不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。 为之说者，皆以为当求为可知之行。唯谢显道云： 此论犹有求位求可知之道，在至论则不然，难用而莫我知，斯我贵矣，夫复何求？ 予以为君子不以无位为患，而以无所立为患；不以莫已知为患，而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道，若汲汲然求为可知，则亦无所不至矣。
“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”解释这句话的人都认为应当追求足以被别人知道的本领。唯有谢显道说：“这一说法尚有求名位求被人了解的想法，准确的解释不是这样的，没被任用也没人知道自己，这样我就可贵了，还要追求什么呢？”我认为君子不以没有职位为虑，而以没有立身的本领为虑；不以没人知道自己为虑，而应考虑怎么追求被人知道的本领。第四句是承接上文说的。追求名利要遵循正道，倘若一心急切追求为人所知，那就会无所不用其极了。