齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰： 陷而入于恭。 闵马父笑，景伯问之，对曰： 笑吾子之大也。昔正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，其辑之乱曰： 自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。 先圣王之传恭，犹不敢专，称曰 自古 ，古曰 在昔 ，昔曰 先民 。今吾子之戒吏人曰 陷而入于恭 ，其满之甚也。周恭王能庇昭、穆之阙而为 恭 ，楚恭王能知其过而为 恭 。今吾子之教官僚曰 陷而后恭 ，道将何为？
齐国大夫闾丘明来鲁国结盟，子服景伯告诫他的属下说：“如果你们在盟会中有过失，就表现得恭敬一些。”闵马父听到后笑了，景伯问他原因，他回答说：“我笑你太骄傲自满了。从前正考父从周太师那里校验了商朝的名颂十二篇，首篇是《那》，它在结尾这样说：‘自古在昔，先民们在祭祀的时候，每天早晚都温和而恭敬，执事者更是恭敬有加。’先圣王教人恭敬，还不敢说是自己首创呢，只称为‘自古’，称古代为‘在昔’，称古代的人民为‘先民’。如今你告诫下属说‘有过失就表现出恭敬’，真是太过自满了。周恭王能遮掩他祖父和父亲的过失，所以才谥号为‘恭’，楚恭王能知道自己的过失，所以谥号也定为‘恭’。现在你教属下官员说‘有过失才恭敬’，那么没有过失的恭敬又是怎样的呢？”