自晋代已前装背不佳，宋时范晔始能装背，宋武帝时徐爰、明帝时虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯编次图书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀允、姚怀珍、沈炽文等又加装护。国朝太宗皇帝使典仪王行真等装褫，起居郎褚遂良、校书郎王知敬等监领，凡图书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之限，若要错综次第，或三纸五纸，三扇五扇，又上中下等相揉杂、本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之，中者最后。何以然？凡人观画必锐于开卷，懈怠将半，次遇中品，不觉留连，以至卷终。此虞和论装书画之例，于理甚畅。凡煮糊，必去筋，稀缓得所，搅之不停，自然调熟。余往往入少细研薰陆香末，出自拙意，永去蠹而牢固，古人未之思也。汧国公家背书画入少蜡，要在密润，此法得宜。（赵国公李吉甫家云：背书要黄硬，余家有数帖黄硬，书都不堪。）候阴阳之气以调适，秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时不可用。勿以熟纸背，必皱起；宜用白滑漫薄大幅生纸。纸缝先避人面及要节处，若缝缝相当，则强急，卷舒有损，要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色不可捣理，纸上白画可以砧石妥帖之。宜造一大平案，漆板朱界，制其曲直。古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案扦去其尘垢，画复鲜明，色亦不落。补缀抬策，油绢衬之，直其边际，密其隙缝，端其经纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳，然后乃以镂沉檀为轴首，或裹鼊束金为饰。白檀身为上，香洁去虫，小轴白玉为上，水精为次，琥珀为下；大轴杉木漆头，轻圆最妙。前代多用杂宝为饰，易为剥坏。故贞观开元中，内府图书，一例用白檀身，紫檀首，紫罗裱织成带，以为官画之裱。或者云：“书画以裱轴贾害，不宜尽饰。”余曰：装之珍华，裛以藻绣，缄滕蕴藉，方为宜称。（其古之异锦，具李章武所集《锦谱》。）必若大盗至焉，亦何计宝惜。梁朝大聚图书，自古为盛，湘东之败，烟焰涨天，此其运也。况乎私室宝持，子孙不肖，大则胠箧以遗势家，小则举轴以易朝馔，此又时也，亦何嗟乎！
记两京外州寺观画壁
（会昌中多毁拆，今亦具载，亦有好事收得画壁在人家者。）