今人好和《归去来词》，予最敬晁以道所言。其《答李持国书》云： 足下爱渊明所赋《归去来辞》，遂同东坡先生和之，仆所未喻也。建中靖国间，东坡《和归去来》，初至京师，其门下宾客从而和者数人，皆自谓得意也，陶渊明纷然一日满人目前矣。参寥忽以所和篇示予，率同赋，予谢之曰： 童子无居位，先生无并行，与吾师共推东坡一人于渊明间可也。 参寥即索其文，袖之出，吴音曰： 罪过公，悔不先与公话。 今辄以厚于参寥者为子言。 昔大宋相公谓陶公《归去来》是南北文章之绝唱，《五经》之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。
现在的文人喜欢唱和《归去来辞》，我最佩服晁以道的话。他的《答李持国书》说：“足下喜欢陶渊明所作的《归去来辞》，就跟着东坡先生和它，这我实在不明白。建中靖国年间，东坡的《和归去来》刚传至京城，其学生朋友随他唱和的有好几个人，都‘自谓得意’，短短一日之间满眼都是陶渊明了。参寥忽然把他作的和陶诗拿给我看，大概也是此间所作。我婉拒说：‘童子不可占据成人座位，不可与长辈并肩而行，谨与参寥师共推东坡先生一人与陶渊明比肩就行了。’参寥随即就把他的和诗要回去袖起来，用乡音说：‘对不起先生，后悔没有先向您请教。’现在我就把亲厚爱重参寥的话对您说一遍。昔日大宋相公称陶公《归去来》是天下文章之绝唱，‘五经’之羽翼。近来画《归去来》的，都画成了大圣变，和《归去来辞》的，就如同即事遣兴的小诗，都没真正领会原作的宗旨。”