墓兮仔细看。
重交生穴经营，非一日之功：
交重生穴，两重爻发动，皆生穴爻，并日辰，主加工用事，非一日之可成。
龙德临财迁造，为万年之计。
青龙临财爻子孙，生旺有气，与穴相合相生，主迁造之坟，美丽悠久。若逢四废神临穴，必然措而无用也。
应飞入穴，必葬他人：
如应爻飞入穴爻，主外人同葬，或是他人之地。不然，是他人旧坟边。
煞动临爻，凶逢小鬼。
凶煞犯亡人死绝之位，更带鬼克之命，主迟小鬼。火土鬼带日旬，主瘟疫死。金带刃，主刀兵死。水鬼带浮沉杀，主水鬼。木鬼并䲢蛇勾绞杀，主缢死。金鬼白虎带杀，主虎口死。旺金主劳死。土鬼，主咽喉脾胃，黄肿死；若冲，主魇鬼死。火鬼烧死，热症死，或化葬。木鬼冲刑，主被物打死，及跌蹼死。白虎持世鬼，䲢蛇鬼，应爻克身穴，主被人打死。金未鬼带三刑羊刃，年月朱雀鬼符克身，主刑杖死。金刃并专刃，主自刎死。可以逐类详断。如胎生为稚子，旺为中年人，衰为老者。然卯前为勾，酉后为绞是杀。
犯天地四大空亡之煞，骸骨不明：穴遇三传刑刃之空，尸首有损。
甲午乙丑，甲申乙亥，甲戌乙酉，壬子癸丑，壬寅癸未，壬辰癸巳，以上乃天地空亡。子午旬无水，寅甲不见金。
四位：如四大空亡。三传：乃太岁月建日辰也。三刑羊刃。
且如己卯日，占得坤卦：甲子亡命，穴临上六，癸酉金乃甲戌旬中空金，乃甲寅旬之空。甲子天干日从干上起，顺飞至干，干遇得癸。地支子从坎上类起，顺飞至坎，遇金住。天干乃遇干，地支遇坎，乃干中有壬，坎中有子，壬子乃天地空亡。又类至乾卦有甲，坎卦有申，乃甲申为空亡。三传带刑刃，凶杀伤克本命六爻，或又在日辰旬之空亡，主骸骨不明，尸首有损。
干宫卦无甲午，只有壬午，壬申。甲申，甲午为天地空亡。甲子旬中见水为四大空亡。命见乙酉，穴见己丑，亦是天地空亡也。
五空：
干：壬申，戌亥；兑：丁酉；艮：丙丑，寅；离：巳午；坎：戊子；坤：乙未，申；震：寅卯；巽：辰巳。
逢冲逢克，怕犯凶神：
用爻为凶神，逢克逢冲，或逢刑，为凶恶之兆。
相合相生，真为吉兆。
青龙褔德为吉神，相生相合，或扶或拱，为吉处之兆。
爻生之子孙逢官逢贵，临三传必作官人：
穴生之爻临子孙，逢官星贵人，临三传生本命，作印绶，主官职之荣。
穴中之象数合禄合财，若两全当为财主。
穴临旺气，有子孙财官爻在五爻下，若子孙相生相合，若财禄两全，当积金宝之人，乃富家之子。
游魂福德空冲，主流荡逃移：
子孙逢空冲并，日辰一冲在游魂卦，主逃离之人。空亡主流荡不归乡。若生旺见财贵吉神，亦主废离逃亡之人也。
恶鬼凶神变动，见死亡凶横。
白虎䲢蛇凶神，并鬼克身世，为鬼神。发动临爻，主凶横死亡之横祸。用爻带凶神动变，亦不为吉兆。
损父母子孙之财鬼，鳏寡孤独：
卦内父受损，兼不上卦，出孤儿。子孙受伤，兼不上卦，出伤绝。财爻受伤，兼不上卦，出鳏夫。鬼爻受伤，兼不上卦，出寡妇。要指引明白，不可概论。
叠刃刑鬼破之劫亡，疲癃残疾。
鬼临破碎杀，兼三刑六害，叠刃亡劫，同克用爻；或干宫，主头面喘急，咳嗽小肠之疾。坎宫主臂面两耳，小便气血，腰痛肋心之疾。艮宫主鼻疮，手指腿足之疾。震宫主骨足肝腿，三焦笑言之疾。巽宫主须鬓（3）膝，血气风邪之疾。离宫主脾胃痈疽，眼目痛，心惊心惧热症，阳火气疾。坤宫主肚腹呕吐，便血泻痢，黄肿之疾。兑宫主口齿缺，唇掀，皮肤之疾。金鬼乘旺，劳漱；木鬼，风邪；火鬼，热症；水鬼，吐泻；土鬼，黄浮肿之疾。中间不可尽述，依理推详。
玄武遇咸池之劫杀，即盗且娼：青龙临华盖之空亡，非僧则道。
玄武无头并劫杀，拱位在世爻，在坎，出外盗，或因盗至死。玄武并咸池带合，主女堕风尘，或淫奔。世爻并胎神受克，主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气，是为僧道类。
月卦勾陈之土鬼，瘟疫相侵：
月卦是月将勾陈，土鬼临世身爻，主时灾瘟疫相侵。
阳宫朱雀之凶神，火灾频数。
朱雀怕临火，更在火位，或临烛火杀，主生火灾之患。
父母临子孙之绝气，嗣后伶仃：
父母以为孤杀，且加子孙爻属火，火绝在亥，若父母临亥爻动，主后嗣伶仃断。
褔德临兄弟之旺宫，假枝兴旺。
若子孙爻临命，或在兄弟爻临旺相，自假宫来，主假枝兴也。
动并旬中之凶杀，立见灾危：
劫亡刑刃伤吊月破等杀，在日辰旬中发动，若占者被冲刑伤克身命，主见灾危，劫杀之事。余仿此。
穴临日下之进神，当臻吉庆。
进神者，甲子甲午，己卯己酉为进神。逢财褔德，主人有财之兴进，当得康宁。且如戊寅日，占得己卯逢龙德财福是也。
看已形之既往，察过去之未来。
观已往可见之形，察吉凶过去未来之兆，无不验。
事与世应互同，可见卦中之体用；
世为体，应为用。看体用发动，系于事体如何，方可详断。
动与日辰相应，方知爻内之吉凶。
动爻与日辰互相副应，则吉凶悔吝之事可见。不可拘执而断。古圣人之意，未可发明，此系隐君子之贤，更宜斟酌。则无差无误矣。
生僻字注释：（1）【脤】读音：shen，四声。意为：古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。（2）【琳】读音：lin，二声。意为：美玉。（3）【鬓】读音：bin，四声。意为：鬓角。指耳朵两边长头发的部位，也指长在这个部位的头发。
卜筮全书卷之十二 黄金策 五
二十一、求师：
捐金馔（1）食教养，虽赖乎严君；明善复初启发，全资于先觉。
凡求师傅，须究文书。
文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆，而又有尊长之意，故为主象。
如居弱地，必范不范而模不模；若在旺乡，则矜（2）可矜而式可式。
父母休囚，其师必然畏惧局促，不能为人之模范。旺相有气，则魁梧雄伟，堪为学者矜式。
临刑临害，好施槚（3）楚之威；
槚楚：儆（4）顽之杖。父带刑害白虎，其师性暴少慈，必好笞挞，旺动尤甚。临青龙，则是儆戒弟子，非妄挞。
逢岁逢身，业擅（5）束修之养。
父母卦身或持太岁，其师专以严训为业，务得束修以为养家者。
兑金震巽，杂学堪推；离火乾坤，专经可断。
凡推师之专经杂学，不可依《金锁玄关》以本宫他宫言之。当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学，乾坤离三宫为专经。
盖巽兑二卦属阴，而阳爻反多；震艮坎三卦属阳，而阴爻反多；杂而不纯，所以为杂学之师。离虽不纯，而有文书之象；
乾坤则不杂，而有资生资始之功；所以为专经。
若父母在乾坤离卦之中，纵或杂学，亦是良师。不在乾坤离卦之内，纵是专经，亦非才士。
本象同乡在内，则离家不远；本宫异地在外，则隔属须遥。
本宫父母，本乡人氏；外宫父母，外郡人。在本宫而居外卦，虽是本乡，离家必远；在他宫而居内卦，虽是外郡，必不遥
远，亦是邻邦。他仿此。
与世相生，非亲则友；
与世父爻相生相合，其师必与求师之家有亲；若系他宫外卦，或与世爻不同宫者，相识朋友。父爻持世，亦是非亲则友。
与官交变，不贵亦荣。
父化官爻，其师异日必贵。卦无父母，而鬼带贵人化出，多是生员。不带贵人，或临衰绝，必是吏人。加白虎或带刑害，
则是有病之人。父持月建，更加青龙，必有前程在身。父临生旺，又得月建日辰生扶者，今虽未贵，后必荣达。若化空亡，
虽贵不显。
静合福爻，喜遇循循之善诱；动加龙德，怕逢凛凛之威严。
父母与子孙作合最吉。必能博文约礼，循循善诱，甚得为师之道。必主师徒契合。
惟怕发动，则克子孙。更加白虎刑害，必然难为子弟。
若不旺相，而得青龙辅之，虽动不妨。但主其师严毅方正，凛然不可少犯。
父入墓中，边孝先爱眠懒读；
父爻入墓，其师惟爱安逸，懒于教训。逢空化墓，皆然。得日辰冲破墓爻，又主聪察。
财临身上，李老聃（6）博古通今。
凡求师，以财为师之才学。六爻无财，必欠学问。若得财临卦身，或居生旺之地，其师必多才学。更得父爻有气，乃非
常之师。
母化子孙，必主能诗能赋；
父化福爻，其师善作杂文。带刑害败病等爻，虽能作文，必多破绽。子带月建，又加青龙，必然出口成章。子孙休囚，
得月建日辰生扶，其文必得改削润色，而后可观。若子孙胎养爻上与父作合，其师必有小儿带来。
鬼连兄杀，定然多诈多奸。
凡遇兄动化鬼，鬼动化兄，皆主其师奸诈。刑克世爻，必有是非口舌。卦中兄鬼皆动，或父化兄鬼伤世者，俱不可用。
若不伤世，则主奸诈，非凶也。
心是口非，临空亡而发动；
父母一爻，宜静不宜动，宜旺不宜空。动空不诚实，静空懒教训；化空，始严终怠；旺空，羊质虎皮；外有余，内不足。
避空则不然。
彼延此请，持世应而兴隆。
世应俱持父母，主有两家争延之象。世动应静，我先请；应动世静，彼先请。两爻俱动，重爻先请；一旺一空，可知哪
一边可成；两爻俱空皆不成。
若只有一爻父母，而世应俱动生合，亦主两家争请。或一爻父母，而世应比和、同合者，是两家合延一师也。父母与世
同宫，设帐于此；与应同宫，设帐于彼。
应值母而生世，须知假馆；
父临应上，而世爻动来生合者，必馆于他家，而欲附学也。
父在外而福合，必是担囊。
凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒，不看福爻。父兄来占，以子孙为生徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方，担囊负笈（7）以从师也。
若父爻发动，或子孙逢合住，皆不然也。
鬼化文书克世，则讼由乎学；
鬼动固凶，若又化出父母，刑克世爻，异日必至争讼。父化鬼爻，或官父皆动，有伤世者，惧是争讼之象，若有冲散，
或得合住，或遇制伏，或化空亡；则虽欲兴词，终有和释，必不成讼。
月扶福德日生，则青出于蓝。
大抵求师，不可专看父爻。须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益。若父爻反衰，弟子反胜于师，如
青出于蓝，而青于蓝也。父旺子衰，徒学而已，必不长进。子孙自空，当有大难。
刑克同伤父子，必罹其害；合生为助官鬼，莫受其扶。
父为师，子为徒，受伤皆不利。如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有
是非口舌，或多费财物，不然则学无进益。惟遇生扶则吉。
然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也。异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，皆由乎此。纵不伤世，亦非吉兆。
若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人斗喋间阻而已。
或击或冲父母，逢之不久；
父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。若在本宫内卦，或临世上，而有此象，乃见师无坐性，非不永也。值游魂卦，
或化入游魂者，尤甚。游魂化游魂，则一年迁一馆。
或空或陷世身，见之不成。
世身空亡，延师不成。父母无故自空，亦难成。或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。
财化父爻，妻族荐之于不日；
凡占求师，以他宫外卦之财爻，为师之学问；以本宫内卦之财爻，为酬师之束修，及主人之妻妾。
若卦有父母，遇本宫财爻又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。
兄弟化出，则朋友荐来。动爻是重，已荐过矣；动爻是交，将荐来也。生旺日断之。
卦无父母，而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。
本宫，其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类。他仿此。
母藏福德，僧家设帐于先年。
卦无父母，当看伏神，可知消息。如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观。如伏在官下，必曾在职役人家教授
之类。若与世爻同宫，必与其家相近。与世比和，则与其主人相识。或生或合，非亲则友。，父伏世下，必是旧师。
搜索六爻，无过求理；思量万事，莫贵读书。
凡求师，不可专指道学之师。如欲投学，百工技艺，及拜僧道为师类，皆是。但师之主象不异父母，而学者主象，则不
可专取子孙一爻，当以世爻看之。
如隔手来占，须问是何人。如是来占者之朋友兄弟，则以兄爻为主类。皆要师弟二主，相生相合则吉；相冲相克则凶。父母要旺相不空有助，而月建日辰动爻无伤者，不拘是何艺业，必是高手。临月建，则是闻名者。衰则不济，空则难成。
世应宜生合，卦身宜旺相，二主不可伤，兄鬼不可动，如此则吉兆无疑矣。
若父母不临本艺之人，必非专门名家。如学拳光棍及木匠类，不临本爻，或震宫是也。父化兄，或兄持世，必先尽谢礼而后可成。间动生合，必须用变，化出文书，须立契券。
生僻字注释：（1）【馔】读音：zhuan，四声。意为：饭食。（2）【矜】读音：jin，一声。意为：自尊自大。（3）【槚】读音：jia，三声。【槚楚】意为：古代的棒杖刑具。（4）【儆】读音：jing，三声。意为：让人自己觉悟而不犯过错。（5）【擅】读音：shan，四声。意为：善于。（6）【聃】读音：dan，一声。用于人名。这里指老子。（7）【笈】读音：ji，二声。意为：书籍。
二十二、求馆： 附束修
学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。
世为西席，如逢父母必明经；
凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父，其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫，亦然。临官带贵，或本宫官伏世下，
多是秀才。
应乃东家，若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；
加玄武，必与盗贼往来。
应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。
应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。
应临财爻，更在阴宫，又临阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家。财化财，财化子，做买卖人家。
若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。
应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。
若论住宅，依家宅章断。
临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。
应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库，必是高年。五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。
值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。
卦中六亲，即人六亲。然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之？不过生之理而已。
且如占馆，以应为东家。
应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。
应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。
如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。火化火，两重父母。带官鬼旺，以贵断，衰以病言。带兄弟，其父好赌博，无廉耻，欠学问。带财爻，其父不富厚，则业贸易。带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。余皆仿此。
但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。
一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。
其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。
世应二爻刑冲克害，异日宾主不合。加以兄官发动，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和终不和；冲而化合，始疏而后密。世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽。若见冲克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟；
占馆以妻财为束修。旺相多，休囚少。要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。
独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。不然，则有名无实，亦不能尽取之也。财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父为书馆，岂可逢空。
占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。旺相有气，则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。
若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空，必然有得。更得应来生合世爻，自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。
卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。
馆有定期，而遇父化父，馆必两处。本宫化入他宫，由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也。
鬼动合身，须得贵人推荐；
官鬼发动，当有间阻。然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。
兄兴临应，决多同类侵谋。
凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。
官如藏伏，应无督集之人；
鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现，或落空，必主无人聚集生徒，以成学馆。其事难成，又主无人推荐。若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。
应若空亡，未有招延之主。
应爻空亡，无人延请。更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。不然，亦主不终其事。
凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成。有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。
动象临财，难称意；
文书为占馆用神。若遇财动，则被克坏。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。
空爻持世，岂如心。
卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。无故自空，必不可成，虽成终不如意。
身位受伤，虽成不利；
世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。如鬼爻刑克，有官非疾病类。
间爻有动，纵吉难成。
间爻动，事多阻隔，故难成。
鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；
凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。兄临世身，亦主先费财物。兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。
世如变鬼，央人转荐于东家。
鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。卦无官，而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。
世无生合，谩（1）看白眼之纷纷；
凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不钦（2）敬，皆以白眼待之也。
福或兴隆，会见青矜之济济。
占馆以福爻为门生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒；
子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。
动遇冲开，时减执经之子。
子孙爻动，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。如被世冲散，是先生叱（3）退其徒，非弟子自背其师也。子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。
逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。
子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖（4）悟非常之子。若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。
阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。
子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门。
若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。
两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢（5）之门生。
卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。若来伤世，必然责及先生。
如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。
世动妻爻，决主亲操井臼（6）；
世临财动，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。
大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
应生财值，定然供膳饔（7）餐。
财爻临应生合世身，定主供膳，财为饮食故也。若月建日辰动爻，俱带妻财，必非一家东道供膳，乃诸生轮流供也。财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必丰洁；财化鬼，无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。
凡占取索束修，以财爻为主。若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。
盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。
出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。
凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。
世持兄克，尤难取讨。得子孙旺动，亦好。
变出父爻，书债必然偿货物；
财动化父，或父动化财，主束修必无金银宝物，多是货物准折，乃有名无实之象。卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得。
化成兄弟，砚（8）田定主欠收成。
兄弟乃劫财之神。若发动或持世，皆难入手。财化兄，有名无实，或得一半。卦若无财，遇兄化出，则主有人抽分。
身空应空财福空，必成虚度；
凡占束修，遇卦身应爻，及子孙妻财，或空或不上卦，主束修无得。盖财为用神，身为事主，应为诸生父兄，而子孙又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虚度。
日克月克动变克，恐受刑伤。
月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者，占馆必不可成。占束修，恐被诸生父兄呵责，宜慎之。
鬼化财生，非讼则学金休矣；
卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得束修。官爻独发生世合世，亦然。
子连父合，因学而才思加焉。
凡占学馆，世若衰绝无气，而遇子孙动化，父母生扶，合起世爻者，主先生才学本不克赡（9），因教训子弟，而其才思日加进益。卦有财动则不然。
生僻字注释：（1）【谩】读音：man，四声。意为：轻谩，没有礼貌。（2）【钦】读音：qin，一声。意为：敬重。（3）【叱】读音：chi，四声。意为：大声责骂。（4）【颖】读音：ying，三声。意为：聪明。（5）【酢】读音：zuo，四声。意为：客人向主人敬酒。（6）【臼】读音：jiu，四声。意为：舂米的器具。（7）【饔】读音：yong，一声。意为：熟食。（8）【砚】读音：yan，四声。意为：砚台。（9）【赡】读音：shan，四声。意为：丰富，充足。
二十三、词讼：
小忍不惩，必至争长竞短；大亏既负，宁不诉枉申冤？
欲定输赢，须详世应。
卦中世应，即状中原被告人，须看此，则两边胜负可知。
应乃对头，要见休囚死绝；世为原告，宜临帝旺长生。
占讼：以世为原告，应为被告。若被告占，以世为自己，应为对头。应旺世衰，他强我弱；世旺应衰，我强他弱。逢兄遇鬼，虽强理短；临财持福，虽弱理长。
相克相冲，乃是欺凌之象；
世爻刑克应爻，未必我胜，乃是欺他之象；必得鬼克应爻，方为我胜。应爻刑克世爻，未必他胜，乃是欺我之象，必须鬼克世爻，方为他胜。世应遇三刑六害六冲，两爻俱动者，是鹬（1）蚌相持之势，两不相让之象。
相生相合，终成和好之情。
世应生合，原被有和释之意。世生应，我欲求和；应生世，他欲求和。世应虽生合，而变爻刑冲者，口和心不和也；世应虽冲克而变爻相合者，始不和，而终和也。生中带刑，合中带克，而动空化空者，俱是假意言和，未尝信任之也。
世应比和官鬼动，恐公家捉打官司；
世应比和，亦是和解之象。卦无财，或落空，是财用不给，而欲和也。但得子动，月建日辰不相刑克，必成和好。
若世应生合比和，而官鬼却动者，主官府捉打官司，不依和议。鬼爻休囚，是主词人刁蹬（2）。若有制，终成和议。
卦爻安静子孙兴，喜亲友劝和公事。
世应生合比和，而六爻安静者，不劝自和。世应虽不生合，而子孙发动者，必有劝和之人，和释两边也。
与世同宫，及世爻化出，是我亲友；与应同宫，及应爻化出，是彼亲友；在间爻，则是中证人也。
若被世应动克，或鬼旺福衰，虽或劝和，不能依允。卦无子孙，及落空亡，必然无人兜留。
世空则我欲息争；
世空我欲息争，应空他欲息争。世应俱空，两愿消散，未成讼。世空告不成，应空事无头绪。初告状，世空，必有悔心，或遇变故，官司不理；应空，到头走闪，不成讼。世空恐无主意，不能取胜；应空人不能齐，或对头躲闪，不能结讼。
应动则他多机变。
世动我必使心用谋。若化鬼，或化兄，回头刑克，反为失计。应动他有谋略，加月建，必有贵人倚靠；反伤世，必致大祸，宜世空避之则吉。
间伤世位，须防硬证同谋；鬼克间爻，且喜有司明见。
间爻为中证人。生世合世，必然向我；生应合应，则必向他。与世冲克，与我有仇；与应冲克，与彼有隙。若旺爻生应，衰爻合世，是助彼者有力，助我者无功。或静生应，动克世，是向彼者虽不上前，怪我者偏来出头也。
若冲克之爻反去生应合应，或与应爻比和，须防彼与中证人同谋陷害；若得鬼爻克制，或被日辰冲散合住，是官府不听其言，我得无事。间爻若受三刑六害，冲克，中证必遭杖责。
身乃根因事体，空则情虚；
卦身一爻，乃词讼根由。旺则事大，衰则事小；动则事急，静则事缓。空亡不出现，皆是虚捏事故。飞伏俱无。毫厘不实；旺相空亡，一半真假。
要知为何起讼，以所临六亲断之。
如临父母：是田房树木，或为尊长起讼。
临兄：争财斗殴，门户役事，或为兄弟朋友起讼。
临子：是渔猎六畜，僧道医药，卑幼起讼。
临财：是婚姻财物，妻妾奴仆起讼。
临官：是撇青放火，人命贼盗官灾，或功名徭役起讼；妇人占，必为夫事；若临螣蛇，则是被人牵连之事；持世切己事，临应他人事。
父为案卷文书，伏须未就。
卦无父，案卷未成；父母旺空，文书未就；休囚空亡，其事不成。如带刑爻，或临败病，必多破绽。化财亦然。化兄还欠笔削。死墓衰绝，皆不济事。
若被月建太岁冲克，上司必要驳。太岁月建作合，上司必吊卷。有冲散，或克破，皆不依允。
鬼作问官，克应则他遭杖责；
官为听讼官。克世我遭责，讼必他胜；克应他遭责，讼必我胜。世应俱被伤，原被皆受责。若鬼爻虽刑克，而文书却有情，杖责须有，罪名则无。
日为书吏，伤身则我受刑名。
日辰能救事，能坏事。原被皆要此爻有情，则必有人看顾。若临庭争讼，则当以此爻为吏书。生合世爻，于我有益；生合应爻，于彼有益。冲克应，冲坏彼事；冲克世，冲坏我事。
又如鬼动克世，而得日辰克制，冲散合住者，是官府有怒于我，却得傍人一言解之，而得宽宥也。
逢财，则理直气壮；
占讼，以财为理。临世我有理，临应他有理。临世而休囚死绝，我虽懦怯有济；临应而鬼来刑害，彼虽有理，而官府不听。若遇兄，则主不能分辨。
如占下状，则财为忌爻。或发动，或持世，或值日辰，或带月建，皆主不成。
遇兄，则财散人离。
兄弟，破败耗散之神。若在身世爻上，事必干众；动则广费资财；更化兄，或加白虎，必主倾家荡产，财散人离。临应爻，则以彼断之。
世入墓爻，难免狱囚之系；
世爻入墓化墓，或临鬼墓，卦象凶者，必有牢狱之祸。墓爻衰弱，是箍（3）禁笼中。临白虎，在狱有病；自空化空，死于狱中。
官逢太岁，必非州县之词。
鬼在本宫内卦，本州本县词；本宫外卦，事在本府；第五爻，抚按三司；六爻，事干省部。
外宫外卦，必发于外县他州官问。官逢太岁，必干朝廷；逢月建，必涉台宪。
内外有官，事涉一司终不了。
官不上卦，无官主张。内外有官，权不归一。主事体反复，必经两司，然后了事。不然，则有旧事再发，或被他人又告。官化官亦然。空则勿断。
上下有父，词兴两度始能成。
官父二爻不宜重见，主有转变不定之象，其事必主缠绵，率难了结。
如占告状，遇有此象，再告方成。若月日动变，诸爻俱带文书，重叠太过者，虽告数次，亦不能成。
官父两强，词状表章皆准理；妻财一动，申呈诉告总徒劳。
凡欲上表申奏，申呈告诉等事，皆要官父两全，有气不空，则准理，缺一便不成。
最怕财动则伤父，必不可成。若父虽旺相，财爻持世，或父动化财，皆主词理未善，宜更改可成。
卦无财爻，月建日辰带财，亦不能成。
父旺官衰，雀角鼠牙之讼；
父旺相，官休囚，词状幞（4）头虽大，事实细，故乃鼠才雀角之讼。父旺官空，或有父无官，主同状虽善，官府却不放告受词。
变衰动旺，虎头蛇尾之人。
凡世应旺动，是有并吞六国之势。若变入死墓空绝，乃先强后弱，虎头蛇尾之象。应以彼言，世以己言断之。
世若逢生，当有贵人倚靠；应衰无助，必无奸恶刁唆。
世爻衰弱，遇月建日辰动爻生合，必有贵人扶持，彼亦无可奈何。应爻遇之，是彼有人扶持，我亦不能制胜于彼也。间爻生合，可得中证人力。鬼生合，得官府中人力也。
无合无生，纵旺何殊独脚虎；有刑有克，逢空当效缩头龟。
应爻旺动，若无一点生合者，彼虽刚强有谋，乃是独脚之虎，不足畏也。世无生合，是我势孤无助。
若遇月日动变，刑克世爻，其象最凶。得世在空爻，谓空避。如讼未成，不告为上；若已成讼，当效缩头之龟，勿与对理可也。否则必遭罪责。应逢刑克而避空者，是彼有躲避之计，我亦不能施其谋也。
兄在间中，事必干众；
兄弟在间爻，词内干犯牵连众多。动则中证人贪索贿赂。冲克应爻，索彼之财物也。兄弟逢空，事虽干众，到官者少。化官伤世，若不用财买嘱他人，必被其害。
父临应上，彼欲兴词。
父母为文书。临世，我欲告理；临应，他欲申诉。动则事已行矣。化入死墓空绝，必不成事。若逢合住克制，必有阻留者。
父动而官化福爻，事将成而偶逢兜劝；父空而身临刑杀，词未准而先被笞刑。
凡占告诉，遇官父两动，其事可成。若父化子伤克官，或官化子刑冲父，必主身到公门，将投词而有人兜劝。
若父化空亡墓绝，官鬼刑克世爻，或带自刑，或被日辰冲克，告状且不准，先遭杖责也。
若官父皆旺，而有此象，虽被杖责，事必可成。
妻动生官，须用资财嘱托；
父母有气，不带刑害，不临败病，不被冲克，则词理中式，事必可成。若鬼休囚死绝，亦难准理。遇有财动生扶，可用资财谋干，然后有望。
若讼已成，卦有此象，必须用财嘱托官吏，姑待鬼爻生旺月日，方能成事。更遇子孙发动，仍复无气，虽费资财，亦无所益。
世兴变鬼，必因官讼亡身。
世持鬼，我失理；应持官，他失理。世变鬼，恐因官事而丧命；应变鬼，以彼断之。无故自空，亦有大难。
若世临鬼爻克应，或应临鬼克世，主两边俱有罪责。鬼在世，我做招头；鬼在应，他做招头也。
子在身边，到底不能结证；官伏世下，讼根犹未芟除。
卦身临福德，其事必不见底；出现发动，随即消散。若占散事，得子动或世空，皆吉。
惟怕本宫鬼伏世下，则讼根常在。目下虽不成讼，至官旺相月日，仍旧举发也。
墓逢日德刑冲，目下即当出狱；岁挈福神生合，狱中必遇天恩。
世墓鬼墓爻动，皆是入狱之象。若得日辰刑冲克破，目下即当出狱，不久禁锢也。
在狱占卜，最喜太岁生合世爻，主有天恩赦宥。月建生合，上司审出；日辰生合，有司饶恕；父母生合，必须申诉而后获免也。
若问罪名，须详官鬼；
凡卜罪名轻重，以鬼爻定之。旺则罪重，衰则罪轻。带刑加白虎旺动克世，金受极刑；火主充军；木主笞杖；水土徒罪。须以衰旺，有制无制断之，不可执滞。
要知消散，当看子孙。
要知消散日期，若福动鬼静，以子孙生旺月日断；鬼动福静，以官墓月日断。
二爻俱静，若鬼旺福衰，以鬼爻墓绝日断；福旺鬼衰，以冲动福爻日断。
二爻俱动，若福有制伏，则看鬼爻；鬼有制伏，则看制伏之爻。
见官日则专看鬼爻；出狱日期则看破墓月日，或生合世爻月日。
卦象既成，胜负了然明白；讼庭一剖，是非判若昭彰。
生僻字注释：（1）【鹬】读音：yu，四声。意为：一种鸟。（2）【蹬】读音：deng，一声。意为：腿和脚向脚底的方向用力。（3）【箍】读音：gu，一声。意为：用竹蔑或金属条捆紧。（4）【幞】读音：fu，二声。意为：头巾。
二十四、避乱 ：附避役
人有穷通，世有否泰。自嗟薄命，适当离乱之秋；每叹穷途，聊演变通之易。因录已验之卦爻，为决当今之倭（1）寇。
承平日久，莫识乱离之苦。不幸海倭窃发，横行吴越之间，剽（2）掠村落，纵肆淫杀，不忍见闻。
数年以来，人情汹涌，避乱不暇。有在家而遭其烧劫者，有在途而被其掳掠者。或死非命，或致伤残，或夫妻之不顾，或父子而相离。割恩舍爱，惟命是逃。然则伯道之弃儿，岂虚语乎！
予赖卜筮，未尝遭遇，此因不幸中之万幸也。因以平日所验者，录述此篇，以为卜倭张本。而凡以患难之欲避者，亦仿其占。云：须凭五类，勿论六神。
世之占者，皆以玄武为倭贼，予则以官论。玄武倘临福德，亦作倭断耶。故凭五类，勿论六神。
鬼位兴隆，贼势必然猖獗（3）；官爻墓绝，人心始得安康。
以鬼为倭者，鬼能兴灾致祸，倭亦伤人害物，故也。
旺相发动，势必猖獗，纵横出入，莫能御止；若得休囚安静，日辰动爻又不冲并，则安枕而卧，必无惊恐。
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿归家。
凡占，以卦中二爻为宅，五爻为路。鬼在路上动，出外必遇，不如避于家中；在宅上动，必然在家撞见，不如出外避之。
动来刑害，从教智慧也难逃；变入空亡，纵被拘留犹可脱。
卦中鬼动，若不伤世，任彼猖獗，不遭其祸；如被刑冲克害，必难逃避。
若变入死墓空绝，则是虎头蛇尾，虽凶无咎之兆，虚惊则不免焉。若变生旺，妻财等爻，则为可畏。
日辰制伏，何妨卦里刑伤；月建临持，勿谓爻中隐伏。
官鬼动来刑克世爻，固是凶兆。若得动爻日辰克制之，或冲散合住之，皆谓有救，虽见凶恶，必不为害。
惟怕月建日辰带鬼刑克世爻，则虽卦中无鬼，亦必遭其毒手。月建为甚，日辰次之，出现则不可当也。
所恶者提起之神，所赖者死亡之地。
鬼爻伏藏，固是吉兆。若被动爻日辰冲开飞神，提起伏神，仍被其害。必得鬼伏死墓绝，或临空亡，则虽提之，亦不能起，方无事也。
且如甲申日卜得涣卦，六爻安静，又无官鬼，岂非吉兆？殊不知本宫己亥鬼，伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又冲克世爻，所谓变吉为凶，果被妇人引祸及己。盖申金乃离宫妻财，故也。
自持鬼墓，坟中不可潜藏；或值水神，舟内犹当仔细。
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻动是也。凡遇此象，不可避在坟墓中；土鬼皆然，虽宇宙之内，亦不宜也。木鬼：不可避在草木丛中；水鬼：不可避在舟中；金鬼：不可避在寺观中；火鬼：不可避在窑冶中；水化水，不可避在夹内；干宫鬼化父，不可避在楼阁中，否则必然遇见。余当仿此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所临地，倭寇出入之所，宜避之。如临午爻，勿往南方类。
子孙所临地，倭寇不到之处，宜往之。如临子爻，宜往北方类。余仿此。
鬼逢冲散，何须克制之乡；福遇空亡，莫若生扶之地。
取子孙之地为吉者，以其克制官爻也。若发动则取之。
若福静官动，而卦有冲散合住官爻者，即以冲合之方为吉。以其为得用之神，故也。
若卦无子孙，或落空亡，或衰静受制，不得其力，而鬼爻又无冲散合住之类者，则取生合世爻之方为吉；但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳。
旺兴内卦，终来本境横行；
凡占倭夷到此地否，若官在本宫内卦发动，必到此地；在他宫外卦，则不入我境。内卦持世，值到宅边；内卦应临，虽来不入我室；卦身临之，彼此俱遭其祸。
动化退神，必往他乡剽掠。
官鬼发动，其势必来。若化退神，乃是往于他处劫掠也；如化进神，倭必速到，宜早避之。
官连旺福合生身，反凶为吉；
官爻发动克世，必遭毒手。若得化出子孙，或化子财，反来生合世身者，必然因祸致福。或得财物，或得子女。
阳化阴财刑克世，弄假成真。
官爻发动，不伤世爻；而化妻财，反伤世爻者；必因贪得财物，而惹祸也。
若阳鬼化阴财，阴鬼化阳财，须防倭贼假装妇人，哄诱乡民，因而遇之，不能避也。得世在空避之，庶几可脱。
贼兴三合爻中，必投陷井；
卦有三合爻动，最怕鬼动其中，或会成鬼局，必主倭夷四边合来。虽欲避之，前遭后遇，左冲右撞，不能脱离。卦有两鬼俱动克世，亦然。
三合兄局，身虽无事，财物失散。三合父局，小儿仔细。三合财局，生合世爻，反主得财；刑克世爻，则主父母失散。三合子局，则伤鬼最吉也。
身在六旬空处，终脱樊笼。
身世空亡，虽见刑克，不能为害，避空故也。
如癸亥日卜得损之临卦，日辰扶助官鬼，动克世爻，并无救制，岂非凶兆？然而世坐空亡，果应无事。
官鬼临身，任尔潜踪犹撞见；
官爻持世，乃是倭贼临身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脱彼而回。
子孙持世，纵然对面不相逢。
子孙持世，不动亦吉，发动尤妙。若临月建，或带日辰，或在旁爻旺动，皆吉。卦中虽有鬼动，亦不足畏。大怕空亡，则不干事。
兄变官爻，切恐乡人劫掠；
卦中无鬼，或落空亡，而遇兄动变出者，须防邻人乘机劫盗财物，非真倭贼也。兄在内卦，近邻人；在外卦，远方人也。
财连鬼杀，须防臧（4）获私藏。
卦中无鬼，财变官爻者，恐是家中奴婢，假妆倭子，劫掠财物，或在乱中被其藏匿也。在外卦，乃邻里妇人。
日辰冲克财爻，妻奴失散，动象刑伤福德，儿女抛离。
官鬼动，必有惊险。不拘日辰动爻，被其伤处，即不太平。如冲克财爻，主妻奴失散。冲克子孙，主儿女抛离之象。
火动克身，恐有燎毛之苦；水兴伤世，必成灭首之凶。
卦中火加凶杀，动来克世，主有火烧之祸。火带财爻，或化妻财，或卦无父母，或父落空亡，房屋必成灰烬。
若水加凶杀克世，主有溺水之患；更遇世衰无救，必至溺死。水带父母动于外卦，则受风雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹须防失脱；妻如落陷，财物当虑遗亡。
父爻空亡，包裹必然亡失；不然，则父母有不测之祸。财空，财物恐有失散；不然，则妻妾有不测之祸。子孙空亡，忧小口；兄弟空亡，忧手足。以上避空则勿断，惟官鬼空亡为大吉。
五位交重，两处身家无下落；
凡遇五世及游魂卦，世爻发动，脱身在外；东奔西走，避乱不暇。身宅两处，不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻，必无安身下落之处。空动尤甚。
六冲乱动，一家骨肉各东西。
八纯六冲卦，六爻乱动者，主父子夫妻，兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一处。
六合卦，虽离，一家骨肉，必不分散。
以上五条，必须卦有官动，方有此象。不动，不可乱言。
福临鬼位刑冲带杀，则官兵不道；
子动固吉兆。若带刑害虎蛇等杀，冲克世爻，而又变出官鬼者，乃是官兵乘乱掳掠，非关倭寇事也。子孙虽不伤世，化鬼却来刑克者，亦然。
且如五月戊寅日，有卜倭，得明夷之谦卦。二鬼俱静，子孙独发，皆欣喜。予独戒其，慎之。盖子孙虽动，被日辰扶起克世，则非吉兆。况变官爻，系是世墓；世临病爻，谓之带病入墓，其凶可知。但官从子化出，必非倭夷之祸，乃官兵之祸也。已而果然。
官变兄爻克合伤财，则妻妾遭淫。
官爻发动，刑克世爻，合住财爻，则身被擒获，妻遭淫污；如不伤世，而但合住财爻者，身虽无事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼虽不合妻财，而化兄带合克制者，亦然。子化官合财，恐受官兵之辱也。财化子必不顺从。
妻去生扶，只为贪财翻作祸；
鬼爻发动，最喜休囚死绝，决无深伤。若有财动生扶，必为贪彼财物，而惹成祸患也。世以己言，应以人言。若在旁爻，及日辰带财者，又是妇人引惹祸来，非为财物也。在内卦，自家妻妾；在外卦，是他家妇人。
子来冲动，皆因儿哭惹成灾。
官鬼安静，幸也。若被子孙冲动，必有小儿啼哭，因而知觉，乃被其害。世爻冲动，自身惹灾；应爻冲动，他人惹祸；兄爻冲动，同伴惹祸；日辰冲动，亦然。
得值六亲生旺，虽陷何妨；如临四绝刑伤，逢屯即死。
凡动爻日辰伤克，必有灾咎。若受伤之爻，生旺而有气，纵有惊险，不致伤命。
惟怕临于四绝之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然丧命。
如五月庚寅日，卜得大壮之小过卦，日辰妻财，生扶动鬼，刑冲子孙，又克兄弟，果被获去，一弟一子。然子坐绝地，而夏月庚金正弱，兄临土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回来也。世爻亦被动爻冲克，而无事者，世得避空，故也。
世遇乱离，既已逐爻而决矣；时遭患难，亦当随象以推之。
平居无事，何暇占卜？倘或刑戮所加，户役所累，或官府擒拿，仇家报复，或祸起于无辜，殃生于不测，苟不避之，终为所害。
是以不能无避难之占也。然大概与避乱相似。故并附于此。
最怕官爻克世，则必难回避；
不拘脱役避祸，若遇官鬼动来刑冲克世，皆不可避，持世亦难。必须鬼爻空亡，或不上卦，或衰绝不动，然后为吉。若鬼虽空绝安静，却遇本宫官鬼伏于世下者，目下无事，日后必然举发。
大宜福德临身，则终可逃生。
子为解神。若临身世，或在旁爻发动，或值月建日辰，则虽遇官鬼，亦不妨事。大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用。
官化父冲，必有文书挨捕；
父母旺动，名字已入宪册，必有官批在外；鬼爻亦动，事体正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必着公差挨捕，宜慎防之。世爻空亡，虽捕不获。
日冲官散，必多亲友维持。
卦中官动，固难逃避。若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友，与我周旋干事，或解释、或阻挡，不使之累我也。要知何人，以冲合制鬼之爻定之。鬼带月建，虽阻无益。
鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；