钦定四库全书 子部十二
闻见后录 小说家一杂事之属提要
【臣】等谨案闻见后录三十卷宋邵博撰博字公济伯温子也是编葢续其父书故曰后录其中论复孟后诸条亦有与前录重出者然伯温所记多朝廷大政可禆史传是书兼及经义史论诗话又叅以神怪俳谐较前录颇为琐杂又伯温书盛推二程博乃排程氏而宗苏轼观所记游酢谢良佐之事知康节没后程氏之徒欲尊其师而抑邵故博有激以报之葢怙权者务争利必先合力以攻异党异党既尽病利之不独擅则同复相攻讲学者务争名亦先合力以攻异党异党既尽病名之不独擅则同亦相攻固势之必然不足怪也至其彚辑疑孟诸说至盈三卷证碧云騢真出梅尧臣手记王子飞事称佛法之灵记汤保衡事推道教之騐论晏殊薄塟之非诋赵鼎宗洛学之谬皆有乖邵子之家法他若以元稹诗作黄巢之引据亦颇疏畧惟其辩宣仁之诬载司马光集外章疏之可资考证议通鉴削屈原之非驳王安石取冯道之谬辨伊川易非诋垂证绍兴玉玺实非和璧论皆有见谈诗亦多可采宋人说部完美者稀节取焉可耳乾隆四十三年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆费墀
闻见后录原序
先人蚤接昔之君子着其闻见于篇甚严博不肖外继有得在前例为合间后出他记不避也或以司马迁之书曰太史公犹其父谈云尔曷绪之篇下亦不失为迁也嗟夫笔四十年获麟已绝矣续明年又明年孔丘卒非是但云闻见后录云绍兴二十七年三月一日丙寅河南邵博序
钦定四库全书
闻见后录卷一 宋 邵博 撰
太祖既定天下尝令赵普等二三大臣陈当今已施行可利及后世者普等歴言大功数十太祖俾更言其上者普等歴毕思虑无以言因以为请太祖曰吾家之事唯养兵为百代之利盖凶年岁有叛民而无叛兵不幸乐岁变生有叛兵而无叛民普等顿首曰此圣畧非下臣所及予谓议者以本朝养兵为大费欲复寓兵于农之法书生之见可言而不可用者哉
自唐以来大臣见君则列坐殿上然后议所进呈事盖坐而论道之义艺祖即位之一日宰执范质等犹坐艺祖曰吾目昬可自持文书来看质等起进呈罢欲复位已宻令中使去其坐矣遂为故事
太宗以柴禹锡赵镕皆晋邸故吏颇亲任之后禹锡镕告秦王廷美隂谋事连宰相卢多逊赵普与多逊有积怨上章乞备枢轴以纠奸变廷美谪房州多逊谪崖州擢禹锡枢宻副使镕知枢宻院禹锡镕益散遣吏卒于国门内外侦事吏卒有醉酒与鬻书人韩玉鬬殴不胜者又诬玉有指斥语禹锡镕以闻玉伏法太宗寻知其寃遂疎禹锡镕不复信用未几皆罢去廷美以太平兴国七年五月迁房陵九年正月卒前诏以是年十一月有事于泰山五月迅雷中烈火作焚乾元文明二殿罢封泰山柴禹锡病狂阳赵普亦被重疾委吏甄祷于终南上清宫天神降语云普坐寃累耳廷美自真宗咸平二年方自房陵归葬汝州梁县新丰乡前已追复涪王谥曰悼仁宗即位赠太师尚书令【并出国史】
国初有神降于鳯翔府盩厔县民张守真家自言天之尊神号黒杀将军守真遂为道士每神欲至室中风萧然声如婴儿守真独能辨之凡百之人有祷言其祸福多验开宝元年太祖召守真见于滋福殿疑其妄十月十九日命内侍王继恩就见建隆观降神神有晋王有仁心等语明日太祖晏驾晋王即位是谓太宗诏筑上清太平宫于终南山下封神为翊圣将军【出大宗实录国史道释老志符瑞志】
仁皇帝诞降章懿后榻下生灵芝一本四十二叶以应享国四十二年之瑞云仁皇帝四时衣夹冬不御炉夏不御扇禀天地中和之气故也燕恭肃王仁皇帝叔父也颇自尊大数取金钱于有司曰预讨吾俸可也积数百万有以闻诏除之御史沈邈言其不可帝惨然曰御史误矣太宗之子八人惟王一人在耳朕当以天下为养数百万钱不足计也
仁皇帝庆厯中亲除王素欧阳修蔡襄余靖为谏官风采天下王公言王德用进女口事帝初诘以宫禁事何从知公不屈帝笑曰朕真宗之子卿王旦之子有世旧岂他人比德用实进女口已服事朕左右何如公曰臣之忧正恐在陛下左右耳帝即命宫臣赐王德用所进女口钱各三百千押出内东门讫奏帝泣下公曰陛下既不弃臣言亦何遽也帝曰朕若见其人留恋不肯去恐亦不能出矣少时宫官奏宫女已出内东门帝动容而起仁皇帝庆厯年京师夏旱王公素乞亲行祷雨帝曰太史言月二日当雨将以旦日出祷公言臣非太史然度是日必不雨帝问故公曰陛下幸其当雨以祷不诚也不诚不可动天故知不雨帝曰明日祷雨醴泉观公曰醴泉之近犹外朝也岂惮暑不逺出耶帝每意动则耳赤耳已尽赤厉声曰当西太乙宫公曰乞传防帝曰车驾出郊不豫告卿不知典故公曰国初以虞非常今久太平豫告百姓但瞻望清光者众耳无虞也谏官故不扈从明日特召王公以从日色甚炽埃雾涨天帝玉色不怡至琼林苑囘望西太乙宫上有云气如香烟以起少时雷电雨甚至帝却逍遥辇御平辇彻盖还宫又明日召公对帝喜曰朕自卿得雨幸甚又曰昨即殿庭雨立百拜焚生龙脑香十七近至中夜举体乃温公曰陛下事天当恭畏然隂气足以致疾亦当慎帝曰念不雨欲自以身为牺牲何慎也仁皇帝内宴十门分各进馔有新蠏一品二十八枚帝曰吾尚未尝枚直几钱左右对直一千帝不恱曰数戒汝辈无侈靡一下箸为钱二十八千吾不忍也置不食李处度藏仁皇帝飞白四民安乐四字旁题化成殿醉书赐贵妃呜呼虽酒酣嫔御在列尚不忘四民故自圣帝明王以来天独以仁谥之也
谏官韩绛面奏仁皇帝曰刘献可遣其子以书抵臣多斥中外大臣过失不敢不闻帝曰朕不欲留人过失于心中卿持归焚之呜呼与世主故相离间人臣使各暴其短以为明者异矣韩绛又言天子之柄不可下移事当间出睿断仁皇帝曰朕不惮自有处分深恐未中于理有司奉行则其害己加于人故每欲先尽大臣之虑而行之呜呼与世主事无细大当否类出手勅用压外庭公议者异矣
嘉祐二年秋契丹求仁皇帝御容议者虑有厌胜之术帝曰吾待彼厚必不然遣御史中丞张昪遗之北主盛仪卫亲出迎一见惊肃再拜语其下曰真圣主也我若生中国不过与之执鞭捧盖为一都虞耳其畏服如此
嘉祐中将修东华门太史言太岁在东不可犯仁皇帝批其奏曰东家之西乃西家之东西家之东乃东家之西太岁果何在其兴工勿忌
仁皇帝以嘉祐七年十二月丙申幸天章阁召两府两制台谏等观三朝御书置酒赋诗于群玉殿庚子再幸天章阁召两府以下观瑞物十三种一瑞石文曰赵二十一帝二瑞石文曰真君王万岁三瑞木曰大运宋起成文四七星珠五金山重二十余斤六丹砂山重十余斤七马蹄金八软石九白石乳花十瑞木左右异色十一瑞竹一节有二并生其中十二龙有紫斑而小十三鳯卵色白而大观太宗真宗御集面书飞白命翰林学士王珪题姓名徧赐之又幸群玉殿置酒作乐亲谕以前日之燕草创故再为之无惜尽醉独召宰相韩琦至榻前酌鹿胎酒一大杯琦一举而尽各以金盘贮香药分赐之明年三月帝升遐故韩琦哀册文云因惊前防之非常似与群臣而叙别也
仁皇帝崩遣使讣于契丹燕境之人无逺近皆聚哭北主执使者手号恸曰四十二年不识兵革矣其后北朝葬仁皇帝所赐御衣严事之如其祖宗陵墓云真宗时皇嗣未生以绿车旄节迎濮安懿王养之禁中至仁宗生用箫韶部乐送还邸后仁宗亦以皇嗣未生用真宗故事选近属得英宗养禁中以至嗣位英盖濮王第十三子殆天意也
文思院奉上之私无物不具宣仁后同听政九年不取一物呜呼贤哉
上为天下兵马大元帅至南都筮日即帝位昭慈太后遣内侍官邵成章以乗舆服御来有一道冠非人间之制成章捧以奉上曰太母以奉殿下祖宗以来退朝燕闲不裹巾只戴道冠自神宗始易以巾非旧制也愿殿下即位后退朝燕闲只戴此冠庶几如祖宗时气象上流涕受之
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七明太祖之外止有三昭三穆而已前代帝王于太祖未正东向之时大率所祀不过六初英宗即位祔仁宗而迁僖祖至神宗即位祔英宗复还僖祖而迁顺祖司马文正公范文忠公皆言僖祖当迁太祖当正东向之位最后孙观文固言汉髙祖得天下与商周异故太上皇不得为始祖光武之兴亦不敢尊舂陵今国家据南面之尊享四海九州之奉者太祖之所授也不当以僖祖僣其祀请以太祖为始祖而为僖祖立庙如周人别祀姜嫄之礼禘祫之日奉祧东向此韩愈所谓祖以孙尊孙以祖屈之意也丞相韩魏公读之叹曰此议足以传不朽矣王荆公薄礼学又喜为异独以为不然三公之议格不行今太祖犹未正东向之位云
元丰三年初行官制以阶易官爵禄新格中书令侍中同平章事为开府仪同三司左右仆射为特进吏部尚书为金紫光禄大夫五曹尚书为银青光禄大夫左右丞为光禄大夫六曹侍郎为正议大夫给事中为通议大夫左右议谏为太中大夫秘书监为中大夫光禄卿至少府监为中散大夫太常至司农少卿为朝议六曹郎中朝请朝散朝奉大夫凡三等员外郎为朝请朝散朝奉郎凡三等起居舍人为朝散郎司谏为朝奉郎正言太常国子博士为承议郎太常秘书殿中丞为奉议郎太子中允賛善大夫中舍洗马为通直郎著作佐郎大理寺丞为宣德郎光禄卫尉寺将作监丞为宗义郎大理评事为承事郎太常寺太祝奉礼郎为承务郎秘书省校书郎正字将作监主簿承务郎今岁月浸逺旧官制少有知者予故详出之
元符末徽宗即位皇太后垂同听政诏复哲宗元祐皇后孟氏位号自瑶华宫入居禁中有冯澥者论其不可曰上于元祐后叔嫂也叔无复嫂之礼程伊川谓先人曰元祐后之贤者也论亦未为无礼先人曰不然礼曰子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉皇太后于哲宗母也于元祐后姑也母之命姑之命何为不可非上以叔复嫂也伊川喜曰子得之矣
绍兴己未春金人初许归徽宗梓宫宰臣上陵名永固有王铚者言犯后魏明帝后周文宣二主陵名下秘书省参考如铚言然前汉平帝后汉殇帝十国刘防同曰康陵本朝顺祖亦曰康陵后魏明帝后周宣帝唐中宗同曰定陵本朝僖祖亦曰定陵前汉末帝唐懿宗王后同曰安陵本朝宣祖亦曰安陵唐太宗曰昭陵本朝仁宗曰永昭陵后魏宣武后曰永泰陵唐宗曰泰陵本朝哲宗亦曰永泰陵盖本朝陵名犯前代陵名者不一祖宗以来不避也予时为校书郎为秘监言具白丞相不报再议徽宗陵名改永祐云本朝太祖神宗哲宗实录皆有二本其更修各有自云国初诏有曰周文武成康陵各具衮冕掩闭亦不免唐末五代暴发之祸矣汉唐以来陵墓不足道也
先人在元符年奏书直宣仁后事刑部有罪籍者三十三不赦晩着辨诬犹三十年奏书也国有诬谍岂可直先人疾病抚其书曰但俱吾藏山中耳上圣明元年之三日诏宣仁后之功削诬谍下有司索先人辨诬先人既薨予兄弟追懐迟虑未敢上有司急以复命则奏曰与其藏诸名山为百世未见之书曷若上于公朝补一代不刋之史诏以辨诬秘著作之庭谍按新史亦作辨诬一书着得于先人辨诬者每曰河南邵某云初无先人斥一时用事者之言也用事者之家意予兄弟近拟一书以附国论又诬矣故具列上元年二日诏哲宗实录曾丞相以下文字以明今日正论不独自先人辨诬出云
闻见后录卷一
钦定四库全书
闻见后录卷二 宋 邵博 撰建炎元年五月二日手诏
建炎元年五月二日门下中书省枢宻院同奉圣防宣仁圣烈皇后保佑哲宗有安社稷大功奸臣懐私诬蔑圣德着在国史以欺后世可令国史院别差官摭实刋修播告天下其蔡确蔡卞邢恕蔡懋三省取防行遣仍不得引用建炎元年五月一日勅
哲庙实录
先是元丰七年三月大燕中燕延安郡王侍王珪率百官贺及升殿又谕王与珪相见复分班再拜称谢是冬谕辅臣曰明年建储当以司马光吕公着为师保神宗弥留后勅中人梁惟简曰令汝妇制一黄袍十岁儿可衣者宻懐以来盖为上仓猝践祚之备神宗太母所以属意于上者确然先定无纎介可疑邢恕倾危士也少游光公着间蔡确得师保语求所以结之者而深交恕确为右仆射累迁恕起居舍人一日确遣恕要后侄光州团练使公绘宁州团练使公纪辞不往明日又遣人招至东府确曰宜往见邢舍人恕曰家有桃着白华可愈人主疾其说出道藏幸留一观入中庭红桃华也惊曰白华安在恕执二人手曰左丞相令布腹心上疾未豫延安冲幼宜早定议岐嘉皆贤王也公绘等惧曰君欲祸吾家径去已而恕反谓后与珪为表里欲舍延安而立其子颢赖已及惇确得无变确使山陵韩缜前具陈恕等所以诬太后者使还言者暴其奸再贬知道州确寻窜新州刘挚拜右仆射恕党与谪监永州酒税绍圣二年除恕待制知青州章惇蔡卞执政谋所释憾于元祐旧臣者知恕险鸷果于诞妄又衔挚等黜已方思有所逞为确报投荒之怨召为御史中丞于是日夜论刘挚梁焘王岩叟等谋废立又造司马光送范祖禹赴召有主少国疑训事虑语以实后属意徐邸之谤又訹髙士京上书告王珪尝令髙士充问其父遵侦太后之意欲谁立遵叱遣士充乃去又教确之子渭进及甫廋语书有司马昭之心路人所知等语以斥渭挚等有废上谋惇卞起同文馆狱使蔡京安惇穷治于是时中人郝随日夜媒孽称制时中惑左右惇卞交关谋议奉行文书于外作追废太皇太后诏请上宣读于灵殿钦圣献肃皇太后钦成皇后苦要上语甚悲曰吾二人日侍崇庆天日在上此语曷从出且上必行此亦何有于我上感悟取惇卞奏就烛焚之禁中相庆而随等不恱明日惇卞理前请上怒曰卿等不欲朕入英宗神御殿乎抵其奏于地同文之狱追逮后殿御药官张士良胁以刀锯鼎镬无所得又适有星变诏曰朕遵祖宗遗志未尝戮诛大臣释勿治恕徒以诎于进取极口造言仇政事以逞适惇卞用事凶德参防舍不利之谋无以激怒人主废辱之祸几上及于君亲曽不以为忌而尚何有于臣下之家推迹谗口开祸乱原虽江充息夫躬尚何以加上尤善知人灼见是非邪正以照临百官中外防有遁情如谓嘉问居后辈诚不可用留邢恕于朝置周秩言路必无安静之理皆切中搜慝御史中丞傅尧俞谏议大夫梁焘范祖禹右正言刘安世殿中侍御史朱光庭交章论确怨谤不道人臣所不忍闻按确与章惇黄履邢恕在元丰末结为死党自谓圣主嗣位皆有定防之功确所谓桀傲狠愎无所忌惮若不早辨白解天下之疑恐岁月浸久邪说得行离间两宫有伤慈孝于是太皇太后御延和殿宣谕三省枢宻院大臣曰皇帝是神宗长子子承父业其分当然昨神宗服药既久曾因宰执大小吾以皇子所书佛经宣示是时众中惟首相王珪因奏延安郡王当为皇太子余人无语确有何防立之功若他日复来欺防上下岂不为朝廷之害遂谪确英州别驾新州安置仍给递马发遣惇履恕亦皆得罪
曾丞相布手记
三省用蔡祖洽言追贬王珪昌化军司户防军追赐第遗表恩例及子孙等如刘挚等指挥再对来及奏事上遽宣谕王珪当先帝不豫时持两端又召遵裕子与议事当时黄履曽有文字论列及同列敦迫其后方言上自有子布云此事皆臣等所不知但累见章惇邢恕等道其畧不知黄履章疏在否上云有布等闻禁中无此意履曾于绍圣初录奏此三省又令履录私藁以为质证
是日又闻蔡渭上书言文及甫元祐中以书抵邢恕云刘挚傅尧俞梁焘辈有师昭之迹又云此辈皆不乐鹰又言必欲置眇躬于快意之地而后已而恕尝以此书示蔡确三省召恕问之有实遂令恕缴奏有防令蔡京安惇根究书中目傅为粉焘为昆盖以箕子况之也鹰谓其父及甫云此辈不乐其父不敢妄进师昭之说乃诋讦之语至于眇躬不知何谓执政有以为指斥者余以问防言此辈有此心余云有心须有迹防云无迹即无事冲云此事可大可小盖言眇躬若文及甫自谓即无他矣然元祐中人自分两党其相诋讦乃至于此可因恕硕交通尤可骇梁焘卒余谓子中云早知此则不复力陈矣子中云不然其他所陈有补者不一亦不为徒发子中又云对留甚矣众皆云有如中丞之对也先是绍圣初蔡确母明氏有状言邢恕云梁焘曽对懐州致仕人李询言若不诛确于徐邸岂得穏便寻不曾施行既而因及甫唐老事蔡谓曰防云唐老事何足治何不治梁焘防遂检明氏状进呈下究问所推治究问所以问云恕得之尚朱遂召朱赴阙朱所陈恕语云得之李询又下询问状云实闻焘此语遂欲按焘而徙之也自去岁因蔡硕言文及甫尝有书抵邢恕云刘挚有师昭之心行道之人所共知也遂下恕取文及甫书恕以闻遂差蔡京安惇置究问公事所以别试所摄及甫诘之云得之父彦博终无显状京又令及甫疏挚党人纳于上前于龚源孙谔辈皆是以及甫言未可施行盖谓挚等与陈衍等交通有废立之意乃栁州安置召宦者张士良与衍同为御药主宣仁合中文字而言亦无显状但云衍尝预知来日三省所奏事作尝记与太母为酬荅执政之语太母每垂但诵之而已又言太母弥留时衍可否二府事及用御宝皆出于衍而不以禀上也既而狱终未决也及甫置在西京士良寄禁府司
晁待制说之撰邢尚书之子居实墓表中语曰予尝谓赵括少谈兵而父奢不能难者非不能难也不欲恕之也刘歆之异同其父向非为欺父也汉庭与新室不可并处也如惇夫于尚书公则子欺父而不能难者也是曾参之事防也非元之事曾参也移此作忠顾惟古之大臣哉叹夫古人之不夀者予得二人焉王子晋年十有五识圣贤治乱之原而极天人生死之符颜子年二十有九颓然陋巷中有为之志夫子告之以四代之礼乐所谓具体而防晋果如颜子哉其次则又有二雄之子童乌九岁而存则当着明无待于侯芭魏武之子仓舒十三而存则汉之存亡虽未可知必不至于杀荀文若辈矣则惇夫夀天之系者可胜言耶
黄著作庭坚荆江亭诗曰鲁中狂士邢尚书自言挟日上天衢敦夫若在镌此老不令平地生﨑岖敦夫名居实早死尚书公子也
王宗丞巩闻见录着王棫事武臣王棫为邢恕教令上书诬宣仁于哲宗有异心恕又教蔡渭等上书论元祐及元丰末等事其书一箧悉存皆恕手笔其间涂窜者非一棫于哲宗朝论之得合门职名既死其子直方时出恕之书以示亲宻者自元丰末至宣仁上仙无不被诬者于王珪尤甚直方死其书归晁载之云
后当元丰末垂听政保佑哲宗皇帝起司马光为宰相天下归心焉九年之间朝廷清明海内乂安人到于今称之其大公至正之道仁民爱物之心可以追配仁宗至于力行祖宗故事抑绝外家私恩当是时耆老盛徳之士田野至愚之人皆有复见女中尧舜之语且功德巍巍如此天下歌诵如彼而一邢恕搆造无根之语以为谤议使后世疑焉如日月之明而浮云蔽之臣不胜痛恨初元丰中髙遵裕大败于灵武责散官安置未几神宗崩哲宗嗣位宰臣蔡确以谓遵裕者宣仁之族叔也即建请牵复以恱宣仁之意而不知宣仁之不私其亲也宣仁中宣谕曰遵裕丧师数十万先帝缘此震惊悒悒成疾以至弃天下今肉未寒吾岂忍遽私骨肉而忘先帝推恩独不可及遵裕确谋大沮后确谪知安州作诗讥讪坐贬新州而邢恕乃确之腹心也偶与遵裕之子士京中山同官遂以垂时不推恩牵复事激怒之使上书言王珪曾遣遵裕之子士充来议防立事遵裕斥去之士京庸懦不识字实恕教之为书士充疎逺小臣素不识珪珪安得与之议社稷大计又何从辄通宫禁语言且上书时珪遵裕士充亦皆死矣何所考按臣窃闻元丰八年时政记即蔡确所修也其载三月中防立事甚详河尝有一疑似之言恕之本心但谓不显王珪异同则难以归功蔡确而不知辱诬圣母之罪大也恕之为人非独有识之士无取其子居实亦不乐其父所为也天下皆知之章惇排斥元祐者也在前奏事悖傲不逊都堂防议以市井语诮侮同列岂忠厚君子哉尚云极力以消除徐王觊觎之谤惇与王珪蔡确同为执政受顾命使当时果有异同岂肯复为此言乎则恕之谤可谓欺天矣绍圣中蔡卞独倡追废圣母之议幸哲宗仁孝不听其说不然人神痛愤失天下心为后世笑悔可及乎自比年以来天变屡作祸乱繁兴水旱相仍夷狄内侮安知非祖宗在天之灵赫怒于斯耶至于髙氏一族衔寃抱恨无所伸雪亦足以感伤和气召致灾祥未必不由此也臣窃惟圣人之德莫先于孝祖庙帝王之政必急于明是非陛下即位以来登用贤俊退斥奸邪如追赠司马光等既已辨人臣之谤而明是非矣而宣仁圣烈皇后者神宗之母陛下之曾祖母也谤三十余年公卿大臣未尝以一语及之可不痛乎范纯仁遗表有云宣仁之诬谤未明使纯仁在朝廷必能辨之也臣愿陛下勅有司检求案牍推究言语之端发之于谁何其证佐安在则小人之情见矣诞发明诏晓谕中外逺迩臣民疑议消释涣然如春冰之遇太阳岂不快乎然后以防告宣仁及神祖庙上以慰在天之灵下以解人神之愤昔汉灵帝梦威宗怒其责宋皇后周成王时皇天动威彰周公之德以此知宗庙之灵祸福之变甚可惧也宣仁之谤臣以为陛下惟不闻耳闻而不辨岂所谓教天下以孝乎臣不胜区区之情惟陛下裁择臣端友惶恐昩死再拜
闻见后录卷二
钦定四库全书
闻见后录卷三 宋 邵博 撰
东坡先生传禹贡三江既入震泽底定曰三江之解古今皆不明予以所见考之自豫章而下入于彭蠡而东至海为南江自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海为中江自嶓冢导漾东流为汉过三澨大别以入于江汇于彭蠡以入于海为北江此三江自彭蠡以上为二自夏口以上为三江汉合于夏口与豫章之江皆汇于彭蠡则三为一过秣陵京口以入于海不复三矣然禹贡犹有三江之名曰北曰中者以味别也盖此三水性不相入江虽合而水味异故至于今有三泠之说古今称唐陆羽知水味三泠相杂而不能欺不可诬也予又以禹贡之言考之若合符节禹贡之叙汉水也曰嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海夫汉既已入江且汇为彭蠡矣安能复出于北江以入于海乎知其以味别也禹之叙江水也曰岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北防于汇东为中江入于海夫江已与汉合且汇为彭蠡矣安得自别为中江以入于海乎知其以味别也汉为北江岷山之江为中江则豫章之江为南江不言而可知矣禹以味别信乎曰济水既入于河而溢为荥禹不以味别安别荥之为济也尧水之未治也东南皆海岂复有吴越哉及彭蠡既潴三江入于海则吴越始有可宅之土水之所钟独震泽而已故曰三江既入汉为北江孔安国以为自彭蠡江分为三入震泽为北江入于海疎矣盖安国未尝南游按经文以意度之不知三江距震泽逺甚决无入理而震泽之大小决不足以受三江也班固曰南江从防稽吴县南入海中江从丹阳芜湖县西东至防稽阳羡东入海北江从防稽毗陵县北东入海防稽丹阳容有此三然皆是东南枝流小水自别而入海者非禹贡所谓中江北江自彭蠡出者也人徒见禹贡有三江中北之名而不悟一江三泠合流而异味也故杂取枝流一小水以应三江之数如使此三者为三江则是与今京口入海之江为四矣京口之江视此三者犹畎浍禹独遗大而数小何耶世谓先正论三江以味别自孔子删定书以来学者不知也然予读唐史髙宗问许敬宗书称浮于济漯今济与漯断不相属何故而言敬宗曰夏禹导沇水东流为济入于河今自漯至温而入河水自此洑地过河而南出为荥又洑而至曹濮散出于地合而东汶水自南入之所谓溢为荥东出于陶丘北又东防于汶是也古者五行皆有官水官不失职则能辨味与色而复出合而更分皆能识之盖江河以味别敬宗先言之矣东坡先生不表见之者嫌其姓名污简册耳王弼注鼎折足覆公𫗧其形渥凶以为沾濡之形也盖弼不知古易形作刑渥作剭剭音屋故新唐元载賛用刑剭亦周礼剭诛云
书首尧舜诗首文王春秋首鲁公史记世家首吴泰伯列传首伯夷让之为德也大矣哉
孔子賛周公賛召公不賛太公颜子得位为尧舜文王孟子得位为汤武韩退之羑里操云臣罪当诛兮天王圣明知文王之心者也昔孟子欲言周礼而患无其籍今周礼最后出多杂以六国之事大要凟祀敛财冗官扰民可施于文不可措于事者也先儒以为六国隂谋之书则过矣晁伯以更生为新室之书也曰诗书但称四岳新室称五岳周礼亦称五岳类此不一余颇疑之得司马文正公日记上主青苗法曰此周礼泉府之职周公之法也光对曰陛下容臣不识忌讳臣乃敢昩死言之昔刘歆用此法以佐王莽使农商失业涕泣于市道卒亡天下安足为圣朝法也且王莽以钱货民使为本业计其所得之利十取其一比于今日岁取四分之息犹为轻也上曰王莽取天下本不以正光对曰王莽取之虽不以正然受汉家完富之业向使不变法征利结怨于民犹或未亡也是文正公意亦以周礼多新室之事也自王荆公借以文其政事尽以为周公之书学者无敢议者矣
孔子荅群弟子问孝不过一二言至曾子则特为着经又夫子之文章可得而闻性与天道不可得而闻也其告曾子犹曰吾道一以贯之盖颜渊死孔子之所付授者曾子一人耳至孔子没子夏子游子张以有若貌类孔子欲以事孔子者事之独曾子不可曰江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已其绝识非余子可及也独不在四科之列世颇疑之或曰颜渊等十人同在陈蔡者曾子以孝不去其亲故不在或曰孔子弟子曾子最少少孔子四十六岁论语书曽子死则论语自曾子弟子子思之徒出无疑曾子尝与其徒追记孔子称颜渊等之言曽子以朋友各字之于孔子称曾子之言自不记也果孔子之言则名之矣当曰德行颜回闵损冉耕冉雍言语宰予端木赐政事冉求仲由文学言偃卜商也盖论语之法师语弟子则名之弟子对师虽朋友亦名之自相谓则字之此说为近如曰陈蔡之厄孔子有死生之忧欲表其人于后世故用春秋之法字以褒之则贤哉囘也赐也可与言诗偃之言是也雍也可使南面独非褒乎
杨氏为我过于义墨氏兼爱过于仁仁义之过孟子尚以异端遇之诛之不少贷同时有庄子者著书自尧舜以下无一不毁毁孔子尤甚诗书礼乐刑名度数举以为可废其叛道害教非杨墨二氏比也庄子人孟子邹人其地又相属各如不闻如无其人何哉惟善学者能辨之若曰庄子真诋孔子者则非止不知庄子亦不知孟子矣
孔子曰君君臣臣君不君臣不臣理也孟子则曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君之视臣如土芥则臣视君如冦雠盖孔子不忍言者孟子尽言之矣
孟子曰徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟元丰末年诏以孟子配飨孔子庙巍然冠冕坐于颜子之次师曽子坐席下师子思立庑下岂但行于长者之先哉果孟子有神其肯自违平生之言必不敢享矣老莱子闻穆公欲相子思问曰若子事君将何以为乎子思曰顺吾性而以道事之无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性清刚而傲不肖且又无所死亡非人臣也子思曰不肖固人之所傲也夫事君道行言听则可以有所死亡道不行言不听则亦不能事君谓无死亡也老莱子曰不见夫齿乎虽坚固卒以相磨舌柔顺终以不敝子思曰吾不敢为舌故不能事君予读子思书知孟轲氏之刚固有师也
司马文正公太说其畧曰子云真大儒者也孔子既没知圣人之道者非子云而谁孟与荀殆不足拟况其余乎观之书明则极于人幽则尽于神大则包宇宙细则入毛髪合天地人之道以为一括其根本示人所出胎育万物而兼为之母若地履之而不可穷也若海挹之而不可竭也天下之道虽有善者蔑以易此矣考之于浑元之初而已生察之于当今而非不行穷之于天地之季而不可亡叩之于万物之清而不漏测之以神之状而不违槩之以六经之言而不悖借使圣人复生视必释然而叹以为得己之心矣乃知者以賛易也非别为书与易角逐也予谓文正公以诚以谦为学之本果于无所见肯为此言乎程伊川以为賛者非也伊川之门人以文正公不知先天之学者亦非也
闻见后录卷三
钦定四库全书
闻见后录卷四 宋 邵博 撰
司马文正公作文中子补传曰文中子王通字仲淹河东龙门人六代祖则仕宋歴太仆国子博士兄谟以将畧显而则用儒术进则生焕焕生虬齐髙帝将受宋禅诛粲虬由是北奔魏魏孝文帝甚重之累官至并州刺史封晋阳公谥曰穆始家河汾之间虬生彦官至同州刺史彦生杰官至济州刺史封安唐公谥曰献杰生隆字伯髙隋开皇初以国子博士待诏云龙门隋文帝尝从容谓隆曰朕何如主隆曰陛下聪明神武得之于天发号施令不尽稽古虽尧舜之资终以不学为累帝黙然有间曰先生朕之陆贾也何以教朕隆乃着兴衰要论七篇奏之帝虽称善亦不甚达也歴昌乐猗氏铜川令弃官归教授卒于家隆生通自则以来世传儒业通幼明悟好学受书于东海李育受诗于防稽夏玙受礼于河东关朗受乐于北平霍汲受易于族父仲华仁夀三年通始冠西入长安献太平十二防帝召见叹美之然不能用罢归寻复征之炀帝即位又征之皆称疾不至专以教授为事弟子自逺方而至者甚众乃着礼论二十五篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇元经五十篇賛易七十篇谓之王氏六经司徒杨素重其才行劝之仕通曰汾水之曲有先人之敝庐足以庇风雨薄田足以具粥愿明公正身以治天下使时和年丰通也受赐多矣不愿仕也或譛通于素曰彼实慢公公何敬焉素以问通通曰使公可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何与焉素待之如初右武侯大将军贺若弼尝示之射发无不中通曰美哉艺也君子志道据德依仁然后游于艺也弼不恱而去通谓门人曰夫子刚而愎难乎免于今之世矣纳言苏威好畜古器通曰昔之好古者聚道今之好古者聚物太学博士刘炫问易通曰圣人之于易也没身而已矣况吾侪乎有仲长子光者于河渚尝曰在险而运竒不若宅平而无为通以为知言曰名愈消德愈长身愈退道愈进若人知之矣通见刘孝标绝交论曰惜乎举任公而毁也任公不可谓知人矣见辨命论曰人事废矣弟子薛收问恩不害义俭不伤礼何如通曰是汉文之所难也废肉刑害于义省之可也衣弋绨伤于礼中焉可也王孝逸曰天下皆争利而弃义若之何通曰舍其所争取其所弃不亦君子乎或问人善通曰知其善则称之不善则对曰未尝与久也贾琼问息谤通曰无辨问止怨通曰不争故其乡人皆化之无争者贾琼问群居之道通曰同不害正义不伤物古之有道者内不失真外不殊俗故全也贾琼请绝人事通曰不可琼曰然则奚若通曰庄以待之信以应之来者勿拒去者勿追沈如也则可通谓姚义能交或曰简通曰兹所以能也又问广通曰广而不滥兹又所以为能又谓薛收善接小人逺而不疎近而不狎颓如也通尝曰封禅非古也其秦汉之侈心乎又曰美哉周公之智深矣乎宁家所以安天下有我所以厚苍生也又曰易乐者必多哀轻施者必好夺又曰无赦之国其刑必平重敛之国其财必贫又曰亷者常乐无求贪者常忧不足也又曰我未见得诽而喜闻誉而惧者又曰昏而论财夷狄之道也又曰居近而识逺处今而知古其惟学乎又曰轻誉茍毁好憎而尚怒小人也又曰闻谤而怒者防之阶也见誉而喜者佞之媒也绝阶去媒谗佞逺矣通谓北江黄公善医先饮食起居而后针药谓汾隂侯生善筮先人事后爻象大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子博士征皆不至十四年病终于家门人谥曰文中子二子福郊福畴二弟凝绩评曰此皆通之世家及中说云尔谟仕宋至开府仪同三司绩及福畴之子勔勮勃皆以能文着于唐世各有列传余窃谓先王之六经不可胜学也而又奚续焉续之庸能出于其外乎出则非经矣茍无而续之则赘也奚益哉或曰彼商周以往此汉魏以还也曰汉魏以还迁固之徒记之详矣奚待于续经然后人知之必也好大而欺愚乎则彼不愚者孰肯从之哉今其六经皆亡而中说犹存中说亦出于其家虽云门人薛收姚义所记然予观其书窃疑唐室既兴凝与福畴辈并依时事从而附益之也何则其所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李德林李靖窦威房龄杜如晦王珪魏征陈叔达薛收之徒考诸旧史无一人语及通名者隋史唐初为也未尝载其名于儒林逸之间岂诸公皆忘师弃旧之人乎何独其家以为名世之圣人而外人皆莫之知也福畴又云凝为监察御史劾奏侯君集有反状太宗不信之但黜为姑苏令大夫杜淹奏凝直言非辜长孙无忌与君集善由是与淹有隙王氏兄弟皆抑不用时陈叔达方撰隋史畏无忌不为文中子立传按叔达前宰相与无忌位相埒何故畏之至没其师之名使无闻于世乎且魏征实总隋史纵叔达曲避权威征肯听之乎此予所以疑之也又淹以贞观二年卒十四年君集平髙昌还而下狱由是怨望十七年谋反诛此其前后参差不实之尤著者也如通对李靖圣人之道曰无所由亦不至彼大道之方也必也无至乎又对魏征以圣人有忧疑退语董常以圣人无忧疑曰心迹之判久矣皆流入于佛老者也夫圣人之道始于正心修身齐家治国至于安万和黎民格天地遂万物功施当时法垂后世安在其无所至乎圣人所为皆发于至诚而后功业被于四海至诚心也功业迹也奚为而判哉如通所言是圣人作伪以欺天下也其可哉又曰佛圣人也西方之教也中国则泥又诗书盛而秦世灭非仲尼之罪也虚长而晋室乱非老庄之罪也斋戒修而梁国亡非释迦之罪也茍为圣人矣则推而放诸南海而准推而放诸北海而准乌有可行于西方而不可行于中国哉茍非圣人矣则泥于中国独不泥于西方耶秦焚诗书故灭使诗书之道盛于秦安得灭乎老庄贵虚无而贼礼法故王衍阮籍之徒乗其风而鼔之饰谈论恣情欲以至九州覆没释迦称前生之因果弃今日之仁义故梁武帝承其流而信之严斋戒弛政刑至于万姓涂炭发端倡导者非二家之罪而谁哉此皆议论不合于圣人者也唐世文学之士传道其书者盖寡独李翺以比太公家教及司空图皮日休始重之宋兴栁开孙何振而张之遂大行于世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人诚好学笃行之儒者也其自任太重其子弟誉之太过更使后之人莫之敢信也余恐世人讥其僣而累其美故采其行事于理可通而所言切于事情者着于篇以补隋书之缺传成文正公问予大父康节何如康节賛之曰小人无是当世已弃君子有非万世犹讥录其所是弃其所非君子有归因其所非弃其所是君子几希惜哉仲淹夀不永乎非不废是瑕不掩瑜虽未至于圣其圣人之徒欤文正自兹数言文中子故又特书于通鉴语中然文正疑所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李徳林李靖窦威房龄杜如晦王珪魏征陈叔达薛收无一人语及通姓名者又疑其子弟誉之太过又疑唐世文学之士传道其书者盖寡独李翺以比太公家教及司空图皮日休始重之予得唐文人刘禹锡言在隋朝诸儒惟王通能王道白牛谷游其门者皆天下俊杰著书于家没谥曰文中子则苏威公等实其朋友门人无疑非子弟誉之太过无疑不但司空图皮日休重其书亦无疑也禹锡之言岂文正偶不见耶文正又传康节之賛则未行于世予故表出之程伊川亦曰文中子格言前无荀卿扬雄也予家旧藏司马文正公隶书无为賛按公传家集无之曰为黄老者以心如死灰形如槁木为无为迂叟以为不能作无为賛曰治心以正保躬以静进退有义得失有命守道在己成功则天为者败之不如自然
章子厚在丞相府顾坐客曰延安师章质夫因板筑发地得大竹根半已变石西边自昔无竹亦一异也客皆无语先人独曰天地回南作北有几矣公以为今日之延安为自天地以来西边乎子厚太息曰先生观物之学也盖子厚蚤出康节门下也
张发退之诗云鲁论未讫注手足今防茫是退之尝有论语传未成也今世所传如宰予昼寝以昼作画字子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音字浴乎沂以浴作沿字至为浅陋程伊川皆取之何耶又子畏于匡颜渊后曰吾以尔为死矣曰子在囘何敢死死字自有意义伊川之门人改云子在回何敢先学者类不服也吕汲公当迁秘书丞乞用其官易母封邑朝廷从之中外以为美事独刘敞原父曰礼父为士子为大夫葬以士祭以大夫盖不敢以己贵而加诸亲也今君之举孝矣于礼若戾奈何又法未当封亦非所以尊之也公闻之叹服自以为不及终身重敬原父之学
楚州徐积有孝行东坡诸公特敬礼之初积学于胡瑗瑗门人甚众一日独召积食于中堂二女子侍立积问瑗门人或问见侍女否将何以对瑗曰莫安排积闻此一语忽大省悟其学顿进云
子张疑髙宗谅隂三年子思不听其子服出母子游为异父兄弟服大功子夏谓服齐衰孔子没门人疑其服洙泗之上亲从孔子学礼者尚如此故三年之丧郑云二十七月王云二十五月改葬之服郑云服缌三月王云葬讫而除继母出嫁郑云皆服王云从子继寄育乃为之服无服之殇郑云子服一月哭之一日王云以哭之日易服之月诸儒之议纷辨不齐也盖挚虞之太息者予表出之以见末世多讳于丧礼易失难明为甚
闻见后录卷四
<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>
钦定四库全书
闻见后录卷五 宋 邵博 撰
唐以前文字未刻印多是写本齐衡阳王钧手自细书五经置巾箱中巾箱五经自此始后唐明宗长兴二年宰相冯道李惠请令判国子监田敏校正九经刻板印卖朝廷从之虽极乱之世而经籍之传甚广予曽大父遗书皆长兴年刻本委于兵火之余仅存仪礼一部世传王氏元经薛氏传关子明易李卫公问对皆阮逸拟作逸尝以私稿示苏明允也晁以道云逸才辨莫敌其拟元经等书以欺一世之人不难也予谓逸后为雠家告立泰山石枯上林栁之句编窜抵死岂亦有隂谴耶
说文云姓人所生也古之神圣之人其母感天而生故从女又古姓姚妫姬姜之属皆从女者其义甚异典籍难着云
伊川之学以诚敬为本其传震惊百里不丧匕鬯曰动之大者莫如雷故以雷言之震惊百里其威逺也人之致其诚敬莫如祭祀匕以载鼎实升于爼鬯以灌地而降神方其酌灌以求神荐牡而祈享尽其诚敬之心虽雷震之威不能使之惧而失守也故云不丧匕鬯夫临大震惧能安而不自失者惟诚敬而已诚敬最善予故表出之
伊川说纳约自牖曰约所以进结其君之道也自牖因其明也牖所以通内外之象也人臣以忠信善道结于君心必自其所明处乃能入也人心有所蔽有所通所蔽者暗处也所通者明处也就其明处而告之则易也自古能谏其君未有不因其所明者也张子房之于汉是也髙祖以戚姬故将易太子是其所蔽也言而不察何四老人者髙祖素知其贤而重之此其不蔽之明心故因其所明而及其事则悟之如反掌且四老人之力孰与子房周昌叔孙通然不从彼而从此者就其蔽与就其明之异耳且不论易之义当否于理则善矣故表出之
古易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其次第不相杂也先儒谓费直专以彖象文言防解易爻今入彖象文言于卦下者自费氏始孔颖达又谓王辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象故各附当卦盖古易已乱于费氏又乱于王氏也予家藏大父康节手写百源易实古易也百源在苏门山下康节读易之地旧秘阁亦有本
程伊川说黄裳元吉妇居尊位女娲氏武氏是也非常之变不可言也故有黄裳元吉之戒如武氏之变固也女娲不见于书果有炼石补天之事亦非变也不言汉吕氏独非变耶苏仲虎则曰伊川在元祐时以罢逐故为此说以诋垂之政予不敢以为然
彼黍离离彼稷之苗王氏解视黍而谓之稷者忧而昏也程氏解彼黍者我稷之苗也校先儒平易明白之说固为穿凿云
书伊训曰成汤既没太甲元年文义甚严无简册断缺之迹孟子独曰成汤之下外丙二年仲壬四年始为太甲果然则伊尹自汤以来辅相四代何在汤在太甲弛张如此在外丙在仲壬绝不书一事也考于厯若汤之下増此六年至今之日则羡而不合矣司马迁皇甫谧刘歆班固又因孟子而失也独孔安国承其家法不变盖诗书之外孔子不言者予不敢知也
东坡书上清宫碑云道家者流本于黄帝老子其道以清浄无为为宗以虚明应物为用以慈俭不争为行合于周易何思何虑论语仁者静夀之说如是而已谢显道亲见程伊川诵此数语以为古今论仁最有妙理予官中秘时陈莹中诸子出莹中荅杨中立辨伊川不论先天之学书因以予旧见伊川从弟颖出伊川之书盈轴必勉以熟读王介甫易说云云跋下方士为伊川之学者曰吾师易学何王氏足言哗然不服欲我击也欲更与之辨则旧誊颖所出伊川之书亡矣近守眉山有程生者出伊川贻其外大父金堂谢君书在晩谪涪陵时犹勉以学易当自王介甫也录之将示前日以不信遇我者頥启前月末吴斋郎送到书信急递中奉报计半月方达冬寒逺想动履安和侨居旋为客次日以延望乃知止行甚悒也来春江水穏善有所授能一访甚佳只云忠涪间看亲人必不疑也頥偕小子甚安来春本欲作春秋文字以无此书故未能却先了论孟或礼记也春秋大义数十皎如日星不容遗亡只恐防细义例老年精神有所漏落且请推官用意寻究后日见助如往年所说许止蔡般书类是也若欲治易先寻易绎令熟只看王弼胡先生王介甫三家文字令通贯余人易说无取枉费功年亦长矣宜汲汲也未相见间千百慎爱十一月初九日頥启知县推官
春秋书鲁文公毁泉台公羊曰讥之曰先君为之而已毁之不如勿居也靖康初政尽毁宣和中所作离宫别苑宰相不学之举非上意也
康节手冩易书诗春秋字端劲无一误失胄子之贤者其谨藏之勿替
范淳甫内翰迩英讲礼至儗人必于其伦曰先儒谓儗君于君之伦儗臣于臣之伦特其位而已如桀纣人君也谓人为桀纣必不肯受孔颜匹夫也谓人为孔颜必不敢受东城深叹其得劝讲之体
程伊川易传得失未议示不过辞也故为鄙近然亦辞也在康节时于先天之易非不问不语之也后伊川之人数为妄争旧于陈莹中报杨中立游定夫书辨其畧矣并列之下方以遗知言之君子
陈莹中荅杨中立游定夫书康节云先天图心法也图虽无文吾终日言未尝离乎是故其诗曰身在天地后心在天地先天地自我出自余恶足言又云数往者顺知来者逆此一节直解图意如逆之四时之化也然则先天之学以心为本其在经世者康节之余事耳世学求易于文字至语皇极其或以为考数之书康节诗云自从三度绝韦编不读书来十二年俯仰之间无所愧任人谤道是神仙同时者目其人为神仙后来者名其书为考数皆康节之所不憾也乃其心则务三圣而已矣观物云起震终艮一节明文王之八卦也天地定位一节明伏羲之八卦也盖先天之学本乎伏羲而备于文王故其诗曰天地定位否泰反类山泽通气咸损见义雷风相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相慿为六十四八卦者易之小成也六十四卦者易之大成也集伏羲文王之事而成之者非孔子而谁乎康节尝谓孟子未尝及易一字而易道存焉但人见之者鲜又曰人能用易是为知易若孟子可谓善用易者也夫易穷则变变则通通则久故圣人之用易阖辟于未然变其穷而通之也若夫暑之穷也变而为寒寒之穷也变而为暑则是自变而自通者也穷自变通自复何赖于圣人乎孔子賛易而非与易竞孟子用易而语不及焉此所谓贤者识其大者其去圣人之用也不为逺矣然而或非太为覆瓿之书或跻孟子于既圣之列私论害公义有所在阖此于未然岂乏人哉奈何其无益也观物云防乎其防家其长子孙其昌是以圣人重未然之防是谓之易之大纲而其论孔子所以尽三才之道者则曰行无辙迹至妙至妙在一动一静之间而已矣阐先天之幽防先天之显不在康节之书乎虽在康节之书而书亦不足以尽其奥也故司马文正与康节同时友善而未尝有一言及先天学其着家范本于家人一卦而进取王弼之说今之说易者方且厌常出竒离日用而凿太空也又或谓文正公拟先天之学岂足以语二公弛张之意乎二公不可得而见矣瓘徒见其书而欲闚其心然乎否耶当先觉之任者愿赐一言庶几终可以无大过也
闻见后录卷五
钦定四库全书
闻见后录卷六 宋 邵博 撰
论先天八卦之位与系辞不同瓘窃谓康节先生所以辨伏羲文王之易者为明之此也伏羲之易干南而坤北自干而左巽而右兊在东离为阳与起震终艮之序则离上而坎下震东而兊西与先天之位固不同矣乾坤屯之序与干履大有大壮之序亦不同也乾坤屯之序孔子作序卦以教天下其辞其义可玩而习也干履大有大壮之序文王不言其义后之学者何所据而习之虽无可据之义而悟之在心心声不足以发其奥心画不足以形其妙堕于言语文字而先天之易矣素之士岂乏人哉背理而求数文王忧之固阖其门而拒其出孔子继文王之志防显阐幽一以仁义黙而成之不言圣人之教如此洁浄精防可谓至矣后之学者犹有舍经取纬违大理而黩正经者京房之流是也康节云物理之学不可强通强通则失理而入于迷矣皇极之书不可以强通者也失理之士舍仁义而迷小道背来物而役私情如是而取皇极者文正阖焉非与康节异心也盖伏羲文王之易一而不一文王康节之学同而不同皇王之时异阖辟之义殊易之所以为异者未尝二也所谓伏羲之八卦文王之八卦未尝异未尝同也曰一曰二曰异曰同者皆求异情尔瓘窃意其如此而情之所是亦不敢以为必然更须面叩乃可以决耳谕系辞论释诸爻未有及象数者岂得意忘象者真孔子之学耶此言尽易之要矣至于日星气之说未及深考然以爻当朞既出于系辞而厯象二语又载于尧典月令所纪皆节也鸟火虚可辨分至辰弗集房则失日可知春秋日食之数后世厯象十得七八已号精宻是故离坎之上下乾坤之南北在六经者恐皆可考不独易也孔子曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉岁不能自成也当有成岁之法朞三百有六旬有六日以闰月定四时者成岁之法也治厯明时乃先王莫大之政以嗣征考之可以见矣而王省惟岁而成岁之法付之有司有司失职必诛无赦非如他罪之可宥也夫何圣而不然哉赖此以授民时也敢不钦乎然而圣人之文经天纬地经出于上而纬在有司上揆下守民时所赖皆不可以不钦也稽览配合之说一本于纬厯法之所取而有司之所当习也康节云洛下闳但知厯法唯子云知厯法又知厯理易之在先天者非厯理乎文正读太说曰测之以神之状而不违槩之以六经之书而不悖借使圣人复生视必释然而叹以为得已之心矣乃知者所以賛易非别为书而与易竞也又曰夫畋者网而得之与弋而得之何异哉易网也弋也何害不既设网而使弋者为之助乎又曰孔子既没知圣人之道者非子而谁与孟荀殆不足以拟况其余乎瓘浅陋初不知尝轻议其书而妄评其是非自闻康节之言始索子云于厯理之内及观文正之论然后知太不可不学而冥冥然未有入路尚苦其字之难识况欲遽测其秘奥乎文正自谓求之积年乃得观之读之数十过防以首尾稍得闚其梗槩然后喟然置书叹子云为真大儒矣凡文正之学主之以诚守之以谦得十百而说一二其于也不观不到则其言不若是矣瓘初不闻此乃轻议子云之书而妄评其是非心之愧怅可胜言哉弃旧误于垂成累初习于平地庶几推往而无恋积新而可隆尚赖先觉大君子许其止而与之进也
瓘所论康节之学恐不然康节诗云自从三度绝韦编不读书来十二年俯仰之间无所愧任人谤道是神仙神仙且不受也以为数学可乎康节云先天之学心法也然则其学在心或于内外欲观休咎故以皇极为考数之书耳如闻康节未尝以皇极语人故其说不传自有八卦可以闚玩惠迪则吉违之则咎何必更求休咎于皇极之书也
故谏大夫陈公莹中论康节先天之学书为杨中立游定夫出也大谏公与康节不相接博之先君因公之请尝进遗书之副归焉于时国有巨盗据显位未发公以言刺之反得罪其后人无敢继者盗之威自此盛卒至于乱天下世以公之明比汉何武唐郭子仪本朝吕献可苏明允矣或疑公前知如神亦出于康节之书则非也公既废始为康节之学其英伟绝人之资所见超诣如此书也中立定夫同出伊川之门于先达之序尚未详故不知其学也明道伊川视康节赋诗曰先生相与宴西街小子亲防几杖来其恭如此张横渠于伊川诸父比也横渠见康节尚拜床下博犹记王母夫人语及伊川必曰程二秀才云云盖当康节居谢聘日伊川尚年少未为世所知也博蚤见伊川又与伊川族弟颖善颖知好大学伊川于其眷中独与之言易尝从颖得书疏一通伊川手迹也曰为易学者但取王辅嗣胡先生王荆公之说读之无余事矣今伊川易传行于世大防可见为其学者遽以大谏公所谓伏羲八卦之语则骇矣康节平居尚不以语人博其敢谓伊川有所不知也近时妄人出杂书数十百条托为伊川之说意欲前无古人足以重己之师矣如司马文正张横渠皆斥以为未至但以康节为数学亦安知所谓数者非伊川之雅言也岂中立定夫亦惑于此欤大谏公反复论之深矣先君之戒则曰张巡许逺同为忠义两家子弟材智污下不能明二父之志更相毁于后世故并为退之所贬凡托伊川之说以议吾家学者若子孙可勿报辨博为史官大谏公中子正同为尚书郎尚以世家之故遇博厚为博道公平生之言为详又出此书俾论著其下博不肖不知大父之学若其渊源不可诬者亦尝有闻矣然博之言有不敢尽者尚遵先君遗训云
先友周全伯丧嫡母次所生母死疑其为服为位全伯程伊川子婿伊川尚不能决先人问之司马文正公曰某承问有人居嫡母之丧而所生母卒疑其所以为服及为位之礼按杂记云有三年之练冠则以大功之麻易之又云有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服虽诸父昆弟之丧如当父之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服是先有丧而重有者皆当别为服也又曾子问曰并有丧如之何何先何后孔子曰其葬也先轻而后重其奠及虞先重而后轻此谓遭同月者也今之律令嫡继慈养与母同例皆应服齐衰三年子之于母嫡庶虽殊情无厚薄固当同服而丧服小记云妾附于妾祖盖古妾与女君尊卑殊绝设位于他所可也礼者大事先贤不敢轻议况如某讵敢辄以许人姑记所闻以报尚裁为幸予谓文正公之于礼可以为后世法矣故表出之近年洛阳张氏发地得石十数汉蔡伯喈隶尚书礼记论语各已壊缺论语多可辨每语必他出至十数语则曰凡章若干如朝闻道夕死可也如鳯兮鳯兮何而德之衰如执车者为谁子子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是是知津矣如置其杖而耘等语校今世本为异尚书髙宗飨国百年今世本肆髙宗享国五十有九年为异甚初熹平四年伯喈以经读遭穿凿谬妄同马日防等以前闻考正自书立石于洛阳太学门下摹写者日千车乗填塞街陌至隋开皇六年迁其石于长安文字刓泐不可知诏问刘焯刘能尽屈群起之说焯因罹飞章之毁予谓孔子自卫反鲁一定诗书之册至汉熹平六百年有竒已多谬失自熹平至隋开皇又四百年有竒自开皇至今代又五百年有竒其谬失可胜计也耶皆一时通儒之称伯喈曰然焯又曰然可信也按隋史既迁其石于长安今尚有出于洛阳者何哉
闻见后录卷六
钦定四库全书
闻见后录卷七 宋 邵博 撰
唐髙祖之起晋阳也皆次子秦王之谋髙祖谓秦王曰若事成天下皆汝所致当以汝为太子将佐亦以为请秦王屡辞太子建成喜酒色游畋齐王元吉多过失秦王功名日盛建成内不自安乃与元吉共倾秦王各引树党友髙祖晩多内宠小王且二十人其母竞交结诸长子以自固建成元吉曲意事诸妃嫔謟谀赂遗无所不至以求媚于髙祖或云烝于张婕妤尹德妃秦王独不然故妃嫔等争誉建成元吉而短秦王秦王平洛阳妃嫔等私求宝货并为亲属求官秦王曰宝货皆以籍奏官当授贤才有功者不许淮南安王神通有功秦王给田数十顷张婕妤之父因婕妤欲夺之神通执秦王之令不可俱以为怨尹德妃父阿鼠强横殴秦王府属杜如晦折一指曰汝何人过我门不下德妃反奏家为秦王左右陵暴髙祖积怒数责秦王秦王深自辨终不信又秦王每侍宴宫中对诸妃嫔思太穆皇后早世不得见上有天下或歔欷流涕髙祖顾之不乐诸妃嫔因宻共譛秦王曰海内幸无事陛下春秋髙唯宜相娱乐秦王独泣涕正是憎疾妾等陛下万岁后妾等母子决不为秦王所容因相与泣且曰皇太子仁孝陛下以妾母子属之必能保全髙祖为之怆然由是待秦王浸疎而建成元吉日亲矣元吉劝建成除秦王俟入朝因而刃之秦王从髙祖幸元吉第元吉伏防军宇文宝于寝内欲刺秦王不果髙祖幸仁智宫建成居守秦王元吉从建成令元吉就刺秦王曰安危之计决在今岁建成又使郎将朱焕校尉桥公山以甲遗庆州都督杨文干使之举兵欲表里相应朱焕桥公山告其事文干遂反髙祖怒甚囚建成于幕下饲以麦饭髙祖谓秦王曰杨文干反事连建成恐应之者众汝应自行还立汝为太子吾不能效隋文帝自诛其子当封建成为蜀王蜀兵脆弱他日不能事汝取之易耳元吉与妃嫔更迭为建成请封德彛亦为之营解髙祖意遂变唯责以兄弟不睦归罪太子中允王珪左卫率韦挺天防兵曹防军杜淹并流于巂州髙祖校猎城南命建成秦王元吉驰射角胜建成有一马肥壮而喜蹶以授秦王曰此马甚骏能超数丈涧弟善骑试乗之秦王乗以逐鹿马蹶秦王蹋立于数步之外马起复乗之如是者三顾宇文士及曰彼欲以此见杀死生岂不有命建成闻之反令妃嫔讃于髙祖曰秦王自言我有天命方为天下主岂有浪死髙祖大怒先召建成元吉后召秦王入责之曰天子自有天命非智力可求汝求之一何速耶秦王免冠顿首请下法司按验髙祖怒不解忽有司奏突厥入冦髙祖乃改容劳勉秦王命之冠带与谋突厥髙祖每有冦盗辄命秦王讨之事平之后猜嫌益甚建成夜召秦王饮酒因鸩之秦王暴心痛吐血数升淮南安王神通扶之还西宫髙祖问秦王疾敕秦王素不能饮自今无得复夜饮因谓秦王曰首建大谋削平海内皆汝之功吾欲立汝为嗣汝固辞且建成年长为嗣日久吾不忍夺也观汝兄弟似不相容同处京邑必有纷竞当遣汝建行台居洛阳自陜以东皆主之仍命汝建天子旌旗如汉梁孝王故事秦王涕泣辞建成元吉相与谋秦王若至洛阳有土地甲兵不可复制不如留之长安则一匹夫取之易耳乃宻令数人上封事言秦王左右闻往洛阳无不喜跃观其志趣恐不复来又近幸之人各以利害说髙祖事复中止建成元吉与后宫日夜譛秦王髙祖信之将加罪陈叔达力谏乃止元吉请杀秦王髙祖曰彼有定天下之功罪状未着何以为辞秦府幕属皆忧惧不知所出房龄谓长孙无忌曰隙已成一旦祸机窃发岂惟府朝涂地实社稷之忧也莫若劝王行周公之事以安家国存亡之机间不容髪正在今日无忌曰吾懐此已久未敢言今当白之乃入言于秦王秦王召龄谋之龄曰大王功在天下当承大业今日忧危乃天賛之也其勿疑又与府属杜如晦共劝秦王诛建成元吉元吉以秦府多骁将乃譛尉迟敬德下诏狱秦王为之分辨仅免又譛程知节出为康州刺史知节谓秦王曰大王股肱羽翼尽矣身何能久建成元吉曰秦府智畧之士可惧者独房龄杜如晦耳皆譛逐之防元吉当北伐时尉迟敬德程知节段志秦叔宝等又简阅秦王帐下精锐之士王晊宻告秦王曰建成语元吉吾与秦王饯汝于昆明池使壮士刺杀秦王于幕下以暴卒闻敬德等汝悉坑之秦王以晊言告长孙无忌等长孙无忌等劝秦王先事图之秦王叹曰骨肉相残古今大恶吾诚知祸在旦夕欲俟其发然后以义讨之不亦可乎敬德曰人情谁不爱死今众人以奉王乃天授也祸机垂发而王犹晏然不以为忧王纵自轻如社稷宗庙何王如不用敬德言敬德将窜身草泽不能留王左右交手受戮也无忌曰不从敬德之言事今败矣敬德必不为王有无忌亦当相随而去秦王曰吾言亦未可全弃公更图之府僚又曰元吉之凶终不肯事建成闻薛实言元吉之名合成唐字当主唐祀元吉喜曰但除秦王取东宫如反掌耳彼与建成谋未成已有取建成之心乱心无厌何所不为若使二人得志恐天下非复唐有奈何徇匹夫之节忘社稷之计乎会太白经天傅奕宻奏太白见秦分秦王当有天下髙祖以其状授秦王秦王乃宻奏建成元吉淫乱后宫曰臣于兄弟无丝毫之今欲杀臣似为世充建德报雠臣今枉死永违君亲魂归地下实耻见诸贼髙祖省之愕然报曰明当鞫问汝宜早防明日秦王遂诛建成元吉云予尝论史官賛唐太宗曰比迹汤武则有焉于成康若过之何庶几云孙谏议甫则直以为圣苏东坡则以从谏近于圣也如建成之庸愎元吉之凶戾得以害太宗则唐之宗社可立以亡孰能保隋之遗民于涂炭锋镝之余传三百年之逺乎故刘昫欧阳文忠之史于诛建成元吉不议也昫又曰当髙祖任防之年建成忌功之日茍除畏偪孰顾分崩变故之兴间不容髪方惧毁巢之祸宁虞尺布之谣盖代之公言也独范内相纯夫作唐鉴以太宗诛建成元吉周公诛管蔡不同曰管蔡流言于国将危周公以间王室得罪于天下故诛之非周公诛之天下之所当诛也周公岂得而私之哉予以为不然周公系周之存亡曷若太宗系唐之存亡哉管蔡一流言以危周公周公得而诛之建成元吉已酖太宗不死尚衷甲伏兵懔懔日夜欲发不比管蔡之危周公也太宗独不得而诛之乎管蔡之危周公则得罪于天下建成元吉之害太宗独不得罪于天下乎隋余之人恃太宗以为命者宜甚于周之人恃周公也以周公之灵固非管蔡可危不幸不免为周之辅佐者召公而下尚有人王室何防于间也如建成元吉得害太宗唐随以亡矣不止于间王室也太宗岂得而私之哉纯夫又曰立子以长不以功建成虽无功太子也太宗虽有功藩王也予亦以为不然古公舍长泰伯立季歴为太子文王舍长伯邑考立武王为太子非耶若以贤也大贤亦莫如太宗大功大德格于天地不俟古公文王之明智虽甚愚至下之人亦知其当有天下髙祖惑于内不察也老耄荒悖可胜言哉予故具列建成元吉谋害太宗之事以见太宗之计出于亡聊实与天下诛之比周公诛管蔡之义甚直不愧也以反纯夫之说以遗知言之君子
汉髙祖方拥戚姬周昌尝燕入奏事是周昌得见戚姬也又汉髙祖欲废太子周昌廷诤吕后侧耳东厢听见周昌跪谢云云是吕后得见周昌也又文帝至灞陵使慎夫人鼔瑟上自倚瑟而歌顾谓群臣皆得见慎夫人又帝幸上林皇后慎夫人从盎引却慎夫人坐慎夫人怒不肯坐上亦怒起盎因前说云云是盎亦得见皇后慎夫人也汉宫禁之法不严如此
司马迁叙三千年事五十万言班固叙二百年事八十万言晋张辅用此论优劣云
蔡邕以致逺恐泥为孔子之言李固以其进锐者其退速为老子之言杜甫以东方朔割肉为社日以褒妲为夏商皆引用之误
前汉叙传外博四荒按书外薄四海博字为误魏髙堂隆传是用大简按诗是用大谏简字为误后汉书方术传懐协道艺当作挟字胡广传议者剥异当作駮字朱浮传保宥生人当作祐字王允孚药求死当作茹字史官失于是正类此者不一
汉髙祖父太上皇前史不载名后史章帝纪祠太上皇于万年注名【它官反】一名执嘉髙后纪载髙祖母曰昭灵后
戾太子非美谥也宣帝以加其祖予谓太子之死可哀也与幽厉之恶不同与孟子所谓虽孝子慈孙不能改者亦不同也
昔人贱庶生子孙坚五子吴史载其四仁生也不录故陈武賛曰子表将家支庶而与胄子比翼齐衡拔萃出类不亦美乎然田婴有子四十人而贱妾之子文最贤故以为太子孟尝君也
贾谊疏云生为明帝没为明神使顾成之庙称为太宗又云万年之后传之老母弱子将使不宁是时文帝尚无恙非不忌也更为之前席如武以道恶曰以我不行此道邪以马瘦曰以我不乗此马邪皆杀主者其有间矣今章奏不当名赵广汉按国史防要本朝广汉之后也
闻见后录卷七
钦定四库全书
闻见后录卷八 宋 邵博 撰
宪宗元和十四年自鳯翔法门寺迎佛骨入禁中韩愈以谏逐十五年有陈志之祸懿宗咸通十四年又迎其骨入禁中谏者以宪宗为戒懿宗曰朕生得见之死亦无恨不数月崩送佛骨还法门寺愈之谏云奉佛以来享年不永者其知言哉
后汉胡广卒故吏自公卿大夫博士议郎衣缞绖者数百人董翊举孝亷为须昌令闻举将将死弃官去唐杜审言受崔融之知融死为服缌麻裴佶与郑余庆友善佶死余庆为行服此礼乆废近时张乐全薨东坡用唐人服坐主丧缌麻三月东坡薨张文潜坐举哀行服得罪
新唐史韩退之邓州南阳人史记白起攻南阳徐广注云此南阳内河修武也则退之修武人也以为邓州误矣
西汉于定国东海有孝妇养姑甚谨夫死无子不肯更嫁姑不欲累其姑自经死姑女诬妇杀之官乃曲成其狱定国争之太守不听乃抱其具狱哭于府上辞病去太守竟杀孝妇郡中枯旱三年后太守至而定国白之乃杀牛祭孝妇大雨岁熟东汉孟尝上虞有寡妇养姑甚谨姑以老夀终而夫女弟诬妇鸩之官竟其罪尝言其枉太守不听哀泣门外因谢病去太守杀寡妇郡连旱二年后太守至尝具陈其寃乃刑讼女而祭妇冡天雨谷稼遂登二事甚相类范晔后出无一言何也唐代宗既诛元载欲尽诛其党韩会等具奏苦谏止降逺州会退之兄也退之谓兄罹谗口承命南迁按会所坐非罹谗者栁子厚亦云韩会善清言名最髙以故多得谤岂士能清髙反污于元载乎近时王铚作会补传亦不出党元载事皆非实录
班固尝醉骂洛阳令种竞至窦宪败竞收宪賔客固在其数死狱中固着汉书未就诏固女弟曹世叔妻昭续【一作绪后同】成之是谓曹大家华峤论固曰排义节否正直不以杀身成仁为美者予谓峤为知言则固附窦宪以死不足悲也班固作汉史失于畏司马自武帝而上于之词不敢辄易如项羽传但取髙祖事于本纪中耳他传皆然应书某人有曰其子某今为大官距固之世已二百年固书其人亦皆曰其子某今为大官失于畏迁也迁作厯代史人物表食货等志尝着厯代之人固作汉史表志亦着厯代之人失于畏迁也固知畏迁按汉书自武帝而下至平帝续成之可也于其词重出不可也孔子作经使后世读易者如无春秋读书者如无诗其法固不知也独韩退之作王仲舒碑又作志苏子瞻作司马君实行状又作碑其事同其词各异庶几知之矣
前蜀刘禅以魏景元五年三月降明年十二月魏亡后蜀王衍以唐同光三年十一月降明年三月被诛四月庄宗死郭従谦之变二主失于遽降殆相类然衍不足道禅若稍收用其先人旧臣遗防中原方易代必未能闚蜀葢谯周之罪上通于天矣
路岩贬新州死于杨叔死之榻见通鉴刘挚贬新州死于蔡确死之室见王巩杂记二事甚类可骇也
蜀郡男子路建等辄讼慙怍而退以应文王却虞芮之讼以媚王莽蜀之为佞又有甚于剧秦美新者
王莽令国中不得有二名又遣使讽单于为一名东汉士大夫以操节相髙遇莽之事必唾也乃终其世谨一名之律何也
魏安厘王问天下之髙士于孔子六世孙子顺子顺曰世无其人也抑可以为次其鲁仲连乎王曰鲁仲连强作之者非体自然也子顺曰人皆作之作之不止乃成君子作之不变习与体成体成则自然也如子顺之论乃孟轲氏尧舜性之汤武反之五霸假之乆假而不归安知其非有之论也善乎涑水先生曰假者文具而实不従之谓也文具而实不従其国家且不可保况能霸乎东坡先生曰假之与性其本亦异矣岂论归与不归哉虽乆假而不归犹非其有也予每诵强作之者非体自然二语三太息也
曹参召去属其后相曰以齐狱市为寄慎勿扰也第五伦领长安市公平亷介无有奸枉程伊川曰今人治狱不治市故予为吏于二政不敢不勉
初囘纥风俗朴厚君臣之等甚不异故众志専一劲健无敌自有功于唐唐赐遗丰登用可汗始自尊大筑宫室以居妇人有粉黛文绣之饰中国为之虚耗而其俗亦壊如耶律德光占据中土而有之且死其母犹不哭抚其尸曰待我国中人畜如故然后塟汝葢谓之中外者天也有或反此非其福也
李绅族子虞尽以绅宻论李逢吉之疏告逢吉故绅为逢吉所陷吕晦叔族子嘉问先以晦叔欲论王介甫之疏告介甫故晦叔为介甫所逐葢知不肖子代不乏人也
陈叔寳不道杨广亲擒之叔寳死谥炀后杨广不道尤恶死亦谥炀云
唐故事天下有寃者许哭于太宗昭陵之下
汉髙祖入关与民约法三章尽除秦苛令唐髙祖入长安与民约法十二条尽除隋暴禁
太史公曰子贡在七十子之徒最饶使孔子之名布扬于天下者子贡后先之也予谓非是太史公既被刑报益州刺史任安书家贫财赂不足以自赎岂于子贡之饶有感焉如孔子之圣何资于饶乎
秦孝文王夀陵夏太后子庄襄王芷阳故夏太后独别杜东曰东望吾子西望吾夫后百年旁当有万家室汉韩信家贫母死无以乃行营髙燥地令旁可置万家者颜师古注言其有大志也初不知信实本夏太后语耳予谓有地学者云至一之地坦然平葢其法古矣
王濬伐吴在益州作大舰长百二十步受二千人以木为城起楼橹开四出门其上可以驰马往来木柹蔽江而下吴建平太守彦取流柹以白吴主云云予谓古八尺为步一百二十步为九十六丈江山无今昔之异今蜀江曲折山峡不一虽盛夏水暴至亦岂能囘泊九十六丈之船及冬江浅势若可涉寻常之船一经滩碛尚累日不能进而王濬以咸宁五年十一月自益州浮江而下决不可信又建平今为防州距益州道里尚数千木柹蔽江近不为蜀人取之乃逺为吴人得之乎特史官夸辞云尔如流血漂杵之事孟子固不信也
萧道成既诛苍梧王王敬则手取白纱帽加道成首令即位沈攸之召诸军主曰我被太后令建义下都大事若克白纱帽共着耳葢晋宋齐梁以来惟人君得着白纱帽家有范琼画梁武帝本亦着白纱帽也
梁武帝以荧惑入南斗跣而下殿以禳荧惑入南斗天子下殿走之谶及闻魏主西奔慙曰魏亦应天邪当其时魏尽擅中原之土安得不应天也
突厥本西方贱种姓阿史那氏居金山之阳为柔然铁工至其酋长土门始强大颇侵魏西边魏丞相泰始遣酒泉胡安诺槃陀使其国国人喜曰大国使至吾国兴矣其后凭陵中国唐髙祖至以臣事之卒为太宗所灭予谓天初无中外之辨其为盛衰隂阳治乱之数也验于今昔无不然者
羊祜従甥王衍従祜论事辞甚辨祜不荅衍怒拂衣去祜顾他客曰王夷甫以盛名居大官然伤风败俗者此人也又步阐之役祜欲以军法斩王戎故戎衍于祜以积怨毁之时人为之语曰二王当国羊公无徳后衍尚虚诞鄙薄名教识者以为忧戎独深然之以致夷狄斵丧中原之祸衍身自不免羊公之知人于王衍则吕献可之于王荆公似之于王戎则张九龄之于安禄山似之呜呼贤哉
北齐刘炫字光伯时求遗书乃伪造书百余卷题为连山易鲁史记等录上送官取赏而去后有讼之者原赦降死一等今有连山易意义浅甚岂之伪书乎齐著作郎祖珽有文学多技艺而疎率无行尝因宴失金叵罗于珽髻上得之近世以洗为叵罗若果为洗其可置之髻上未知叵罗果何物也
汉韩信擒李左车问以下齐之防周宇文邕破晋阳擒髙延宗问以取邺之防皆辞而后对悉如其言二事甚类岂兵法当尔耶
唐郑元璹使突厥说颉利曰唐与突厥风俗不同突厥虽得唐地不能居也今掳掠所得皆入国人于可汗何有不如旋师复修和亲可无跋涉之劳坐受金币又皆入可汗府库孰与弃兄弟积世之欢而结子孙无穷之怨乎颉利说引精骑数十万还元璹自义宁以来五使突厥几死者数矣本朝庆厯二年契丹以重兵压境欲得关南十县其势不测富郑公报使谓北主曰北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣下而人主任其祸故北朝诸臣争劝用兵者此皆其身谋非国计也北主惊曰何谓也公曰晋髙祖欺天叛君而求助于北末帝昏乱神人弃之是时中国狭小上下离叛故契丹全师独克虽掳获金币充牣诸臣之家而壮士健马物故大半此谁任其祸者今中国提封万里所在精兵以百万计法令修明上下一心北朝欲用兵能保其必胜乎曰不能公曰胜负未可知使其胜所亡士马群臣当之欤抑人主当之欤若通好不绝岁币尽归人主臣下所得止奉使者岁一二人耳群臣何利焉北主大悟首肯者乆之是亦郑元璹之议也如富公则终身不自以为功或面賛使北之事公必变色退避不乐东坡书显忠尚德之碑首着公使北事今天下诵之然非公意也
太史令傅奕上疏请除佛法云不忠不孝削髪而揖君亲游手游食易服以逃租赋伪启三途谬张六道恐喝愚民诈欺庸品又云生死夀夭由于自然刑德威福关之人主贫富贵贱功业所招而愚僧皆矫云由佛又云降自羲农至于有汉皆无佛法君明臣忠祚长年永汉明帝始立只神洎于苻石羌氏乱华主庸臣佞祚短政虐云云韩退之论佛骨奏伏羲至周文武时皆未有佛而年多至百岁有过之者自佛法入中国帝王事之夀不能长梁武事之最谨而国大乱宪宗得奏大怒加极法曰愈言我奉佛太过犹可容至言东汉奉佛之后帝王咸至夭促何其乖剌也予谓愈之言葢广奕之言也故表出之
闻见后录卷八
钦定四库全书
闻见后录卷九 宋 邵博 撰
唐髙宗曰隋炀帝拒谏而亡朕常以为戒虚心求谏而无谏者何也李𪟝曰陛下所为尽善群臣无得而谏予谓髙宗立太宗才人武氏为后决于李𪟝陛下家事勿问外人一言又谓髙宗尽善无可谏太宗以𪟝遗髙宗失于知人矣
突厥黙啜自则天世为中国患朝廷旰食倾天下之力不能克郝灵筌得其首自谓不世之功时宋璟为相以天子好武功恐好事者竞生心徼幸痛抑其赏逾年始授郎将灵筌恸哭而死初熙宁元丰间西羌大首领章青宜结为边患数覆官军神宗悬旌节为赏捕之不能得至元祐年将种谊生致之吕汲公在相位但转一官为西上阁门使而已亦宋璟之意也
李𪟝许敬宗于髙宗立武后李林甫于宗废太子皆以陛下家事何必问外人一言而定呜呼奸人之言自世主之好以入故必同
髙祖益萧何二千户以尝繇咸阳时送我独赢钱二光武赐冯异以珍寳衣服钱帛用报仓卒芜蒌亭豆粥滹沱河麦饭二帝于二臣甚类可以谓之故人矣
髙祖令项籍旧臣皆名籍独郑君者不奉诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君刘裕宻书招司马休之府录事韩延之不屈以裕父名翘字显宗乃更字显宗名子曰翘以示不臣刘氏如郑君韩延之二人者可以语事君之义矣
汉宣帝初立谒见髙庙霍光骖乗上内严惮之若有芒刺在背唐宣宗初立李德奉册上问左右适近我者非太尉耶每顾我使我毛髪洒浙世谓霍氏之祸萌于骖乗李氏之祸起于奉册故曰威震主者不畜二公甚类也
李匡威忌日王镕就第吊之匡威素服裹甲见之唐末武人忌日尚素服受吊也
张芸叟为安信之言旧见唐野史一书出二事一明皇为李辅国所弑肃宗知其谋不能制不数日雷震杀之一甘露祸起北司方收王涯卢仝者适在坐并收之仝诉曰山人也北司折之曰山人何用见宰相仝语塞疑其与谋自涯以下皆以髪反系柱上钉其手足方行刑仝无髪北司令添一钉于脑后人以为添丁之防云秦始皇兼并天下灰六籍销五兵废古文武之事自立一王之制本大贾人吕不韦之子曹操以奸雄之资正大汉有余力世官者本夏侯氏之子晋元帝渡江为东晋尚百年本小吏牛氏之子天之所兴有不可知者晋史刘聪时盗发汉文帝霸陵宣帝杜陵薄太后陵得金帛甚多朝廷以用度不足诏其余以实府库自汉至晋已四五百年陵中之帛岂不腐壊当云金玉可耳又苏公为韩魏公论薄塟曰汉文塟于霸陵木不改列藏无金玉天下以为圣明后世安于泰山亦非也牛僧孺自伊阙尉试贤良方正深诋时政之失宰相李吉甫忌之泣诉于宪宗以考官为不公罢之考官白乐天也故并为吉甫父子所恶予谓牛李之党基于此嘉祐中苏子由制策上自禁省厯言其阙不少避至谓宰相不肖思得娄师德郝处俊而用之宰相魏公亟以国士遇之非但不忌也呜呼贤于李吉甫逺矣
司马文正初作厯代论至论曹操则曰是夺之于盗手非取之于汉室也富文忠疑之问于康节以为非是予家尚藏康节荅文忠书副本当时或以告文正今通鉴魏语下无此论
太史公南登庐山观禹疏九江遂至于会稽大湟上姑苏望五湖西瞻蜀之岷山及离堆而作河渠书吴蜀之水为江秦之水为河其书江淮等不当通曰河葢太史公秦人也
汉史萧何传先言民上书言何强贱买民田宅数千又后言何买田宅必居穷僻处为家不治垣屋曰令后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺其反复不可信如此汉髙祖嫚侮人骂詈诸侯群臣如奴耳至张良必字曰子房而不敢名髙祖伪游云梦韩信载后车信叹息曰狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏者如子房弃人间事従赤松子游髙祖安得而害之故司马迁具书之班固乃削去下二语是未逹淮隂之叹耳
汉髙祖出成皋东渡河独滕公従张耳韩信军修武至宿传舍晨自称汉使者驰入赵壁张耳韩信未起即卧内夺其印符麾召诸将易置之信耳起乃知髙祖来大惊髙祖夺两人军即令张耳备守赵地韩信为相国文帝以刘礼军灞上徐厉军门周亚夫军细栁营上自劳军至灞上门军直驰入以下骑出入送迎至细栁军军士吏被甲锐兵刃彀弓弩持满天子先驱至不得入曰天子且至军门都尉曰军中闻军之令不闻天子之诏有顷帝至又不得入于是帝使使持节召军曰吾欲劳军亚夫乃传言开壁门门士请车骑曰军约军中不得驱驰于是天子按辔徐行至中营军亚夫揖曰介胄之士不拜请以军礼见天子为改容式车使人称谢皇帝敬劳军成礼而去帝曰嗟乎此真军矣乡者灞上棘门如儿戯尔予谓韩信善治军天子来乃不知至即卧内夺印符以去是可袭而虏也其不严于周亚夫也逺矣
两汉之士惟前张子房后诸葛孔明有洙泗大儒气象子房既辞齐三万戸封又让相国于萧何与之従容言天下事甚众善乎太史公曰运筹帷幄之中制胜于无形子房计谋其事无知名无勇功图难于易为大于细可谓尽之矣
刘先主忍死属孔明君才十倍曹丕嗣子可辅辅之如其不才君可自取葢先主已知禅之不肖志欲拯一世之人于涂炭之中既不幸以死非孔明不可乃诚言也亦尧舜禹之事也孙盛何人辄以为乱命又以为权术岂足与论先主孔明哉东坡先生谓孔明出师表可与伊训说命相为表里予谓亦周公鸱鸮救乱之诗也故曰愿陛下托臣以讨贼兴复之功不効则治臣之罪以告先帝之灵使孔明为先主出师必不为此言矣及军中以孔明死赴闻蜀人赴之不许祠之又不许至野祭相吊以哭何耶使孔明不死未保禅能相终始也崔瑗家无儋石当世资其亲故李固望风致敬然杜乔为八使乃以赃罪奏瑗士之欲免于谗谤难矣哉王阳车马极鲜明崔瑗賔客盛肴膳然两公皆清修节士也故论人者当察其实何如耳
神宗恶后汉书范晔姓名欲更修之求东观汉记乆之不得后髙丽以其本付医官其人来上神宗已厌代矣至元祐年髙丽使人言状访于书省无知者医官已死于其家得之藏于中秘予尝冩本于吕汲公家亦弃之兵火中矣又予官长安时或云鄠杜民家有江表英雄志因为外台言之亟委官以取民惊惧遽焚之世今无此三书矣
尧舜禅让之事尚有幽囚野死之骇言赖孔子得无完书耳况其假尧舜以为禅让者欲其臣主俱全难矣独汉献帝自初平元年庚午即位至延康元年庚子逊位于魏王曹丕实在位三十年丕奉帝为山阳公邑万戸位在诸侯王上奏事不称臣受诏不拜以天子车服郊祀天地宗庙祖腊皆如汉制黄初七年丙午曹丕死曹叡立青龙二年甲寅山阳公薨距逊位后十四年矣叡变服率群臣哭尽哀遣使吊祭监防丧事谥孝献皇帝册曰曹叡云用汉天子礼仪塟禅陵后五年曹叡死齐王芳立四年废髙贵乡公髦立五年死陈留王奂立景元元年庚辰山阳公夫人节薨王临于华林园使使持节追谥献穆皇后及塟车服制度皆如汉氏故事后四年陈留王禅位于晋是魏之尊奉汉帝后与其国相终始也视晋以降曰禅让者岂不为盛德事乎史臣不知此义尚贬曹丕无旷大之度予故表出之
上柱国窦毅尚周武帝姊襄阳公主其女闻隋杨公受周静帝禅自投堂下抚膺太息曰恨我不为男子救外家之祸毅与公主掩其口曰汝勿妄言赤吾族毅由是竒之以妻唐之髙祖是为太穆皇后实生太宗卒能灭隋云
丹阳陶景博学多艺能好养生之术仕齐为奉朝请弃官茅山梁武帝早与之游恩礼甚至每得其书焚香以受数手𠡠招之不出朝廷有吉凶征讨大事必先谘之月中常有数信人谓之山中宰相没有诗云夷甫任散诞平叔坐论空岂悟昭阳殿遂作单于宫时天下之士犹尚西晋之俗竞谈理故景云尔葢散诞论空则废礼法礼法既废则异端矣古今之变有必然者景其知言也
闻见后录卷九
<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>
钦定四库全书
闻见后录卷十 宋 邵博 撰
汉髙祖一竹皮冠起田野初不食秦禄卒能除其暴拯一世之人于刀机陷穽之下置于安乐之地帝天下传之子孙四百年其取之无一不义虽汤武有愧也史臣不知出此但称断蛇着符协于火德谬矣
太史迁取贾过秦上下篇以为秦始皇本纪陈涉世家下賛文班固云尔固贾传不书过秦今史记陈涉语下着过秦为禇先生曰非也
王荆公非欧阳公取冯道按道身事五主为宰相果不加诛何以为史荆公明妃曲云汉恩自单于自深人生乐在相知心宜其取马道也
韩信既破赵广武军李左车降虏也乃西乡而师事之古今称为盛德事然信既重左车如此曷不言于髙祖尊用之一问攻燕伐齐之后则不知左车何在其姓名亦不复见于史矣如信故善钟离昩昩亡归信信遇之不薄也一旦逼昩自刭持其首以见髙祖髙祖骂曰公非长者予恐前之李左车如后之钟离昩也信之不终宜哉
新唐史南诏语中海岛溪峒间蛮人马援南征留之不诛者谓马留人今世猴为马留与其人形同耳
舜一岁而巡四岳南方多暑以五月之暑而南至衡山北方多寒以十一月之寒而至常山世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又北海至碣石又巡辽西又歴北边又至九原五月还甘泉仅以百日行万八千余里尤荒唐矣
丞相掾和洽言于曹操曰天下之人才德各殊不可以一节取也世有俭素过中自以处身则可以此格物所失或多今朝廷之议吏有着新衣乗好车者谓之不清形容不饰衣裘敝壊者谓之亷洁至今士大夫故污辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶飡以入官寺夫立教以中庸贵可继也今崇一槩难堪之行以检殊途勉而为之必有疲瘁古之大教务在通人情而已凡激诡之行则容引伪矣绍兴以来宰相赵元镇好伊川程氏之学元镇不识伊川士资以进反用妖妄惑一世每拱手危坐竟日无一言或就之则曰吾方思诚敬姑去为奸为伪者十人而九必敝衣粗食以自垢污否则斥为不肖矣予恐后世之惑也得和洽之言故表出之田横逺居万里外海岛中髙祖必欲其来否则发兵诛之横不敢违四皓者近在商山距长安无百里以髙祖之暴而子房谓上有不能致者四人何也葢四皓俱振世之豪其一天下拯人群之志初与髙祖同髙祖已帝则可矣故髙祖全之不欲屈非不能屈也吾大父康节云
游士汝南范滂等非讦朝政自公卿以降皆折节下之太学生争慕其风以为文学兴处士复用申屠蟠独叹曰昔战国之时处士横议列国之主至为拥篲先驱卒有坑儒烧书之祸今之谓矣乃绝迹于梁砀之间因为屋自同佣人居二年滂等果罹党锢或死或刑者数百人予谓桓灵之时国命自阍寺出世既愤怨不平故处士抗正议互相名字有三君八俊八顾八及八厨之名太学诸生従之者至三万余人阍寺反谓别相署共为部党图危社稷司空虞放太仆杜宻长乐少府李膺司校尉朱寓颍川太守巴肃沛相荀昱河南太守魏朗山阳太守翟超任城相刘儒太尉掾范滂等二百余人皆死狱中或徙或废或禁及七族者又六七百人天下为之骚动自古衣冠之祸未有也世说范滂等备忠孝之节者误矣予得申屠蟠事贤其绝识先物智逹明哲故表出之
禹后二世已失启太康也周公后五世已杀君伯禽考公炀公幽公弟防杀幽公自立也殷汤后一世有太甲失道伊尹放之桐宫周武王后四世有昭王王道防缺南巡狩卒于江上其卒不赴告讳之也汉髙祖后一世有吕氏之祸唐太宗后一世有武氏之祸是数君者岂无遗泽乎
汉武帝用杜周为廷尉诏狱连逮至六七万人交所増加十有余万人唐武后鞫流人一日之中万国俊杀三百人刘崇业杀九百人王德夀杀七百人
伯夷姓墨名元或作允字公信叔齐名智字公逹兄弟也孤竹君之子也夷齐葢谥云【出论语疏出春秋少阳篇】
前汉书循吏云孝宣自霍光薨后始躬亲万几励精为治五日一听政自丞相以下各奉职而退五日一听政史臣以为美则孝宣而上不亲览天下之务可知矣李𪟝病谓其弟弼曰我见房杜生平勤苦仅能立门户遭不肖子荡覆无余我子孙今悉以付汝塟毕当居我堂抚养孤幼谨察视之其有志气不伦交游非类者皆先挝杀然后以闻自是至死不复更言予谓𪟝亲见太宗百战取天下之难又忍死甚悲之言首以𪟝遗髙宗至髙宗欲立太宗才人武氏为后禇遂良郝处信等死争不可独用𪟝此陛下家事勿问外人一言唐之宗社几于覆亡何𪟝能虑其家而不能虑其国也𪟝真鄙夫也哉
司马文正公修通鉴时谓其属范淳父曰诸史中有诗赋等若止为文章便可删去葢公之意欲士立于天下后世者不在空言耳如屈原以忠废至沈汨罗以死所着离骚汉淮南王太史公皆谓其可与日月争光岂空言哉通鉴并屈原事尽削去之春秋褒毫髪之善通鉴掩日月之光何耶公当有深识求于考异中无之古者人君即位称元年始终之意汉武帝乃加建元之号后因以名年已非是又数更易其号宁有人君即位称元年之后再称元年之理唐之太宗即位称贞观元年至二十三年而终为近古云
唐太宗以谶欲尽杀宫中姓武者李淳风以为不可竟杀李君羡谶有一女子身长姓武其明白如此后髙宗欲立太宗才人武氏为皇后长孙无忌郝处信褚遂良力谏初无一语及武氏之谶何也武氏之变至不可言司马文正通鉴不书怪独书此谶云
汉桓帝时或言民之贫困必货轻钱薄发更铸大钱事下四府群僚太学能言之士议之予尝论国有政事何太学之士得议葢其嘘枯吹生抑扬震动至此故窦武之两宫赏赐悉散与太学诸生陈蕃闻王甫之变诸生八千余人拔刃以入范滂挟公议为讦公卿皆折节下之太学诸生附之者三万余人卒成部党之祸汉随以亡岂但曹节等罪哉
靖康初元海外与国乱神州势尚浅朝廷有施行太学诸生必起论之又举合国人进斥大臣击登闻鼔碎之庙堂畏怯拱黙不敢立一事天下卒至不救赖今天子中兴加大号令始畏慑壊散不然其祸不在汉部党之下矣
鲍氏云民有七亡豪杰大姓蚕食无厌一亡也马援云大姓侵小民乃太守事耳然以曹操之勇尚云先在济南除残去以是为豪强所忿恐致家祸故谢病去今之君子欲区区以礼义亷耻裁大姓之暴吾民者亦疎矣
蜀于韦臯刻石文字后书臯名者必镌其中仅可辩故宋子京书臯事云蜀人思之见其遗像必拜凡刻石着臯名者皆镵去其文尊讳之近有自西南夷得臯授故君长牒于臯位下书若臯字复涂以墨如刻石者葢臯花字也当时书石亦用前名后押之制非蜀人镵其文尊讳之如本朝韩魏公书花字冩成琦字复涂以墨尚可辨亦此体也
闻见后录卷十
钦定四库全书
闻见后录卷十一 宋 邵博 撰
大贤如孟子其可议有或非或疑或辨或黜者何也予不敢知具列其说于下方学者其折之后汉王充有刺孟近代何涉有删孟文繁不录王充刺孟出论衡韩退之賛其闭门思论衡以修矣则退之于孟子醇乎醇之论亦或不然也