释氏以正、五、九月为 三长月 ，故奉佛者皆菇素。其说云： 天帝释以大宝镜，轮照四天下；寅、午、戌月，正临南瞻部州，故当食素以徼福。官司谓之 断月 ，故受驿券有所谓羊肉者，则不支。俗谓之 恶月 ，士大夫赴官者，辄避之。或人以谓唐日藩镇皙事，必大享军，屠杀羊豕至多，故不欲以其月上事，今之他官，不当尔也。然此说亦无所经见。予读《晋书?礼志》，穆帝纳后，欲用九月，九月是 忌月 。《北齐书》云高洋谋篡魏，其臣宋景业言： 宜以仲夏受禅。 或曰： 五月不可入官，犯之，终于其位。景业曰： 王为天子，无复下期，岂得不终于其位乎？ 乃知此忌相承，由来已久，竟不能晓其义及出何经典也。
佛教以正月、五月、九月为三长月，所以信佛的都吃素。佛教说法是：“天帝释用大宝镜，轮流遍照四大部洲，寅、午、戌三个月，正好临照南赡部州，所以应当吃素以祈福。官府称为‘断月’，所以驿站收到驿券中的羊肉券，则不支付。俗世称为‘恶月’，士大夫上任做官，要避开这三个月。有人说唐代藩镇大员到官视事，必定大大地犒赏军队，屠杀的猪和羊非常多，所以不愿在这三个月任事，现在做其他官，不应如此。”然而这一说法也无从查考。我读《晋书·礼志》，晋穆帝想在九月娶皇后，而九月是“忌月”。《北齐书》记载高洋阴谋篡魏，大臣宋景业说：“最好在仲夏五月受禅。”有人说：“五月不可到官上任，要是违犯了，就会老死在那个官位上。”景业说：“大王做了天子，不会再有比这更大的期望，哪能不终于其位呢。”由此可知这一禁忌递相传承，由来已久，终究也不能确知其义以及出自哪部经典。