呼君为尔汝

东坡云： 凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔汝之。虽王公之贵，天下貌畏而心不服，则进而君公、退而尔汝者多矣。 予谓此论特后世之俗如是尔，古之人心口一致，事从其真，虽君臣父子之间，出口而言，不复顾忌，观《诗》、《书》所载可知矣。箕子陈《洪范》，对武王而汝之。《金縢》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰尔三王，自称曰予。至云： 尔之许我，我其以璧与珪，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与珪。 殆近乎相质责而邀索也。《天保》报上之诗，曰： 天保定尔，俾尔戬縠 ，《閟宫》颂君之诗，曰： 俾尔炽而昌 、 俾尔昌而炽 ，及《节南山》、《正月》、《板荡》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》诸诗，皆呼王为尔。《大明》曰 上帝临女 ，指武王也。《民劳》曰 王欲玉女 ，指厉王也。至或称为小子，虽幽、厉之君，亦受之而不怒。呜呼！三代之风俗，可复见乎？晋武公请命乎天子，其大夫赋《无衣》，所谓 不如子之衣 ，亦指周王也。