善曰：毛诗曰：兽之所同。礼曰：告备于王。乃御小戎，抚轻轩。毛诗曰：小戎俴收。谓小戎之车轻便宜田猎。郑玄曰：轻车，驱逆之车。中畋四牡，既佶其栗且闲。中畋马，谓调良马可用猎者。佶，健也。闲，习也。毛诗曰：四牡既佶，既佶且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。若林，言多也。缤纷，风吹貌。兵书曰：牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。迄上林，结徒营。迄，至也。结，止也。徒，众也。营，域也。上林，苑名。善曰：说文曰：营，市居也。次一作叙和树表，司铎授钲。次，比也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲铎，所以为军节。善曰：周礼曰：大阅，虞人为表，以旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。坐作进退，节以军声。言声中进退，取锺鼓旌之节。善曰：周礼曰：司马执铎，以教坐作进退疏数之节。三令五申，示戮斩牲。示，教也。言三令五申，示众人毕。有不用命者，斩之若牲也。善曰：尹文子曰：将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。史记曰：孙子约束既布，三令五申之。周礼曰：大阅，斩牲以徇阵，曰：不用令者斩之。陈师鞠旅，教达禁成。陈师，犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已行，军法成也。善曰：毛诗曰：陈师鞠旅。火列具举，武士星敷。具，俱也。敷，布也。言武士猎徒如星之布也。善曰：毛诗曰：火列具举。毛苌曰：列，人持火也。鹅鹳灌鱼丽离，箕张翼舒。鹅、鹳、鱼丽，并阵名也。谓武士发于此而列行，如箕之张，如翼之舒也。善曰：左氏传曰：晋荀吴与华氏战于赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。左氏传曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。轨尘掩迒冈，匪疾匪徐。掩，覆也。迒，迹也。谓车轨之尘，适自覆迹，言得迟疾之中也。善曰：谷梁传曰：搜于红，车轨尘，马候蹄也。驭不诡遇，射不翦毛。孟子曰：为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。毛苌诗传曰：面伤不献，翦毛不献。升献六禽，时膳四膏。升，进也。四膏者，礼记曰：牛膏香，犬膏臊，鸡膏腥，羊膏膻。善曰：周礼曰：庖人掌供六禽。郑司农曰：六禽、鴈、鹑、鹄、雉、鸠、鸽也。马足未极，舆徒不劳。极，尽也。舆，众也。劳，罢劳也。善曰：韦昭汉书注曰：舆，车士也。成礼三殴一作驱，解罘伏侯放麟。大鹿曰麟。解，散也。罘，罔也。周易曰：王用三殴，失前禽也。殴与驱同。善曰：谷梁传曰：四时之田用三焉，一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。穷，极也。训，教也。殚，尽也。物，谓禽兽也。言杀禽兽不尽，即昭明人君行仁之道，谓崇俭故也。善曰：列女传曰：周宣王姜后曰：好奢必乐，穷乐者乱之所兴。左传曰：享以训躬俭。慕天乙之弛罟，因教祝以怀民。天乙，殷汤名也。弛，废也。善曰：吕氏春秋曰：汤见罔置四面，汤拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人学纾，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国闻之曰：汤德至禽兽，三十国归之。高诱曰：纾，缓也。毛苌诗传曰：怀，来也。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获人。仪，则也。姬伯，文王为西伯也。善曰：史记曰：太公望吕尚，东海人，以渔钓干周西伯。西伯将出猎，卜曰：所获非龙，非，非虎，非罴，所获霸王之辅。西伯猎，果遇太公渭之阳，与语大说。文王劳之，太公曰：臣闻君子乐其志，小人乐其事。遂载与俱归。泽浸昆虫，威振八。浸，润也。八，八方区宇也。善曰：毛诗序曰：文王德及鸟兽昆虫焉。郑玄礼记注曰：昆，明也。明虫者，阳而生，阴而藏也。苍颉篇曰：宇，边也。说文曰：，籀文宇字。好乐无荒，允文允武。允，信也。无荒，言不好荒淫之乐。信与文王、武王等其功德也。善曰：毛诗曰：好乐无荒，允文允武，昭假烈祖。薄狩于敖，既璅璅一作琐焉。敖，郑地，今之河南荥阳也。谓周王狩也。璅璅，小也。言鄙陋不足说也。诗曰：建旐设旄，薄兽于敖。岐阳之搜，又何足数。岐阳，岐山之阳，谓成王所狩之地，亦以小不足可数也。善曰：左氏传曰：成王有岐阳之搜。
「尔乃卒岁大傩奴何，殴除群厉。卒，终，谓一岁之终。傩，逐疫鬼。善曰：汉旧仪曰：昔颛顼氏之有三子，已而为疫鬼，一居江水为疟鬼；一居若水为罔两鬼；一居人宫室区隅，善惊人，为小鬼。于是以岁十二月，使方相氏蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童子而时傩，以索室中而殴疫鬼也。方相秉钺，巫觋胡激操茢音例。善曰：周礼曰：方相氏，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾也。国语曰：在男谓之觋，在女谓之巫也。说文曰：操，把持也。左传曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。杜预曰：茢，乃黍穰也。侲震子万童，丹首玄制。侲子，童男童女也。朱，丹也。玄制，皂衣也。善曰：续汉书曰：大傩，谓逐疫。选中黄门子弟十岁以上十二以下百二十人为侲子，皆赤帻皂制，以逐恶鬼于禁中。桃弧棘矢，所发无臬牛列切。飞砾雨散，刚瘅亶必毙。桃弧，谓弓也。棘，矢箭也。瘅，难也。言鬼之刚而难者皆尽死也。善曰：汉旧仪，常以正岁十二月，命时傩，以桃弧苇矢且射之，赤丸五谷播洒之，以除疾殃。左氏传曰：桃弧棘矢，以除其灾。说文曰：臬，射埻的也。煌火驰而星流，逐赤疫于四裔。煌，火光也。驰，竞也。赤疫，疫鬼恶者也。四裔，谓四海也。星流，谓群鬼竞走。煌煌然如火光之与星流也。善曰：续汉书曰：傩持火炬，送疫出端门外，骀骑传炬出宫。五营骑士，传火弃洛水中。星流，言疾也。左氏传曰：投诸四裔，以御魑魅。然后凌天池，绝飞梁。凌，升也。善曰：庄子曰：北溟者，天池也。如淳汉书注曰：直渡曰绝。甘泉赋曰：历倒景而绝飞梁。捎所交切魑魅，斮侧角獝其笔狂。魑魅，山泽之神。獝狂，恶戾之鬼名。捎，杀也。斮，击也。善曰：诸鬼之说者各异，今随所释而载之，不改易也。斩蜲纡危蛇移，脑方良。方良，草泽之神也。脑，陷其头也。善曰：庄子，蜲蛇之状，其大若毂，其长若辕，紫衣而朱冠也。囚耕父于清泠零，溺女魃蒲葛于神潢黄。清泠，水名，在南阳西鄂山上。神潢，亦水名，未知所在。善曰：山海经曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。又曰：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黄帝女魃，所居不雨。残夔魖虚与罔像，殪烟计野仲而歼子廉游光。残，犹杀也。夔，木石之怪，如龙有角，鳞甲光如日月，见则其邑大旱。说文曰：魖，耗鬼也。罔象，木石之怪。殪，杀也。歼，灭也。野仲、游光，恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害。八灵为之震慑之涉，况鬾巨宜域与毕方。鬾，小儿鬼。毕方，老父神，如鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪灾也。善曰：楚辞曰：合五岳与八灵。王逸曰：八灵，八方之神也。尔雅曰：震慑，惧也。汉旧仪曰：魊，鬼也。魊与蜮古字通。度朔作梗哽，守以郁垒。神荼副焉，对操七刀索苇。东海中度朔山有二神，一曰神荼，二曰郁垒，领众鬼之恶害者，执以苇索而用食虎。善曰：风俗通曰：黄帝书，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以御凶也。毛诗传曰：梗，病也。谓为人作梗病者。目察区陬子侯，司执遗鬼。察，观也。区陬，隅之闲也。司，主也。谓于度朔山主执遗余之鬼也。京室密清，罔有不韪。密，静也。清，洁也。罔，无也。韪，善也。谓无复疫疠，皆得安善也。
「于是阴阳交和，庶物时育。庶，众也。汉书曰：阴阳和，风雨时，言疫疠既无，阴阳乃和，众物育养也。卜征考祥，终然允淑。征，巡行也。考，问也。祥，吉也。允，信也。淑，善也。善曰：左氏传，石曰：先王卜征五年，而岁卜其祥，祥习则行。周易曰：视履考祥。毛诗曰：终然允臧也。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。乘舆，天子也。岱，泰山也。种曰稼，收曰穑。谓春𠡠东方诸侯，课民以耕种，故尚书云：二月东巡狩，至于岱宗，柴。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠于六。冲，称也。轨，法也。寒燠，犹苦乐。同、壹、齐，皆使中不参差也。善曰：尚书曰：同律度量衡。又曰：谋恒寒若，豫恒燠若。省幽明以黜陟，乃反斾而回复。省，察也。幽，暗也。黜，退也。陟，升也。谓有功者进，无功者退也。故尚书曰：三载考绩，黜陟幽明也。反斾，谓回还也。望先帝之旧墟，慨长思而怀古！先帝，先神也。旧墟，长安也。慨，叹息也。古，往也。谓前汉初也。俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。俟，待也。阊风，秋风也。祠，谓祭祀，高祖庙也。遐，逝也。善曰：东观汉记曰：永明二年十月，幸长安祠高庙。周书曰：恭明祠，专明刑。易说曰：秋，阊阖风至。既春游以发生，启诸蛰于潜户。春游，谓仲春巡行岱岳，是时蛰虫皆开户，帝乃东巡，助宣气也。善曰：尔雅曰：春为发生。礼记曰：仲春之月，蛰虫咸动，启户始出。度秋豫以收成，观丰年之多稌他杜。秋行曰豫。谓秋行礼高祖庙，此时万物始成。善曰：晏子曰：吾王不游，吾曷以休？吾王不豫，吾曷以助？一游一豫，为诸侯度。尔雅曰：秋为收成。毛诗曰：丰年多稌。毛苌曰：稌，稻也。嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。嘉，善也。畯，主田官也。九扈，农正，知田事。扈，正也。言天子行庆福，致赉于九扈，使民不淫放。善曰：毛诗曰：田畯至喜。又曰：夙夜匪懈，左氏传曰：郯子曰：九扈为九农正。杜预曰：扈有九种也：春扈颁鶞，夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鷃鷃，以九扈为九农之号，各随其宜，以教人事也。左瞰勘旸谷，右睨玄圃。旸谷，日出之处。玄圃，在昆仑山上。瞰，望也。睨，视也。善曰：淮南子曰：日出于旸谷，浴于咸池也。又曰：悬圃在昆仑阊阖之中。玄与悬古字通。眇天末以远期，规万世而大摹莫补，叶韵。眇，视也。摹，法也。言帝之巡狩，眇然以天末为远期，规欲以为万代之大法也。善曰：剧秦美新曰：创亿兆，规万世。且归来以释劳，膺多福以安悆羊主。悆，宁也。归，谓西征旋，乃释吏士之劬劳，祭祀受多福，以安宁也。善曰：尚书曰：永膺多福。总集瑞命，备致嘉祥。总，会也。集，聚也。祥，神也，即驺虞、泽马之属也。瑞，应也，即鸾凤之属也。善曰：墨子曰：禹亲抱天之瑞命也。孝经钩命决曰：帝王起纬合宿，嘉瑞贞祥。圉语林氏之驺邹虞，扰泽马与腾黄。圉，牢养也。林氏，山名也。驺虞，义兽也。善曰：山海经曰：林氏有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，其名驺吾，乘之日行千里。刘芳诗义疏曰：驺虞或作吾。应劭汉书注曰：扰音柔。扰，驯也。阴嬉谶曰：圣人为政，泽出马。山海经曰：大封国有文马，缟身朱鬣，名曰吉良，乘之寿千岁。瑞应图曰：腾黄，神马，一名吉光。然吉良、腾黄，一马而异名也。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。女床，山名，在华阴西六百里。山海经曰：女床之山有鸟焉，其状如鹤，五色文，名曰鸾鸟，见即天下安宁。又曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹄，五采，名曰凤皇。是鸟也，饮食自歌自舞，见则天下安宁。植华平于春圃，丰朱草于中唐。植，犹种也。华平，瑞木也。天下平其华则平；有不平处，其华则向其方倾。中唐，堂涂也。善曰：孝经援神契曰：德至于地，则华平盛也。瑞应图曰：木名也。宫阁记有春王圃。鹖冠子曰：圣王之德，下及万灵，则朱草生。抱扑子曰：朱草长三尺，枝叶皆赤，茎似珊瑚也。如淳汉书注曰：唐，庭也。毛诗曰：中唐有甓。惠风广被，泽洎幽荒。惠，恩也。洎，及也。幽荒，九州岛外，谓四夷也。北燮素颊丁令，南谐越裳。燮、谐，皆和也。越裳，南蛮，今九真是也。丁令，国名。善曰：汉书曰：匈奴北服丁令也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉于周公。西包大秦，东过乐浪音郎。善曰：司马彪续汉书曰：大秦国名犁鞮鞬，在西海之西。汉书有乐浪郡。重舌之人九译，佥稽首而来王。重舌，谓晓夷狄语者。九译，九度译言始至中国者也。善曰：国语曰：夫戎狄坐诸门外，而使舌人体委与之。韦昭曰：舌人能达异方之志，象胥之官也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译而至，献白雉于周公。晋灼汉书注曰：远国使来，因九译言语乃通也。说文曰：译，传四夷之语者。尚书曰：禹拜稽首，四夷来王。
「是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。京，京师也。规，法也。盘庚，殷王之名也。改奢即俭，则合美乎斯干。斯干，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光武改西京奢华，而就俭约，合斯干之美。善曰：韩诗曰：宋襄公去奢即俭。登封降禅，则齐德乎黄轩。登，谓上泰山封土。降，谓下禅梁父也。言光武登上泰山，下禅梁父，则与黄帝轩辕齐其功德。善曰：黄帝封泰山。为无为，事无事，永有民以孔安。为，作也。事，业也。永，长也。孔，甚也。以无为为功，以无事为业，澹然不烦渎也。善曰：老子曰：为无为，事无事，我无为而民自化，我无事而民自富。遵节俭，尚素朴。遵，循也。朴，质也。言遵循节俭，尚其朴素也。善曰：汉书曰：文帝躬节俭。庄子曰：同乎无欲，是谓素朴。思仲尼之克己，履老氏之常足。孔子曰：克己复礼。马融曰：克己，约身。善曰：老子曰：知足常足也。将使心不乱其所在，目不见其可欲。善曰：老子曰：不见可欲，使心不乱。河上公曰：放郑声，远美人，使心不乱，不邪淫也。贱犀象，简珠玉。简，犹略也。善曰：长杨赋曰：贱瑇瑁而疏珠玑。藏金于山，扺纸璧于谷。藏、扺，皆谓不取之，谓俭故也。善曰：庄子曰：藏金于山，藏珠于渊。说文曰：扺，侧击也。翡翠不裂，瑇瑁不蔟音族。翡翠，鸟名也。瑇瑁，珍名。不裂，不折其羽以为玩饰也。不蔟，不叉蔟取之为器也。所贵惟贤，所宝惟谷。善曰：尚书曰：所宝惟贤，则迩人安。范子计然曰：五谷者，万人之命，国之重宝。民去末而反本，咸怀忠而抱悫若角切。诈伪为末，忠信为本。善曰：淮南子云：守道顺理者，不免于饥寒之患，而欲人之去末反本，是犹发其原而壅其流也。说文曰：悫，谨也。于斯之时，海内同悦，曰：『吁！汉帝之德，侯其袆于离而！』言于此之时，皆同欢乐也。于，于也。悦，乐也。吁，惊也。袆，美也。盖蓂荚为难莳神志也，故旷世而不觌。觌，见也。蓂荚，瑞应之草。王者贤圣，太平和气之所生。生于阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚；十六日落一荚，至晦日而尽，小月则一荚厌不落。王者以证知月之小大。尧时夹阶生之谓不世见，故云难莳也。善曰：田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。范晔后汉书，班固议曰：汉兴以来，旷世历年。惟我后能殖之，以至和平，方将数所主诸朝阶。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必能殖之，方当生于朝陛，得以数知月之大小也。谓上文蓂荚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，直也。然则道胡不怀，化胡不柔？胡，何也。怀，来也。柔，安也。言皆安之也。声与风翔，泽从云游。翔、游，皆行也。风者，天之号令；云雨者，天之膏润，故声教与风皆翔，恩泽与云俱行也。万物我赖，亦又何求？我赖，赖我也。言万物皆赖帝之恩惠以得所，无复他求也。德天覆赴，辉烈火烛。，犹盖也。帝之德盖如天之覆，日月之光辉照于远近也。善曰：国语，勃鞮曰：君之德宇何不宽裕也。与宇同。礼记，孔子曰：天无私覆。狭三王之●禄●七木，轶五帝之长驱。狭，谓陋也。●●，局小貌也。轶，过也。驱，驰也。言以三王礼法为局小狭陋，过五帝而远驰，则继三皇之迹也。善曰：战国策曰：乐毅长驱至齐。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属？踵，继也。二皇，伏羲、神农也。遐，远也。武，迹也。属，逮也。谁敢谓今所驾者迟而不能逮。言必能逮也。东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。懿，美也。罄，尽也。先生言东京之美未尽，遇我有疾，故不能究其美事也。善曰：孔丛子谓魏王曰：臣有犬马之疾，不任国事。毛苌诗传曰：详，审也。故粗为宾言其梗槩如此。粗，犹略也。宾，西京也。梗槩，不纤密，言粗举大纲如此之言也。
「若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其戚，言若流情放心，不自反寤，恣意所为，淫乐无礼以无节，终后卒当罹其忧祸，即秦皇、王莽是也。善曰：淮南子曰：凡乱之所由生，皆在流遁。广雅曰：遁，去也。孟子曰：人有放心，不知求学问之道也。一言几渠衣于丧国，我未之学也。几，近也。先生责公子云：取乐今日，皇恤我后，言今非之也。善曰：论语曰：一言可以丧邦乎？且夫挈苦结缾之智，守不假器。言挈缾之小智耳，尚不妄以假人也。善曰：左氏传曰：人有言曰，虽有挈缾之智，守不假器，礼也。况纂祖管帝业，而轻天位。纂，继也。今如公子言，皆淫心放意之事，此乃轻居天王之尊位，而禅于董贤。善曰：长杨赋曰：恢帝业。尚书曰：天位艰哉。瞻仰二祖，厥庸孔肆。庸，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖，功庸甚勤苦而得之也。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。言居天子之位，常若奔马而无辔，履冰而负重也。善曰：毛诗曰：予室翘翘。毛苌曰：翘翘，危也。邓析曰：明君之御民，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且子余切。说苑曰：吴王欲从民饮，伍子胥曰：昔白龙下清泠之渊，化为鱼，豫且射中目。白龙不化，豫且不射。君今弃万乘之位，而从于臣，恐有豫且之患。此言先生责公子阴戒期门，微行要屈。虽万乘之无惧，犹怵惕于一夫。万乘，天子也，即秦始皇也，高祖也。昔秦始皇东游，为张良所击，中其副车。汉高祖于栢人亭，殆为贯高所中。善曰：尚书曰：怵惕惟厉。孔安国曰：怵惕，悚惧也。方言曰：戒，备也。过秦论曰：一夫作难。惕，惊也。终日不离其辎重，独微行其焉如？辎重，车也。焉，言安也。如，往也。公子说微行要屈，故先生问之，言欲何往也。善曰：老子曰：终日行不离辎重。张揖曰：辎重，有衣车也。汉书曰：武帝微行始出也。夫君人者，黈纩塞耳，车中不内顾。黈纩，言以黄绵大如丸，悬冠两边当耳，不欲妄闻不急之言也。内顾，谓不外视臣下之私也。善曰：大戴礼，孔子曰：黈纩塞耳，所以塞聪也。鲁论语曰：车中不内顾。崔骃车左铭曰：正位授绥，车中不顾。尘不出轨，鸾以节步。佩以制容，銮以节涂。佩为行容，銮为车节。善曰：礼记曰：君子在车则闻銮和之声，行则鸣佩玉也。行不变玉，驾不乱步。行合容则玉声应，马步齐则銮和响。并谓君之礼法。却走马以粪车，何惜騕乌皎褭宁少与飞。却，退也。老子曰：天下无道，戎马生于郊。天下有道，却走马以粪。河上公曰：粪者，粪田也。兵甲不用，却走马以务农田。然今言粪车者，言马不用，而车不败，故曰粪车也。何惜，言不爱之也。善曰：吕氏春秋曰：飞騕褭，古之骏马。方其用财取物，常畏生类之殄也。方，将也。生类，谓天下万物之类也。殄，尽也。赋政任役，常畏人力之尽也。谓任役使人，常畏人力尽也。取之以道，用之以时。论语曰：敬事而信，节用而爱人，使民以时，此之谓也。善曰：毛苌诗传曰：太平而微物众多，取之有时，用之有道。山无槎仕假枿五葛，畋不●乌夭胎。斜斫曰槎。斩而复生曰枿。不●胎者，言不如公子所道。擭胎拾卵，校获麑●也。汉书曰：昔先王山不槎蘗，畋不杀胎。草木蕃庑武，鸟兽阜滋。蕃，滋也。庑，盛也。阜，大也。滋，益也。善曰：尚书曰：庶草蕃庑。班固汉书序曰：蕃阜庶物。民忘其劳，乐输其财。民，谓百姓也。言民不以力役为劳苦，不以财赋为损费，故文王有子来之人。武帝时卜式入钱，以助官也。善曰：周易曰：悦以使人，人忘其劳也。百姓同于饶衍，上下共其雍熙。言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。论语曰：百姓足，君孰与不足。善曰：尚书曰：黎民于变时雍。又曰：庶绩咸熙。洪恩素蓄，民心固结。洪，大也。蓄，积也。固，牢固也。谓高祖已下，积恩施惠，人心固结。故王莽之时，皆讴吟而思汉也。善曰：四子讲德论曰：洪恩所润，不可究陈。国语，宁庄子曰：民无结，不可以固。孙子曰：吾将固其结也。执谊顾主，夫怀贞节。夫，犹人人也。言执礼义之心，顾思汉德，人怀贞正之志分也。楚辞曰：原生受命于贞节。忿奸慝之干命，怨皇统之见替音铁，叶韵。慝，恶也。统，嗣也。替，废也。谓忿王莽之逆命，怨汉统之替废也。玄谋设而阴行，合二九而成谲。玄，神也。谲，变也。谓王莽之谋，阴行十八年而成变计也。登圣皇于天阶，章汉祚之有秩。圣皇，光武也。章，明也。秩，常也。言明汉家之常秩也。善曰：甘泉赋曰：圣皇穆穆。东都赋曰：汉祚中缺。若此，故王业可乐焉。若，如此也。言如此即王业之可乐也。善曰：毛诗曰：致王业之艰难。
「今公子苟好剿子小民以偷逾乐，忘民怨之为仇也；剿，尽也。偷，犹侥幸也。仇，雠也。今公子所言，苟好尽人以侥幸须臾之乐，不知人好共怨己，当成大雠也。善曰：左氏传，晋桓子曰：无及于郑而剿民。杜预曰：剿，劳也。左氏传，师服曰：怨耦曰仇。好殚物以穷宠，忽下叛而生忧也。殚，尽也。宠，骄也。忽，忘也。生忧，谓生己之忧患也。言好尽人之财，以宠极骄逸之乐，忘人叛己之为大患也。汉书，谷永曰：财竭则下叛，下叛则上亡。夫水所以载舟，亦所以覆舟。覆，败也。善曰：孙卿子曰：君者，舟也。人者，水也。所以载舟所以覆舟。坚冰作于履霜，寻木起于鱼竭栽。言事皆从微至着，不可不慎之于初。所以寻木起于牙，洪波出于涓泉。善曰：周易曰：履霜，坚冰至。说文曰：寻，八尺也。山海经曰：寻木长千里。枚乘上书曰：十围之木，始生而。孔安国尚书传曰：用生枿栽。韦昭曰：株生曰。郑玄礼记注曰：栽，植也。与枿古字同。昧旦丕显，后世犹怠。昧，早也。丕，大也。显，明也。怠，懈也。谓起行大明之道，后世子孙犹尚懈怠。善曰：左氏传，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。况初制于甚泰，服者焉能改裁去声，叶韵？譬如为人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎？善曰：贾逵国语注曰：裁，制也。故相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。虽系计以𬯎墙填壍七念，乱以收罝嗟解罘浮。系，继也。乱，理也。司马相如上林赋，其卒曰：乃命有司，𬯎墙填壍，使山泽之人得至焉。杨雄羽猎赋，其末曰：放雉，收罝罘也。卒无补于风规，祇以昭其愆尤。规，犹谏也。祇，适也。愆，短也。尤，过也。言不能补其愆过。臣济奓以陵君，济，谓度也。度于奢侈，谓僭也。陵逾君法，若季氏八佾舞于庭。左氏传，苌弘曰：毛得以济侈于王都。忘经国之长基。言尊卑所以为国，今反陵之，故非所以经国。故函谷击柝托于东，西朝颠覆而莫持。柝，守夜所击木也。颠，陨也。持，扶也。谓王莽之兵，犹击柝守函谷关，而三辅兵已自入长安宫，朝廷颠陨无复扶持也。东谓函谷，在京之东，西朝，则京师也。善曰：周易曰：重门击柝。凡人心是所学，体安所习。所习，为心所好爱者即学。善曰：尚书曰：夫常人安于俗学，溺于所闻。鲍肆不知其臰一作臭，玩其所以先入。玩，习也。先入，言久处其俗也。善曰：家语，孔子曰：入善人之室，如入芝兰之室，久而不知其香；入不善之室，如入鲍鱼之肆，久而不知其臰。皆犹体所习，故今言公子以长安为好亦然也。咸池不齐度于乌瓜咬乌交，而众听或疑。齐，同也。咸池，尧乐也。咬，淫声也。言咸池之音本不与咬同，而众听者乃有疑惑。善曰：乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池。宾戏曰：淫不可听者，非宠宴之乐也。李奇曰：淫，不正也。傅毅琴赋曰：绝激哇之淫。法言曰：哇则郑。李轨曰：哇，邪也。舞赋曰：吐哇咬则发皓齿。然哇与同。咬亦不正之声也。咬或作蛟，非也。能不惑者，其唯子野乎？」子野，师旷字，晓音曲者，以喻安处先生也。言西京奢泰肆情，不依礼度，东京俭约，依礼行事。众人观之，谓是其一，唯安处先生得知其指也。善曰：左氏传，叔向曰：子野之言君子哉！
客既醉于大道，饱于文义。客斥公子，谓闻东京文义之道，若醉饱焉。劝德畏戒，喜惧交争。劝德，谓公子见先生说东京礼法，自劝勉行其道德，又畏惧先生之戒也。罔然若酲，朝罢夕倦，夺气褫雉魄之为者，罔然，犹惘惘然也。酲，病酒也。朝罢夕倦，晓夜不卧，惘然如神夺其精气。又若魂魄亡离其身，今公子亦如之也。善曰：说文曰：褫，夺也。忘其所以为谈，失其所以为夸。公子本以奢侈为美谈，今见先生怵东京之德，所以忘美失夸也。良久乃言曰：「鄙哉予乎！习非而遂迷也，良久，顷乃复能言也。自鄙其迷惑所学者非正也。善曰：论语曰：荷蒉曰：鄙哉硁硁乎。广雅曰：鄙，固陋不惠。杨子法言曰：习非之胜是，况习是之胜非乎。幸见指南于吾子。言己之惑，不知南北，今先生指以示我，我则足以三隅反也。善曰：桓谭上便宜曰：管仲，桓公之指南。若仆所闻，华而不实；若，如也。公子言：如仆所闻西京之事，盖是虚华而无实录。善曰：左氏传，宁羸曰：晋阳处父华而不实，怨之所聚。先生之言，信而有征。先生，安处先生也。征，验也。言先生之言，信有征验也。善曰：左氏传，叔向曰：君子之言，信而有征。鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此。公子重自鄙曰：如今日后日，乃知大汉之德在于此耳。善曰：论语曰：鄙夫不可以事君。尚书曰：明德惟馨。昔常恨三坟五典既泯。三坟，三皇之书也。五典，五帝之书也。泯，灭也。善曰：左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘也。仰不睹炎帝帝魁之美，睹，见也。炎帝，神农后也。帝魁，神农名，并古之君号也。善曰：管子曰：管仲对桓公曰：神农封泰山，炎帝封泰山。孝经钩命诀曰：佳已感龙生帝魁。郑玄曰：佳已，帝魁之母也。魁，神名。宋衷春秋传曰：帝魁，黄帝子孙也。得闻先生之余论。则大庭氏何以尚兹？先生，安处先生也。大庭，古国名也。尚，高也。善曰：子虚赋曰：愿闻先生之余论。庄子曰：昔容成氏、大庭氏结绳而用之，若此时则至治也。兹，此也。走虽不敏，庶斯达矣。」走，公子自称走使之人，如今言仆矣。不敏，犹不达也。公子言我虽不敏于大道，庶几先生之说遂达矣。善曰：司马迁书曰：太史公牛马走。孝经，曾子曰：参不敏。
文选考异
京都中注「京都」下至「故曰京都中」又东京赋注「东京」下至「与班固东都赋同」 案：此二节，非善注也。袁、茶陵二本不冠注家名于首，恐并非五臣注，但后来窜入耳。
注「亡禹」 袁本作「怃亡禹切」。在注末，是也。茶陵本无，非也。
注「贵耳谓东京」 陈云「耳」下脱「谓西京贱目」五字，是也。各本皆脱。
注「苦灰」 袁本作「枯灰切」三字，在注末，是也。茶陵本无，非也。
注「谓着翼也」 袁本、茶陵本此下有「搏与附同」四字，是也。
注「秦襄王子」 案：「秦」下当有「庄」字，各本皆脱。
注「征符合膺」 袁本、茶陵本「膺」作「应」，是也。
注「纸」 袁本、茶陵本作「轵音纸」三字，在注末，是也。
注「如制礼也」 袁本、茶陵本「制礼」作「礼制」，是也。
注「阳城人名延」 何校「城」改「成」，去「人名」二字，是也。各本皆误。案：所引功臣表文「人名」二字，乃或记于旁而窜入者，善注失旧，于此等可见矣。
损之又损之 袁本、茶陵本无下「之」字。案：无者是也。此初亦无，与二本同，修改误添之。
注「善曰毛诗曰」 陈云「诗」下脱「序」字，是也。各本皆脱。
注「勒铭于宗庙之器于钟鼎」 茶陵本无「于」字，袁本有，何校去，陈同。
且天子有道 袁本、茶陵本「且」下有「夫」字。案：此善有以否，无可考也。
守位以仁 案：「仁」当作「人」。薛注作「人」。善必与薛同，其注亦自可证，见下。盖五臣「仁」各本所见乱之。
注「综作人」 袁本无此三字，茶陵本有。案：于茶陵为校语，此误存之也。
注「仁谓众庶也」 袁本、茶陵本「仁」作「人」，是也。此所改甚非。
注「何以守位曰仁也」 案：「仁」当作「人」，各本皆误。考经典释文云「曰人」。王萧、卞伯玉、桓元明、僧绍作「仁」。然则王弼本周易自作「人」，今本作「仁」者非。善亦必作「人」，乃与薛注相应，不知者妄改之，绝不可通，所当订正。
注「何用周固反易守乎」 案：「反」当作「及」，各本皆讹。
注「土度也」 何校「土」改「测」。今案：此疑「土」下有脱，各本皆同，无以补也。
注「薛综曰轘辕坂」下至「故曰轘辕」 袁本、茶陵本无此十八字。案：无者最是。
汉初弗之宅 袁本、茶陵本「宅」下有「也」字。案：此善有以否，无可考也。
注「北为参虚分野」 何校「北」上添「河」字。今案：此疑衍「北」字也。
区宇乂宁 何校「宇」改「」。案：所改是也。此薛注字作「」。下文「威振八」、「德天覆」，正文皆作「」。善此无注者，详在彼也。各本所见皆非。
注「昭明有融」 案：「昭」上当有「又曰」二字。各本皆脱。善例如此，余不具出。
注「为水兽」 袁本、茶陵本「水」作「木」，是也。
注「旧章法令条章也」 袁本、茶陵本无此七字。案：无者最是。
注「尔雅曰鸴斯」 何校「尔」上添「善曰」二字，陈同。下节首「尔雅曰●鸠」上亦然。今案：所校是也。袁本、茶陵本此二节亦作薛注，皆误。凡赋多误善注为薛，其引书为薛注所不及见，如此尔雅郭璞注之类，较然易辨。又有疑无以明者，难于辄定，当俟再详。
注「头尾青黑色」 袁本、茶陵本「头」作「短」，是也。
注「谓各得其性也」 袁本「也」下有「鹎音匹鹘音骨鸼竹交切」十字。茶陵本与此同。案：袁本乃真善音之旧，尤所见与茶陵皆误。
注「●鹘鸼类也」 袁本、茶陵本「鹘鸼」作「鸠雕」是也。
注「谓音声和也」 袁本「也」下有「鵹丽古字通音离」七字。茶陵本有「鵹丽古字通」五字。案：袁是也。鵹下仍当有「与」字，盖脱。
于南则前殿灵台 茶陵本「灵」下校语云五臣「云」，袁本作「云」。案：此南宫云台也。德阳殿西有灵台，别在下文，「灵」但传写误耳。薛注「灵」亦「云」字误。下文灵台，薛亦别有注，可见此薛与善并非「灵」字。
注「钩盾今官」 陈云「今」当作「令」，是也。各本皆误。
注「不雕不刻」 袁本「雕」作「雕」，是也。茶陵本亦误「雕」。案：此正文及下「雕」辇，皆「雕」之误也。
则洪池清蘌 茶陵本「蘌」作「籞」，注同。袁本皆作「蘌」。何校改「籞」。案：「蘌」即「籞」别体字耳。
注「则捕之」 袁本、茶陵本「之」下有「音圉」二字，是也。
注「周礼曰加笾豆之实」 何校去「豆」字，是也。案：「曰」字亦不当有。各本皆衍。
注「有菱芡也」 袁本、茶陵本「也」下有「音俭」二字，是也。
奢未及侈 袁本「侈」作「奓」，茶陵本与此同。案：「奓」字是也。二本薛注作「奓」可证。尤并改作「侈」，甚非。
注「故俭不至陋也」 茶陵本无「故」字，是也。袁本亦衍。
动中得趣 案：「趣」当作「趋」。注中此字两见，袁、茶陵二本皆作「趋」，是薛与善自是「趋」字，盖五臣作「趣」而乱之。尤并改注中尽作「趣」，甚非。
礼举仪具 袁本、茶陵本「仪」作「义」，注同。案：此无以考也。
注「言颁政赋教常」 袁本、茶陵本无「教」字，是也。
注「大合乐射乡者曰辟雍」 陈云「乡」当作「飨」，是也。各本皆误。
注「郑玄周礼曰」 何校「礼」下添「注」字，陈同，是也。各本皆脱。
注「综曰」 案：此二字不当有。此初无，后修改误添。袁、茶陵二本每节有之，不可相证。
注「魏相上封曰」 何校「封」下添「事」字，是也。各本皆脱。
注「善曰万邦黎献」 何校「曰」下添「尚书曰」三字，陈同。各本皆脱。
注「庸」 袁本作「音庸」二字，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注「庭朝廷」 袁本、茶陵本「廷」作「也」，是也。
注「东都赋曰」下至「岁首朔日也」 袁本此十五字作「三朝已见东都赋」，是也，茶陵本复出，非。
注「谓有雕饬也」 茶陵本「饬」作「饰」，是也。袁本亦误「饬」。
左右玉几 袁本、茶陵本「几」下有「穆穆」二字。此初同，二本有，修改无。案：不当有也，盖尤校改正之。
注「善曰百辟其刑之」 何校「曰」下添「毛诗曰」三字，陈同。各本皆脱。
注「尚书曰一日二日万机」 袁本、茶陵本此九字作善注，是也。当在薛注下，而首有「善曰」二字。
注「今忧恤之也」 陈云「今」当作「令」，是也。各本皆讹。
注「说文曰城池无水曰隍」 袁本此八字作「隍已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「不敢迨遑」 案：「迨」当作「怠」。各本皆讹。陈云别本作「怠」，今未见。但陈所云别本，似即茶陵耳。其不合者，恐有误，亦不具论。
注「毛诗曰牲牢饔饩」 案：「诗」下当有「序」字。各本皆脱。
注「为而不持长而不宰」 袁本、茶陵本无「而不持长」四字。
注「招明也有道」 案：此「有」误也。陈云「有」上似脱「明」，但「招」本不训，「明」详下注，盖训为「举」，陈所说未是，今无以订之。
注「周易曰六五」 案：「周」上当有「善曰」二字。各本皆脱。何云：综以赤乌六年卒，安得见王肃易注而引用之？指此注下文也。其说是矣。但因而疑综注假托则非。盖何未悟其自是善注耳。善演连珠注，亦引此王肃注也。
注「礼记曰天子穆穆」 袁本此七字作「穆穆已见上」，是也。茶陵本复出，非。
注「琪如綦」 案：「如」上当有「读」字。各本皆脱。
注「一作飙」 袁本无此三字，正文作「飙」。茶陵本作「五臣作飙」四字。案：此校语之误存者也。
注「垂十二旒名曰太常上画三辰」 袁本、茶陵本「名曰太」三字作「也」。案：此尤校改之耳。
注「当颅刻金为之」 陈云「当」上疑脱「钖」字，是也。各本皆脱。
注「镂钖中央低」 陈云「钖」字疑衍，是也。各本皆衍。
注「零」 袁本、茶陵本作「𫐉音零」三字，在注末，是也。
注「蔡雍独断曰」 陈云此注及下注凡三引蔡雍说，其上疑并脱「善曰」二字，以「然重轮即重毂」语观之，自是李氏文体，与薛注不类。今案：所说是也，当以正文「重轮贰辖」别为节，而注「善曰」至「即重毂也」于下。
注「广八尺」 案：「尺」当作「寸」。续汉书舆服志注引可证。各本皆误。
注「与瑵同」 袁本「同」下有「祖狡切」三字，是也。茶陵本无，非。
注「谓木勾矛戟也」 陈云「木」字衍。「矛」当作「孑」，是也。各本皆误。案：续汉书舆服志注引无「木」字。
注「农舆无盖」 何校「无」改「三」，依续汉志，是也。各本皆误。案：志注引正作「三」。
注「迤邪也」 袁本「也」下有音「弋氏切」三字，是也。茶陵本无，非。
注「言相连也属」 案：「也属」当作「属也」。各本皆倒。续汉书舆服志注引可证。
注「伏」 袁本作「音伏」二字。在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注「𬘬茷大赤也」 袁本、茶陵本「也」下有「茷音斾」三字，是也。
注「参差纵横也」 袁本「也」下有「𫐖音胶輵音葛」六字，是也。茶陵本无，非。
注「善曰后宫」 陈云「后」上脱「汉书曰」三字，是也。各本皆脱。
注「以挝鼓」 何校「挝」改「擿」，是也。各本皆讹。
斾已反乎郊畛 茶陵本「反」作「回」，云五臣「反」，袁本「反」无校语。案：此盖以五臣乱善。
注「畛界也」 袁本「也」下有「诸邻切」三字，是也。茶陵本无，非。
爰敬恭于明神 袁本、茶陵本「敬恭」作「恭敬」。案：二本是也，盖尤误因注而改。善注之例，但取意同，不拘语倒，如引「敬恭明神」以注此「恭敬于明神也」。不知者，凡属此例，多所改易，俱失其意，条见于后。
注「恭敬明神也」 何校乙「恭敬」二字，是也。各本皆倒。
注「毛诗鼓●●」 袁本、茶陵本「诗」下有「曰」字。又袁本末有「音渊」二字，是也。茶陵本无，非也。
注「马融论语注曰佾列也」 袁本此九字作「八佾已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
致高烟乎太一 茶陵本「乎」下校语云善作「于」。袁本作「于」。盖善「乎」、五臣「于」，校语有倒错也。上文当觐乎殿下者。袁、茶陵亦作「于」，不着校语，似失之耳。
注「广雅曰蒸蒸孝也」 案：「广雅曰」三字，不当有。各本皆衍。此非薛注所得引，乃或记于旁而窜入者。
注「郑玄曰周礼注曰毛炰者豚」 案：「周」上衍「曰」字。「者豚」当作「豚者」，各本皆误。下注「杜子春曰」，各本亦衍「曰」字也。
注「胉去其毛」 案：「胉」当作「爓」，各本皆误。此所引在地官封人也。
注「饮食之豆」 案：「饮」当作「馈」，各本皆误。此所引天官醢人文。
注「谓胁也」 袁本、茶陵本「也」下有「方薄切」三字，是也。案：凡此为真善音，其正文下「博」字，乃五臣音耳。全书中俱依此例求之。
注「太史顺时视土」 案：「视」当作「」，各本皆讹。
注「以冉」 袁本作「以冉切」三字，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注「东观汉记」下至「行大射礼」 袁本此十九字作「合射辟雍已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「路鼓路鼗」 袁本「鼗」下有「鼖扶云切鼗音逃」七字，是也。茶陵本无，非。
注「乏音为匮乏之乏」 案：「音」当作「读」，各本皆误。
注「皇舆夙驾」 何校「皇舆」改「星言」，陈同，是也。各本皆误。
注「何休公羊传曰」 何校「传」下添「注」字，陈同，是也。各本皆脱。
日月会于龙● 袁本、茶陵本「●」作「●」，注同，是也。又袁本注末有「●丁遘反」四字，是也。茶陵本无，非。
注「毛诗曰春酒惟淳」 何校改「春酒惟淳」作「为此春酒」。陈云，因此赋上文有「春酒惟醇」之语，传写错误。案：此当有误，但何陈所改未见必然，盖无以订也。
声教布濩 案：「濩」当作「护」。茶陵本作「护」，云五臣作「濩」。袁本作「濩」，用五臣也，但失着校语。尤以五臣乱善，非。其薛注中俱是「护」字，尤并改作「濩」，更非。南都赋「布濩」，善无注，各本皆作「濩」，似亦以五臣乱善而失着校语。此及彼「濩」下皆音护，即五臣音耳。凡诸家用字，互有不同，其一家之中而复歧异，即恐有误，余不悉出，准此例求之。
注「尚书曰声教讫于四海」 袁本此九字作「声教已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「先期谓期日」 袁本、茶陵本无「谓期」二字，是也。
注「囿谓集禽兽于灵囿之中」 案：「谓」上「囿」字不当有，各本皆衍。
注「毛诗曰王在灵囿」 袁本此七字作「灵囿已见上文」，是也。茶陵本复出，非。
注「礼曰告备于王」 案：「礼」上当有「周」字，各本皆脱。此所引小宗伯职文也。
迄上林结徒营 袁本、茶陵本「迄」下有「于」字。「徒」下有「为」字。茶陵校语云，善无「于」字「为」字。袁无校语，何云匡谬正俗作「迄于上林结徒为营」。今案：依文义，善亦当有，或但所见传写脱耳。
注「一作叙」 袁本无此三字，正文作「叙」。茶陵本作「五臣作叙」四字。案：此校语之误存者也。
注「孟子曰」下至「曰诡遇」 袁本此二十二字，作「诡遇已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「左传曰享以训躬俭」 袁本此八字作「训俭已见上文也」，是也。茶陵本复出，非。
注「一作琐」 袁本无此三字。茶陵本作「综作璅」。正文皆作「琐」。案：此校语之误存者也。
注「言鄙陋不足说也」 袁本、茶陵本无「陋」字，是也。
注「诗曰」 袁本「诗」作「善」。茶陵本「诗」上有「善曰」二字。案：似茶陵是也。
注「成王有岐阳之搜」 何校去「王」字，是也。各本皆衍。
注「臬射埻的也」 袁本、茶陵本「也」下有「臬牛列切埻之尹切」八字，是也。
注「骀骑传炬出宫」 案：「骀」当作「驺」，各本皆误。所引礼仪志文也。
注「侧角」又注「其笔」 袁本作「斮侧略切獝其出切」八字，在注末，是也。茶陵本无，非。此去注末善音，存正文下，五臣音与茶陵同而误。
注「纡危」又注「移」 袁本作「蜲纡危切蛇音移」七字，在注末，是也。茶陵本无，非。此移善音于正文下，与茶陵正文下五臣音不同而亦误。
注「蒲葛」 袁本作「扶葛切」三字，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
残夔魖与罔像 袁本、茶陵本「像」作「象」。案：「象」是也，注正是「象」字。
注「巨宜」 袁本、茶陵本作「鬾巨宜切」四字，在注中「魊鬼也」下，是也。
注「域」 袁本作「音域」二字，在注末是也。茶陵本与此同，非。
注「有桃树下」 茶陵本「树」下有「二人于树」四字，是也。袁本亦脱。
注「子侯」 袁本作「善曰陬音子侯切」七字。茶陵本作「善曰陬子侯切」六字，在注末。案：茶陵是也。
注「至于岱宗柴」 袁本、茶陵本无「柴」字。
注「谋恒寒若」 袁本、茶陵本「谋」作「急」，是也。
注「他杜」 袁本、茶陵本作「他杜切」三字，在注末，是也。
注「丰年多稌」 案：「多」下当有「黍多」二字。各本皆脱。
注「春扈颁鶞」 袁本、茶陵本「颁」作「鳻」，是也。
左瞰旸谷 案：「旸」当作「汤」。注同。蜀都赋「汨若汤谷之扬涛」，注云「汤谷已见东京赋」，即指此，可证也。吴都赋「包汤谷之滂沛」，善「汤」、五臣「旸」，此赋亦然。各本所见以五臣乱善而失着校语。
注「尚书曰永膺多福」 袁本此七字作「多福已见东都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「韩诗外传曰」下至「献白雉于周公」 袁本此二十三字作「越裳见下句」，是也。茶陵本误与此同。
注「音郎」 袁本、茶陵本此在注末，是也。
注「黄帝封泰山」 袁本「山」下有「已见上文」四字，是也。茶陵本复出，非。
注「扺侧击也」 袁本、茶陵本「也」下有「征氏切」三字，是也。
注「方直也」 陈云「直」当作「且」，是也。各本皆误。
注「尚书曰天位艰哉」 袁本此七字作「天位已见上文」，是也。茶陵本复出，非。
犹怵惕于一夫 案：「怵惕」当作「惕戒」。善引尚书以注「惕」，引方言以注「戒」，引过秦论以注「一夫」，循其次序有「戒」字在「惕」下「一夫」上，甚明。又其下「惕惊也」三字，乃薛注。若如今本不容去「怵」注「惕」，可见正文无「怵」字，但有「惕」字，亦甚明，不知何人误认善注中「怵惕」以为正文如此而改之，其实与注转不相应，非也。各本所见皆误，今特订正。
注「惕惊也」 案：此乃薛注，当在善曰上。各本皆误赘于善注下，甚非。凡薛注与善注舛错失旧者，多此例也。
终日不离其辎重 袁本、茶陵本「其」作「于」。案：此无可考也。
车中不内顾 案：「不」字不当有。薛注无「不」字，可证也。各本所见皆衍。又善注「鲁论语曰车中不内顾」，亦不当有「不」字。考论语释文云「车中不内顾」，鲁读「车中内顾」，然则各本衍「不」字，甚明。近卢学士文弨钟山札记曾举正此条云：汉书成帝纪赞，颜注云：今论语「车中内顾」。内顾者，说者以为「前视不过衡轭，旁视不过毂」云云。其说是矣。但失引证释文耳。
注「车中不顾」 案：「不」当作「内」。各本皆误。古文苑载此铭，作「车不内顾」。「不」当作「中」，皆或记「不」字于旁，此误以改「内」，彼误以改「中」，可互订也。钟山札记引彼，又载「车右铭内顾自𠡠车后铭望衡顾毂」为证，而不言此铭「内」字，彼未误，盖据误本古文苑也。
民忘其劳 袁本「民」作「人」。茶陵本校语云善作「人」，下「民心固结」同。案：此尤以五臣乱善。
注「民谓百姓也」 袁本作「人谓民也」。茶陵本与此同。案：此当作「人谓百姓也」。薛注作「民」。唐讳改「人」。袁本盖误。
注「毛诗曰致王业之艰难」 何校，「诗」下添「序」字。陈同，是也。各本皆脱。
注「子小」 袁本作「子小切」三字，在注中「剿劳也」下，是也。茶陵本与此同，非。
注「不知人好共怨己」 陈云「好」字衍，是也。各本皆衍。
注「尚书曰夫常人」 案：「尚」当作「商君」二字。各本皆误。此所引在更法篇也。
注「一作臭」 袁本、茶陵本无此三字。案：此校语也，二本正文作「臭」，可借证。盖尤所见有而误存之。
注「乌瓜」 袁本作「乌佳切」三字，在注中「淫不正也」下，是也。茶陵本与此同，非。
注「乌交」 袁本、茶陵本作「乌交切」三字，在注中「或作蛟」上，是也。
而众听或疑 袁本、茶陵本「听」下有「者」字。案：此无可考。
注「宾戏曰」 茶陵本「宾」上有「答」字，是也。袁本亦脱。
注「褫夺也」 袁本、茶陵本「也」下有「直氏切」三字，是也。
注「宁羸曰」 案：「羸」当作「嬴」。各本皆讹。
注「兹此也」 袁本、茶陵本无此三字。
文选卷第四
京都中
南都赋挚虞曰：南阳郡治宛，在京之南，故曰南都。
张平子
于乌显乐都，既丽且康！毛苌诗传曰：于，叹辞。诗曰：适彼乐国。陪京之南，居汉之阳。京，谓洛阳也。尚书曰：嶓冢导漾，东流为汉。郑玄曰：漾水至武都为汉。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。西京赋曰：周即豫而弱。吕氏春秋曰：河、汉之间为豫州也。汉书地理志注曰：南阳属荆州。又曰：荆州，楚故都。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。爽垲，已见西京赋。杨雄豫州箴曰，郁郁京河，伊、洛是经也。
尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭竭其东。武阙山为关在西也。汉书音义，文颖曰：武阙山为关而在西，弘农界也。汉书曰：南阳之平阳县有桐柏山。流沧浪而为隍，廓方城而为墉。尚书曰：汉水又东为沧浪之水。左氏传，屈完曰：楚国方城以为城，汉水以为池。说文曰：城池无水曰隍。毛苌诗传曰：墉，城也。汤谷涌其后，淯育水荡其胸。盛弘之荆州记曰：南阳郡城北有紫山，紫山东有一水，无所会通，冬夏常温，因名汤谷。山海经曰：攻离之山，淯水出焉。南流注于汉。郭璞曰：今淯水在淯阳县南。荡，他浪切。推淮引湍，三方是通。淮水自此而去，故曰推。湍水自彼而来，故曰引。说文曰：推，排也。山海经曰：翼望之山，湍水出焉。郭璞曰：湍，鹿抟切。今湍水径南阳穰县而入淯也。三方，东西及南也。
其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。彩，金之彩也。璞，玉之未理者。淮南子曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇于夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。邹阳曰夜光之璧，刘琨云夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉径尺，置于庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之于珠璧也。铜锡铅锴苦骇，赭垩恶流黄。郑玄周礼注曰：锡，镴也。说文曰：铅，青金。又曰：九江谓铁为锴。山海经曰：陆●之山，其下多垩；若之山，其上多赭。郭璞曰：赭，赤土也。垩似土，白色也。●，音跪。本草经曰：石流黄生东海牧阳山谷中。本草言其所出，此亦兼而有之。博物志曰：雄黄似石流黄。绿碧紫英，青雘乌郭丹粟。广志曰：碧有缥碧，有绿碧。本草经曰：紫石英生太山之谷。山海经曰：景山之西曰骄山，其下多青雘。郭璞曰：雘，黝属，音瓠。山海经曰：荆山之首曰景山，睢水出焉。其中多丹粟。郭璞曰：细沙如粟。太一余粮，中黄瑴角玉。本草经曰：太一禹余粮，一名石●，生山谷。博物志曰：石中黄子黄石脂。又曰：欲得好瑴玉，用合浆，于襄乡县旧穴中凿取，大者如魁斗，小者如鸡子。松子神陂，赤灵解角。习凿齿襄阳耆旧记曰：神陂在蔡阳县界，有松子亭，下有神陂也。赤灵，赤龙也。解角，脱角也。事未详。耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。山海经曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。韩诗外传曰：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。
其山则崆口江●五江嶱苦葛嵑五葛，嵣大朗●莽嶚辽剌力割。崆、●、嶱、嵑，山石高峻之貌。字书曰：崆，山貌也。嵣●，山石广大之貌也。嶚，山高而相戾也。广雅曰：嶚，高也。说文曰：剌，戾也。岝仕白●额嶵祚回嵬五回，嵚香金巇许宜屹鱼乞五结。埤苍曰：岝●，山不齐也。说文曰：嶵嵬，山石崔嵬，高而不平也。𫷷巇，山相对而危险之貌也。屹，断绝之貌也。幽谷嶜岑岑吟，夏含霜雪。毛诗曰：出自幽谷。杨雄蜀都赋曰：玉石嶜岑。又曰：夏含霜雪。嶜岑，高峻之貌也。或峮丘筠嶙邻而𫄥力氏连，或豁尔而中绝。峮嶙，相连之貌。鞠九六巍巍其隐天，俯而观乎云霓五结。鞠，高貌也。班孟坚西都赋曰：其阳则崇山隐天。杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。
若夫天封大狐，列仙之陬子侯。天封，未详，或曰山名也。南郡图经曰：大胡山，故县县南十里。张衡云：天封，大胡也。薛综注曰：区陬，隅隙之间也。上平衍而旷荡，下蒙笼而崎溪岖区。孙子兵法曰：草树蒙山笼。广雅曰：崎岖，倾侧也。坂坻迟在结●五结而成甗鱼勉，溪壑错缪谬而盘纡。郭璞上林赋注曰：坻，岸也。又曰：●，高峻也。毛苌诗传曰：𪩘，小山，别大山也。错缪，杂乱貌也。芝房菌奇殒蠢生其隈，玉膏滵密溢流其隅。芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝貌也。山海经曰：密山，丹水出焉，其中多白玉，是有玉膏。滵溢，流貌。昆仑无以奓，阆浪风不能逾。东方朔十州记曰：昆仑其北角曰阆风之颠。
其木则柽𠡠贞松楔更黠●即，槾万柏杻橿疆。柽似柏而香。尔雅曰：楔曰荆桃。郭璞曰：樱桃也。郭璞山海经注曰：●似松柏有刺。槾，荆也。又曰：杻似桑而细叶。又曰：橿，中车材。枫柙栌枥，帝女之桑。尔雅曰：枫，聂。枫，音风。聂，之涉切。刘逵吴都赋注曰：柙，香木。智甲切。郭璞上林赋注：栌，橐。栌，力胡切。枥与栎同，来的切。山海经曰：宣山有桑焉，其枝四衢，名帝女之桑。郭璞曰：妇人主蚕，因以名桑也。楈胥枒邪栟并榈闾，柍于两柘檍忆檀。郭璞上林赋注曰：楈枒似栟榈，皮可作索。张揖注上林赋曰：栟榈，椶也，皮可以为索。柍，未详。尔雅曰：杻，檍。郭璞曰：似桑。苍颉篇曰：檀，木名。结根竦本，垂条蝉蝉媛袁。结，犹同也。广雅曰：竦，上也。婵媛，枝相连引也。布绿叶之萋萋，敷华之蓑蓑素回反。毛苌诗传曰：萋萋，茂盛貌。王逸楚辞注曰：，实貌也。刘渊林蜀都赋注曰：，一曰花头点也。蓑蓑，下垂貌。玄云合而重阴，谷风起而增哀。淮南子曰：玄云素朝。毛诗曰：习习谷风。攒在官立丛骈，青冥●瞑音眠。言林木攒罗，众色幽昧也。楚辞曰：远望兮芊眠。王逸曰：芊眠，遥视暗未明也。芊眠与●瞑音义同。杳蔼蓊郁于谷底，森祖本而刺天。皆茂盛貌也。司马相如吊二世曰：众树之蓊郁兮。虎豹黄熊游其下，豰呼谷玃居缚猱奴刀●廷戏其巅。六韬曰：散宜生得黄熊而献之纣。说文曰：豰，类犬，腰以上黄，以下黑。尔雅曰：玃父喜顾。郭璞曰：似猕猴而大，苍黑色。郑玄礼记注曰：猱，猕猴也。张载吴都赋注曰：●，猨属。鸾𬸚岳鹓鶵翔其上，腾猨飞蠝垒栖其间。国语曰：周之兴也，𬸚𬸦鸣于岐山。贾逵曰：𬸚𬸦，凤之别名也。山海经曰：南禺之山有鹓鶵。郭璞曰：凤属也。上林赋曰：蜼玃飞蠝。张揖曰：蠝，飞鼠也。蠝与●同，并音垒。其竹则籦锺笼龙●谨●铭决，筱苏了簳干箛孤棰追。戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名也。伶伦吹以为律。竹堇皮白如霜，大者宜为篙。筱，出鲁郡山，堪为笙。孔安国曰：●，桃枝也。簳，小竹也。宋玉笛赋曰：奇簳。箛、棰，二竹名，其形未详。缘延坻迟阪，澶徒干漫陆离。陆离，犹参差也。阿乌可郍奴可蓊乌孔茸如涌，风靡云披。阿郍，柔弱之貌。说文曰：蓊，竹貌也。埤苍曰：茸，竹头有文也。风靡云披，言随风而靡，如云之披也。
尔其川渎，则滍雉澧药浕自吝，发源岩穴。水经曰：滍水出南阳县西尧山。山海经曰：澧水出雅山。郭璞曰：今出南阳。字书曰：水出泚阳。泚，音此。郦善长水经注曰：浕水出襄乡县东北阳中山。潜于腊洞出，没滑骨●●潏决。，山傍穴也，言水洞出此穴。没滑●潏，疾流之貌也。布濩户漫汗，漭莽沆胡朗洋溢。言广大也。漭沆，已见西京赋。总括趋欱呼答，箭驰风疾。言江海欱受诸水，故总括而趋之。说文曰：欱，歠也。慎子曰：西河下龙门，其流敌于竹箭。孙子曰：其疾如风。流湍投濈戢，砏普贫汃八輣普耕轧乌八。许慎淮南子注曰：湍，水行疾也。埤苍曰：濈，水行出也。砏汃輣轧，波相激之声也。埤苍曰：砏，大声也。长输远逝，漻流泪力计淢域汨为笔反。广雅曰：输，写也。韩诗外传曰：漻，清貌也。淮南子曰：水泪破舟。说文曰：淢，疾流也。王逸楚辞注曰：汨，去貌。其水虫则有蠳龟鸣蛇，潜龙伏螭。抱朴子曰：蠳龟噉蛇。山海经曰：鲜水多鸣蛇，其状如蛇，四翼，其音如磬，见则其邑大旱。说文曰：螭若龙而黄也。寻鳣张连鰅隅鳙，鼋鼍鲛觿以规反。、鳣，已见上文。郭璞上林赋注曰：鰅鱼有文采。鳙似鲢而黑。山海经注曰：鲛，属也，皮有班文而坚。鲛觿已见东京赋。巨函含珠，驳剥瑕委蛇。杨雄蜀都赋曰：函珠而擘裂。与蚌同，函与含同。郭璞尔雅注曰：虾大者长一二丈。委蛇，长貌。瑕与虾古字通。
于其陂泽，则有钳卢玉池，赭阳东陂。杜预表曰：所领部曲，皆居南乡界，所近钳卢大陂，下有良田。旧说曰：玉池在宛也。贮知旅水渟亭洿污，亘望无涯宜。说文曰：贮，积也。广雅曰：渟，止也。说文曰：洿，浊水不流也。方言曰：亘，竟也。上林赋曰：察之无涯。其草则藨平表苎直吕薠烦莞桓，蒋将蒲孤蒹葭。说文曰：藨，葪之属。又曰：苎可以为索。郭璞山海经注曰：薠，青薠，似莎而大。郑玄毛诗笺曰：莞，小蒲也。说文曰：蒋，菰蒋也。尔雅曰：蒹，薕也。葭，芦也。藻茆卯菱芡渠俨，芙蓉含华。从风发荣，斐披芬葩。藻，已见西京赋。尔雅曰：茆，凫葵。菱芡、芙蓉，并见东京赋。其鸟则有鸳鸯鹄鹥乌兮，鸿鸨保𫛤加鹅。●苦札鶂雅札●步觅鶙吐鸡，鹔肃鷞所良昆鸬卢。毛诗曰：鸳鸯于飞。班孟坚西都赋曰：黄鹄䴔鹳，凫鹥鸿鴈。张平子西京赋曰：鹔鷞鹄鸨，𫛤鹅鸿鹍。说文曰：●鶂，凫属。方言曰：野凫，甚小而好没水中者，南楚之外，谓之●鶙。与鹍同。苍颉篇曰：鸬鹚似鶂而黑。鹚，音磁。嘤嘤乌耕和鸣，澹徒滥淡徒敢随波。言自恣也。毛诗曰：鸟鸣嘤嘤。尔雅曰：关关嘤嘤，声之和也。上林赋曰：随风澹淡。
其水则开窦洒所蟹流，浸彼稻田。郑玄周礼注曰：窦，孔穴也，音豆。汉书音义曰：洒，分也。毛诗曰：浸彼稻田。沟浍脉连，堤塍绳相輑丘筠反。尔雅曰：水注沟曰浍。韦昭国语注曰：脉，理也。堤塍已见西都赋。輑，相连之貌。朝云不兴，而潢潦老独臻。左氏传曰：潢污行潦之水。说文曰：潢，积水池也。潦，雨水。决渫薛则暵罕，为溉古爱为陆。冬稌肚夏穱侧角，随时代熟。说文曰：渫，去除也。又曰：暵，干也。又曰：溉，灌也。稌，已见东京赋。楚辞曰：稻粢穱麦挐黄粱。其原野则有桑漆麻苎直旅，菽麦稷黍。百谷蕃庑武，翼翼与与。说文曰：苎，麻属。郑玄毛诗笺曰：菽，大豆也。百谷蕃庑，并已见东京赋。毛诗曰：我黍与与，我稷翼翼。
若其园圃，则有蓼了蕺侧立蘘而羊荷，𫉄之余蔗姜●烦，菥析蓂觅芋瓜。说文曰：蓼，辛菜也。风土记曰：蕊，香菜，根似茆根，蜀人所蒩香。蕊与蕺同。说文曰：蘘荷，葍蒩也。葍，普卜切。蒩，子余也。汉书音义曰：𫉄蔗，甘柘也。字书曰：●，小蒜也。尔雅曰：菥蓂大荠。乃有樱梅山柿，侯桃梨栗。汉书音义曰：樱桃，含桃也。郭璞尔雅注曰：梅似杏，实酸。说文曰：柿，赤实果也。曹毗魏都赋注曰：侯桃，山桃。子如麻子。梬郢枣若留，穰橙邓橘。说文曰：梬枣，似●，如兖切。广雅曰：石留，若榴也。汉书，南阳郡有穰县、邓县。说文曰：橙，橘属也。其香草则有薜萍计荔力计蕙若，薇芜荪苌。王逸楚辞注曰：薜荔，香草也。郭璞山海经注曰：蕙，香草也，若，杜若也。本草经曰：靡芜一名薇芜。陶隐居注曰：蕙叶似蛇床而香。王逸楚辞注曰：荪，香草也。苌，苌楚也。尔雅曰：荪楚，铫戈也。铫，音遥。晻于感暧爱蓊乌揔蔚，含芬吐芳。言草木暗暝而茂盛也。说文曰：晻，不明貌。王逸楚辞注曰：暧，暗昧貌。
若其厨膳，则有华芗重秬渠举，滍秩履皋香秔公行反。华芗，乡名也。毛苌诗传曰：秬，黑黍，一稃二米，若曰重也。稃，音敷。滍皋，滍水之泽也。广雅曰：秔，籼也。籼，音仙。归鴈鸣鵽陟滑，黄稻咠连鱼，以为芍张略药音略。鴈能候时去来，故曰归。史记曰：楚人有以弱弓微缴，加归鴈之上。尔雅曰：鵽鸠，寇雉。郭璞曰：鵽，大如鸽，群飞，出北方沙漠。声类曰：，小鱼也。子虚赋曰：芍药之和具而后进也。文颖曰：五味之和。酸甜滋味，百种千名。说文曰：甜，美也。春卵夏笋，秋韭冬菁音精。尔雅曰：笋，竹萌也。广雅曰：韭，其华谓之菁。苏蔱杀紫姜，拂彻膻尸然腥。尔雅曰：苏，桂荏。字书曰：蔱，茱萸也。司马彪上林赋注曰：紫姜，紫色之姜也。杜预左氏传注曰：彻，犹去也。酒则九酝于问甘醴，十旬兼清。醪敷径寸，浮蚁若蓱。魏武集，上九酝酒，奏曰：三日一酿，满九斛米止。广雅曰：酝，投也。韩诗曰：醴，甜而不泲也。十旬，盖清酒百日而成也。郑玄周礼注曰：清酒，今之中山冬酿接夏而成也。汉书音义，晋灼曰：百日之末酒也。说文曰：醪，汁滓酒也。径寸，盖酒膏之径寸也。释名曰：酒有泛齐，浮蚁在上，泛泛然如之多者。其甘不爽，醉而不酲。老子曰：五味令人口爽。广雅曰：爽，伤也。毛苌诗传曰：病酒曰酲。
及其𫄙宗绥族，禴祠蒸尝。左氏传曰：召公思周德之不类，故𫄙合宗族于成周。尔雅曰：绥，安也。毛诗曰：禴祠蒸尝，于公先王。以速远朋，嘉宾是将。揖让而升，宴于兰堂。仪礼曰：速宾。郑玄曰：速，召也。论语曰：有朋自远方来。毛诗曰：我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将。仪礼曰：若四方宾燕，则揖让而升。贾逵国语注曰：不脱履升堂。汉书曰：袚兰堂。珍羞琅玕，充溢圆方。尔雅曰：珍，美也。方言曰：羞，熟。以羞之美，故喻于玉也。圆方，器也。尚书曰：厥贡琅玕。又曰：惟辟玉食。琢雕狎猎，金银琳琅。尔雅曰：玉谓之雕。雕与雕古字通也。尔雅曰：理玉曰琢，都角切。狎猎，饰之貌，胡甲切。猎，士甲切。尚书曰：厥贡球琳琅玕。侍者蛊媚，巾鲜明。蛊，已见西京赋。毛苌诗传曰：綦巾，女服也。字书曰：，上衣。被服杂错，履蹑华英。杂错，非一也。华英，光耀也。被，皮义切。儇才齐敏，受爵传。方言曰：儇，急疾也，呼缘切。齐，在鸡切。毛苌诗传曰：敏，疾也。献酬既交，率礼无违。毛诗曰：献酬交错。左氏传，晋侯曰：鲁侯自郊劳至于赠贿，礼无违者。东观汉记曰：朱浮上疏曰：陛下率礼无违。弹琴𢬍钥，流风徘徊。言乐声之结风也。说文曰：，一指按也。与𢬍同，乌牒切。郑玄周礼注曰：钥，舞者所吹也，如●三孔。钥，音药。●，音敌。清角发征，听者增哀。言既奏清角而又发征声，故增哀也。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。许慎淮南子注曰：清角弦急，其声清也。客赋醉言归，主称露未晞。毛诗曰：鼓咽咽，醉言归。又曰：湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。接欢宴于日夜，终恺乐之令仪。毛诗曰：恺乐饮酒。又曰：莫不令仪。
于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒。毛诗曰：惟暮之春。史记曰：武帝禊霸上。续汉书曰：三月上巳，宫人皆禊于东流水上，祓除宿垢疾也。周礼曰：女巫掌岁时祓除。杨雄蜀都赋曰：相与如乎阳濒。朱帷连网，曜野映云。网，维网也。男女姣服，骆驿缤纷。骆驿缤纷，往来众多貌。致饰程蛊，偠绍便娟。广雅曰：程，示也。便娟，则蝉蜎也。蛊及偠绍便娟，已见西京赋。微眺流睇，蛾眉连卷。郑玄礼记注曰：睇，倾视也，徒计切。毛诗曰：螓首蛾眉。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。连卷，曲貌。卷，音权。于是齐僮唱兮列赵女。齐、赵，二国名也。杨恽书曰：妇，赵女也。坐南歌兮起郑舞。白鹤飞兮茧曳绪。吕氏春秋曰：禹行水见涂山之女，禹未之遇，而省南土，涂山之女乃令其妾往候禹于涂山之阳，女乃作歌曰：候人猗兮！实始为南音。周公、召公取风焉。高诱曰：取南音以为乐歌也。楚辞曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。白鹤飞兮茧曳绪，皆舞人之容。修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。缭绕，袖长貌。蹑蹀，小步貌。说文曰：蹑，蹈也，徒颊切。许慎淮南子注曰：蹀，蹈也，苏协切。翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。毛苌诗传曰：绵绵，长而不绝貌。国语曰：观美而眩。贾逵曰：眩，惑也。翘遥迁延，蹁跹。翘遥，轻举貌。迁延，却退貌。上林赋曰：便跚蹩屑。，蒲结切。，素结切。蹁，步先切。跹，素田切。结九秋之增伤，怨西荆之折盘。古乐府有历九秋妾薄相行歌，辞曰：齐讴楚舞纷纷，歌声上彻青云。西荆，即楚舞也。折盘，舞貌。张衡有七盘舞赋，咸以折盘为七盘也。弹筝吹笙，更为新声。毛诗曰：吹笙鼓簧。史记曰：卫灵公见晋平公曰，今者未闻新声，请奏之。更，古衡切。寡妇悲吟，鸡哀鸣。寡妇曲，未详。古相和歌有鸡之曲。坐者凄欷，荡魂伤精。楚辞曰：憯凄增欷，伤精神也。神女赋曰：精神相依凭。
于是群士放逐，驰乎沙场。逐，驰逐也。𫘧骥齐镳，黄间机张。𫘧、骥，骏马之名也。穆天子传，八骏有赤骥、𫘧耳，音录。说文曰：镳，马衔也，彼骄切。汉书曰：李广以大黄射其裨将。郑氏曰：黄间，弩渊中黄牙。尚书曰：若虞机张。孔安国曰：机，弩牙。足逸惊飙，镞析毫芒。言马疾而矢利。析，音锡。俯贯鲂𫚈；仰落双鸧音仓。鲂𫚈，已见西京赋。列子曰：蒲且子连双鸧于青云之上。鸧，已见西都赋。鱼不及窜，鸟不暇翔。言急遽也。高唐赋曰：飞鸟未及起，走兽未及发。尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。浮，已见西都赋。尔雅曰：水正绝流曰乱。说文曰：揭，高举也。汰太瀺仕减灂仕角兮船容裔，阳侯浇兮掩凫鹥。楚辞曰：齐吴榜以激汰。王逸曰：汰，水波也。上林赋曰：瀺灂陨队。战国策曰：塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。淮南子曰：武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击之。高诱曰：阳侯，阳国侯也，溺死于水，其神能为大波。王逸楚辞注曰：回波为浇。毛诗曰：凫鹥在潀。追水豹兮鞭，惮丁达夔龙兮怖蛟螭。水豹，已见西京赋。说文曰：，山川之精物也。蛟螭，若龙而黄。国语曰：木石之怪夔，水之怪龙。韦昭曰：木石为山也。夔一足也。
于是日将逮昏，乐者未荒。毛诗曰：好乐无荒。收驩命驾，分背回塘。孔丛子曰：巾车命驾。广雅曰：塘，堤也。车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。雷震，言多也。风厉，言疾也。毛诗曰：戎车焞焞，如霆如雷。毛苌诗传曰：雷出地奋，震惊百里。古诗曰：凉风率已厉。杜预左氏传注曰：厉，猛也。韩子曰：马如鹿者千金。邹阳上书曰：蛟龙骧首。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫。周礼曰：凡马八尺已上为龙。夕暮言归，其乐难忘。此乃游观之好，耳目之娱。未睹其美者，焉足称举。言此游观耳目之乐，非极美也。
夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘厥龙醢海，视鲁县而来迁。左氏传曰：刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既又使求之，惧而迁于鲁县。汉书曰：南阳郡鲁阳县即御龙氏所迁。奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。先帝，谓尧也。皇甫谧曰：尧始封于唐，今中山唐县是也。后徙晋阳。及为天子，都平阳，于诗为唐国。是尧以唐侯升为天子也。水经曰：南阳县西尧山。郦元曰：鲁县立尧祠于西山，谓之尧山也。固灵根于夏叶，终三代而始蕃音繁。言刘氏植根于夏叶，终三代而始蕃昌也。毛苌诗传曰：叶，世也。三代，已见班固两都序。非纯德之宏图，孰能揆求癸而处旃！孔安国尚书传曰：揆，度也。郑玄毛诗笺曰：旃，之也。
近则考侯思故，匪居匪宁。秽长沙之无乐，历江湘而北征。东观汉记曰：舂陵节侯，长沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以舂陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳守坟墓，元帝许之，于是北徙。考或为孝，非也。曜朱光于白水，会九世而飞荣。朱光，火德也。已见东京赋。东观汉记曰：考侯仁徙封南阳白水乡。又曰：世祖光武皇帝，高祖九世孙，承文、景之统，出自长沙定王。荣，光荣也。封禅书曰：发号荣。察兹邦之神伟，启天心而寤灵。言考侯既察此都之神伟，且启上天之心，又寤先灵之意，使之而王也。说文曰：伟，奇也。
于其宫室，则有园庐旧宅，隆崇崔嵬。说文曰：崔，高大也。御房穆以华丽，连阁焕其相徽。御房，帝旧房也。相徽，言俱美。孔安国尚书传曰：徽，美也。圣皇之所逍遥，灵祇之所保绥。圣皇，谓光武也。逍遥，谓潜龙之日。韩诗外传曰：逍遥也。灵祇，天地之神也。毛诗曰：神保是飨。又曰：绥以多福也。章陵郁以青葱，清庙肃以微微。东观汉记曰：建武中，更名舂陵为章陵。光武过章陵，祠园庙。尔雅曰：青谓之葱，林木茂盛之貌。微微，幽静貌。皇祖歆而降福，弥万祀而无衰。毛诗曰：献之皇祖。说文曰：歆，神食气也。毛诗曰：降福孔夷。尔雅曰：弥，终也。又曰：祀，年也。帝王臧其擅美，咏南音以顾怀。帝王，光武也。顾怀，过章陵祠园庙之时也。尔雅曰：臧，善也。说文曰：擅，专也。左氏传，楚锺仪囚于晋，与之琴，操南音。剧秦美新曰：后土顾怀。且其君子，弘懿明叡，允恭温良。容止可则，出言有章。进退屈伸，与时抑扬。班固说东平王苍曰：体弘懿之姿。叡，哲也。已见东京赋。尚书曰；允恭克让。论语，子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让。孝经曰：容止可观，进退可度。毛诗曰：其容不改，出言有章。周易曰：往者屈也，来者伸也，屈伸相感，而利害生焉。班固汉书，叔孙通述曰：叔孙奉常，与时抑扬。
方今天地之睢虚惟剌力达，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。汉书音义曰：方，向也。谓高祖之时。苍颉篇曰：今，时辞也，谓光武。天地，犹天下也。睢剌，喻祸乱也，谓秦二叶也。淮南子曰：万物盱睢。楚辞曰：独乖剌而无当。王逸曰：剌，邪也。帝谓高祖也。马融论语注曰：乱，理也。豺狼贪残，谓王莽也。真人，光武也。文子曰：得天地之道，故谓之真人。革命，已见东都赋。尔其则有谋臣武将，皆能攫九缚戾执猛，破坚摧刚。排揵件陷扃古荧，蹵蹈咸阳。苍颉篇曰：攫，搏也。说文曰：揵，距门也。又曰：扃，外闭之关也。高祖阶其涂，光武揽其英。汉书曰：沛公围宛城，南阳守𬺈降，引兵西，无不下者。尔雅曰：阶，因也。𬺈音蚁。东观汉记曰：邓禹、吴汉并南阳人。三略曰：主将之体，务在揽英雄之心。是以关门反距，汉德久长。言居西而距东，居东而距西，故言反也。杜笃论都赋曰：是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反距。及其去危乘安，视人用迁。去危乘安，谓太平也。视人用迁，谓观人所安而设教。周召之俦，据鼎足焉，以庀匹婢王职。史记曰：周公旦者，周武王弟也，辅武王。又召公奭，姓姬氏。成王时，召公为三公。汉书曰：夫三公，鼎足之辅也。贾逵国语注曰：庀，由理也。缙绅之伦，经纶训典，赋纳以言。汉书音义，臣瓒曰：缙，赤白色。绅，大带也。周奇曰：搢，插笏于大带。周易曰：君子以经纶。国语曰：修其训典。尚书曰：敷纳以言也。是以朝无阙政，风烈昭宣也。春秋考异邮曰：后虽殊世，风烈犹合于持方。宋均曰：持方，受命者名。于是乎鲵齿眉寿，鲐背之叟，皤皤然被黄发者，毛诗曰：以介眉寿。毛苌曰：眉寿，毫眉也。尔雅曰：黄发、鲵齿、鲐背、耇老，寿也。皤皤，已见东京赋。喟然相与歌曰：「望翠华兮葳蕤，建太常兮裶裶音霏。上林赋曰：建翠华之旗。葳蕤，翠华貌。太常已见东京赋。上林赋曰：衯衯裶裶。驷飞龙兮骙骙逵，振和鸾兮京师。飞龙，言疾也。周易曰：飞龙在天。毛诗曰：四牡骙骙。郑玄礼记注曰：銮辂，有虞氏之车也。有銮和之节。总万乘兮徘徊，按平路兮来归。」万乘，见东京赋。毛苌诗传曰：回，迟也。然徘徊即迟迟也。毛诗曰：行道迟迟。南阳旧居，故曰来归。毛诗曰：来归自镐。岂不思天子南巡之辞者哉！遂作颂曰：毛诗曰：岂不尔思。尚书曰：五月南巡狩。
皇祖止焉，光武起焉。皇祖，高祖也。周易曰：庖牺氏没，神农氏作。据彼河洛，统四海焉。河、洛，谓东都也。西都赋曰：尝有意乎都河、洛。本枝百世，位天子焉。毛诗曰：文王子孙，本枝百世。永世克孝，怀桑梓焉。毛诗曰：永世克孝。又曰：维桑与梓，必恭敬止。真人南巡，覩旧里焉。东观汉记曰：光武征秦丰，幸旧宅。郦元水经注曰：光武征秦丰，张衡以为真人南巡，观旧里焉。
文选考异
注「于叹辞」 袁本、茶陵本辞下有「于孤切」三字，是也。其正文下「乌」字乃五臣音也。凡合并六家之本，于正文下载五臣音，于注中载善音，而善音之同于五臣者每被节去。袁、茶陵二本，又各多寡不齐，盖合并不一，故所节去不一耳。至尤本于正文下五臣音，往往未尝区别刊正，而注中善音，则节去弥甚，其失善旧，亦弥甚矣。今取二本善音之可考者，悉皆订正。其二本已节去在前，则末由考之。间有可借正文下五臣音推知崖略者，然既非明文，难以称说，当俟再详。全书善音之例，均准此。
注「西京赋曰」下至「为豫州也」 袁本此二十二字作「周居豫州已见西京赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「郁郁京河」 袁本、茶陵本「京」作「荆」，是也。
注「武阙山为关在西也」 茶陵本无此八字。袁本有，何、陈校皆去。观下注，似不当有。
注「说文曰」下至「墉城也」 袁本此十七字作「隍已见上文墉已见西京赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「荡他浪切」 袁本、茶陵本无此四字。茶陵有「淯音育」三字，袁亦无，案：茶陵是也。
注「淮南子曰随侯之珠」下至「不系之于珠璧也」 袁本、茶陵本无此一百十七字。袁有「随珠夜光已见西都赋」九字，茶陵有「随珠夜光见西都注」八字，案：袁本是也。茶陵例改，已见为复出，此条其遗漏者，尚属善旧。尤乃复出，甚非。
注「恶」 袁本、茶陵本作「垩音恶」三字，在注中「●音跪」下，是也。
注「山海经曰」下至「出人有光」 袁本此二十一字作「耕父已见东京赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「嵣●山石广大之貌也」 袁本、茶陵本此下有「嵣音荡●音莽」六字，是也。
注「嶚高也」 袁本、茶陵本此下有「力雕切」三字，是也。
注「岝●山不齐也」 袁本、茶陵本此下有「岝仕革切」四字，是也。
注「高而不平也」 袁本、茶陵本此下有「嶵昨回切嵬牛回切」八字，是也。
注「高峻之貌也」 袁本、茶陵本此下有「嶜士林切」四字，是也。
注「相连之貌」 袁本、茶陵本此下有「峮丘贫切嶙音邻𫄥力是切」十一字，是也。
注「九六」 袁本、茶陵本作「九六切」三字，在注中「鞠高貌也」下，是也。
注「班孟坚」下至「苍山隐天」 袁本此二十四字作「隐天已见西都赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「薛综注曰区陬隅隙之间也」 袁本此十一字作「陬已见西京赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「倾侧也」 袁本、茶陵本此下有「崎丘宜切岖丘嵎切」八字，是也。
注「●高峻也」 袁本、茶陵本此下有「在结切」四字，是也。
注「毛苌诗传曰𪩘」 袁本「𪩘」作「●」，茶陵本亦作「𪩘」。案：各本皆非也。当作「甗」，乃与正文相应。茶陵本校语云善作「甗」，否则善当有「𪩘」，「甗」异同之注，今删削不全。又案：西京赋「陵重𪩘」，正文及注皆作「𪩘」，而毛诗皇矣正义所引则为「甗」字，恐彼亦善「甗」、五臣「𪩘」，各本乱之。如袁本之此正文作「𪩘」，而失着校语也。
注「小山别大山也」 袁本、茶陵本此下有「鱼蹇切」三字，是也。
注「奇殒」 袁本作「其殒切」三字，在注中「是芝貌也」下，是也。茶陵本与此同，非。
注「密」 袁本「滵音密」三字在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注「东方朔」下至「阆风之颠」 袁本此十七字作「昆仑阆风已见西京赋」，是也。茶陵本复出，非。
注「樱桃也」 袁本、茶陵本此下有「革黠切」三字，是也。
注「有剌」 袁本、茶陵本此下有「子力切」三字，是也。
注「荆也」 袁本、茶陵本此下有「音万」二字，是也。
注「中车材」 袁本、茶陵本此下有「音姜 」二字，是也。
注「智甲切」 袁本作「音甲」二字，茶陵本无。案：似袁本是也。
注「皮可作索」 袁本此下有「楈音胥枒以奢切」七字，是也。茶陵本无「楈音胥」，非。
注「皮可以为索」 袁本此下有「栟音并榈音驴」六字，是也。茶陵本无，非。
注「柍未详」 袁本、茶陵本此下有「于良切」三字，是也。
注「似桑」 袁本此下有「檍音忆」三字，是也。茶陵本无，非。
注「花头点也」 案：「花」下当有「须」字。各本皆脱。又袁本、茶陵本此下有「而体切」三字，是也。「体」当作「髓」。
注「以下黑」 袁本、茶陵本此下有「豰呼木切」四字，是也。
注「张载吴都赋注曰」 案：张载当作「刘逵」。各本皆误。
腾猨飞蠝栖其间 茶陵本「蠝」作「●」，袁本作「●」。案：「●」字是也。注云「蠝」与「●」同，谓正文之「●」，可证也。
注「竹堇皮白如霜」 案：「竹堇」当作「●」，盖一字误分为二。袁本亦误。茶陵本改「堇」为「●」，非。
注「宋玉笛赋曰奇簳」 袁本、茶陵本此下有「古罕切」三字，是也。案：古文苑载此赋云「奇筱异干」，此疑脱。彼「干」即「簳」字耳。
注「二竹名」 袁本、茶陵本此下有「箛公都切棰竹随切」八字，是也。
注「陆离犹参差也」 袁本无此六字，茶陵本有。案：此六字，袁在所载五臣向注中，无者是也。
注「蓊竹貌也」 袁本此下有「于孔切」三字，是也。茶陵本无，非。
注「雉」 袁本、茶陵本作「音雉」，二字在注中「尧山」下，是也。
注「自吝」 袁本、茶陵本作「浕自吝切」四字，在注末，是也。
注「今出南阳」 袁本此下有「音礼」二字，是也。茶陵本无，非。
注「骨」又注「●」 袁本作「滑音骨●音●」六字，在注末，是也。
注「言水洞出此穴没滑●潏疾流之貌也」 袁本无「言水洞出此穴疾之」八字，是也。茶陵本并善入五臣，与此同误。
注「言广大也」 袁本、茶陵本无此四字，是也。案：二本在所载良注中。
注「说文曰欱歠也」 袁本此六字作「欱已见上文」，是也。茶陵本复出，非。
注「水行疾也」 袁本、茶陵本此下有「他鸾切」三字，是也。
注「水行出也」 袁本、茶陵本此下有「俎立切」三字，是也。
注「大声也」 茶陵本此下有「汃普八切」四字。袁本无。案：茶陵是也。
注「韩诗外传曰漻」 案：「外」字不当有。各本皆衍。凡本篇引韩诗外传曰「郑交甫」云云一条，韩诗曰「醴甜而不泲也」一条，韩诗外传曰「逍遥也」一条，及此一条，皆当作「韩诗传曰」，如东都赋注引「鲁诗传曰」之例。传者盖所谓内传。其「逍遥也」句有脱，各本皆同，无以补之。
注「水泪破舟」 袁本、茶陵本此下有「音戾」二字，是也。
注「疾流也」 袁本此下有「音域」二字，是也。茶陵本无，非。
注「鰅鱼有文采」 袁本、茶陵本此下有「音禺」二字，是也。
注「似鲢而黑」 袁本、茶陵本此下有「鲢音连」三字，是也。
注「与蚌同」 袁本、茶陵本此下有「步项切」三字，是也。
注「古字通」 袁本、茶陵本此下有「胡加切」三字，是也。
于其陂泽 袁本无「于」字，何校去。茶陵初刻无，修者有。案：无者是也。
注「知旅」 袁本、茶陵本作「知旅切」三字，在注中「积也」下，是也。
其草则藨苎薠莞 袁本、茶陵本「则」下有「有」字，案：有者是也。
注「葪之属」 何校「葪」改「●」。案：当作「蒯」，「蒯」即「●」字也。
注「似莎而大」 袁本、茶陵本此下有「扶袁切」三字，是也。
注「小蒲也」 袁本、茶陵本此下有「胡官切」三字，是也。
注「菰蒋也」 袁本、茶陵本此下有「蒋子详切菰音孤」七字，是也。案：「菰音孤」善自音注中字耳，正文「蒲」下「孤」乃因此窜入，误之甚者也。
注「茆凫葵」 袁本、茶陵本此下有「茆亡绞切」四字，是也。
注「苦札」 袁本作「苦札切」，在注中「凫属」下，是也。茶陵本与此同，非。
注「步觅」又注「吐鸡」 袁本作「●步觅切鶙土鸡切」八字，在注中「谓之●鶙」下，是也。茶陵本与此同，非。
注「班孟坚」下至「𫛤鹅鸿鹍」 袁本此三十字作「余已见上注」，是也。茶陵本复出，非。
注「鹚音磁」 袁本、茶陵本「鹚」上有「鸬良都切」四字，是也。
注「所蟹」 袁本、茶陵本作「所蟹切」三字，在注中「洒分也」下，是也。