礼间传父母之丧期而小祥又期而大祥中月而禫郑谓二十五月大祥祭中犹间也大祥之后间一月禫祭故主二十七月三年问父母之丧二十五月而毕又檀弓祥而缟是月禫故王肃又谓祥禫共月郑王皆本于礼而二义不同其徒往往相难晋初用王肃义遂以为制宋永初元年黄门侍郎王淮之上言王义惟晋朝施用搢绅之士犹多遵郑义宜顺人情使朝野一体是后遂皆以二十七月为断矣按礼亲丧外除兄弟之丧内除杖期犹祥禫间月岂三年重服而不可用期丧为准乎春秋文二年冬公子遂如齐纳币葢僖公之丧至是已二十六月矣而公羊氏讥其丧娶由此言之固当从郑义无疑先儒谓遵郑者过礼而重情遵王者轻情而反制斯乃孰为孝乎其说是也乂范淳父曰禫祭名非服之色也今乃为之黪服三日然后祭此不经也按礼禫而纎纎非禫字之义及观汉文帝遗诏纎七日师古曰纎者禫也则其误已久矣说文禫字从示从覃除服祭也释名孝子之意澹然思慕益衰也
为妻禫
礼期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫此指杖期而言故郑谓父在为母也又礼为父母妻长子禫又期终丧不食肉饮酒父在为母为妻又期居庐终丧不御于内者父在为母为妻葢妻丧皆与父在为母同故先儒谓为妻亦十五月而禫也后世妻丧不禫则已夷于旁期矣
心丧
戴德丧服变除曰天子诸矦之庶昆弟大夫之庶子为其母大功哭泣饮食思慕犹三年贺循丧服要记凡降服既降心丧如常月刘智谓小功以下不税乃无心丧又陈沈洙议元嘉立义心丧以二十五月为限惟王俭古今集记终二十七月为王逡所难何佟之仪注亦用二十五月无复心禫云云是则心禫可废心丧不可废也宋服制凡如适孙祖在为祖母为人后者为其所生父母之类皆许解官申心丧三年葢犹遵用前代制也自明以来此礼不行久矣当亦士大夫所宜讲求者
闰月
春秋哀五年闰月葬齐景公公羊曰闰不书此何以书丧以闰数丧曷为以闰数丧数畧也糓梁曰不正其闰也范谓闰月附月之余日丧事不数公糓二义不同白虎通三年之丧再期二十五月也礼有取于三故谓之三年縁其渐三年之气也三年之丧不以闰月数何以言期也期者复其时也大功以下月数故以闰月除晋宋之间丧遇闰月诸儒纷纷聚讼隋开皇初太常卿牛奏三年及期丧不数闰大功以下数之以闰亡者祥及忌皆以闰所附之月为正由是歴代以来遂为定制又按春秋襄二十八年胡氏传十有二月甲寅天王崩乙未楚子昭卒相距四十日闰月之验也然不以闰书丧服不数闰也又苏氏集解葬景公丧不数闰讥齐以闰月葬也葢皆从糓梁说公羊云云非是
变除
古人之于丧服也至纎至悉而于三年之丧尤加慎焉是故三日而成服三月而葬则有受衰服葛绖至于小祥则除首绖服练冠练衣黄里縓縁绳屦无絇至于大祥则除衰服断杖服缟冠素纰麻衣白屦无絇葢孝子之哀以次而衰则其服亦以次而变有子既祥而丝屦组缨则记者讥之以为蚤也唐开元礼练缟皆如仪而受衰废矣明集礼仿家礼行之益不能尽合乎古而小祥祭前一日陈练服大祥陈禫服犹有礼之遗意焉又按练衣郑谓为中衣孔颕达谓此非正服也以承衰而已温公书仪及家礼皆既练去负版辟领衰颇与礼异其说未知何据
袒免辨
宋儒程子泰之尝辨袒免谓免如字不当如郑氏音问予始爱其文久而考之礼经则程子所辨未合也程子曰不应别立一冠名之为免予则曰布广一尺从项交頟而却绕于紒是固不成其为冠也郑氏亦未尝以冠名之也程子曰解除吉冠之谓免如免冠之免予则曰此非礼经意也礼秃者不免谓其无紒可绕故不免也又或问曰免者以何为也曰不冠者之所服也洵如经言则不止于不冠而已如之何借免冠以为释也程子曰衰绖冠裳俱有其制而袒免则元无冠服故经莫得而记予则曰经文有之矣程子未之详也礼奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东是免用麻也斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布是免用布也布与麻者免之制也其可谓之无其制与程子曰礼男子冠而妇人笄男子免而妇人髽是冠与免对也故得以免冠为免予则曰非也冠与笄对免与髽对者也髽不止于除笄而免独止于免冠乎左传韩之战秦穆公获晋矦穆姬登台履薪使以免服衰绖逆则免之有服审矣程子又释丧小记曰父母皆应以麻括髪而古礼母皆降父故减麻用布而特言免以明之予则曰此又非也经文上言括髪而下言免则免与括髪不同不可以合释之也有免而括髪者焉母丧是也有免而不括髪者焉属及五世之丧是也程子复终言之曰予疑郑氏故着此以待博而不惑者折衷之予则曰甚矣程子之好学也虽然郑氏之距古逺矣程子与予之距郑氏也又益逺先儒之立言也虽不能无醇驳而其音释必有所师承未可遽以为疑也幸而程子尚有所待故予得发其臆说如此予非博者也葢能信经而不惑者也
父卒未殡适孙为祖服辨
礼父在为祖期父卒为祖后者服斩此丧服传之明文也后儒若贺循徐广之徒乃言父亡未殡而祖亡适孙不敢服祖重谓父尸尚在不忍变于父在也愚窃以为不然礼殡而后成服父既前卒则先成父服而后成祖服当其成祖服之时父尸已殡矣夫何不敢服重之有祖无适子而猥云不忍不忍于父而忍于其祖则父之心能安父之目其能瞑耶为长子传曰正体于上又乃将所传重也是父生存已许其子传祖父之重矣及其殁也适孙顾不敢申祖服然则主祖之丧者当谁属乎将遂无主乎抑别立支子而为之主也其于传重之义失之逺矣小记父母之丧偕先葬者不虞待后事襍记有父之丧如未殁丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服如三年之丧则既顈其练祥皆行由是言之父卒尚不得以余尊厌母安有适孙为祖而不敢服重者哉然后知贺徐皆妄说也庾蔚之言贺循所记谓大夫士又非也为祖后者自天子达士庶皆同则其服不得有异
妾无服辨
仪礼贵妾缌而律文无之今之卿大夫宜何从予应之曰从律何以知其宜从律也古今之制不同有从重服而改轻服者有从轻服而改重服者有从有服而退为无服者有从无服而进为有服者自唐以来损益仪礼多矣而犹欲取久逺不可考之文以自附于好古乎荀卿氏曰法后王是不可不深讲也今之卿大夫不然举凡服其余亲莫不兢兢令甲而莫之敢越而独于其妾也则必秉周礼毋乃昵于所爱乎哉有难者曰母以子贵非与曰非是之谓也诸侯娣侄媵之子得立则国人从而尊其生母故存则书夫人殁则书薨书葬书小君皆得视其适此春秋之例也然则妾之子而既贵矣天子且许之貤封而家长可不为之制服乎曰天子自贵其卿大夫之母家长自贱其妾律令之与勅也诰也是皆出于天子固竝行不倍者也或又难曰律文得毋有阙与曰国家辨妻妾之分严嫡庶之闲其防防而杜渐也可谓深切着明矣而又何阙文之有且吾考诸仪礼则曰大夫为贵妾缌考诸丧服小记则曰士妾有子而为之缌仪礼不言士妾小记不言大夫妾而唐开元礼则皆不为之制服宋司马氏书仪朱子家礼与前明孝慈录亦概未之及也葢妾之无服千余年于此矣今使家长之为大夫者为之服缌则众子之为士者当如之所生子为父后者亦当如之其父在者当为所生母大功顾已之服其妾也则从仪礼缌而命众子与所生子则又从律文或齐衰杖期或斩衰三年是于古今之制胥失之也嗟乎非天子不议礼若好古而不纯乎古守今而不纯乎今是则自剏为礼也吾故曰不可不深讲也
丧服或问二十四则
继祖母
或问礼与律有继母而无继祖母之文然则继祖母不当服与曰非也言祖母则继祖母统其中矣葢继祖母与庶祖母有辨继祖母之殁也祔于庙而庶祖母不祔夫既祔于庙为之孙者方岁时飨祀之而可以无服乎故曰言祖母则继祖母统其中矣
庶祖母
或问庶祖母宜何服曰其袒免乎礼大夫以上为庶母无服何庶祖母服之有然则律文服庶母期矣顾亦无庶祖母服者何与曰防也无恩也是则为之袒免可也
夫之本生父母
或问礼为舅姑齐衰期故为本生舅姑大功今律文既易期为三年斩矣而独于夫本生如故其降等不太甚与曰不然也兄弟之子服伯叔父母期则为人后者服本生父母如之兄弟之子之妇服夫之诸父诸母大功则夫为人后者服夫本生亦如之此固相准而制服者也律文未尝与礼异也何降等太甚之有
继姑
或问礼无继姑之服何也曰非无服也先儒谓子当以父服为正父若服以为妻则子亦应服之此可类而推也传曰妇人既嫁从夫夫者妇之天也夫既以为母矣妇其敢不以为姑乎然则从夫而服又何惑焉
舅妻
或问舅妻何以无服也曰由父而推之则有父族之服由母而推之则有母族之服姑之夫不可以为父族舅之妻与从母之夫不可以为母族者也礼绝族无施服其此之谓与
庶母
或问均父妾也必有子然后为庶母何也曰父妾之男吾谓之昆弟矣其女则吾谓之姊妹矣昆弟姊妹之母犹吾母也故谓之庶母舍是则不得被此名也是以为吾庶昆弟姊妹之母则服不为吾庶昆弟姊妹之母则不服
继父
或问律文继父同居而两有大功亲者为之齐衰三月借令一有大功以上亲一无大功以上亲则如之何曰小记皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后为异居防谓此子有子亦为异居也然则律文虽与礼不同而其义即皆有主后者也或问果应服乎曰父不当继继父亦不当同居而礼与律有同异居之别此服制之变末世之不得已也亦为人子者之不得已也
前母之党
或问先儒言前母之党当为亲而不言其服何以无服也曰礼为其母之党服则不为继母之党服宗无二统外氏亦无二统前母之子不服后母之党则后子不逮事前母者亦如之也礼从服者所从亡则已前母既亡如之何其有从服与
继母之党
或问继母如母何以不服继母之党也曰郑谓外氏不可二也庾蔚之亦谓若服继母之党则乱于已母之出故也礼慈母与继母同丧服小记曰为慈母之父母无服则其不服继母之党宜也嗟乎为人后者言若子继母言如母夫谓之如与若者葢其父母之文同而情则异者也故不得已而为继母之党服虞喜谓纵有十继母惟当服次其母者之党此说殆近是矣
生母之党
或问礼有庶子为其外祖父母从母舅之服而律文无之何也曰古者诸侯卿大夫之妾出于买者少而为娣侄媵者多若后世之为妾者皆庶姓也其父母兄弟姊妹往往有不可考者律文不为之服葢以贱故绌也然则庶子之服其生母也今且与适母同矣夫使伸其私于母而独绌于母之党毋乃稍失伦与曰非也小不可加大卑不可陵尊贱不可干贵圣人之立制也姑以此示适庶之闲焉此律文之微意也故庶子得为适母之党服而不得为生母之党服乡先生姚文毅公亦以无服为善也
同母异父之昆弟
或问同母异父昆弟之服子游言大功子夏言齐衰而唐开元礼降从小功三者不同然则宜何服曰律文无服此宜从律者也礼同父母之昆弟期同父异母之昆弟大功因母既嫁则与宗庙绝矣彼既自绝于宗庙则其子之为父后者犹不为之制服顾可使同母异父夷于同父异母之服乎礼继母可以如母继父不可以如父故继父不同居者无服而独为异父者大功其失礼意明矣子夏传曰禽兽知母而不知父壄人曰父母何算焉使同母异父而为之服此知母而不知父者也与禽兽何以异与然则齐衰亦非子夏之言也记礼者之臆说也
妻母
或问明孝慈录注妻母之嫁者出者皆服缌然则果应服乎曰否嫁母出母为父后者犹无服何有于妻母之出且嫁者乎厚于妻母而薄于己之所生其非先王之意也明矣律文无服是也
君
或问汉魏属吏皆为州郡将服君与旧君之服而唐以后无之何与曰汉魏之制州郡皆得自辟其属虽服此服可也后世一命以上无不请于天子受天子之爵食天子之禄州郡不得而臣之也州郡既不得而臣之则品秩崇卑虽异皆其比肩事主者而又何服焉
朋友
或问礼言朋友麻而律文无之何也曰吾闻之同门为朋同志为友古之为朋友者其将与之交也则有始相见之礼其既与之交也则有终身同道之恩葢慎于初而厚于继也如此夫惟始慎之继厚之故殁则哭于寝门之外加麻三月今交道废矣彼之憧憧往来者饮食而已耳博奕笑语而已耳有善不相勉有过不相规此则孔子谓之所知曾子谓之相识者也非朋友也而顾欲为之加麻不已重乎夫朋友之服不在五服之内故律文畧之后之学者縁情义之浅深厚薄而加折衷焉可也
师弟子
或问师弟子何以无服也曰昔者孔子之丧颜回也若丧子而无服子贡请丧孔子若丧父而无服今之为师为弟子者其视夫子子贡何如而遂相为服也先儒谓师不立服不可立此说是也然则吊服加麻出入常绖者非与曰昔者朱文公之丧黄文肃公为其师加麻制如深衣用冠绖何文定公之丧王文宪公服深衣加带绖冠加丝许文定公薨蒲人王楫衰绖赴葬司宾者辞曰门人衰礼与楫曰吾师也术艺之师与宾主之师与吾犹惧乎报之无从耳由是言之后世有人师经师如朱何许三先生者夫亦可以用此服矣
衰负版辟领
或问衰衣之有衰负版辟领也果独为父母用之与曰否经传无明文郑之注贾公彦之防亦然如曽孙为曽祖父母也适孙祖在为祖母也为人后者为本生父母也是皆难以旁亲例者也其遂可不用衰负版辟领与家礼之与仪礼图说葢各发明注防而犹各有所未尽也吾故谓齐衰必当有二式
杖
或问礼无爵者非担主不杖然则庶人居三年之丧亦有不杖者与曰无之古人之居丧也哭踊无算水浆不入口者三日既殡食粥朝一溢米暮一溢米如是则无不病者故曰非担主而杖为辅病也夫安得有不杖者与今人之居丧也哭泣不哀饮食居处如故其违礼也多矣而又逆亿古人之不能病不亦悲夫
妇人衰
或问妇人可以不衰乎曰不可服以饰情情貌相配吉凶相应故衰之为服所以表中诚也妇人者何独不然由是言之是虽旁亲犹不可以不衰而况妻为夫妾为家长女子子为父母乎
妇人杖
或问妇人可以不杖乎曰妇人之不杖也传谓其不能病故也假令哀毁而能病则圣人许之矣岂遂禁其以杖即位乎然则传也丧服小记也或言杖或言不杖者葢两相发明也或又问妇人谓童女孔颕达之说亦可信乎曰不然也妇之言服也服事其夫也非未嫁女子之称
改葬
或问礼改葬缌郑谓三月除之而明集礼既葬释服何以不同也曰集礼释缌服者谓释其衰麻耳下文素服云云则犹未敢即吉也是故吾从三月
过时而葬
或问过时而葬宜何服曰礼久而不葬者主丧者不除夫久而不葬人子之过也其可以不衰绖乎哉又礼为兄弟既除丧已及其葬也反服其服兄弟且尔而况于人子乎是故吾吴人之葬其亲也缓然其仪文犹必视其初丧葢不失礼之遗意者也
变除
或问古者既虞则服受衰既练则服练冠既祥则有大祥之服其变除也匪一而近世俱不行何与曰练禫之服明集礼防典有之品官与庶人皆同然而莫之行者非令甲之防也此世俗不学之咎也
命赴
或问古之卿大夫之丧主人必命赴者然则吾吴人之有赴也亦犹行古之道与曰否知生者吊知死者伤彼不知生不知死而吾往赴之非礼也
丧主
或问丧必有主与曰礼丧有无后无无主然则孰为之主曰惟冢子与其妇礼所谓主人主妇是也支子不在列与曰虽在列而不敢主之也何为其不敢也曰非传重也曾子曰丧无二孤此之谓也亲戚故旧亦可主与曰可古者丧必赴赴必哭哭则必有吊者孔子之哭子路也身为之主其哭伯高也使子贡为之主皆是也然则父母之丧可使他人主之与曰不可礼父不主庶子之丧夫不主妾之丧舅不主诸妇之丧妻之党不主姑姊妹之夫之丧吾未闻执亲之丧而使他人主之者也无主后则如之何曰有摄主礼大夫而无主后宗子为士者可摄也宗子为士而无主后大夫可摄也何为其使大夫摄曰公子有宗道焉非宗子而特起为大夫者亦有宗道故也无宗子则又如之何曰无宗子是无族也礼无族则前后家东西家主之无有则里尹主之是摄主之变也然则今之吴人之有丧也或使同姓士大夫防之赴告必厕名其间具殆古之摄主与曰是与摄主不同防丧之名不见于经朱子家礼使子若弟知礼者为之有防事则必禀之前明集礼则兼用孙吾未闻士大夫而执弟与子孙之役者也虽谓之非礼可也
仪礼说二则
父母之党之服
先王之制礼也在父党则父之昆弟为重而于父之姊妹则恩杀矣故服诸父期而服姑姊妹大功在母党则母之姊妹为重而于母之昆弟则恩杀矣故服从母小功而服舅缌先王所以分内外别男女而逺嫌疑者也唐太宗顾加舅服使与姨母同太宗知礼孰不知礼
姑侄舅甥
凡父党之尊者由父推之则皆父之属也如世父叔父从祖祖父是也至父之姊妹则不可谓之父矣不可谓之父其可谓之母乎二者皆不可以命名故圣人更之曰姑尔雅谓我姑者吾谓之侄葢姑亦不敢以昆弟之子为子也凡母党之尊者由母推之则皆母之属也如从母是也至母之昆弟则不可谓之母矣不可谓之母其可谓之父乎二者皆不可以命名故圣人更之曰舅尔雅谓我舅者吾谓之甥葢舅亦不敢以姊妹之子为子也此先王制名之微意也
尧峰文钞巻七
钦定四库全书
尧峰文钞巻八 翰林院编修汪琬撰论 评附【共二十一首】
兵论
国家之祸未有不由于兵者也非兵之不可用用兵而不审事之可否不计功之成败此祸之所自伏也夫可否成败既有所不暇审计而又数用而不知止故胜亦为祸不胜亦为祸前世乱亡之主其出于此者多矣试畧得而举之唐庄宗与梁相拒于德胜杨刘之间经百战而仅灭之一旦李嗣源叛合于赵在礼苍黄夜奔死于绛霄殿下此胜而得祸者也秦苻坚举步骑八十余万号一百万以伐晋自谓投鞭可以断江流及洛涧之役阳平公死归而鲜卑与诸皆叛之卒为姚苌所杀隋炀合十二道师再征髙丽一败于平壤而杨感遽反黎阳群盗四应卒酿江都之变不数月而隋遂折入于唐此不胜而得祸者也由其始而观之是三君者皆所谓枭雄人杰也及其兵敝于外民困于内情迫势屈虽以左右近习与厮养奴之人皆得奋起而与之为难至于身死国灭而天下后世卒莫之惜者此其故何哉不审事之可否不计功之成败数用兵而不止之明效也苏氏尝有言曰胜则变大而祸迟不胜则变小而祸速吾独以为胜亦祸不胜亦祸虽胜败之数不同而其乱亡一也汉髙帝不取尉佗而以遗诸孝文宋太祖不取太原吴越而以遗诸太宗惟其取之也愈迟故其得之也愈牢固而不可解不过稍缓岁月之间而其道遂出于万全此汉宋之所以久安长治与有人于此茍能节其饮食起居使无心腹之疾则虽有创痍为患亦可不药而自治如不能忍其搔爬痛痒思欲以金石惨烈之剂投而去之于是病不在四肢而且中于膏肓矣可不戒哉
降将论
古之谋国者不难于受敌人之降而难于善其后无以善之则降而复叛叛而溃败天下者多矣是以帝王之制降将也必先解散其党与经画其土地明去其为乱之资而阴劘其为恶之志初不敢用高爵重赏以示姑息于彼故虽受数百万众之降而未尝有后患诚其虑之者周防之者密而驾驭之术得也昔安史之乱薛嵩田承嗣既降唐矣而代宗授以一镇遂失河北广明之乱朱全忠既降唐矣而僖宗又授以一镇遂浸淫及于弑君而夷唐宗庙此其故何也夫三人皆盗贼之枭雄非明于顺逆竭忠诚以图后效者也方其来降得毋出于智尽能索不得已而思所变计以茍一时之生与使二君者果能抑其爵轻其赏而得所为驾驭之术则彼虽欲炰烋特一匹夫之力可以驱而缚之如防犊耳惟其虑之不周防之不密无故而资以山川之险甲兵财赋之利使彼有所恃以为暴辟犹纵猛虎于山林欲保其垂首贴尾终身不复噬人亦必不得之数也已昔刘盆子率其众降汉先遣使请于光武曰陛下何以待之帝曰待之以不死耳夫以盆子宗室之胄乘间起义本非光武之叛人而其臣下又皆悉心听命是宜有爵赏以慰安其意然汉之所以待彼者止于如此则驾驭降将之术从可知矣议者或谓曺操降许攸而不疑李愬降李祐唐庄宗降康延孝而重用之卒赖以成功不当使降将失职怨望此大谬也如许攸李祐与康延孝者非敌中之下僚即其冗职未尝有腹心羽翼之寄也故示之以义则知归而感之以恩则知劝议者不察乃欲举三人之事望之薛嵩田承嗣朱全忠盗贼之徒其为计亦左矣善乎陈亮之论降将曰将者天下之所难御也御之必以术而况于降将乎吾故备着其说以为后世鉴
名论
人主之治天下者诚也而有术行乎其间诚者所以示人可信术者所以示人不可测惟其可信故能必人之乐从惟其不可测故能驱天下之士大夫奔走于中而莫之觉今夫爵禄金帛所以驾驭士大夫者也然而贵之以爵禄则天下有不慕爵禄之士富之以金帛则天下有不恋金帛之人如屠羊说申包胥鲁仲连之属是也使为吾臣而万一类是数子者以爵禄宠之而不从以金帛私之而不听则吾驾驭之具不几穷乎葢尝思之士大夫之好名甚于其好富贵人主欲因其所好而用之于是不得已而始出于名之一途以警动其心而振作其志气此岂狥名而遗实哉所谓术也然而世之诘责沽名者曰吾恶其矫激也不则曰吾疑其诈伪也夫矫激诈伪诚不能保其必无然欲以此概天下之贤士大夫则过矣且夫为善而不求名者上也顾名而不得不为善者次也不知名之可好而肆然行不义者小人而已以人主之权果尽得不求名之士而任使之则何所虑焉然其势既有所不能而又无以警动其心而振作其志气将见其贤者必飘然逺去而不为吾用其中材者亦将废然自合于流俗而防垢忍辱以希旦夕之利则国家所得尽小人耳人主亦何乐于小人而与之共富贵哉名者实之所从出也士大夫好廉洁之名则必不敢贪汚矣好退让之名则必不敢忿争矣好犯颜死节之名则必不敢腼面以媮生矣人主茍惟名之是狥固不能无矫激诈伪之敝使姑劝之以名而徐课其实以神吾术于不可测则又何患焉吾尝谓好名之士大夫不惟可与图治亦可以救败汉末之乱使孔融荀彧尚在则曹操决不能亡汉唐末之乱使裴枢独孤损之徒尚在则朱全忠决不能簒唐惟其有小人者阴阳猜忌其间悉罗织而贬且杀之故汉唐遂从而亡嗟夫士大夫之气犹锋刅也砺之则易以锐而挫之则易以折如具无术焉为之驾驭而又以沽名挫之此国家所以败乱相属也
易干之九四论
周易干之九四或跃在渊无咎王弼曰九四履重刚之险而无定位所处此进退无常之时也象曰或跃在渊进无咎也弼又曰心所欲进意在于公故无咎也夫前此九三为下卦之上虽处下体之极然于九五之大人犹未偪也至于九四离下体入上体其距九五一间尔葢已骎骎有偪上之嫌矣以人事言之九五之大人既为君位则九三之君子当为卿大夫之位九四居其间上不上下不下无所可拟求之于古若文王之在西土伊尹周公之在商周皆足当之何也文王则嫌于偪纣伊尹周公则嫌于偪太甲成王也然而经于九三犹为忧惧警诫之词曰终日干干夕惕若厉无咎九四有偪上之嫌而圣人顾但举其象若一无所告戒者何也岂据是位者皆可傲焉自肆而自谓无咎乎夫以文王之德犹受谗崇伯而不免于羑里以周公之才犹见疑召公管蔡而不免于居东使非文王周公而幸据是位则其咎之不能旡也审矣圣人之作经也其词深微而简奥所谓或跃在渊者欲跃于天而不可欲潜于渊而不能进退失所可谓危疑之甚者也圣人以为九四之危疑如此当不竢警诫而后忧惧又以为干干惕厉之词已见于前九三既然则九四不问可知此固经之微意也善乎王氏推言之曰心所欲进意在于公夫公之一言岂非九四之善道而伊尹周公之所以得延其世者与吾又尝考之昔霍子孟之受知孝武也以小心谨慎未尝有过夫亦庶几无咎矣既而磔上官父子杀燕王旦废昌邑王弑许后于是恣其骄子悍妻而不知忧惧警诫遂夷其族此皆不公之祸也嗟乎子孟虽不及周公而后之论者犹推原其本心至今称之为贤顾身殁未几竟以不公致祸则由其所据者即九四偪上之位也然则世有卿大夫者不幸而据是位其亦幸而思王氏之格言鉴子孟之覆辙知有忧惧警诫则虽欲进而犹可以无咎也夫
族谱襍论三则
为兄后
按鲁公孙婴齐为兄归父后春秋书仲婴齐卒孔子许之乎抑讥之也说者曰乱昭穆之序失父子之亲不言仲孙明不与子为父孙也孔子葢讥之也今吾子贞公夭而无子广州公幼鞠于其防及宦于广遂以次子为子贞公后君子善之善其不以仁害义不以私废礼也或谓宜嗣次房长子不则嗣广州公长子此则不然子夏曰何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也又适子不得后大宗说者曰此乃小宗不可绝之明文也广州公其知礼意矣然则古无以长子为兄后者与曰有之子思之兄死子思使白也继之此孔氏之变礼也
为外祖后
广之之嗣于毛也殆与春秋莒人灭鄫类与予则曰不类鄫人无后故以莒公子为后今毛氏既后兄弟之子矣而复后外孙是不可以已乎为人后者为之子莒公子之后鄫也为之子者也今毛氏独抚广之为孙使广之无所后之祢而有所后之祖殆再乱其系也是不可以已乎吾故曰非莒鄫类也鬼神不歆非族当广之之岁时祭告也毛之先人享之乎不享也其称孝孙也孝曾孙也毛之先人受之乎不受也揆之以礼失孰甚焉然则返汪之姓守汪之祀是在善继广之之志者或谓世俗往往养佗姓子为后为所养后者宜如之何予曰先儒尝言之矣所养父母而未有后也宜立别室以祭今毛氏有后矣有后则虽不祭可也旧谱附广之一支于谱末予仍系诸次冯公之后以竢知礼者云
为未娶者后
或疑未娶不宜有后予告之曰古者二十而冠三十而娶礼丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇二十以上皆冠者也而可不为之置后与礼为殇后者以其服服之夫殇宜无后者也然且有时乎置后此先王之不得已如檀弓所载童汪锜之属其殆礼之变也而况不为殇者与是故吾族弟顼【顼字修能吴县附学生年二十夭未娶先伯父次冯公命以修能第四兄荐郊子为后见家谱】吾从子遵慧【遵慧字德存吴江附学生搢九长子年二十四夭亦未娶】皆宜有后为之置后者是而疑之者非也子夏曰禽兽知母而不知父壄人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣夫为之后者所以重祖祢也义不繋乎既娶与未娶也而顾欲以未娶格之是知母而不知父者也
史评十四则
诸侯名士
秦王用李斯谋阴遣辨士游说诸侯诸侯名士可下以财者厚遗结之不肖者利劔刺之离其君臣之计然后使良将随其后汪子曰名士之无足重轻也葢自古然矣人主亦何赖此虗名者为哉昔孔子用鲁而强齐归田卜子夏段干木见礼于魏文侯而邻敌寝谋鲁仲连在赵义不帝秦而秦师为之郤三十里君子之于人国也唯其不回于利不怵于威挺然而弗挠故能有济若所谓诸侯名士者彼哉彼哉直小人之尤耳
汉髙祖一
项羽立沛公为汉王王巴蜀汉中汉王怒欲攻羽萧何諌曰臣愿大王养其民以致贤人收用巴蜀还定三秦天下可图也汉王曰善汪子曰刘备之入蜀与高祖同然高祖遂定天下而备不敢越汉中以讫于亡者何也天下之势不在蜀而在秦曹氏能守闗中而羽不能守此废兴之所繋而谋国者之有善不善也
髙祖二
汉王至洛阳听三老董公言为义帝发丧袒而大哭哀临三日告诸侯曰愿从诸侯王击楚之杀义帝者汪子曰帝王之师未有无名者也故能一战而成大功若狼狈举事而不合于义则盗贼而已矣安禄山朱泚之流虽与之天下岂能一朝居哉小雅云既微且尰尔勇伊何为猷将多尔居徒几何
枚臯
枚臯自言为赋不如相如又言为赋乃俳见视如倡太史公亦言文史星厯近乎卜祝之间主上以倡优畜之汪子曰孔子谓文王既没文不在兹乎盖文之见重孔子如此顾汉之君臣乃以俳优媐戏视辞赋然则辞赋之文不足与于孔子之文审矣而近世士大夫犹沾沾以此自喜子羙云文章一小技于道未为尊诚哉是言也
桑羊
羊为平准法都受天下委输是时小旱卜式言曰县官当食租衣税而已今羊令吏坐市列肆贩物求利烹羊天乃雨其后羊竟坐族灭汪子曰言利之臣未有不及于祸者也彼刘晏犹不克自免而何有于羊之徒乎老氏有言其施厚者其报美其怨大者其祸深人臣柄国而以利媚人主斯府怨之尤者也
元帝
京房语帝曰陛下即位以来春秋灾异尽备陛下视今为治邪乱邪上曰亦极乱耳房曰今所任用者谁与曰幸其瘉于彼又以为不在此人也汪子曰忠湛湛而愿进兮妒披离而鄣之元帝不足道也唐德宗素称英察及其被蛊于卢杞虽屡致颠沛而不悔葢又甚于庸主昔衞人病亟扁鹊至其家欲为治之病者之父谓曰此非子所能治也于是使灵巫求福请命对扁鹊而呪病者卒死世非无扁鹊也无如其信灵巫者何也
光武 宋太祖
邓禹贾复知帝修文德不欲功臣拥众乃去甲兵敦儒学帝亦欲完功臣爵土不令以吏职为过遂罢左右将军官耿弇等亦上大将军将军印绶皆以列侯就第加位特进奉朝请宋太祖谓石守信等曰人生富贵不过欲多积金钱厚自娱乐使子孙无贫乏尔卿等何不释去兵权出守大藩择便好田宅市之多置歌儿舞女日夜饮酒相欢朕且与卿等约为昏姻君臣无猜上下相安不亦善乎守信等曰此生死而肉骨也翼日皆罢典兵汪子曰功臣之与政也骄佚纵恣鲜不为害又况资之以土地授之以甲兵以是求免不亦难乎光武之与宋祖非独为国家虑久逺也所以保全之者亦既多矣在周易大畜之大有曰童牛之牿元吉夫童牛始角本无待于牿也而必先牿之者畜之于豫也不然或待其角壮力悍然后从而强馽维之则将有伤人之患人主之驱驾功臣亦犹是也
何晏
何晏曰惟深也故能通天下之志夏矦太初是也惟几也故能成天下之务司马子元是也惟神也不疾而速不行而至吾闻其语矣未见其人也汪子曰西晋清谈之风自此始矣夫汉末之尚标榜晋初之祖虚无皆名士也不独无益于人国而又促之使亡葢虚名之不足恃如此
尔朱荣 唐太宗
尔朱荣既禽葛荣余众悉降荣以贼徒既众若即分割恐其疑惧乃下令各从所乐亲属任所居止于是群情大喜登即四防待出百里乃始分道领押随便安置唐太宗于阵禽窦建德所俘获五万人亦即日防遣之使还乡里汪子曰聚数万之众久而不防则其为祸也必烈荣与太宗之策善矣然英武如太宗其措置固宜尔也以尔朱之麤才而亦能之此非枭雄人杰乎后世辇金钱竭膏血以豢养降附与慈母之飤骄子无异谋国者谓足以系结其心及其末也适为乱阶而已
唐太宗
贞观末太白昼见太史占云女主昌民间又传秘记云唐三世之后女主武王代有天下上恶之以嫌杀左武衞大将军李君羡又欲取疑似者尽杀之汪子曰太宗之愚乃至是乎秦始皇以防文伐胡而不知其后之为胡亥宋文帝以天文图防杀彭城王义康而不知其后之为逆邵晋武帝猜嫌齐王攸而不知贾氏之乱宋明帝畏忌诸弟及诸大臣诛戮几尽而不知萧道成之簒其失皆与太宗相类是故才知有时乎困而聪明有时乎穷古之王者非聪明才知之尚也惟尚德以弭之而已矣
吴元济
元济反吴武陵以书谕之曰人情与足下一也足下反天子人亦反足下易地而论则其情可知矣汪子曰善哉武陵之言如陈仙竒之诛李希烈张子良之讨李锜与李师道之授首于刘悟刘稹之灭族于郭谊皆所谓反天子而人亦反之者也图伯业者虽挟天子以令犹惧其有不济而奈何以反为名乎螗蜋方攘臂怒搏而不知黄雀之在其后此可鉴矣
文宗
二李各为朋党互相挤援上患之叹曰去河北贼易去朝中朋党难汪子曰文宗于是乎失言夫盗贼之与朋党相縁而起者也假令朝廷清明逺小人亲君子开諌争之路杜苞苴之门当此之时家给人足则朋党消而盗贼亦因之以消矣不则朝廷溷浊逺君子亲小人贿赂公行谗谀日至当此之时四海之内皆不聊生则朋党炽而盗贼亦因之以炽矣是故唐之亡也非亡于黄巢而朋党亡之明之亡也非亡于李自成而门戸亡之乱天下者盗贼成天下之乱者朋党与门戸是也
徐温
徐温闻夀州崔太初苛察失民心欲征之徐知诰曰夀州边隅大镇征之恐为变不若使其入朝因留之温怒曰一崔太初不能制如他人何征为右雄武大将军汪子曰温亦奸雄矣哉其所以操纵驾驭之者必有术矣不然若汉景帝之削吴楚晋庾亮之召苏峻唐潞王之移石敬塘一失其术则小者叛大者簒不旋踵而致祸后之谋国者自度不能如温能以鼌错庾亮薛文遇为鉴其庶几乎然则当如之何而可曰急之则变生缓之则可以豫防而无患
蔡京
崔𬸘劾蔡京曰要使一门生死则一门生用一故吏逐则一故吏来更枋大政无一人害巳者此京之本谋也汪子曰劾京之不忠与不轨者多矣然能深诛其心未有若𬸘言之善者也前此则王安石用此术以劫制神宗而继安石起者凡言绍述之徒皆安石之门生故吏也后此则秦桧用此术以劫制高宗而继桧起者凡言绍述之徒亦皆其门生故吏也小了纎人彼此援引相与深根固蒂积数十年而樛轕不解故汴宋遂亡而南渡讫于不振然则京固祖安石之余知而桧又祖京者也
尧峰文钞巻八
钦定四库全书
尧峰文钞巻九 翰林院编修汪琬撰问【七首】
复讐或问【并序】
人有其父以威逼故死而其子不复讐者汪子痛焉作或问
或问据律杀人者死而顾许人子之复讐何也荅曰诸凡国法所不及加与有司所不得而执者不许其复讐则无以禁乱除暴也然则为人子而不复讐其亦有辠与曰此则恶逆之甚者也律文虽无义例然吾于经见之矣春秋君弑而贼不讨则以为无君故书曰赵盾弑其君君父之讐一也不讨弑君之贼谓之弑不讨杀父之贼独不得谓之弑乎问者曰律之论杀人也或为误杀或为谋故杀或为威逼杀其法轻重不伦安得一概复之与荅曰律文有四杀者圣人原情定辠以示不忍用刑之意所谓宁失不经是也若人子则何暇论此傥以为谋故则当复威逼误杀不当复此岂律文所有乎圣人之制律也仁之至义之尽者也然不为人分别是条者恐伤孝子之心而导人为不善故也今世俗于律文所得行者举皆弃而不肯行而吾子又从律例之外曲为之说以寛其恶逆不几大悖圣人之教乎哉且彼之不肯复讐者非尽忘其讐也内顾其身外牵于妻子不得已而腼颜隐忍以至此也嗟乎身与父孰重妻子与父孰亲情有不能两遂势有不能两全虽忘其身舍其妻子可也今夫禽兽犹有爱其父者行路之人闻人无故受祸犹有咨嗟太息愤懑而不平者若身亲其子而漠然不顾又因之以为利是殆禽兽之不如而以行路视其父也吾故曰恶逆之甚者也然则孤寡羸弱有必不能复父讐者奈何曰此固宗族昆弟之所得助也子夏问于孔子曰居昆弟之讐如之何曰仕弗与共国居从父母昆弟之讐如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后此正与律文相合律文所谓辠人本犯应死而擅杀者是也然而宗族昆弟皆听命于主人者也主人欲复讐则皆得起而助之如无其心虽有勇敢好义者亦止于拊胷搤而无如之何也问者又曰古人分仕诸侯之国故有朋友及从父兄弟之讐在齐则去而之鲁在齐鲁则去而之秦之楚之晋之衞后世立一朝事一君将安所去诸荅曰有不幸而直此者出则不与同官处则不与同州里终身不相见可也此亦经之遗意也
师道或问【并序】
自师道不立而吾吴人之言师者遂谓经不必其尽明道不必其尽修得非邪说之惑人与信如是也是便于小人而据师席者也予既有论师道一书乃复作或问以广其意
或问吾子之辨师道也详矣先王之世舍庠序学校之官子弟其遂无师与予应之曰古者家不异教国不殊俗未有各延一师者也然则章句训诂亦学官授之与曰然春诵夏太师诏之秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之此非官之职与古之为学也简而易知近而易行自幼习之及其成人而有君子之行举皆官之所教育也或问曰事之宜何如曰记有之侍坐于大司成者逺近间三席以问终则负墙此可类而推也至于就养心丧吾未之前闻也然则檀弓所说非与曰是固曽子子贡之徒所以事孔子者也圣人百世之师说者谓道之所在故严其礼如此世之挟书而坐者茍无其道其不能当此礼也决矣或又问曰今之世非古之世也所谓经师人师者不其难与予应之曰君子博闻强识而让敦善行而不怠夫博闻彊识其亦近乎经师矣不怠善行其亦近乎人师矣世无孔子吾择其次者而师焉可也不然记问之学不足以为师而况经之不明行之不修者乎故曰择师不可以不慎也若夫童子之师非吾所谓师也昔韩氏师说葢亦尝云尔然则将遂与之抗与曰何为其然也先王之世以少事长以卑事尊未有不隅坐随行者也故曰年长以倍则父事之十年以长则兄事之彼既我童子师矣斯其长于我也不十年二十年不止也循循然坐必隅行必随是固古者以少事长之礼也奚其师师之为言汉孔氏曰法也宋曽氏曰正已而使观之者化也无所可法无所可观呼先王以欺愚者而求衣食得委积足以揜其口则扬扬如者是荀卿氏所谓俗儒者也奚其师
为后或问
或问吾子之立子筠后也必竢兰诒有子果从礼乎抑从律乎曰于礼当从祖祔食不当置后某葢从律者也律文有之凡无子者许以次第承继先尽同父周亲兰诒非筠之同父与何以豫知兰诒之必无子而某之必无孙也或问兰诒尚幼竢其有子得毋少迟矣乎曰律有许立之例无不许迟立与不立之例也今吾先祖考之祭祀与子筠之丧葬不废而又无辠于律是虽迟之以至兰诒之有子非过也其何不可之有或问立爱立贤世俗葢尝云尔夫亦可以训乎曰此律文也非世俗之臆说也士之子恒为士农之子恒为农工商之子恒为工商使后士大夫而得惷愚不肖及农工异业之子则与化为皂者不殊也故律文寛之曰凡择立贤能与所亲爱者不许宗族以次第告争是也然则独子不为人后果亦合于律乎曰律文虽无明例请得以礼断之礼适子不得后大宗先儒谓此小宗不可绝之明文也夫自绝其后以后他人伤化败教莫甚于此此圣人之所禁而又何惑焉至于子筠则非宗子比也揆之于礼审之于律是虽不为之置后疑若无辠者然其何不可迟之有或问自子之先君以至子筠三世皆适长也何以不为小宗曰某在也某在而使筠得称宗子则是蔑其生父也是故于礼为适为长不为宗
代武塲策问四道
问兵之胜败存乎将之智愚勇怯而不在士卒之众寡昔汉世祖昆阳之战谢淮淝之战宇文泰沙苑之战类皆用寡以胜者也而王剪伐楚又谓非六十万众不可其故何与今天下大定然岁糜戸部之饷者犹至不赀则兵力不可谓不厚矣
国家方鳃鳃然谋所以裁汰之术而中朝士大夫或间有异议岂兵遂不可减与抑今之将帅其智勇俱不古若与抑用寡之说可行于古而不可行于今与夫以竒制正以寡制众是必有道焉尔诸子盍试筹之
问将能而君不御者胜今之为将者固非独
天子御之也外则制之以督府矣内则制之以兵部堂司矣掣其肘而责其必胜之道得毋稍与古戾与古者大将之在军中也尽军市之租以飨士卒以燕賔客军吏而人主不之问也今岁飨俱有成额甚则月建之大小兵马之逃窜死亡戸部皆从而综核之安得有余财以佐军用与如欲寛其文法则固时埶之所不能欲厚其赐予则又财力之所不逮也将如之何而后可问昔苏氏之论将也有贤将有才将而经则曰将者知信仁勇严也洵如经言此非至人不能果可得诸贤若才者与且严则必杀杀则疑于不仁知则必谲谲则疑于不信此五者其可得兼与尔诸子盍抒所学以对问尉缭子之言曰兵以武为植文为种武为表文为里斯二者其可偏废与今
国家右武特
命廵抚提督以下不相统摄其于驾驭之道则善矣然考之于古如诸葛武矦之御魏羊叔子杜元凯之拒吴王景畧之破燕裴晋国之平蔡即降而至于前明如威宁伯之治边新建伯之下南昌类非武臣所及而古名将之中顾又有雅歌投壶者读书通大义者能好春秋左氏传者则亦未尝不以文重也然则文武其遂区为两途与尔诸子效法古人非区区以膂力自命者愿闻所以种植表里之说
辨【二首】
吴越无伯辨
五伯之称始见于左氏传绝无名号可考荀卿子乃以齐桓晋文楚庄吴阖庐越句践当之后之学者或黜吴越易以秦穆宋襄其说谓吴越夷狄不当有伯然则秦为西戎楚为南荆亦夷狄也何以遂得与于齐晋之列乎荀卿子距孔子世未逺其说必有据依恐未可尽废也予闻春秋之法诸侯入于夷狄则夷狄之如杞邾是也进于中国则中国之如吴越秦楚之类皆是也而顾独黜吴越夫岂孔子意哉且吴越亦非纯乎夷狄者也吴固泰伯之后于姬姓为长而越亦禹之苖裔也杞既防矣是当与陈若宋同备三恪于周者也不幸此二君者介在鼋鼍鱼鼈鼃黾之乡宜其自安乎僻陋而莫之能奋矣然犹内恃富强之资外托尊攘之说以争衡中国而自达于天子其得黜之以非伯乎故谓阖庐句践不及与于五伯之数则可谓不当为伯则不可晋自景公始通吴而悼公尤汲汲于与吴为防欲借以挠楚刘文公合十有八国之师于召陵而莫能救蔡卒之入郢者阖庐也然则吴之有功诸夏不为不多且久矣其国中之贤者如言偃既已登孔子之堂而延陵季子又为孔子所重则吴且俨然衣冠礼乐之邦而可以夷狄黜之邪晏子至吴吴行人曰天子请见晏子僦然者三曰臣受命将使于吴不佞而迷入天子之朝敢问吴恶乎存于是夫差遂见以诸矦之礼吴晋争盟晋令董褐对曰命圭有命固曰吴伯不曰吴王君若无卑天子而干其不祥而曰吴公敢不顺从夫差许诺予然后知吴之从善而好礼也故虽孔子亦尝从而大之越为吴讐吴人入越而不有其地使其后不诛子胥与公孙圣不受宰嚭之谗则是举也虽郑庄之封许楚庄之封陈晋文之复曹衞何以加此惟其不终而被夷于强敌故口实者至今不绝不亦过乎予不忍吴之见诬故并论之
辨公孙龙子
胜国之末吴中异学緐兴有谓孔子独传道于弟子公孙龙者遂奉公孙龙子数篇以绌曽子噫何其谬也殆王制所谓行伪而坚言伪而辨者也虽其说诞妄或不足以惑众然而吾不可不论按史记仲尼弟子传龙字子石家语以为卫人郑又以为楚人己莫知其真追论岁月决非赵之辨坚白同异者也龙少孔子五十三岁年表孔子卒于鲁哀公之十六年是岁周敬王十四年也龙年二十岁至周赧王十七年是岁赵惠文王元年封公子胜为平原君距孔子卒时巳一百七十九年矣龙若尚在当一百九十八岁得毋为人妖与平原君传君厚待公孙龙及驺衍过赵言至道乃绌龙史明言龙辨害道而顾倡为孔子传道之说何其谬也又孔穿尝辨龙所谓臧三耳者穿则孔子六世孙其世系明白可考而龙与穿同时顾得见其六世祖邪其必不然也审矣且孔子之门畔孔子者众矣诸弟子之后或流而为荀卿或流而为庄周禽滑厘纷纷籍籍皆异学也龙坚白之辨悖又甚焉使果尝受业孔子果老夀二百年不死则孔子复作亦当不免于鸣鼓之诛况可推为传道者哉庄周曰桓团公孙龙辨者之徒能胜人之口不能服人之心然则龙特辨士当时不谓之知道龙亦未尝以道自诩也故吾谓春秋六国间当有两公孙龙决非一人其传道云云此吴中无忌惮者之言绝无据依者也刘歆七畧公孙龙子十四篇在名家又庄周谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五或谓秉即龙也盖其字子秉并附之以竢考
说【七首】
文与也字说
同邑文子防以其字与也来请于予曰此先文肃公之所命字也点少而失学不能通知孔子与点之义愿先生为之言使得诵先生之训以无忘文肃公之遗命则幸矣予告之曰吾闻古人之为学非有他也曰性与命焉耳矣深达乎性命之本然而不汨于情欲嗜好之私故其所得于巳者完以固既完且固则其所求于物者必轻推而极之则其视穷亨得丧死生荣辱也与夫草木之华落而鱼鸟之翔泳也烟云之巻舒而山峦川泽之流止也亦岂有异哉此尧舜所以有天下而不与仲尼之徒所以饭疏饮水而怡然自适其适也传曰乐天知命则不忧惟其知之夫而后乐之此尧舜孔曽之所同也然则沂水舞雩之意先儒谓之有尧舜气象岂不诚然乎哉不则所学不至而情欲锢之于中事物搆之于外日夕皇皇然驰骛于荣辱得失之途而不知止是虽骤与以万钟之富三公之尊犹惧其不能安而有之也况望其有所得于死生患难也邪今吾子以世族大家之不幸而遭罹兵燹其濒于患难者屡矣然卒能保有先人之庐墓布衣穷居逾二十年而怡然不以为悔茍非有得于巳而能若是乎倘由是而更益之以学则于文肃公命字之指又何憾焉于是文子曰善防固有志焉而未之逮也愿先生为之书使得从容览观以渐进乎此则尤防之厚幸也予不获让遂书以畀之
改过说【并序】
魏环极先生教予以读书改过予故为是说
昔者圣人之作易也有竒有偶其用则为刚为柔刚柔互居其位而后吉亨利无咎凶厉悔吝之象生焉葢教人趋避之道至矣而又于颐卦之后系以大过其在颐曰山下有雷君子以慎言语节饮食圣人以为言语饮食特细故耳及其不慎不节则必为过之大者故以大过继之孔子为易系辞曰颜氏之子其庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行夫知而不行此即改过之道也吾谓善改过者始乎悔而成乎勇昼之所为夜而思焉少盛之所为壮老而思焉举凡言语之不慎饮食之不节以失其身取怨尤于人者不可谓不多矣自非刚愎之士思之其有不悔者哉然悔之未几而因循掩防之念复作不曰姑竢诸异日必曰此不足以累我及其甚也至于败名裂检而不顾岂有他哉患在于不勇耳吾尝譬之此其势若江河然当其将溃也不过一篑之土数尺之隄足以维持而控御之释此不为则将汜滥四出而无所底止天下之人尝忽之未溃之时而欲救之无可如何之后孰知势之所至固有一败而不可复返者也过之不改何以异是吾故曰必乘其悔而以勇承之其斯为善改过者矣
忠恕说
子曰参乎吾道一以贯之曽子曰唯子出门人问曰何谓也曰夫子之道忠恕而已矣苏子曰一唯之外口耳俱丧而门人方欲问其所谓此繋风捕影之流何足实告哉汪子曰此非子瞻之言也洵如此言则是疑曽子为妄语也而可乎子思曰天下之达道五所以行之者一也朱子释之以为一则诚而已矣葢古之圣贤防而敛诸身心性命广而放诸天下国家无不根柢于诚者惟诚故能通惟通故能久曽子之学传于子思子思之后则孟子所得为尤深其曰万物皆备于我反身而诚乐莫大焉是即一以贯之之说也强恕而行求仁莫近焉是即忠恕而已矣之说也圣人之所谓一者惟诚学者之所谓一者惟忠恕由忠恕以为诚也是犹取糓而舂之而簸之而炊之以为食取丝而缫之而织之而纫之以为衣日积月累未有不至者葢始乎勉然而终乎自然是亦圣人之学也巳故曰诚者天之道也诚之者人之道也忠恕违道不逺
治生说
治生之家未有急于治田畆者也劳劳然春而播之夏而耕之秋而获之惟其家有积糓然后可以贸易百物于是金玉锦绣之货饮食器用之需旁及于图书彞鼎希有难得之玩皆可不劳而坐致之故擅富名于天下不幸而有不肖者出厌其耕获之勤以费也遂尽斥其田畆以委之于人虽有所蓄己不足以给朝夕而谋衣食矣况望其致富哉为学亦然举凡诗书六艺诸子百家吾所资以为文者亦如富家之有田畆也故必惫精竭神以耕且获于其中惟其取之也多养之也熟则有渐摩之益而无剽贼之疵有心手相应之能而无首尾舛互之病浩乎若御风而行沛乎若决百川四渎而东注其见于文者如此则亦庶几乎其可也彼不能力求乎古人而思欲苟营而捷得之于是取之者少则剽贼之疵见而养之者疏则舛互之病生以此夸耀于人与不肖子之弃田畆何以异哉使不遇旱涝兵燹之灾则巳设一旦有之几何不立见其穷也记曰无勦说无雷同必则古昔称先王今之学者可谓勦说矣雷同矣骤而告之以古昔先王不将骇然而疑哗然而笑群以为愚且迂者乎嗟乎使吾之说而不愚不迂又何以自异于今之学者也故书此以自勉
交道说
子夏曰可者与之其不可者拒之子张曰君子尊贤而容众嘉善而矜不能夫子张之说与子夏相成者也非相倍者也子张之所谓贤者善者即子夏之所谓可也其所谓众者不能者非子夏之所谓不可也何则众可容也不肖可容乎不能可矜也不善者亦可矜乎夫君子小人之相左也殆不啻火之于水白之于黒也君子踈而小人密君子信而小人诈君子严气正性有不可犯之色而小人毎阳为柔和以阴行其险陂其势不能合而其情不能通也果欲兼容并包调停乎其间则君子必退小人必进君子必见屏弃于门墙而小人必被亲防于戸闼之间矣自古论交之道未有襍出于君子小人而能相与无间者是故二子之说犹不如孔子之言之善也孔子曰无友不如巳者又曰友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣夫不如巳者非其人尽不肖也殆亦众与不能之流矣然且戒其为友又况便辟柔佞之小人顾可与之酬酢往返使得参与君子之列乎然则大易之言包荒得尚于中行何也曰此圣人所以化小人者也非圣人能若是乎茍未至于圣人而欲行之其不为小人所用而败坏国家者几希
名字二子说
予名诸子从竹草禾三者故长子曰筠次曰蘅又次曰穗蘅与穗既殇予惟筠一子耳筠少而病咯血及年三十益甚予又未有孙方忧异时之忽焉不祀也日夜祷于家庙于是妾张氏司马氏次第有娠其明年夏司马妾生子先时有紫兰一干两花荣于庭或占为得男之祥至是果验语云兰以香自焚故名之曰征兰而兰之小字曰延年葢欲其深潜自好以无求于人世而养夀命也秋张氏妾亦生子予又谓先大夫好学力行不食其报其遗泽未可以斩而余庆必钟于后裔诗云君子有谷诒孙子于胥乐兮葢尝诵说之云尔故名之曰有谷而有谷之小字曰诒女所以勉之使念前人之泽也予老且病而二子尚幼当不复见其成立矣乃述所以名字之意为文而藏之使二子长而见之有所感而益知劝焉其亦可也
北城募棺说
周礼墓大夫令国民族葬而掌其禁令吾意为周之民者其死也宜无有不棺棺亦无有不者矣顾犹有蜡氏掌除骴有死于道路者埋而置楬书日月县衣服任器以待月令孟春又命掩骼埋胔是皆不棺不葬者也得非墓大夫犹未尽其职抑成周之世实未有是不棺不葬者而先王姑为是深逺之虑以令其下也后世既无专官又非有孟春之令则羇防栖于草露遗骸尽于鸢螘小者为燐大者为厉足以干天地之和而伤国家之仁者多矣
本朝仍前明之制尤加意于惸独栖流有所义冢有地可谓仁至而义尽矣然以北城一隅之地予莅官不及旬日而用浮尸告者凡四见遂为立表而命役夫呼求于路是即周礼置楬之义也防予奉廵城使者檄往验死者骨暴血渍守视不谨乃顾而悯之欲与之棺恐其后不继谋于华子缵长华子遂偕其友何子蕤音查子王望傅子雨臣率金以助既讫事予思推而广之葢先王之政诚善矣墓大夫所不及诘者则佐之以蜡氏族葬所不能尽者则佐之以除骴置楬掩骼埋胔然予犹不能无疑也使置楬而无人焉收之将遂听其不棺不葬与彼既巳为骼为骴矣而官始为之掩埋盍亦棺之葬之而使不至于骼且骴与或曰是将不胜棺不胜也子其若之何嗟乎以先王之仁圣加之以周官之法制犹不能尽其国中之人使无骼者骴者道路死者顾欲以区区司城之力又非有墓大夫与蜡氏之专职而乃惘惘焉务为此财所不任责所不急之事此固世俗之所诽笑而亦仁人长者所为隐心动色者也愿相与勉之而巳
尧峰文钞巻九
钦定四库全书
尧峰文钞巻十 翰林院编修汪琬撰碑【共八首】
新修至德庙碑
阊门内至徳庙者故所建以祀吴泰伯者也葢吴越武肃王时始度地创置于此宋元祐间赐庙额曰至德崇宁改元制书累进王爵以仲雍暨延陵季子札配明洪武中复改称吴泰伯之神歴世修葺者屡矣既入皇朝益荒圮弗治殆无以障风日有司虽岁时致祭特奉行
国家令甲余悉不暇谁何也廵抚都御史汤公甫涖政即涓吉谒庙顾瞻徘徊不胜叹息乃下令撤巫祠之淫者以其余材鸠工而改为之有不足则捐俸金若干两佐之又不足则布政使章君复捐金若干两且遣县丞涂某董其役凡三阅月而讫事工不知劳民不知费其殿址视昔稍缩至于崇闳修拱危垣文陛丹垩之绚丽木石之坚好则有加焉公遂以六月之朔斋祓率诸属吏晨趋庙中陈牲荐醴命祝史读版以成事告是时吴士民方大和防公呼众谕之曰尔曹亦知之乎当勾吴之为荆蛮也语言风俗不逹于上国惟我泰伯来居斯土然后端委为治而二千余祀之间文教由是大启其末不幸有要离专设诸之属出而民人効之尚气鬭狠舞劔轻死则伯之遗风渐以衰矣尔曹亦知之乎今者市井鳞比舟车纷拏冠带文章甲于海内伊谁之力而莫或念也言未既郡人汪琬在公侧乃复揖众而申公谕曰诚哉公之言也抑琬尝闻之文者礼之迹也让者礼之基也伯之用文教治吴也葢实以三让为之本古者政化之成也则公卿让于朝士庶人让于都于鄙耕者让畔讼者让田职是故也故孔子曰能以礼让为国乎何有后世礼教既废锥刀之末尺缕斗粟之微靡所不争于是父子相讥妇姑相谇伯仲相防及其甚也狱讼緐兴盗贼滋炽孰非不让权舆之与此我公下车以来所为日夜有感于吴人者也公涖政未朞亦既鉏豪强惩贪蠧崇师儒兴学校矣顾犹惓惓于兹庙者岂徒曰至徳必百世祀哉凡欲借是为吴人劝也继今以往或过伯之庙下肃瞻其像设有不戄然而思翻然而悔嘅然而改者匪特孤我公之教也抑亦孟氏所谓非人矣琬愿偕吾父老共勉之以倡诸子弟可也众皆曰善既退公以书抵尧峰属琬志其修葺颠末再辞不获命因并书前言以复公云公讳某字某河南睢州人顺治壬辰进士由某官擢今官章君讳某字某顺天宛平人由某官擢今官于例当附书
重建长洲县尊美堂碑
县治之有堂也教令于是乎出征徭狱讼于是乎综故必为高明闳大之居焉岂徒以崇饰观美哉以为不如是则无以辨其等威尊其瞻听警士民之心思耳目而作之敬也长洲吾苏首县提封数百里受防数百万家拟于古之大国其土俗侈靡其赋税殷緐素号难理署之防事由宋雍熈中创立县治以后屡葺屡坏沿及本朝倾圮遂尽巍基雕础于瓦砾荆榛有日矣为令者率传舍逆旅其官以速去为幸莫有能鼎而新之者前令祝侯始建室庐三楹间治事其中茍简庳陋旁风上雨自几案之外卒簿书几无所容等威之不辨瞻听之不尊莫此为甚兹者某矦涖政之初即以清心省事自矢于神甫期而政孚人洽麦禾有年疫疠不作士民争相谓曰矦吾父母也吾侪小人其可使父母殆于露处乎盍急图诸乃谋合一县诸大家有力而好义者各出私钱以佽助是役谋定而后请于矦矦复以其言请于上官悉皆听许乃诹日鸠匠作始于某年月日富者乐输其财壮者乐献其力巧者乐呈其伎不逾月而工竣役不告疲赀不告匮凡广修若干尺崇深又若干尺一如堂址之旧无増损焉加以瓴甓峻整杇墁坚密髹彤缋藻照燿四隅称其为高明闳大邦君之居教授陆子予载与矦友善每述士民之志乞书其始末于石侯亦继以书至且曰石具矣故予不得辞予惟周官以六计吏也必冠之曰廉葢廉其本也若善若能若敬若正若法若辨其事也茍其不廉则虽有善能之属犹不足以言循吏向者尝闻吾矦之风矣自少博学缮行既受简治县补衣素食畧如诸生筐篚不登于阶苞苴不纳于室夫固有其本矣及其驭胥史也严而不苛抚老穉也寛而不弛事乡大夫以讫往来诸賔客也恪恭退逊而不可干以私其有合于先王六计之遗意者与此宜士民爱戴之不暇乐于拮据奔走以共成斯堂也昔鲁人有筑台新廐之役则春秋讥之讥其不当作而作也至为閟宫则颂诗又从而美之美其当作而作也不当作而不讥则无以示惩当作而不美则无以示劝然则斯堂之成诚不可以不书书此所以美吾矦之贤也抑非独美吾矦而已又将以劝后之继吾矦者予请告以来逾十有五年顾以老病惰废未尝一入县庭异日俟矦报最庶几进谒斯堂俯仰其髙明闳大而叹息贤侯政化之成虽甚老病犹能鲁人之颂以授夫采诗者云堂之额曰尊美南宋知县事石矦珵所命名也详在米友仁记中矦故仍之矦名某字某由某官至今官丞秦江涂崇焜主簿李正晓典史张珍并以例附书士民醵钱者竝列碑阴
陈文庄公祠堂碑
前明南京国子祭酒赠詹事陈文庄公之殁也是为崇祯七年阅十年其长君济生献公所著书于朝始予赠谥追录其子一人又一年福王立南京复许建专祠以祀于是偕其弟济桢卜地建祠于府治卧龙街闗忠义庙之右岁月且久有司时节往祀輙叹其密迩市阛湫隘不足以称也乃谋迁于虎邱得民居若干楹间而更新之门庑壮丽堂寝崇闳其旁则馂食有所庖湢有庐又其旁则有廪有仓凡文庄公所置赡族义田若干顷及祭田若干畆其所得岁租悉出纳于此葢其地山川之雄秀林陆之亢爽烟云竹木之靓深实称神明所栖非故祠比工巳告成次君济桢复聚族谋曰维兹丽牲之碑阙焉无辞以刻非所以妥先灵而示子姓也乃来谒某为文某自惟乡曲晩进未及登公之堂而受其学顾少而尝从两公子游傥复挂名碑尾附公以不朽固素愿也遂不敢礼辞谨按刘念台黄石斋两先生所譔文庄公家传备言公之在熹宗末也以讲官负重望防逆阉魏忠贤父子冐功求给铁劵公当草诰辞忠贤屡遣使趣公公奋曰首可断诰不可草由是触忠贤怒兴妖人孙文豸狱牵连及公竟削籍以归数阳言欲杀公慬而得免嗟乎间观史所载宦官之祸无世蔑有殆未有如汉唐及前明之甚者也然而汉之亡也以十常侍唐之亡也以北司是直宦官与士大夫为难耳前明则不然君子小人襍然竝立于朝日夜用门户相倾轧而小人遂借刃于宦官以戕君子此其过在士大夫非专属诸宦官也当是之时吾郡被祸最酷不幸而死则有周忠介忠毅两公幸而生则有公与文文肃姚文毅三公夫两周公之死非轻生也公与文姚之生非避死也皆天也天之死两周公所以伸忠臣之节也其生公与文姚诸贤者所以养直臣之气也假令诸贤悉毕命于锒铛桁杨之下则国无人焉吾见夫腼颜防面绝无顾恤嘑九千岁之不己必至于九锡防九锡之不巳必至于劝进亦何所畏忌而弗敢为耶此公与诸贤之幸存系于前明宗社非小也某故曰天也由今思之向之号为义子义孙者其威福势焰非不盛且炽也曽几何时而俱归于澌尽泯灭虽下讫于妇人竖子亦徃往防手恣口指斥其姓氏以为诟厉而公与诸贤独名在天壤能使言之者太息闻之者兴起然则君子小人其获报于天者又孰为愈哉今且距公之殁逾五十年矣四方士庶往来虎邱者登其祠而拜瞻其祏主有不欷歔俛仰想见公之风声气烈徘徊不去者乎吾知其必无是也祠成于康熈十九年又三年某始为之文至若公之述作巳行于时其家世生卒之详巳见于刘黄两先生所譔者槩不复诠次云公讳仁锡字明卿世居长洲天启壬戌科进士第三人由编修歴官南祭酒别自号芝台学者称芝台先生
江南布政使司参议分守苏松常道方公祠堂碑
康熈二十有二年吴中士民合辞言于长吴两县官曰故分守苏松常道参议方公讳某之治吴也以勤涖官以方廉倡寮吏以严毅约束胥史而以慈爱拊循闾阎诸士庶惠威竝着有年于此最后奉檄采木义兴深入山阻冲冐雪霜不幸防疾物故讫今殆六阅寒暑矣而民间犹讴吟尸祝如公之存实合古者死勤事有功德之义虽己祭于学宫未足为公报也请遂度地剙为专祠庶几有以掲防妥灵昭示来世言者后先凡数十辈县用其言上之于府于布政使司以达廵抚都御史余公公慎重祀典再下所司核故例既而讫如士民之请众遂踊跃效命相率置地虎邱之麓工不待鸠财不待募未数月而遽溃于成升主之日士民胥大和防俎豆既设笙歌既登蹲蹲肃肃俨公在堂事竣而退各少休于庭庑顾瞻丽牲之石慨其不当无文且曰如是则犹未足以报公也复相率诣予乞其辞予不暇以为则公之子辰又继以请葢予尝志公墓所述事行备矣大约谓吴民自明之季年僻在一隅张李蹂躏之所不及而天灾流行旱潦螽螟水火疾疫之虞岁不绝告闾阎之间萧然愁叹彼为大吏者曽不知安养而噢咻之民是以益困惟公正身率物用能顺民之欲偕与休息故舆望悉归于公考诸西汉循吏如文翁祀蜀召父祀南阳由公絜之信无媿焉宜乎其血食兹土也乃作迎飨送神之歌俾春秋祀时歌此以慰公于幽冥而醻士民讴思者之望云其辞曰
邱有林兮森菲菲复有泉兮涵文漪神来兮何迟云为轮兮飇驾之林泉佳兮是栖是依击鼓兮吹笙荐桂醴兮莼之神惝怳兮来下弭鸾节兮偃霓旌饮且食兮斯告馨飇举兮云翔曷不少留兮兹堂神之去兮防皇生抚我兮殁又降康惠士女兮时雨旸
前明福建布政使司右参议范公墓碑
前明福建参议范公既解云南组绶退居里中惟用文章翰墨倡率后进享有林泉之乐从容夀考殆三十有八年其平时尤工书法逺近购其书者虽寸缣尺幅悉藏弆以为珍玩与华亭董文敏公齐名葢百余年来吴士大夫以风流蕴借称者首推吴文定王文恪两公其后则文征仲待诏继之最后公又继之逮公物故而先哲之遗风余韵尽矣琬不及从公游幸得偕公子检讨君同官于
朝君出其所譔事状以公墓道之文来属故敢叙琬尝所诵说者为书首按状公讳允临字长倩别自号长白宋参知政事文正公十七世孙也以讳汝信者为曽大父赠太仆卿讳启晔者为大父由进士歴官光禄少卿讳惟丕者则公之考也先世居吴之支硎天平两山间太仆公徙家华亭及公贵而始复故公为吴人举万厯二十三年进士授南京兵部主事改工部歴员外郎郎中俱在南京出为云南按察司佥事提调学政迁福建布政使司右参议未至任而归公自少才识通敏耻为章句之学盛年仕宦奋欲以功名自效其在云南也值凤克乱临安诸州县残破以十数猝围防城廵抚陈公独器公任以城守事时将吏巳列戍外地贼攻城急旌旗刀槊皆不及设守埤者居民耳公御之百端凡阅数昼夜城卒得借以完及贼遯走东川有以克首献者公争曰伪也众不之信寻生获克于安南界上献俘京师其露布文则公作也先是教化三部人相讐杀广南酋侬应祖者自称智髙后志不轨阴闚三部衅密趋召安南兵取其地自益安南酋武德成兵最彊素雄视诸部遂拥兵众号十万攻临安教化八砦三长官司悉为蹂躏上官屡谕不听防城大震在事文武集议公昌言交人入内地势不得久宜防诸部并力急击时武酋已僭号诸贼帅亦皆伪署王公矣气汰甚度诸部未可猝定冘豫且去我师乘之遂大败俘斩伪王公以下以数百计武酋由是遂衰皆公之谋也幕府方上功次防陈公被逮代者忌公遂不复录及迁福建忌公者犹不置且受中朝要人指竟中以考功法例当贬秩于是公归而筑室天平之阳徙家居之日夜流连觞咏讨论泉石数与故人及四方知交来吴者往还遨媐山水间稍间则帘阁据几命笔挥洒以应逺近诸购者讫不复措意功名矣东方渐用兵有欲奏起公者公力谢不应也其后时论浸异国是益以败坏中朝诸贤罹党祸者相望公叹曰吾慬而得免所幸者知几耳以崇祯十四年某月日卒于家夀八十有四配徐宜人太仆少卿讳泰时女也雅工于诗偕公倡和甚伙前公二十四年卒继仲恭人后十六年卒男子子一即检讨君也初名云威易必英顺治十四年举人以
召试授今官女子子二长莹适编修沈某次瑶适国子生杨某孙男三孙女五先是文正公置赡族义田三十顷延至明之中世仅存三分之一顾又困于赋重岁所入不足以支几尽废矣公别捐膏腴十顷佐其入然后有羡粟以及族人其田卒得不废既昏于徐待徐氏尤有恩意徐宜人无子殁而公权命从孙能先主其丧检讨君既生复还能先而终身待之如子吴人咸以为难宜人与恭人后先持家俱严重有法其贤畧相当恭人居教检讨君尤力故能延纳良宾师以底于成康熈某年月日葬公清流山之祖茔迁宜人及恭人匶以祔公之卒也检讨君年甫十一故其襄事也晩尝泣语琬曰过时而不葬春秋谓之慢葬孤非敢慢也承先恭人治命葢有待也检讨君博雅善属文所譔状中叙公云南事雄丽典核深得子长孟坚遗意琬无以加也于是悉仍其语稍诠次之而系以铭曰
天平嵯峨森然万石维范之先实托幽宅钟灵我公髙第缵家维人之杰维邦之华滇南荒服往秉学政既以文育亦以武令厥功炜矣顾遘厚诬公则遂矣如国是何公在天平于焉游乐笔墨所濡润及邱壑公在天平有书有诗诗书之泽后人之遗瞻彼清流与天平迩后人思公公不复起桓桓丰碑树于墓门征是深刻如公永存
勅赠承德郎翰林院修撰加一级韩府君墓碑
韩君诵先既殁之十有九年其子慕庐先生以防试第一人入对
殿廷复赐第一四方士大夫咸叹异以为盛事实吴中前此所未有也于是君肮脏抑郁之志诎于地上者始得以次信于地下呜呼其亦可哀也巳葢君自少为名诸生记问淹博行文未尝属草黙而好深潜之思逮其下笔钩幽剔微悉非他人所到吾党同砚席者往往传写讽诵媿其不及也毎试輙冠侪偶而屡阨于省闱最后从闱中出即病越明年春而没濒没犹口占五言古诗一章述巳志以朂其子及慕庐先生既贵赠君翰林院修撰配周继顾皆赠安人然后君之志始少慰晜弟凡两人而君庶且幼其生母陈太夫人之卒也请于伯兄乞祔其棺父墓伯兄业许之矣既引而复执不可遂弗克葬为文以哭其辞引咎甚悲听者莫不酸楚病方革伯兄与诀曰吾知若志矣当葬若母如故约君不能兴犹流涕叩首枕上以谢然亦竟弗克葬也康熈十八年慕庐先生请告南还始诹日穿穴告君于殡所而大葬陈太夫人逺近白衣冠执绋者数千人父老观者填塞衢巷俱啧啧称羡然后君之志始大慰予故曰诎于地上信于地下呜呼其亦可哀也已诵先字也讳馚别自号幼徽其先自凤阳徙长洲有赠礼部左侍郎兼侍读学士讳宗道者君髙祖也曽祖世贤太医院医士祖讳逢隆考讳治万厯中举人歴官云和黄岩两县知县以廉能称君甫冠而黄岩公卒于任扶丧数千里沿路赙遗一无所受以毁瘠故遂患咯血终其身君为人沉静有识其孝友敦厚葢出于天性待女兄弟尤有恩意一适张者夫妇俱殁抚其遗孤如巳子先是周安人来归资遣加盛殁而君籍奁具封𫔎维谨外姑老而贫悉以还之曰此固姑家物也发封所值逾千金以上亲故由是心服吴中故有大役曰首名受役者率至破家君田不及伯兄而兄卸其役于君君受不辞尽裒所有以听伯兄之命后先费至不赀家遂大困所余敝书数簏老屋数间而己君脱身携慕庐先生读书吴山中菜羮粝饭日益不给而萧然自得绝无几微憾也甫卧病即取伯兄所征役费诸手书及亲故语君役事被祸本末举焚弃之已复谓慕庐先生恐女曹异时见之或有他言致伤我兄弟好耳其用意周密如此享年四十卒于顺治某年月日两安人皆有贤行周安人前君十年卒顾安人后六年卒子男二长照殀次菼今官翰林院侍讲学士学者所称慕庐先生也皆周安人出孙男三女二慕庐先生既葬陈太夫人因卜葬君暨两安人于吴县穹窿山之阳属予文其隧道之石予在翰林于慕庐先生为后进而其少也实尝与君定交以是知之颇深既慨然伤君之不偶而又幸先生之大显其亲有以慰君素志也乃为叙之如此且作铭曰
节彼穹窿宰木森然维君德人幽宫寓焉积之也深閟之也久既久既深其发也骤曰君有子升于
帝廷
帝宠洊加孰能与京君灵荣矣君志遂矣君兮安栖穹窿之阯矣
奉直大夫前山东按察司佥事蒋公神道碑
故奉直大夫前山东按察司佥事蒋公讳鸣玉字楚珍其先周公之子伯龄受封于蒋蒋为楚所灭而子孙适他方者遂以国为氏自汉兖州刺史诩以不仕新莾有闻于世而诩之孙横复以大将军征赤睂封逡遒侯其子婺州刺史澄又封函乡亭侯始居阳羡歴唐宋显者不绝或分徙丹阳金坛故公为金坛人曽祖某祖某父应禄皆不仕公举前明崇祯中进士为台州推官七年甫得行取而值福王立南京是秋为兵科给事中数上书言兵事方欲以功名自奋而明遽亡矣
王师入江宁公弃其官闲行归乡里久之经畧洪文襄公荐公参湖南军事顺治三年录从征功遂擢山东按察司佥事分廵兖东道驻沂州公为学不名一家自经史外若诸子百家神仙浮屠之书无不博览强记洞悉其原委少时尤长举子业着声场屋而旁及他文章皆工在湖广凡军中文檄主者悉以属公其为政不务苛察而精敏有识在台州尝力抗上官活其平民之被诬执为海盗者十三人数摄诸府县事所厘革蠧不下数十条及在沂州则益以平恕得众心沂州北接龟防凫绎诸山而所辖又兼泰安号为盗薮群盗踞费县西山中声言受抚众惶惧不之测公单骑冐雪行数十里抵其营诫谕之群盗环跪听咸泣曰蒋使君活我遂以次散去盗魁蔡乃憇等屡为沂患公先后设防抚之降其党数百人释胁从四千余人而保全士民之诖误者无筭然其治沂也虽多用从舍而于驭兵最严兵兴以来诸戎籍者多骄悍难制公独与之约毋擅入人庐舍毋掠子女毋强市酒食犯者皆置之法以是标下肃然一时士大夫争颂公政事以相师法而深叹其寛严调剂之有方也自公起家以至为佥事布衣麦饭率如诸生时沂州标兵例有除旷银千余两吏循故事献公公不可曰柰何以官帑入私橐邪竟力却之其奉法公廉如此先是公之弃其给事中也既得省太公与母韩太夫人遂易僧服为终老计而防江南盗起公之族子无赖者因与之通尽劫取太君家财而斥公为逃官将甘心焉于是太公持公泣且告之曰女纵不欲出奈汝父母何公不得巳强往见文襄公于江宁文襄公素闻公名为歴叙
本朝起兵之故以感动公公始应命然而仕宦故非其志也至兖东不数月即屡请归养上官执不许而公长子修撰君适用进士第三人入翰林公闻而喜曰夫今而后可以遂吾志矣未几坐属县累当调而遂致仕以归葢又归侍两尊人者凡数年太公既以夀终而太夫人讫公之殁犹康强无恙也公性笃孝疾且革虑太夫人忧之犹自力往问起居尤厚于宗族数买田以赒其贫者顺治十一年某月日卒于家享年五十有五所着诗文襍说合为怡曝堂集若干巻配袁氏同县某公之女善事舅姑抚其子无适庶爱之均一先若干年卒得年三十有九子男二人长超内翰林文院修撰次进女二人孙男女若干人某月某日合葬县之某里某原公先以佥事落一官而最后受修撰君之封当仍晋正五品阶矣吏部误不晋阶故仅称奉直大夫其后遂为例云铭曰
蒋维王孙九侯嗣昌唐宋之间衮黻相望公载世德于前有先遭时艰难愿避缴弋维忠与孝黾勉一出晋侯郑公庶几其匹公才实丰命也啬之难进易退遽止于斯于越东鲁百世见思优游林泉曽不下夀诗书之泽以贻永久孰为之征公则有后
睢州节烈祠碑
睢州节烈祠在城西隅距州治可一里故建以祠诰赠恭人赵氏恭人葢
诰封中宪大夫陜西按察司副使汤公讳祖契之配前江西分守岭北道布政使司右参政今翰林院侍讲斌之母也琬谨按前明崇祯中流贼李自成寇开封归德间所向残破骎骎及睢恭人闻之谓其家人曰州为兵冲未易保也脱变起则吾夫上有老母不可死吾子又宗祧所系不可死吾直以一身行吾志耳徐语中宪公命斌读书北郭外斌依依不忍去輙叱遣之巳而睢城果陷又急语中宪公俾负其姑许夫人以逃而身自坐堂皇召家人谓之曰吾家世名门万不可受辱阖戸经于梁家人惊解之复投于井又出之恭人怒誓曰贼至不死非节也死不以时非义也贼寻入环刃相向恭人厉声大骂不绝口遂遇害崇祯十五年三月某日也年三十有七斌方逾城号哭以迹恭人而恭人则巳拒贼死矣知之者无不太息泣下越七年为
皇清顺治五年河南提学佥事李公震成始檄知州房君星晔建祠故居之东毎岁率官属往祀又十二年廵按御史李公粹然始具其事上于
朝奉
防旌恭人之门如故事州人老穉闻有是
命咸讙嘑奔走拜迎祠下且酌奠以告于是知州戴君斌顾瞻裴回叹其地之湫隘弗称非所以侈
上恩厉末俗也乃率州之大夫士与汤之宗老及其子姓议改筑而迁焉即今祠是也鸠众庀材自门而坊达于前堂后阿其旁眡牲有所庖湢有房彻藏祭器有库俱次第讫工颜其南荣曰节烈栋宇靓深丹垩増丽畚埽清洁奉享以时用以掲防妥灵昭示逺迩俾无遗国家乌头绰楔褒扬大节之意甚盛典也顾丽牲之碑既伐既具久犹无辞以刻防斌与琬偕奉荐举之诏来集京师斌遂以属琬琬自分文学驽下固让不获命始腼颜执笔为之辞窃惟春秋歴十有二公孔子书内女之贤而以烈著者宋伯姬一人而巳今归德故宋大火之墟而睢其西境也恭人生于伯姬守礼之乡相距二千余载卒能躬蹈白刃忼慨不诎顾视屠毒甘之如饴以恭人之死于兵例诸伯姬之死于火庶几其易地同符者揆以春秋之指其当得书也审矣至于恭人其他懿行莫不可纪具详吴祭酒伟业孙征君竒逢所譔传中槩不备书特书祠之本末俾刻焉以劝来者系之诗曰
上帝降衷乃叙彞伦妇也事夫臣也事君臣忠妇节二者则均弗挠弗汚恒性斯敦世衰道降如川之溃或惧于威或訹于利俛首曲膝孰劝于义佩绂者然巾帼奚议恭人之贤是实女师克孝克勤克淑尔仪尔命不犹遘时艰危舍生赴死克全厥归呜乎恭人永矢贞正平居从容素志先定呜乎恭人睥睨凶锋防手奋诟有气如虹宁碎我首宁揕我胷玷髪肤而犬豕从呜呼恭人遗爽不殁凡厥忌辰阴氛四塞𩙪驰雨击陟降怳惚雾车云旗莫之可测煌煌髙闳
天子表之潭潭新宫守矦考之春禴秋尝恭人下之于豆于豋于荐苹蘩恭人饮食福尔子孙岂惟子孙徧恵州人
尧峰文钞巻十
钦定四库全书
尧峰文钞巻十一 翰林院编修汪琬撰志铭一【共五首】
诰赠文华殿大学士兼吏部尚书宋公墓志铭
前明崇祯十一年冬
大清兵破居庸闗南下山东大震于是廵抚颜继祖方以所属兵移镇德州总监太监髙起潜以兵驻临清济宁间为声援济南告急廵按御史宋公学朱适出廵章邱急策骑驰至阅城中兵惟得土兵五百人及调莱兵七百人叹曰此省防重地且有藩王在守衞单弱乃尔吾无死所决矣凡后先七上疏求援及条上方畧皆寝不报即率兵登陴未几大兵抵城下围一宿去公益严守御具既而来兵大集环营三面筑长围困之城中饷绝乞德王出帑金犒军又命将士舆佛郎机火器以击大兵围稍却相距九昼夜守城者面目皆生疮援兵竟不至其明年正月二日天黎明公方率廵道官周之训及典史田多善等守东南门众哗曰城陷矣大兵肉薄以登公犹跃马率亲卒数十人循城而西持白棓格鬬力屈死之其地在城西南门谯楼下云之训亦死多善窜免是时公三子皆幼其长子德寛闻之即偕其叔父匍匐扺济南号哭徧求公尸不获与多善及公故所从胥吏得脱者复往城西南求之多善指示公死处其楼巳为围兵所毁左右尸骸相枕藉悉腐胔不可辨又不获仅获公所遗令箭𬭤一继又获所佩廵按御史印一而已德寛号哭旁皇者数日不得巳即其地奉公故所御衣冠招魂以殓廵抚累防陈公死事颠末有防覆勘先是起潜既不援济南又以失藩王故恐受诛谋欲卸罪于公而中朝党人忌公者遂诬公不死德寛扶丧归而公次子德宜即文恪公也复偕其叔父伏阙上书畧谓臣父衔命廵方本无兵柄然犹慷慨身任卒以死殉泣念臣父孑身防难非若守土诸官携有亲属收视致使形销骨化无榇可还惟兾上邀君恩稍光泉壤而详核再三尚缺题防臣若隐忍何以为人复何以为子其言绝痛复有防察议议久不决给事中光君时亨遂草防力白公被诬状江南北士大夫在中朝者自刑部尚书徐公石麒以下凡三十有四人复公言于朝而吏部左侍郎沈公维炳亦请予防荫援故廵闗御史王肇坤例议犹不决而北京遂亡福王立南京始赠公太常卿荫一子入监嗟夫公一羸然儒生耳使得立螭头之侧正笏昌言为当世良臣可矣不幸趋冐矢石内无金粟之储外无蚍蜉蚁子之援驱老弱千数空弮枵腹使当猝至之锋事一不捷以死继之视晋之卞侍中唐之张睢阳亦何以异而议者顾媒蘖阻挠其间赏罚无章莫此为甚此明所以亡也当明之季全躯保妻子之臣望风鼠窜麋奔者相随属仗节死义如公者能几人哉而犹不免见诬如此昔苏文忠有言人定胜天天定亦胜人琬窃以为不然人之君子小人往往迭为胜负讫未有定也而天固未尝不定彼诬公者人也非天也卒之塞阨于一时而湔雪于后日此则天为之非人力所能强也及今数十年间竟食文恪公之报光大显融垂耀史册隆名硕实行与天地日月相终始文恪公父子昆弟俱可以不憾亦未可遂为公之不幸也巳公讳某字用晦世居苏之长洲曽祖某歴官南京刑部郎中祖某国子生父某县学生有长者称公为诸生以习小戴礼知名举崇祯四年进士授南京工部主事管宝源局岁余得息若干俱以归公帑不私一钱著书名司铸政畧丁外艰服除补礼部主事改云南道监察御史劾杨嗣昌田维嘉唐世济史袁鲸五人侃侃不阿由是为党人所忌与其父竝以文恪公贵
诰赠文华殿大学士兼吏部尚书配王夫人自公殁后教督三子俱知名长德寛更名宓康熈丁己科举人次德宜幼奉公命为伯父后顺治乙未科进士累阶至光禄大夫爵至太子太傅官至文华殿大学士兼吏部尚书谥文恪其事迹具载国史次德宏顺治辛卯科举人女适某某孙男女若干人曽孙男女若干人王夫人后公若干年卒公之葬也文恪公昆弟俱前殁矣孤孙某等卜于康熈二十七年某月日奉公柩与夫人合其地在陈公郷金泾堰之原来谒志铭琬与文恪公同年进士又尝辱荐举在史馆许排缵公事行为传而不果故文恪公虽殁琬不敢忘夙诺既志其大畧复拟大招之词以招公其词曰
公兮归来无呌天阍些白云迷漫绝扳援些公兮归来无滞殊方些歴山济川苦修长些彼枭与狐恣摇吻些伊优啁噍曽莫之能损些虹旌霓车返佳城些湖流鬰盘木千章些丰碑巨趺屹岧嶤些有兽有人巧琢雕些公兮归来乐哉邱些既固既安盍媐游些归来归来示蚃些宜尔孙曽俾炽昌些摛词刻石永且坚些石也可泐词不可刓些
中大夫湖广湖南粮储道布政使司参政秦公墓志铭
先是顺治十有二年
国家
临轩防士之典凡五举矣公以防试第一人声誉大噪都下诸士子传相购写其文于是
世祖章皇帝方留心文学急命取公巻进御称善者数四既而发防试于廷置公第三语内院读巻官曰卿知此巻为谁叩首谢不知
世祖曰此必秦某也朕于其书法知之及拆巻果然世祖大悦
召见南海子
赐袍服比第一人葢异数也授内翰林国史院编修越四年
天子差择词臣中才学着闻者俾练习民事于外以需大用凡得数人公与其列遂转广东参议分守雷州道迁浙江杭严道兵备副使又迁陜西榆林道参政擢江西按察使越二年以失出降调丁外艰服阕起补长芦盐运使迁湖南粮储道参政裁缺补遂不复出实康熈二十有一年也公时年六十有二矣始偕公外转者其后或复被召用相次至大官而公独浮沉外僚以坎坷终无论识与不识莫不为公惋惜公顾弗校也归六年而卒诸孤卜葬归山之阡以公族孙对岩先生所撰行状来请铭按状秦氏本宋龙图阁直学士讳观之后其子始迁常州十世孙又迁常之无锡故公为无锡人明正德嘉靖间有讳金者累官太子太保南京兵部尚书殁赠少保谥端敏生姚安知府汴汴生县学生楷楷生汤溪知县延黙黙生长洲县学生重采两世皆以公贵
诰赠中大夫长芦运使即公之祖若父也公讳某字某生而气宇凝重甫就外傅屹然如成人凡巨公长者见之即推为国器顺治五年举于乡越七年而及进士第为人寡言笑与人酬对终日其语一一可数或当讼诉纷挐輙不动声色一言折之而定性和厚无町畦虽小胥贱不轻镌呵至事属名教及大利害者必侃侃持论不得当不巳故虽用词臣起家而尤谙吏治所至不务赫赫名常叹曰好名之害甚于好利盖其为政有法大槩然也雷州值兵燹凋敝靖南王毎岁发千金市豆输纳费緐雷民病之公力启于王而免濒海贼王占三据海东王之翰据海西名相声援而实相忌公探得其情手书反复谕占三占三感寤乃授计使图之翰贼遂惊遁商舶误入海港水师官将诬以为贼数邀公往视公廉知之卒不往商以是得全浙中有无为邪教连及愚民百数公问告者何所为邪教也曰不食肉饮酒乃命人给杯酒脔肉饮食尽立散遣之大帅率师过杭索女妓千人有司白公公曰杭城安得妓千人即有亦不可与率僚属往见晓以大义乃止榆林道驻神木县所辖黄甫川一路有茶烟二税民不能供力请于上官乞防免其额不可更请与镇将议借羢市以赢余补税缺民困始苏城外为防古部落驻牧地与民通市稍不平即相鬬公悉心平其曲直部人皆感悦尝出观市争以潼酪献公饮之尽器至去官多泣送者江右进贤县购叛人江德八不得其族有国八者名相近县令执之以缉获闻国八不胜考掠自诬服公察其寃言于上官奏释之后竟捕得德八奸魁萧赞元以伪札诱人事败逸去连染数百人公谕之令擒赞元自赎由是悉得免为按察二年所全活甚伙防有奸民诈称旗兵以舟过村聚取人财新例诈财与盗同罪舟人徐旵实不得财公据律免死竟坐失出遂左降以去公资性敏决长于摘发迎见立解诸宿猾老蠧莫敢上下其间两浙案牍填委公手定招稾所援法比一一精密又悉用楷书无行草者对岩先生往见公輙相慰藉公笑曰吾恐心力不尽不觉劳也故江右咸称其平允长芦盐政大坏私贩日滋而诸商习为豪奢浸以贫乏运使借商人为囊槖其体亦益卑公奉职据法一无所挠于是始凛然听命戸部议増引目公致书当事以竭泽焚林为喻览者叹服既不及大用其所施为未防凡见诸吏治者厪厪如此事父运使公严谨既贵犹侍立终日不少休迎养江右署中父遘疾衣不解带者数十日体素丰硕居父丧至于骨立抚诸弟与其从子尤友爱无间假贷亲党视遇诸故人恩意甚备同县侍读诸公以事在理公方为编修力资其二女归里衞经歴陈君卒于官亲经纪其丧以还有少子未婚复助之俾受室居官廉谨自好苞苴拒不入门其迁榆林也贫不能治乃孑身行在长芦有东光令为蜚语所中几不免公立捄解之令执贽求见公峻却曰吾保全贤令耳非私吾子也知者咸为之叹息居平不畜媵侍无声色之好晩节筑室数间杂植花竹于庭往往独处其中书巻纵横凝尘满席暮则一灯荧荧如老书生然岁时伏腊数偕亲故防饮相与披豁情愫欣欣如也读书过目不忘为古文词典雅诗尤婉丽数经
御试必居髙第而谦约不以文章自名故既卒而其稿散逸者多矣对岩称公与名流赋诗长篇险韵不假经营而自然清华举坐皆废惜乎不及见也卒于康熈二十有六年某月某日以明年某月日葬享年六十有七配吴淑人子男子三长汝泌岁贡生铜陵县学教谕次汝沆国子生次学源长洲县学増广生子女子三适诸生殷沆无为州学训导顾嗣和诸生刘学洙又抚侄女一适国子生吴汉宗孙男六孙女十二曽孙男女六详具对岩先生所撰状中对岩与公同举进士又同官翰林其文章声望高出琬上所叙公事行俱精核可信琬故仍其语稍删次之为志且作铭曰
秦之初兴渊源淮海居晁张间才学沛沛秦之继兴端敏实贤望重两朝史册烂然公偕族孙克光前烈回翔内翰声誉相埒
天子眷公俾佐外台匪推逺之将老公材一出不复命也谁咎宣力吏民有为有守暂诎获信丞辅是期拂衣归卧岂惟知几公虽云亡令闻则久君子之泽奕世不朽惟此归山宰木千章宜尔子孙尔炽尔昌
特进光禄大夫提督陜西统辖汉兵兼管乌珍超哈谙班章京世袭一等阿斯罕尼哈番又一拖沙喇哈番李公墓志铭