含「之所」的古诗文、成语与典籍原文

• 九章·涉江 屈原

  深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。

• 九章·惜诵 屈原

  吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。

• 九章·惜诵 屈原

  专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。

• 九章·惜诵 屈原

  患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。

• 九章·惜诵 屈原

  行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。

• 离骚 屈原

  昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

• 离骚 屈原

  忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

• 离骚 屈原

  謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

• 离骚 屈原

  亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

• 离骚 屈原

  伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

• 离骚 屈原

  吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

• 离骚 屈原

  曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

• 离骚 屈原

  既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

• 七谏·沉江 东方朔

  惟往古之得失兮，览私微之所伤。

• 七谏·沉江 东方朔

  愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。

• 七谏·谬谏 东方朔

  无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？

• 七谏·怨世 东方朔

  意有所载而远逝兮，固非众人之所识。

• 七谏·自悲 东方朔

  悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。

• 七谏·自悲 东方朔

  见韩众而宿之兮，问天道之所在？

• 惜誓 贾谊

  神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。

• 惜誓 贾谊

  悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

• 远游 屈原

  内惟省以操端兮，求正气之所由。

• 远游 屈原

  召丰隆使先导兮，问太微之所居。

• 哨遍·胜处可宫 刘克庄

  大丈夫不遇之所为。

• 望江南・忆江南·盘之所 刘辰翁

  盘之所，春蝶舞晴暄。

• 北征 杜甫

  雨露之所濡，甘苦齐结实。

• 曹成王碑附诗 韩愈

  王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。

• 春旦直疏 王绩

  淳薄何不同，运数之所成。

• 奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作 苏颋

  帝迹奚其远，皇符之所崇。

• 芙蓉堂 周□

  」今从其说收入，唯诗题仍从周麟之所引。

• 和微之诗二十三首和送刘道士游天台 白居易

  尚是色香味，六尘之所熏。

• 和许给事伤牛尚书 刘斌

  名臣不世出，百工之所求。

• 寄杜拾遗 任华

  吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。

• 鹡鸰颂 明皇帝

  慙化疎兮，上之所教，下之所效。

• 句 张彦雄

  （见《吟窗杂录》卷二六《历代吟谱》引殷璠语引）（殷璠曰：「彦雄诗但责潇洒，不尚绮密，至如『云壑凝寒阴，岩泉激幽响』，亦非凡俗之所能至也。

• 泷吏 韩愈

  凡吏之所诃，嗟实颇有之。

• 曲龙山歌二 顾况

  其下琛怪之所产，其上灵栖复无限。

• 赛神 元稹

  幽妖尽依倚，万怪之所屯。

• 示儿 韩愈

  前荣馔宾亲，冠婚之所于。

• 示儿 韩愈

  问客之所为，峨冠讲唐虞。

• 失题 白居易

  建炎初，虏人将渡淮，献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫彷徨阡陌间，携一小仆，负一匣，埋于空迥之所。

• 嵩山十志十首其二 卢鸿一

  皎皎之子兮自独立，云可朋兮赮可吸，曾何荣辱之所及。

• 它山堰 宗亮

  歌以言诗之未尽，诗以言歌之所不欲文。

• 题杜工部坟 韩愈

  （蔡梦弼《集注草堂杜工部诗外集酬唱附录》引）（〖1〗蔡梦弼跋云：「此退之《题杜工部坟》，惟见于刘斧《摭遗小说》，韩昌黎正集无之，似非退之所作。

• 题杜工部坟 韩愈

  乃后之好事俗休儒托而为之，以厚诬退之，决非退之所作也睄矣。

• 文祝延二阕一 沈亚之

  集人之祈兮从人之所市，攀清明兮叩髣髴。

• 享先农乐章诚和 褚亮

  粒食伊始，农之所先。

• 行路难二十篇（并序）第二章明真照无照 傅翕

  若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。

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• 九死一生 jiǔ sǐ yī shēng 战国·楚·屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」刘良注虽九死无一生，未足悔恨。」
• 慷慨陈词 kāng kǎi chén cí 宋·陆九渊《荆国王文公祠堂记》元丰之末，附丽匪人，自为定策，至造诈以诬首相，则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。」
• 抛头露面 pāo tóu lù miàn 明·许仲琳《封神演义》第三回倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。」
• 好大喜功 hào dà xǐ gōng 宋·罗泌《路史·前纪》卷四昔者汉之武帝，好大而喜功。」《新唐书·太宗纪赞》至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。」
• 华而不实 huá ér bù shí 《晏子春秋·外篇·不合经术者》东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。」《左传·文公五年》且华而不实，怨之所聚也。」
• 情有可原 qíng yǒu kě yuán 《后汉书·霍胥传》光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。」
• 言而无信 yán ér wú xìn 《谷梁传·僖公二十二年》言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？」
• 言传身教 yán chuán shēn jiào 《庄子·天道》语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。」
• 愤世嫉俗 fèn shì jí sú 唐·韩愈《杂说》然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？」
• 不肖子孙 bù xiào zǐ sūn 《庄子·天地》亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。」《孟子·万章上》丹朱之不肖，舜之子亦不肖。」
• 雷霆万钧 léi tíng wàn jūn 汉·贾山《至言》雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。」
• 举目无亲 jǔ mù wú qīn 唐·薛调《刘无双传》四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。」
• 移风易俗 yí fēng yì sú 《荀子·乐论》乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。」
• 沉鱼落雁 chén yú luò yàn 《庄子·齐物论》毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？」
• 极目远眺 jí mù yuǎn tiào 三国·魏·王朗《与许靖书》子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。」
• 令行禁止 lìng xíng jìn zhǐ 《管子·立政》令则行，禁则止，宪之所及，俗之所破。如百体之从心，政之所期也。」
• 偏听偏信 piān tīng piāng xìn 汉·王符《潜夫论·明暗》君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。」
• 鸡飞蛋打 jī fēi dàn dǎ 清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆鸟亦飞，天之所报亦惨矣。」
• 风俗人情 fēng sú rén qíng 唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》因言燕赵间山川夷险，教令风俗人情之所短长。」
• 里通外国 lǐ tōng wài guó 鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》大则指为‘里通外国’，就是现在之所谓‘汉奸’。」
• 轻于鸿毛 qīng yú hóng máo 汉·司马迁《报任少卿书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。」
• 刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn 《吕氏春秋·察今》》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？」
• 急起直追 jí qǐ zhí zhuī 宋·孙觌《鸿庆居士文集》故今日之乱，且置无丰，元祐勿论，宜度时之所宜为者，急起而趋之，如拯焚救罔，不然，袭常祖故，以乱救乱，天下纷纷，何时而定也。」
• 誓不两立 shì bù liǎng lì 《战国策·楚策一》秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。」
• 庖丁解牛 páo dīng jiě niú 《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。」
• 屋上乌 wū shàng wū
• 丹之所藏者赤 dān zhī suǒ cáng zhě chì 《孔子家语·六本》丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。」
• 祸兮福所倚，福兮祸所伏 huò xī fú suǒ yǐ，fú xī hu 《老子》第五十八章祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」
• 家累千金，坐不垂堂 jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng 《汉书·司马相如传下》盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。」
• 兼听则明，偏信则暗 jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn 汉·王符《潜夫论·明暗》君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。」
• 九鼎不足为重 jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng 宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。」
• 识二五而不知十 shí èr wǔ ér bù zhī shí 《史记·越王勾践世家》且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。」
• 以己之心，度人之心 yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn 《中庸》施诸己而不愿亦勿施于人」宋·朱熹注以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。」
• 一十八层地狱 yī shí bā céng dì yù 明·吴承恩《西游记》第十一回判官道‘此是阴山背后一十八层地狱。’」
• 只可意会，不可言传 zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán 《庄子·天道》意之所随者，不可以言传也。」

• 史记 · 货殖列传

  …下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 周书曰： 农不出则乏其食，工…

• 史记 · 平原君虞卿列传

  …吾乃与而君言，汝何为者也！ 毛遂按剑而前曰： 王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国…

• 史记 · 范雎蔡泽列传

  …砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者…

• 史记 · 管晏列传

  …亡。下令如流水之原，令顺民心。 故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善…

• 史记 · 滑稽列传

  …入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰： 马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，…

• 史记 · 廉颇蔺相如列传

  …辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其…

• 史记 · 屈原贾生列传

  …。文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余…

• 史记 · 司马相如列传

  …，又恶足以言其外泽者乎！ 齐王曰： 虽然，略以子之所闻见而言之。 仆对曰： 唯唯。臣闻楚有七泽，…

• 史记 · 春申君列传

  …爱许、鄢陵，其许魏割以与秦。秦兵去陈百六十里，臣之所观者，见秦、楚之日斗也。 楚於是去陈徙寿春；而秦…

• 史记 · 郦生陆贾列传

  …乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王曰： 王知天下之所归乎？ 王曰： 不知也。 曰： 王知天下之所归，…

• 史记 · 鲁仲连邹阳列传

  …，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若…

• 史记 · 孟子荀卿列传

  …通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而…

• 史记 · 平津侯主父列传

  …属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易…

• 史记 · 刺客列传

  …严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百…

• 史记 · 淮南衡山列传

  …子孙无遗类。臣闻吴王悔之甚。原王孰虑之，无为吴王之所悔。 王曰： 男子之所死者一言耳。且吴何知反，汉…

• 史记 · 李斯列传

  …。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好…

• 史记 · 吕不韦列传

  …走，追斩之好畤，遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣。孔子之所谓 闻 者，其吕子乎？ 不韦钓奇，委质子楚。华阳…

• 史记 · 黥布列传

  …太宰曰： 王之不见何，必以楚为彊，以汉为弱，此臣之所以为使。使何得见，言之而是邪，是大王所欲闻也；言…

• 史记 · 日者列传

  …谁也？今何以卑汙长者？ 二君曰： 尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，…

• 史记 · 太史公自序

  …而难遵 。要曰彊本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一…

• 史记 · 田叔列传

  …诏，赵有敢随张王，罪三族。然孟舒自髡钳，随张王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士…

• 史记 · 吴王濞列传

  …事极矣。彗星出，蝗蟲数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。故吴王欲内以晁错为讨，外随大王後车，彷徉…

• 史记 · 伍子胥列传

  …不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。 此商之所以兴。原王释齐而先越；若不然，後将悔之无及。 而…

• 史记 · 游侠列传

  …不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎…

• 史记 · 张丞相列传

  …顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰： 陛下所为不乐，非为赵王年少…

• 史记 · 张耳陈馀列传

  …法不施，然则慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名，此臣之所以吊公也。今诸侯畔秦矣，武信君兵且至，而君坚守范…

• 史记 · 张仪列传

  …解乎楚、魏，以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。 惠王曰： 善，寡人请听子…

• 汉书 · 高帝纪下

  …侯诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以先天下者何？ 高起、王陵对曰： 陛下嫚而侮人，…

• 汉书 · 景帝纪

  …美人，重绝人之世也。朕既不敏，弗能胜识。此皆上世之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，…

• 汉书 · 武帝纪

  …参尧、舜，下配三王！朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也，贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对…

• 汉书 · 刑法志

  … 文德者，帝王之利器；威武者，文德之辅助也。夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制…

• 汉书 · 艺文志

  …《易》曰： 河出图，洛出书，圣人则之。 故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，…

• 汉书 · 地理志下

  …少盗贼，有和气之应，贤于内郡。此政宽厚，吏不苛刻之所致也。 巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡，土地肥美…

• 汉书 · 郊祀志下

  …休命。 臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣，大臣子孙刻铭其先功，臧之于宫庙也。昔…

• 汉书 · 礼乐志

  …是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，…

• 汉书 · 律历志上

  …，五曰夹钟，六曰中吕。有三统之义焉。其传曰，黄帝之所作也。黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷…

• 汉书 · 食货志下

  …报，其势不止。乃者，民人抵罪，多者一县百数，及吏之所疑，榜笞奔走者甚众。夫县法以诱民，使入陷井，孰积…

• 汉书 · 天文志

  …之。日冬则南，夏则北；冬至于牵牛，夏至于东井。日之所行为中道，月、五星皆随之也。 箕星为风，东北之星…

• 汉书 · 五行志下之上

  …有马祸。一曰，马多死及为怪。亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下…

• 汉书 · 贾谊传

  …者乎！ 然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血…

• 汉书 · 蒯伍江息夫传

  …慈父孝子将争接刃于公之腹，以复其怨而成其名。此通之所以吊者也。 曰： 何以贺得子而生也？ 曰： 赵武…

• 汉书 · 王莽传上

  … 纳于大麓，列风雷雨不迷 ，公之谓矣。 此皆上世之所鲜，禹、稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备…

• 汉书 · 赵尹韩张两王传

  …所隐匿，咸愿为用。僵仆无所避。广汉聪明，皆知其能之所宜，尽力与否。其或负者，辄先闻知，风谕不改，乃收…

• 汉书 · 杜周传

  …至易行也，行之至有福也，将军辅政而不蚤定，非天下之所望也。唯将军信臣子之愿，念《关雎》之思，逮委政之…

• 汉书 · 贾邹枚路传

  …切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江…

• 汉书 · 王贡两龚鲍传

  …，身劳乎车舆；朝则冒雾露，昼则被尘埃，夏则为大暑之所暴炙，冬则为风寒之所偃薄。数以耎脆之玉体犯勤劳之…

• 汉书 · 王莽传中

  …死。莽曰： 昔齐太公以淑德累世，为周氏太师，盖予之所监也。其以舜子延袭父爵，为安新公，延弟褒新侯匡为…

• 汉书 · 张陈王周传

  …： 有。 汉王曰： 公言其贤人何也？ 对曰： 臣之所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝已之行…

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