邾文公卜迁于绎，史曰： 利于民而不利于君。 邾子曰： 命在养民，死之短长，时也。民敬利矣，迁也吉莫如之。 遂迁于绎，未几而卒。君子曰： 知命。 楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰： 其当王身乎？若玦之，可移于令尹、司马。 王曰： 除腹心之疾而置诸股肱，何益？不縠不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？ 遂弗禜。孔子曰： 楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！ 按宋景公出人君之言三，荧惑为之退舍；邾文、楚昭之言，亦是物也，而终不蒙福，天道远而不可知如此。
邾文公占卜迁都到绎的事，史官说：“有利于百姓而不利于国君。”邾文公说：“活着就是为了抚养百姓，而死的或早或晚，那是由于运命的缘故。对百姓如果有利，迁移就是了，没有比它更吉利的了！”于是迁至绎，不久邾文公就去世了。君子说：“邾文公知晓天命。”楚昭王末年，有一团云彩像一群红色的鸟，围绕太阳飞了三天。成周太史说：“恐怕要应在君王的身上吧？如果禳祭，可以移到令尹、司马的身上。”楚昭王说：“把腹心之疾去掉，而放到大腿和胳膊上，有什么好处！我没有重大过错，上天能让我夭折吗？有罪就受惩罚，又能移到哪里去？”于是就不禳祭。孔子说：“楚昭王懂得大道了，他不会丢掉国家也是相宜的了！”案，宋景公连续三次发表贤明君主的言论，妖星为他退避；邾文公、楚昭王的话，也是这种性质，竟然最终没有蒙受福报，天道就是这般邈远难测。