含「二九」的古诗文、成语与典籍原文
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诗词原句 71 句
- 禅诗四 无名僧
(以上四首见伯二一二九卷,前三首抄于一处,第四首另抄。
- 春燕 徐璧
空(《文苑英华》三二九《禽兽》诗《全唐诗》七六九失题,又列为无世次爵里可考)。
- 敦煌廿咏(并序)[附]题隐士咏[三七] 敦煌人作品[一]
([一]以上诗凡六写本,其原编号及校次如下:原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。
- 敦煌廿咏(并序)[附]题隐士咏[三七] 敦煌人作品[一]
[二九]「嫩」原作「嬾」,依丁卷改。
- 敦煌廿咏(并序)十五、三攒草咏 敦煌人作品[一]
渌(绿)苔生[二八]水嫩[二九],翠色出泥新[三○]。
- 奉赠贺郎诗一首 高适
(见伯二九七六卷)(按:原卷连录四首诗,不署作者。
- 赋山别诸知己 钟蒨
又《全五代诗》二九)。
- {巩/言}光大师草书歌 司空图
(《六艺之一录》二九○引朱长文《墨池编》十三原书目录作{巩/言}光诗)(《四库全书》本《墨池编》卷四录此诗无作者,附司空图《书屏记》后。
- 观梦龟草书 可朋
(《六艺之一录》二九四引陈思《书苑菁华》)。
- 海棠(补序) 薛能
陈耀东据《古今图书集成·草木典》卷二九九《海棠部》录此序。
- 汉文帝母薄太后庙赋诗 牛僧孺
(《唐诗纪事》二九引《周秦行纪》(《周秦行纪》,一般认为是李党托牛僧孺之作,《贾氏谈录》谓韦瓘作。
- 怀欧阳山人严秀才 神迥
按唐有二神迥,另一为宝应间越州僧,见《宋高僧传》卷二九。
- 黄金台 无名氏
《古今图书集成·职方典》二九《顺天府部》亦载此诗,题作《燕台》)。
- 黄金台 岑义
(《古今图书集成·职方典》二九《顺天府部》)。
- 火记歌(并序)二 韩蕴中
二九临𬬻日,乾坤气正交。
- 江南春三 许稷
(见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》)。
- 教弩台(《方舆胜览》:教弩台在怀德坊明教寺。旧经云:昔魏武帝筑台,教强弩五百人,以御孙权櫂船。唐大历间因得铁佛高一丈八尺,刺史裴绢奏请为寺。) 吴资
(同上十一《古迹志》)(〖1〗裴绢,疑应作裴谞,详《唐刺史考》卷一二九。
- 经武功旧宅 韦应物
历载俄二九,始往今来复。
- 击瓯赋附歌 张曙
(见宋史绳祖《学斋占毕》卷二、《全唐文》卷八二九)(按:史绳祖云此篇「巴州郡楼尚有碑刻,曾祖作巴倅时,曾有墨本藏之家。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)二十七 居遁
缘觉(《景德传灯录》卷二九作「菩萨」)声闻未尽空,人天来往访真宗。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)七 居遁
一得无心便道情(《景德传灯录》卷二九作「心」),六门休歇不劳形。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)七十二 居遁
唯念门前树,能容鸟泊栖(《景德传灯录》卷二九作「飞」)。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)三 居遁
直饶(《景德传灯录》卷二九作「饶君」)讲得(《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」)千经论,一句临机(《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」)下口难。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)十 居遁
僧真不假栖(《景德传灯录》卷二九作「居」)云外,得后无心色亦空(《景德传灯录》作「知无色自空」。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)十二 居遁
得道还同未得人(《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」),心无胜负自安神。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)十三 居遁
(又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九)。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)十四 居遁
心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想,妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)四十九 居遁
了(《景德传灯录》卷二九作「悟」)人有意如迷意,只在迷中迷不逢。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)五十 居遁
(又见《景德传灯录》卷二九)。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)五十八 居遁
事有只因于理有,理慈(《景德传灯录》卷二九作「权」)方便化天人。
- 偈颂(并序○序为南岳齐己撰)一 居遁
无心体得(《景德传灯录》卷二九作「始体」)无心道,体得无心道也(《景德传灯录》作「亦」)休。
- 九日言怀 令狐楚
二九即重阳,天清野菊黄。
- 偈一 智常
(《祖堂集》卷十五、《景德传灯录》卷二九、《祖庭事苑》卷二)。
- 句 许敬宗
(见李壁《王荆文公诗笺注》卷二九《次韵王胜之咏雪》)。
- 句 江文蔚
见徐铉《徐公文集》卷十五《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》,以《舆地纪胜》卷一二九《福宁府》所引对校。
- 茅亭诗 杨少阳
(见《吟窗杂录》卷二九。
- 前言 王重民辑录,刘修业整理。
按照有三原来计划,本拾遗编次如下:卷一残诗集(《补全唐诗》漏编)李翔《涉道诗》(伯三八六六)廿八首马云奇诗集残卷(伯二五五五)十三首卷二佚名的诗残诗集(伯二五五五)五十九首王昭君怨诸词人连句(伯二七四八)一首谒法门寺真身五十韵(伯三四四五)一首无题(斯五五五八)一首卷三敦煌人作品敦煌廿咏并序附一首共二十一首凡六写本,其原编号如下:原卷(伯二七四八)、甲卷(伯三九二九)、乙卷(伯二九八三)、丙卷(伯三八七○)、丁卷(斯六一六七)、戊卷(伯二六九○背)咏敦煌诗(伯五○○七)三首每种诗题下注明所据卷子号码,有两个写本者,亦一一注明,连同校记文字,附各诗之后。
- 缺题二 王操
(见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》。
- 任升之五代祖仕梁于钟山悬岸圮圹中得古铭 不详
六千三百浃辰交,二九重三四百圮。
- 柔珠庵东壁题诗(句)(仙姑又尝于柔珠庵壁题一绝,字比晋人差,清婉少骨。壁后半毁,惟余「百尺」十三字,其下必「风」字也。后二句无人能续之者。) 何仙姑
(嘉庆《广东通志》三二九《释老传》转引《罗浮山志会编》引明孙蕡《何仙姑记》)(〖1〗何仙姑诸诗,当皆出宋以后人依托。
- 三高僧谚(道标,富阳人。姓黎氏,一作秦氏。年七岁,有大沙门过而识之,劝令出家。为灵隐山白云峰海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者,命为比丘,标首中选,即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峰之南西岭下,葺茅为堂,号西岭草堂,称西岭和尚。经营之外,尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈,相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云:「夫日月云霞为天标,山川草木为地标,推能归美为德标,居闲趣寂为道标。」长庆三年卒,年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗) 无名氏
首二句又见同书卷二九《唐湖州杼山皎然传》,中二句又见卷十五《唐会稽云门寺灵澈传》。
- 三谏歌 傅翕
(见《宗镜录》卷二九)。
- 三句后意颂 智闲
注「一作」者,为《景德传灯录》卷二九之异文。
- 诗(并序)一一四 王梵志
(以上皆录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷三,原卷为伯三八三三、伯二九一四、苏一四八七、二八七一。
- 十二时颂十一 宝志
(《宗镜录》卷二九引末五句,「识取起时」作「取著元来」,「没」作「勿」。
- 十四科头迷悟不二 宝志
(以上皆见《景德传灯录》卷二九)。
- 十玄谈(并序)正位前(《大正》本、《偈颂》作「一色」) 常察
(《四部丛刊三编》景宋本、《大正藏》本《景德传灯录》卷二九、《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。
- 示坐禅方便颂 省澄
(以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八。
- 送边将 贯休
〖4〗《全唐诗》卷八二九《秋居寄王相公三首》之一首句缺一字,前书卷八此句作「禅林蝉蜕落」。
- 颂二 傅翕
(同前卷二九)。
- 颂六十二首二十四 道世
(见同书卷二九《大乘部》)。
- 颂三 师备
(均见《景德传灯录》卷二九。
- 送郑[郢](逞)州 林铎
(见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》。
- 题金泉山谢自然传后 李翔
([一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗,是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞,如首两句云:「儿欲入山修道去,好住娘,兄弟努力好看娘,好住娘。
- 题潘岳六城南庄庄是源赞善处 陈润
陈闰应即陈润,《文苑英华》卷一五七、卷二九八录润诗皆作陈闰,可证。
- 题阮客旧居(《全唐诗》二六二作李阳冰,第三句「到」《诗话总龟》作「得」) 李𬜪
○《诗话总龟》二九《正讹门》〖赵明诚语见《金石录》卷三十,「李{茊/山}」作「李𬜪」。
- 土圭诗 萧膺
(见宋陈应诗《吟窗杂录》卷二九)。
- 无题 王肱
(见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》。
- 行路难二十篇(并序)第三章明心相实相 傅翕
正觉此之(《宗镜录》卷二九作「觉此」)真常觉,方便鹿苑制尊经。
- 忆嵩山陆浑旧宅 宋之问
(同前第三五二九页)。
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成语出处 1 条
- 面红耳赤 miàn hóng ěr chì 《朱子语类》卷二九今人有些小利害,便至于头红耳赤;子文却三仕三已,略无喜愠。」
典籍原文 37 处
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