祥符以后，凡天书礼文、宫观典册、祭祀巡幸、祥瑞颂声之事，王文正公旦实为参政宰相，无一不预。官自侍郎至太保，公心知得罪于清议，而固恋患失，不能决去。及其临终，乃欲削发僧服以敛，何所补哉？魏野赠诗，所谓 西祀东封今已了，好来相伴赤松游 ，可谓君子爱人以德，其箴戒之意深矣。欧阳公神道碑，悉隐而不书，盖不可书也。虽持身公清，无一可议，然特张禹、孔光、胡广之流云。
真宗大中祥符以后，凡是天书礼仪、宫观策命、祭祀巡幸、祥瑞颂德之事，文正公王旦身为参知政事、宰相，没有一件不曾参与。王文正做官从侍郎直到太保，心里明白得罪了朝野清议，而又贪恋权位患得患失，不能打定主意辞职。到了临终，却想削发穿僧服入殓，又有何用！魏野赠王旦诗，所谓“西祀东封今已了，好来相伴赤松游”，真可称得上君子爱人以德，其箴言规劝之意是很深的。欧阳公所作王文正公神道碑，这些事情都隐而不记，说来也是不能写上去的。王文正虽然持身公正清廉，无一可议之处，但也不过是张禹、孔光、胡广一类人罢了。