曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓 曲则全 者，岂虚言哉！诚全而归之。
第二十二章
《老子》 · 春秋·李耳98 字 本篇无成语出处
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