文本信息
- 出处：《搜神记》卷十一「三王墓」，干宝（约 283—351）撰。同一故事另见《列异传》，地名作汝南宜春县。
- 铸剑一节另有所本：《吴越春秋·阖闾内传》；两段来源不同，后人才并成一件事。
大众认知 vs 古书记载
通行讲法一开口就是「铸剑师干将和他的妻子莫邪」，这把顺序倒过来了。在早期文献里，干将是雄剑的名字，莫邪是雌剑的名字——先是两把剑的名号，后来才被安到一对夫妻身上，成了人名。先有剑，后有人。
把这一层摆正，故事的起点就变了：不是「三年铸成」，是「剑有二，一雄一雌，雌来雄不来」。他不是忘了带剑，是有意只献雌剑。他料到自己回不来，把雄剑留在家中，给那还没出生的孩子。后文十六年的一切，全从这一处发起。留剑，就是把仇恨留下去。
谜语怎么落地
「出户望南山，松生石上，剑在其背。」赤往南走，找不到山。回家才看见：堂前的松木柱子，垫在柱子底下的那块石础——原文作「堂前松柱下石低之上」。「松生石上」，说的是柱子立在石础上。不是神仙指路，是儿子看懂了父亲留下的话。
两套材料，界线在哪
铸剑那一节在《吴越春秋·阖闾内传》：干将铸剑不成，其妻莫邪断发剪爪投于炉中，铁汁乃出，剑才铸成——是「以人合炉」的想象，要剑的人是吴王阖闾。复仇那一节在《搜神记》：要剑的人换成楚王，主角是赤与客。两书相隔一二百年；今天讲成一件事，是后人的合并。
几个细节
- 「客」没有名字。《搜神记》只写他一个「客」字。他自愿代死，与仇人同归于尽——中国最早的义侠形象之一，比唐传奇的侠客早几百年。
- 「眉间广尺」是赤的相貌标记，两眉之间宽一尺，也是悬赏的依据。
- 收尾不是英雄得胜：三个头同煮一镬，「三头俱烂，不可识别」，只能合葬。连「谁是谁」都不给留。
- 鲁迅 1926 年写过《故事新编·铸剑》，就是重写这一篇。两篇原文都属公有领域。
引用规范
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