凡王者气发，常以王相日多，与时及日辰相生，其法并在略例中。
天子气五色如山镇。
天子气如高楼在雾中。
《洛书》云：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日；白帝起，白云扶日；黑帝起，黑云扶日。又云：气象青衣人垂手，在日西，天子之气。
敌上气如龙马，杂色郁郁冲天者，此皆帝王之气，不可击。若在吾军，战必大胜。
范增云：汉祖气皆为龙虎或五彩，此天子之气也。又云：吾使人望沛公，其气冲天，五色相掺，或似人，此非人臣之气也。又云：气如龟凤大人，有五彩其形，随王时发者，皆天子之气，多上达于天。
将军气象占第五十四
将军之气如龙，两军相当，若发其上，则其将猛锐如虎，在杀气中。猛将欲行动，先发此气；若无行动，亦有暴兵起，吉凶以日辰决之。
猛将气如火烟状。
猛将气白，赤气绕之。
猛将气如山林竹木。
猛将气紫黑如门楼，或上黑下赤，似黑旗。
猛将气如张弩。
猛将气如尘埃，头锐而卑本大而高。
两军相当，敌军上气如囷仓正白，见日益明者，猛将气，不可击。
敌上气黄白而转泽者，将有盛德，不可击。
气青白而高，将勇大战；前白后青而高，将弱士勇；前大后小，将怯不明。
敌上气黑、中赤气在前者，将精悍不可当。
敌上气青而疏散者，将怯弱。
军上气发，渐渐如云，变作山形者，将有深谋，不可击。若在吾军，速战大胜。
敌上气如交蛇向人，此猛将气，不可当；若在吾军，战必大胜。
凡赤气上与天连，军中有名将。一云贤将。
军胜气象占第五十五
凡气上与天连，此军士众强盛，不可击；若在吾军，可战必胜。
军上气如火光，将军勇，士卒猛，不可击；在吾军，速战大胜。
军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇，不可与战；若在吾军，战必大胜。
军上气如埃尘粉沸，其色黄白，如旌旗无风而扬，挥势指敌，我军欲胜，可急击之。
有云如三疋帛广前后大，大军行气也。
两军相当，敌上白气粉沸如楼，缘以赤气者，兵锐，不可击；在吾军，战必大胜。
营上气黄白色厚润重者，勿与战。
两军相当，有气如人持斧外向，敌战必大胜。
两军相当，上有气如蛇，举首向敌者，战胜。
敌上气如疋帛者，此权军之气，不可攻；若在吾军上，战必大胜。
敌上有云如牵牛，不可击。
遥望军上云如斗鸡，赤白相随在军中，得天助，不可击也。
敌上发黄气，将士精勇，不可击；若在吾军，可用战。
军营上有赤黄气，上达于天，亦不可攻。
凡军营上有五色气，上与天连，此天应之军，不可击。
其气上小下大，其军士日增，益士卒。
其军上气似堤，以覆其军上，前后白，此胜；若覆吾军者，急往击之，大胜。
夫气锐、色黄白、团而泽者，敌将勇猛，且士卒能强战，不可击。
云如日月，而赤气绕之，似日月晕状有光者，所见之地大胜，不可攻。
敌上有气或云，及在中天而及军上，有常此气不变者，坚固难攻。
凡云气似虎居上者，胜。
军上气如尘埃、前后高者，将士精锐，不可击。
敌上气如乳虎者，难攻。
军上常有气者，其兵难攻。
军上云如华盖，勿往与战。
有云状如鸟飞去，所见国战胜。
云如旌旗如锋向人者，勿与战。
两军相当，敌上有气如飞鸟，徘徊在其上，或来而高者，兵精锐，不可击。
夜黑气出，上有赤气临我军上，敌强我弱，弱能破强，小能击大，大战大胜，小战小胜。
军上云如牛马、头低尾仰者，勿与战。
军上云如杵形，勿战。
望四方有赤气如鸟，在鸟气中如黑人，在赤气中如赤杵，在鸟气中或如人十十五五，及状如旌旗在鸟气中，有赤气在前者，敌人精悍，不可当。
敌上有云如山，兵可托。
有云长如引素，前后锐，或一或四，黑色有阴谋，青色兵，赤色有反，黄色急去。
日晕，有云气入晕中者，随所入击之胜。
有晕有抱，所临者胜。
日晕相交，居止者胜。
虹直指，顺之而击，可胜。
晕有抱有虹，顺抱者胜。
日旁半晕，两头尖，有战者，随所指击之。
军败气象占第五十六
有气上黄下白，名曰善气，所临之军，欲求和退，向北，其众死散；向东，则不可信，众能为害；向南，将死。
敌上气囚废枯散，如马肝色，或如死灰色，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。
敌上气乍见，乍聚乍散，如雾始起，此败气，可击；上大下小，士卒日减。
凡军营上，十日无气发，此军必败；而有赤白气乍出即灭，外声欲战，其实或退散。
黑气如坏山堕军上者，名曰营头之气，其军必败。
军上气如火光夜照人，军士散乱。
军上气出而半绝者欲败，渐尽者走。一绝一败，再绝再败，三绝三败。在东发白气者，灾深。
军上气如羊形，或如猪形，此是瓦解之气，军必败。
敌上有气如双蛇，疾往攻之，大胜。
军上有气，中似双蛇守日，急往击之，勿疑，必大胜。
军上气如粉如尘，勃勃如烟，军欲败。
军上气五色杂乱，东西南北不定者，其军欲败。
军上气如群猪在气中，此衰气，击之大胜。
军上有赤气炎降于天，士众乱，将死。
赤气如火光从天来，流下入军，军乱将死。
彼军上有苍苍气，须臾散，击之必胜；在我军上，须自坚守。
军上有黑气如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食血，则军散败。
敌上气如群鸟乱飞，衰气也，伐之，则我军胜。
望彼军上气如悬衣，如人相随，击之可得。
望彼军上气纷纷如转蓬者，急击之。
望彼军上气色如扬灰，敌欲退去。气苍黑乱者，士卒饥。
两军相去十里外，望彼军上气高，而前后白青散者，此败军之气，击之可得。
云如覆船车盖者，其军必败。
云气如人头临军营中，战不胜，流血积沟渠。
敌上云如群羊，如惊鹿，必退走，急击之。
云如卷席，如疋帛乱攘者，皆为败，可攻而擒之。
云气盖道，蔽蒙昼冥者，饭不暇释，炊不及熟，急去也。
有云如鸡兔临营者，军败走。
军上气黑而卑如楼状，军移必败。
敌上气如卧人无手足，或似车徊乱不起者，败，如击牛，凶败气。
敌上气如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如人相指，如人无头，如惊鹿相随逐，如人两相向，皆为将败之气。
凡降人气，如人皆叉手低头。又云：如人叉手相向。
白气如群趋入长营，连系结百余里不绝，而徘徊须臾，气如黑山，以黄云为缘者，欲降服之象也。
敌上气青而渐黑者，将欲死。
云气如人头者，是将军失兵众。
散军之气，如燔生草之烟，前虽锐，后必退，得岁月便击之必胜。
黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必逃背，逼之大胜；若在我军，善须安抚。
日晕，有气如死蛇属晕者，将军死，两军相当，不利先举。
日傍有赤云如悬钟，其下有死将。
日晕四方均等，为力停；有缺薄征细，所临者败。
日月晕有背气，所临者败。
军上有白虹及蜺屈者，败。
军上有白虹及蜺入营者，败。
日晕，气后至，先去者败。凡日月晕与气，以先有者为发，以先去者为败。
军上有日旁虹蜕及犯逆之，战者败。
日晕有四缺，在外军尽散败。
城胜气象占第五十七
白气从城中南北出者，兵不可攻城，不可屠城。
中有黑云如星，名曰军精，急解围去者，有突兵出，客败。
城上白气如旌旗者，胜。若赤界，其兵精锐不可当。
赤云临城，有大喜庆。黄云临城，有大喜庆。
青云从军城中南北出者，城不可攻。
青色如牛头触人者，城不可攻。
城中有气出东，其光黄，此天守城，不可伐，伐者死。
白气从中出，青气从北入及返回还者，军不得入城。
诸攻城围邑，过旬不雷不雨者，为城有辅，疾去之，勿攻。
城垒气出于外，如火烟者，主人欲出战，其气无极者，不可攻。
城上气如双蛇者，难攻；若前高后卑者，攻之可拔；后高前卑者，不可攻。
赤气如杵形，从城中出向外者，内兵突出，主人胜。
城上有云分为雨彗状，攻不可得。
其城上气不见于外者，不可攻。
有赤气从城上出者，兵内胜，宜备之。
凡攻城，有诸气从城出，入吾军上者，敌家气也，气绕城不入者，外兵不得入。
日晕，有白虹贯日，其城可攻拔。
日晕，有青气从中起四出者，围中胜。
屠城气象占第五十八
赤气在城上，黄气四面绕之，城中大将死，城降。
城上赤气如飞鸟，城可攻，急击之，则破走。
城上有赤气如破车，城可攻。
城上无云气，士卒必败散。
城营中有赤气，状如狸皮斑及正赤者，并破亡将败。
城上气如死灰色及上下出者，城可攻。一云，攻城围邑，其气如灰气出而覆其一军上者，多病，城可屠；气出复入者，人欲逃背。
攻城围邑，城上气聚如楼见外者，攻之可得。
望城中气起而正上赤，可屠。
城营上有云如众人头赤色，下多流血死丧。
攻城围邑，其上气色如灰，一云灰，城可屠。气出南北，城可克；其气出复入城中，人欲逃背；其气出而东，城可攻；其气出而西，城可降；其气出而复其军上者，士多病；其气出而高无所止，用日久长。有气从城外者，兵欲盗攻。
攻城，黑云临城者，积土固险之象。黑，水之气，城池之称。我据城，敌不能为我攻，故不可攻。又曰：审应而无攻，知难而自止，因可用智不败。
有白气如蛇，来止敌城上者，急攻之，小缓则失；从其城来指我营者，宜急固守。
凡攻城，有白气绕城而入城者，随所入，急攻之，小缓则失；从其城来指我营者，宜急固守。
攻城，若不雨，蒙雾，日死，风至，兵胜。日色无光为日死。
云气如雄雉临阵，其下必有降者。
蒙云围城而入城者，外胜得入。
有云如立人五枚，或如三牛，边城围。
城上有蛟头白，内降，城可攻；若有屈虹从外入城中，三日内，城可屠。
日重晕而有白虹贯日，围城客胜。
伏兵气象占第五十九
军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏兵，不可击。军当欲战，或长相守者。
望彼军上白气粉沸，起如楼状，其下必有藏兵万人，不可轻击。
军行近山林坑谷之间，当善防之，既是伏兵之地，而上有气者不疑。云纷纷绵绵相绞，及似蒿草数尺，车骑为伏兵。云如布席之状，及似蒿草尺许，此以步卒为伏兵。
伏兵之气，如幢节状在乌云中，或如赤杵在乌云中，或如乌人在赤云中。
黑气出营南，贼逃吾，复有伏兵，谨候察之，有覆之无遗。
两军相当，赤气者伏兵之气。若前有赤气，前有伏兵；后有赤气，后有伏兵；左右亦如之。察审则知伏兵所在。
军上有气乌色中有赤气，必有伏兵，不可攻；前有乌气，后有白气，必有伏兵，不可攻。
有云如山，兵在外，有伏兵。
暴兵气象占第六十
白气如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，至八九而来不断，急贼卒至，宜防固之。
白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是者，当有千里兵来，所起备之。
黑气敌上，来之我军上，欲袭我，敌人吉，宜备不宜战，敌回，从而击之，必得小胜；天色苍茫而有此气，依日支干数，内无风雨，则所发之方必有暴兵。日克时则凶，时克日自消散。此气所发之方，当有使人告急，一人来则气一条，二人来则气二条，三人来则气三条；若散满一方，则有众来。期至依支干数，数内有风雨则伏。
壬子日，候四望无云，独见赤云如旌旗，其下有兵起。若遍四方者，天下尽有兵。
若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起；云半天，兵半起，名天沟，三日内有雨，灾解。
敌欲来者，其气上有云，下亦有云，其下敌必至。
云气如旌旗，贼兵暴起，暴兵起如虎。
云气行人，必有暴兵；色白而悴者，是暴兵起。
气如人持刀盾，有云如坐人赤色，所临城邑有卒兵至，惊怖，须臾去。
赤气如人持节，兵未息。
云如赤虹，有暴兵。
白虹出长尽，有暴兵流血。
有云如人行止不崩，有暴兵。
赤云如火者，所向兵至。
天有兵气状如疋布、经丑未者，天下多兵，赤者尤甚。
有云如胡人列阵，天下兵起。
天有白气广六丈、东西气竟天者，兵起；青者有大丧。白气如带道竟天，有暴兵。
有云如疋布竟天，天下兵起。
有云如疋布持捧，兵起民流。
有云如豹四五枚相聚，国兵起。
四方清霁，独有赤云赫然者，所见之地有兵起。
战阵气象占第六十一
气青白，白高，将勇大战。
气如人无头，如死人卧，敌上气如丹蛇，赤气随之，必大战败将。
四望无云，独见赤气如狗入营，其下有流血。
四望无云，独见赤云如立蛇，其下有流血出战。
四望无云，独见赤云如覆船者，其下有战。
初出军日，天气昏漠，云气阴沉寒克者，必战。若清阳温和，风尘不动者，不见敌亦不战。
有青气见军之王相上者，当戌交战，不见者不战。
若白虹，若赤屈虹，见城上，其下必大战流血；赤气屈旋停住者，其下有兵血流。
白气如车入北斗中转移者，下有流血，大将死。
云如耕垅者，兵必大战惊。
日傍气或相交贯穿，或相背，主中不和。
日有白气若虹交见者，从上击下胜，无军而见者，下必流血。
两军相当，必交战。有白虹列四五六见者，亦为大战。
日旁有一缺，万人死其下。两军相当，不利先举。
月初满而蚀，有军必战。
日月有赤云截之如大杵，军在外，万人死其下。两军相当，不利先举。
图谋气象占第六十二
白气群行徘徊结阵来者，为他国人来欲图人，不可应；视其所往，随而击之可得。
日月蒙蒙无光，士卒内乱，将军循法度，察有功以自明。及有兵内发，止严利，而伺奸入谋议。
天阴沉不降雨，昼不见日，夜不见星月，三日已上，阴谋也，将慎左右及敌使；五日至七日，有谋蔽，将夺其权，此其篡杀事。连阴十日，乱风四起，欲雨而不雨，名曰蒙，臣谋君。故曰；久阴不雨，臣谋主。
天阴沉，日月俱无光，书不见日，夜不见星月，皆有云障之而不雨，此为君臣俱有阴谋。
两敌相当，阴相图议事。若昼阴夜月出，君谋臣；夜阴昼日出，臣谋君。
黑气如幢，出于营中，上黑下黄，敌欲来求战，而无成实，言信相反，同奸于我。谋将军之事，通言九日之内必觉，备之吉。
黑气临我军，如车轮行，敌人谋乱，我国臣与同勾引小臣，君行罚吉。
黑气游行，中含五色，临我军上，敌必谋合诸侯而伐吾国，诸侯反谋，军自败。
吉凶气象占第六十三
庆云，赤紫色，如烟非烟，如云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景云。见者国有庆。云含五色，润泽和缓，见于城上，景云也。一曰庆云。非气非烟，五色氤氲，一曰卿云。景云者，太平之应也。五色为庆云，三色为矞云。一云外赤内青为矞。
云赤如龙状，名曰昌光，帝王起则见。
如星非星，如云非云，或曰星有雨。赤彗上似盖，下连星，名曰归邪。归邪见，必有归国者。
日晕黄色及抱珥直光，履黄色，皆吉庆之事。
京房《易飞候》曰：视四方常有大云，五色具而不雨者，其下有贤人隐。青云润泽蔽日，在西北，为举贤良。
黑气如大道一条，至四五疋，明不见头尾东西者，不过三朔，大赦天下。
赤气如散盖覆军上，千里内战，有庆；千里外，有忧。
黄气临营，西向东向，战并凶；北向吉。
赤气随日出，军行有忧；随日没，外告急者。或曰：天下檄告敌。或征不行，凶。
赤气漫漫血色者，流血之象。
赤气如火影见者，臣叛其君，不过三朔。
赤气如龙蛇，在山头住，又如夜光者，臣离其君，国主不安，为客君所伤，人民流移，远其乡里。
赤气覆日而光，大旱，人民饥千里。
何知贼得否？赤气行，黑气随；赤气灭，为贼可得；若独行无黑气随者，贼不可得。
黑气如死人头在营上，敌人有所献，且求降，许之；不许必战，功虽成，士卒多死。
黑气如牛头、龙、马、蛇变化，疾病，人民流亡，不宜乳妇，夷兵咸欲欺中国，宜遣伺侯，谗言为恶。
新出军行师，假令向东伐，而有白云从西来，因随而击之胜；若有赤云东来逆军者，敌胜；我军当败，急且屯守，他方仿此。
黑气如积土，在我军上，敌来袭我，我必坚守经月；敌心离，离而后战，必大胜。
若对敌在东方，白云东去，而有云又东来，相逆，须臾过者，云已去而有风随之，所望龙虎之状，若在我军，皆大胜。虽从云而风逆者，亦不可战。若有云气横来者，两军不合，急先伏止，不尔，有遁将。黑气游行，中含黄气，在我军者，急令举兵。不速战，士卒惧，人有逃心，罢军吉。
两军相当，彼军上有气赤，上如疋布，广长数十丈，其下色黄白，必有背叛之军，昏见在臣佐，夜见在兵，宜备之。
凡被围，平目视围上气，郁郁如火，光芒势翕翕然者，其方救至，无者无救。
军行，有白气如虹者，军大惊，宜备之。
若黑云南北阵，国将有忧。不然，有大水为害。
白云白气极天南北阵，有忧；黑云东西阵，君有忧。若天气苍茫而东西极天，移日不动者，为忧深。此气以戊己日出为灾。
日入，有青气东西极天，支干数内无风雨，不出三年，将有大丧。
赤云临围上东西阵，国且负兵。
三雾，秋以庚辛申酉日，气色白，东行利为客，先举兵胜，后举兵败。
二雾，夏以丙丁巳午日，色赤黄，气西行，为利客，主人凶。
四雾，冬以壬癸亥子日，气青黑，气南行，兴军动众。
五雾，四季月以戊己辰戍丑末日，气黄色，行向北，利客，主人内乱。
一雾，春以甲乙寅卯日，气青，出东方向季者，客胜。
山中冬雾，十日不解者，欲崩之候。
云如疋帛而行，若西南，若邑郡者，其君有忧。
云气如乱坏，大风将至，视从来遮之，云甚润而厚，大雨必暴至。
四始之日，有黑气如阵，厚重大而多雨气，若雾非雾，衣冠而濡，见则其城带甲而趋。
日出没时，有云横截之，白者丧，黑者惊。三日内雨者，咎解。
云气如雄兔，临军营中，军士死亡。
天有青气入营者，兵弱惊。天有赤色入营者，兵暴惊。天有黄气入营者，兵和解。天有白气入营者，兵强。天有黑气入营者，士卒疾病。一云：兵相残，急移营。
有云如蛟龙，所见处，将军失魄。
有云如鹄尾，来荫围上，三日亡。
有云如日月晕赤色，其国凶；青白色，有大水。
有云状如龙行，国大水流亡。
有云赤黄色四塞，终日竟夜照地者，大臣纵恣。
有云如气昧而浊，贤人去，小人在位。
凡遇四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日白气在西方，壬癸日黑气在北方，戊己日黄气在中央。四季日战，当此日吉，逆之必败。甲乙日平旦，所向有白云，不可攻。丙丁日所向有乌云，皆为城坚，不可攻。他仿此。
赤气如火者，叛其君。赤气加西方者客胜，加北方者客败。加东方，和解不斗。加南方者军还，天下安，无兵。他仿此。
凡天见五色云气，望东西南北，至子午卯酉，若百步千步，一丈十丈，一尺长，数百丈，如车道长百十丈，日辰相克者，大斗；不相克者，寄居忧除。王气所临，有天命，为兵强；相气所临，为战胜，将吏有功；死气所临，死丧疾病，饥馑破败；囚气所临，为被围降败；休气所临，为兵罢无功，士卒亡散。
日中有黑气，君有小过，而臣不掩君恶，不扬君善，故日中有黑气，不明是也。
凡白虹者，众乱之首，百殃之本。雾者，百邪之气，阴来冒阳，奸臣谋主，擅权立威。在天为蒙，在地为雾；日月不见为蒙，前后人不相见为雾。象志气也，昼雾夜明，臣志得伸；夜雾昼明，臣志不伸。一云：君政邪，人覆主上，臣谋冒其君，覆之气也，臣以非政，乱君政。雾从夜半至，日中不解，遂止于蒙，君不悟臣，行奸政于百姓；过日中似雨，臣强，无所避；蒙日见，邪人欺君，有救，则明政令，审取顺信臣而无害。雾终日终时，有君忧。色黄小雨；白主兵丧；青疫病；黑主暴水；赤有兵丧旱；黄主土功，或有大风。凡夜雾白虹见，臣有忧；昼雾白虹见，君有忧。虹头屈至地，流血之象；白虹气出，其年兵起。凡雾气，不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。从寅至辰已上，周而复始，逆者不成，积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。凡雾四合，有虹见其方，随四时色，吉非时色凶。凡雾气若昼若夜，其色青黄，更相掩覆；乍合乍散，臣欲谋君，为逆者不成自亡。凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昼昏。不有破国，必有灭门。凡天地四方昏蒙若下尘，十日已上，或一月日，或一时，不沾衣而有土，名曰霾。故语曰：天地霾，君臣乖，不大旱，外人来。
九土异气象占第六十四
《史记》曰：故候息耗者，入国邑，视封疆田畴之整，城郭屋室门户之润泽，次至车服畜产之精华。实息者吉，虚耗者凶。
然则天地之间，无不有气色者也。故积钱实，瓦石古墟，市狱战场，皆有其气。今转次之云尔。
海旁蜃气象楼台。广野气成宫阙。
自华山已南，气上黑下赤。嵩高三河之郊，气正赤。恒山北气青。渤海之间气正黑。江淮之间气皆白。东海气如圆灯。汉水气如引布。江汉气劲如杼。济水气如黑豚。渭水气如白狼白尾。淮南气如帛。少室气如白兔青白尾。恒山之气如黑牛有尾。东海气如树。西夷气如室屋。南夷气如楼阁或类舟船幡旗。北夷气如牛羊群畜宫阙。
黑气如群羊，如猪鱼，为六夷不顺。阵云如立垣，杼云类杼。轴云类轴，抟两端锐。柄云如绳，居前亘天山，其半半天者类门旗，故白云勾曲。诸此云见，以五色占。而浑转密，其见动人，及有兵起合阙。其真云气，如三疋帛广，前锐后大，将军行气也。千岁龟，上有白云。
韩云如布，周云如车轮，秦云如行人，卫云如犬，魏云如鼠，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。
车气，乍高乍下，往往而聚；骑气，卑而布；卒气抟，前高后卑者，不止而返；校骑之气，正苍黑，长数百丈；游兵之气，如彗扫。
喜气；上黄下白；怒气，上黄下赤；忧气，上下黑；土功气黄，白徒气白。
凡候云之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森森然，在桑榆上，高五六尺者，是千五百里外，平视则千里，举目望则五百里，仰瞻中天百里内，平望桑榆间二千里，登高山而望四下属地者三千里。
凡欲知吾军，常以甲己日及庚子戊午未亥日，八月十八日，去军十里，登高望之可见。依别记占之，百人已上，皆有气。
凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨者，乃可占。
对敌，有云来甚卑，掩沟盖道，是大贼必至，食不及饱，急起严备之。
敌在东，日出候；在南，日中候；在西，日入候；在北，夜半候。
凡气在王相色，吉；在囚死色，凶。
凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。
凡气，欲似甑上气，勃勃上升，积为雾，雾为阴，阴气结为虹蜺晕珥之属。凡气不积不结，散漫一方，不能灾。必须和杂杀气，森森然疾，乃可谕占。
军上气安则军安，气不安则军不安，气南则军南，气北则军北，气东则军东，气西则军西，气散则军破散。
候气，常以平旦、下晡、日出没时处气见以知。夫占之期内，有大风雨久阴，则灾不成。故风以散之，阴以疏之，云以藏之，雨以解之。
云气入列宿占第六十五
角宿：有云状如刀剑，□□□角间，有忧，阴谋起，天子下殿。有云苍色入左角，兵散；出右角，战有忧。
亢宿：有云入亢，人民疾疫。有气入亢出氐，君主疾。
氐宿：有苍白云入氐，天下大疫疹流行。有黑云入氐，水灾。
房宿：有赤云状人入房，后有娠，不然，好事起。有气入房，宫中大兵起，名曰内乱。
心宿：有青云出心，天子使诸侯将出。有白气入心左星，太子受赐；黑气入心右星，庶子受赐禄；苍白气入心中星，天子有忧。
尾宿：苍气入尾，故臣有来归身者；出尾，臣有死者。白云入尾，君故臣有来者。
箕宿：苍气出箕，国灾除。又曰：入箕，四夷来见。黄云入箕，有蛮夷来贡。
斗宿：苍白云气入南斗者，多风。赤气入斗，兵起。
牛宿：虹云出牵牛之度，必有崩城，期二年；苍云入牛，牛多疾。
女宿：赤云入须女，妇人多以兵死。白气入女，女多疾疫。
虚宿：苍云入虚，哭泣在内；出虚，祸除福兴；黄气入虚，天子以喜，起庙祠祀。
危宿：苍白若赤云入危，有土功盖屋大作之事。苍气入危，中国忧损屋。
室宿：苍白云入室，大人丧之忧。（入壁同。）气润泽如日月见室，男子之祥。
壁宿：赤云入壁，有兵起。黑气入壁，有破王。
奎宿：赤云入奎，有兵若疾病。
娄宿：白气入娄，人民受赏。黄气入娄，贵人受赐。
胃宿：苍白气入胃，以丧籴粟。黑气入胃，囷仓败，谷腐。
昴宿：苍赤云入昴，人民多疾疫，妖言大起，不然龙见。
毕宿：苍白云入毕，岁不收；出毕口，其祸除。又曰：赤云入毕，兵起，大旱，火灾。白气入毕口中，其岁大人必有生者。
觜宿：黄云入觜，兵随之出。黑气入觜，大人忧。
参宿：苍云入参，有火灾。赤气入参，内有兵起。
井宿：黄气白入井，有客来宾，池泽水事兴。赤云入井，大水，不然有疾病。
鬼宿：白云入鬼，有疾病忧。黑气入鬼，大人忧。（觜同。）
柳宿：赤云入柳者，有失火之忧；出柳者，大旱。黄云入柳中，五十日赦。
星宿：苍白云入七星，大人忧。赤气入七星，四曲五曲不正者，有亡臣。
张宿：白云入张，大客有忧。赤气入张，天子用兵赐物。黄白气润入张，天子因喜赐客；出张，天子使信物、赐诸侯。黄赤气入张，忧；出张，天子用兵。
翼宿：黑气入翼，政短。翼星有气三夜不去，大人忧，兵大起，车骑满野。
轸宿：苍云围轸，亡国之戒。苍白气入轸，王大幸观；出轸，其祸除。黑气如鼠入轸正中，大人堕车忧，或落床。黄白云出轸，天子用车为币赐诸侯王。
云气入中外官占第六十六
赤黄气出紫宫，有立王。
赤黄气出紫宫中，天子用钱物赐诸侯王。
赤云气直入紫宫中，兵大起，内乱，有立王。
赤气出紫宫中，兵起。
赤黄气润泽入紫宫中，天子有嘉剑。
黄白气润泽如刀剑入紫宫中，天子有男喜。
黄白气入紫宫中，有立侯王。
黄白气正圆如杯碗入紫宫中，幸臣有奉献美女者。（入太微，同占。）
苍白气出紫宫，其祸除；起或入长垣，胡人起。
苍白气出天极中，其祸除。
苍白气入勾陈中，大司马忧丧。
黑气入勾陈中，大司马戮死。
赤气入勾陈中，内乱。
赤气出勾陈中，大战，将有功。
黄白气入勾陈中，将大战。
白气入勾陈中，天子立宗庙。黑气出勾陈中，其祸除。
赤气入北斗，兵起，及宫庙有火忧，大旱。
赤气入北斗中，还勾陈南斗，不过一年，有流血，兵将死，客胜主。
黄白气入北斗，天子使诸侯。
云气五色直入北斗，必立天子，远二年，近百日。
苍黑气入北斗魁中，贵臣死狱中。
苍白气出北斗魁中，其祸除。
赤气入北斗魁中，将斧锧斩者。
黄气出北斗魁中，天子出恶令。
黄白气出北斗魁中，天子左右幸臣有囚者蒙德令。
苍白气入北斗，多大风。黄云蔽北斗，明日雨。
赤云掩北斗，明日大热杀人。
白云掩北斗，不过三日，雨。
青云掩北斗，五日雨。
天下晴，北斗上下独有云，后五日内必大雨。
黄白气集辅星，相有喜。
白气集辅星，相有忧。
赤气集辅星，相有斧锧之事。
赤云入摄提，九卿忧。
黄云入摄提，九卿有赏。
赤气入摄提，戈盾用事。
青云一道、如千寻枪竿而冲大角过者，殿梁栋折。
黑气出梗河，兵大战。
苍白气出招摇，三夜不去，大人忧。
黄气出女床，后宫有子喜；白气有丧。
黑气出女床，后宫有死者；青气有病。
苍白气入天棓，有丧。
苍白黑气出天棓中，其祸除。
青气入天棓，有丧；出天棓，有祸。
赤气出天棓，兵大起戮死。
黑气入天棓，大人忧。
苍白气出贯索中，其祸除。
苍白云气入贯索中，天子忧亡地。
赤气入贯索中，有内兵起。
黄气入贯索中，天子喜。
苍白气入织女，主忧病。
苍白气出天市，其祸除，万物贱。
苍黑气入天市中，万物贱。
赤气入天帝中，兵弩贵。
赤气出天市中，兵大贵。
黄白气长如二疋缯布，常集天市中，神奇物出，天子有喜。
赤气出天江，车骑将军出。
苍白气出河鼓中，将有忧。
黑气入匏瓜，天子食果为害。
苍白气入天津中，君有水忧。
苍黑气入王良，奉车忧。
苍白气入附路，太仆忧。
客气出天船中，不出一年有自立者。
苍白云气入三台，人民多丧。
白云大围长二三丈，出天牢中，贵人及人亲属，必斩死。
赤气入天理中，兵大起。
赤气出东西掖门者，起兵将受令。
赤气入东西掖门，内乱兵起，人主且有吉事，天必应以云光影。
黄白气入东西掖门，天子有喜。
黄白气出东西门，天子出德令。一曰：云如为□在太微中，有人为外应者。
黑气入东西掖门，大人忧母。
苍白气出东西掖门，天子忧丧事；出太微中，其祸除。
苍白气如人反走兽入太微坐旁，有反者。
苍白气如走兽，入抵太微帝座星，天子有忧。
苍白气入抵太微及帝座，天子有丧事。
赤黄气润泽入太微中，天子有喜事。
赤黄气润泽如箕帚入太微中，妇女有喜事。
赤黄气如箕帚出太微中，天子用钱物赐美女。
赤黄气入太微中，天子用钱赐诸侯王。
赤气出太微，兵起。一曰有立王。
赤气如杯碗正圆飞出太微中，天子用壁赐诸侯王。
赤气直指太微坐左右，诸侯且内乱。
黄白气出太微中，有立王。
黄白气如赤黑气蛟蛇及龙形，在太微庭宫阙上，有白衣之会；其同章环太微天庭而主杀主丧。此气皆乱臣谗贼之气。
黄白云气出宫上，若旗有光，人主有喜，延年益寿。
有青白气出五帝座飞径出南门者，不出九十日，人君失其官，天下不安。
赤气出五帝座、下至入幸臣中者，不出六十日，近臣有欲谋其君者。气不成，不明形者，死亡，天下大乱。
青白气出幸臣入五帝座，臣中正欲论兵事发。（入积卒同占。）
气上赤下白，大如井口，从外入压太微庭者，邪臣；气直者，贵臣之气。
太微中有云如鸟，诸侯反，有来诛天子，内连谋。
黄气出太子座上、入五帝座者，不出六十日，太子即位。
黑气抵太微坐，左右诸臣死。
苍白气入郎位，中兵起。
赤气出郎位，多用兵，远出行。
黄白气润泽入郎位，中郎受赐。
黑气入郎位，郎多死者。
云气入外官占第六十七
赤气直如千寻枪竿冲库楼，天子自将兵，兵大动，武库官忧，内外不安。
赤气入鱼星，车骑满野，军大动，将军忧。
苍白气入羽林军，直南出，后有忧。
赤白气入龟，巫卜官忧。
赤黑气入鳖鱼，白衣之会，天下易政。
赤气入傅说，祝官忧。
赤气入北落师门中，兵起。
苍黑气入天仓，岁不熟。
青白气入天囷，岁饥。
苍白气入骑官，将死。
赤气入败臼，人主凶。
青气入天廪，飞蝗生。
赤气入天苑中，牛马多伤。
赤气出参旗，不出一年，西胡来，欲盗中国，若侵地，不出三年，天下烦扰，百姓多忧。
苍白气入天厕中，天子有阴病。
青赤气入积卒中，正臣欲论兵事发。
赤气入天汉中，兵大起。
苍白气入咸池中，水虫多死。
苍白气入折威中，大臣作逆内乱，兵大起，天子失势。
赤云气入天积中，有火忧。𫇴藁一名天积。
岁星起出丧气长三丈，三日雨，王者不安，大扰。
荧惑出丧气长一丈，百日旱。
填星出丧气长四丈，有土功，多雨。
太白出丧气长三丈至六丈，多风雨，兵大起所指处。
辰星出丧气长一丈，大水。
气象升沉，表吉凶之得失。青气白黑犯官坐而入，占者察焉，豫晓祅变，括量铨度，唯气幽深，穷之更坚，钻之更邃。诸占隐辞决，并在略例中。若志士研精，须得指图者也。仆寻之白首，粗得其门，后世学人观此意也。
乙巳占 卷第十
《易》曰：巽为风。巽卦曰：重巽以申命，又云：挠万物者，莫疾乎风，风以散之。《诗序》曰：风，讽也，教也，风以动之，教以化之。然则风者，是天地之号令，阴阳之所使，发示休咎，动彰神教者也。《洪范》曰：念用庶征：云圣，时风若。咎征：云蒙，恒风若。《周礼春官保章氏》：以十有二风，察天地之和合、乖别之祅祥。自此而观，即占风声，以探祸福，由来尚矣。故金胜未启，表拔木之征祥；玉币才交，起偃禾之异事。宋襄失德，六鹢退飞；伯姬将焚，异鸟之唱。是知风觉鸟情，天地之事理，其所由来久矣。昔子野骤歌以验楚军，吴范立候而期关羽。杨范之占鸡酒，管辂之察飞鸠。并皆占等同符，义过合契。是知事无大小，随感必臻，祥无浅深，见形皆应。此则法术之所由来也。
余昔敦慕斯道，历览寻究。自翼奉己后，风角之书，近将百卷，或详或略，真伪参差，文辞诡浅，法术乖舛，辄削除烦芜，翦弃游谈，集而录之，以为风鸟参验，附于玄象之末。并有立成，以备仓卒，庶使文省事周，词约理赡，后之同好想或观之。夫蹙口微啸，尚有征应，况五行招感，能无所闻？陆贾曰：目瞷得酒食，火花得钱财，鹊啄足而行人至，蜘蛛集而百事喜，小既如此，大亦有之，将来君子，幸畏天命也。
候风法第六十八
凡候风者，必于高迥平原，立五丈长竿，以鸡羽八两为葆，属于竿上，以候风，风吹羽葆，平直则占。亦可于竿首作盘，盘上作木乌三足，两足连上而外立，一足系羽下而内转，风来乌转，回首向之，乌口衔花，花旋则占之。淳风曰：羽必用鸡，取其属巽，巽者号令之象。鸡有知时之效。羽重八两，以仿八风。竿长五丈，以仿五音。乌象日中之精，故巢居而知风，乌为先首。《淮南子》曰：天欲风，巢居先翔。古书云：立三丈五尺竿于西方，以鸡羽五两系其端，羽平应占。然则知长短轻重，取于合宜。竿不必过长，但以出众中不被隐蔽为限，有风即动，便可占候。羽毛必五两已上，八两已下。但以羽轻则易平，重则难举。常住安居，宜用乌候；军旅权设，宜用羽占。羽葆之法：先取鸡羽中破之，取其多毛处，以细绳遂紧夹之，长短三四尺许，属于竿上，其扶尧、独鹿、四转、五复之风，各以形状占之。
占风远近法第六十九
凡风动，初迟后疾，其来远；初急后缓，其发近。（此以迟疾推风发远近。）凡风动叶十里，鸣条百里，摇枝二百里，堕叶三百里，折小枝四百里，折大枝五百里。一云：折木飞砂石千里。或云：伐木施千里，又云：折木千里，拔木树及根五千里。（此鸣条已上，皆百里风也。此以势力推风远近。）凡大风非常，三日三夜者，天下尽风也；二日二夜者，天下半风也；一日一夜者，万里风也。（此以时节多少推风发远近。）凡风二日二夜，事及三千里外；一日一夜周时，事及二千里；或一日或一夜六时已上者，事及一千里；半日半夜三时已上，事及五百里；三时已下，事及百里。（此以时多少推灾及远近。）凡大树拔根，事及三千里外；折大枝，事及二千里。（此以势力占灾远近。）凡风近起城郭中者，有急事；卒起宫宅中者，为左右有变事。风自百里已上来者，皆谓其风时缓时急，条长垂索索然者是也。若蓬勃乍起乍止，卒缓卒急，势无常准者，并二百里以内，非远来，为灾乃重。若当时有云雨雷电者，不占。其应四时灾日兼雷雨而发者，并依别占。周成王偃禾之风是也。
淳风曰：天下地气，有偏饶风处，或近山川，或近大水，皆以异常为占，而山川记复有近风穴处。然风发出之时，皆有所应。然风或发一时间，远乃至十日已上者，灾重。而京房《风角》又有推五音风所发远近，各以其五音之数，期风来处远近。凡风发，一日为其县，二日他县，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州。各以日数，知灾所及。一云：凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。凡五音，有纳音中金木水火土定五音者，有十二辰配五音，有听声配五音。宫风，近十里，中百里，远千里。（宫之数也。）羽风，近六里，中六十里，远六百里。征风，近七里，中七十里，远七百里。角风，近八里，中八十里，远八百里。商风，近九里，中九十里，远九百里。淳风曰：案京房《角风》所载，五音风发远近，皆以五行成数推之。其云远近及中者，皆以日时多少及势力强弱，以事准之。推其远近，皆变通其数，触类长之，而风所从来二十四处，皆须明知发止。审别支干及以八卦所在，发时早晚，来从何处，息在何时，回在何日何辰，皆须审明知之。凡候风之体，须明知入卦，审识支干，或上或下，或高或卑，必晓此义，然后可验，必无乖越。若失在毫末，差深千里。今设八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；四卦，乾坤艮巽。八干、四卦、十二辰总有二十四分，皆立方，迭相冲破，即是风所从来。审视发止，乃可占验。凡风从戌上来者须抵辰，自辛至者须直乙，发干上来者必须抵巽，如此交冲，始知来处，以辩辰卦而入于占。回风卒而圆转扶摇，有如羊角向上轮转。有自上而向下，有从下而升上，或平条长直，或磨地而起。
推风声五音法第七十
谓太史必知风之情，晓风之声。宫声如牛鸣牢中，隆隆如雷；（鼓响，云直如雷鼓也。）征风声如奔马，炎（注，一作燎火。）上如缚彘骇起；商风声如离群之羊，如叩铜钟，如飞集之羽，如流水汲汲，咨嗟声感人；羽风声如击湿鼓，如流水扬波，激气相磋，如麋鹿之鸣子也；角风声如千人语，然令人悲哀，如人叫啾啾，如千人呼啸，如鸡登木。
李淳风曰：五音者，是五行之声，皆出于黄钟之管，以生清浊。黄钟之管长九寸，声最浊以为宫，其数九九八十一，三分增减，以生上下。故三分减宫一分，余五十四，三分益一，七十二，三分减一，四十八，三分益一，六十四，以成五音之数。夫听五音之法，必须以耳察其声，以牙（牙，古互字。）大小，而清浊有大小，量声体响，不可以文载口传，是故黄帝截竹为管，以大小长短，为声之法。然长短度量，必须以数正之。度数若正，则其声亦正，今风发声大小无定，不可一准。故推其清浊，以知大小况耳，但人见不同，故声体多别，商征牙错，冀彼知音。《黄帝》曰：凡风之动，皆不安之象也。若在山川海滨之上，空穴之间，风所起处，皆不可占之，为常式也。若在宫宅城营之内，战阵之所，风势异常，吹扬沙石，日光白浊，则乃占之。《黄帝》曰：凡人君理顺四时，则春无凄风，夏无苦雨。先王之治，以天下为家，以兆民为子。凡风，用意察之，若纷错交横，乍起乍止，儒墨深藏，智者缄默。风若有声刮耳，君用小人，疏远君子。风若肃肃习习，调和润气濡物，而卯酉之位乘之，必雨，须臾而至。风若暴疾，南北无处，交错离合，纷埃相注，此风之应，必在人主。风若冥冥，白日沉形，黄雾四塞，太阳翳精，主之昏乱，政教不明。风若灭灭，相随南北，旁乱相触，高下迟疾，人去其宅，大兵四集。风若寒切，令人战栗，刑罚急酷，暴霜杀物。风若啾啾，令人悲愁，必有大丧，疾疫之忧。风若炎炎，或迟或疾，为火为旱，诚之所急。
五音所主占第七十一
宫为君，商为臣，角为事，征为令，羽为物。宫数一，（为君，为身。）征数三，（为宗庙，为先人鬼怪。）羽数五，（为境界，为妻财。）商数七，（为人臣，为吏仆。）角数九。（为疾病，为死丧。）淳风曰：按五音所主，以宫为君体，象五行之内土为最尊，（庄注，是故五行土性地是也。）地体与天敌体，故宫音于五音之内。为君之尊，必主宗庙。宫之先人，盖是火行，故次征。而号令之体，不取自专，必因宗庙，故征亦为号令。体必有二，道不孤立，助祭宗庙，佐修阴道。故立妃后，以设母仪，是以羽为宫妻，妾是亲物，故亦为物。有妻有物，百世本枝，当须子嗣，以绍宗社，故次商而为臣子。易穷则变，物极则反，天道常运，万物随时，次及于事，事之大者，莫过于病，病死之道，因于鬼刑。角是宫宫，故角终其末，论五音，则因浊而至清；论情谊，则从尊以主卑。故宫生于征，征生于角，角生于羽，此其宜也。
地十二辰五音法：子为阳宫土，主帝王；丑为阳征火，主旱、大灾、口舌、宫寺；寅为阳征，主烽旱火；卯为阳羽，主雨水、霖霪、雾露；辰为阳商金土，大将吏士；巳为阳角，主疾病忧惧；午为阴宫土，主妃后；未为阴征火，主庶人土功，飞虫，诏书檄；申为阴征火，为邮驿尉侯；酉为阴羽水，主霜电阴沉；戌为阴商金，主小将兵刃；亥为阴角，主死丧哭泣。李淳风曰：自子至巳皆为阴律所上生，故为阳。自午至亥皆为阳律所下生，故为阴。
《洪范五行》之数，水、火、金、木、土，盖自顺理，自北徂南，先经后纬，以土数注之。今五音则宫、征、羽、商、角。宫为声主，以集五音，形其尊卑。故逆自南徂北，先纬而后经，逆顺先后，盖取声形为质也。数兼奇偶，声为响也。阴偶阳奇，独奇阳，性动者逆行，情定者顺入，是以有逆顺之理焉。征者大也，大是南方，体合二位，故戊己及土同在南方。五音之说，故以二位成体。所以平均多少，递标逆顺，犹六神之内，大兼二将者也。
五音风占第七十二
宫风：（音如雷鼓。）发屋折木，（怒也。）有土功，（宫主土。）人君内乱，（宫为君，发屋折木，自动其□，故乱也。）不出十日、百日，（宫数。）有所之，（风以动之，以所其不安，故有之。）且有急令，（风必有急令也。）贵人相捕斩，（乱则君臣相疾，疑虑忌恐，其伤亡，递相捕斩。）天下兵起，（贵贱相诛，下不堪命，故天下兵起也。）盗贼满市，人饥不已，（贵人诛，兵卒起，令不行。贼入市。）车驰马奔，流移不止。（宫为土，土动，故人移居。乱则兵起车驰，但有急令应占，则下皆发。他皆仿此。）
征风。发屋折木，不出三日、三十日。若有大灾，吏忧自行，当四方有告急事，或有火妖。性恐怖惊乱。（凡言吏者，理入官，上至三公皆是也。）
羽风。发屋折木，不出五日、五十日，籴大贵，人以水为败，若大丧，后妃黜，宝物出。
商风。发屋折木，不出七日、七十日，有急令，兵起，籴大贵，国四门闭，兵从中起。（四门闭者，闭梁塞城邑，固折而备干也。）
角风。发屋折木，不出九日、九十日，有急贼盗斗战，籴大贵，大饥，人饥相食，有大死丧，当有疾疠之事。
淳风曰：按京房翼奉风角旧书，皆以此与五音相动风占相连，各在一音之首。后之学者，竟不能悟，浑杂推考，颇乖旧意。今辄心集之于此，别为条例，则使后学如是风声之占，不与彼日辰五音相杂矣。然即此风，虽知声之所主发之祸福，皆须以日辰来处相参课之。占风之家，多云发屋折木、飞沙转石等语，若每一行之中，一著此语，则于文颇烦。今辄集风发之体，以一字例。凡古占云发屋折木者，今皆云怒风。古占云扬沙转石者，今皆云狂风。古占云四转五复者，今皆云乱风。古占云暴风卒至，乍有乍无者，今皆云暴风。古占云独鹿蓬勃者，今皆云勃风。古占云扶摇羊角者，今皆为飘风。今因此以风来清凉温和尘埃不起者为和风。若有暗冥昏浊寒克者为霾翳。
古书云：风者，通已前并用，总有八号，谓之八风。取《尔雅》风名，风而雨为霾，阴而风为翳，日出而风为暴，回风为飘，焚轮谓之颓，扶摇谓之焱。
论五音六属第七十三
五音者：一言宫，三音征，五言羽，七言商，九言角。六属者：庚属震，辛属巽，戊属坎，巳属离，丙属艮，丁属兑；子午属庚，丑未属辛，寅申属戊，卯酉属巳，辰戌属丙，巳亥属丁。
干主甲子壬午。（甲为阳日之始，壬为阳日之终。子为阳辰之初，午为阳辰之中。干初在子，则干四在午。言干为阳，故主阳日；干主阳，故四阳辰。内主子，外主午，内为始，外为终，终始阴阳也。）坤主乙未癸丑。（乙为阴日之始，癸为阴日之终，丑为阴辰之初，未为阴辰之中。坤初在未，则坤四在丑每言坤为阴，故主阴日辰，内主未，外主丑。）震主庚子庚午。（震为长九，主甲。对于庚，以父授男，干初子，故主庚于，与父同也。）巽主辛丑辛未。（巽为长女，坤初主乙，乙对于辛，故巽主辛，以母授女，故主五未也。）坎主戊寅戊申。（戊为中男，故主之辰在中之干，与中也。离主己卯己酉，离为中女，故主中干中辰。）艮主丙辰丙戌。（艮方少男干上，主壬对丙，故主丙辰丙戍，是第五配之。）兑主丁巳丁亥。（兑为少女对丁，故主丁巳丁坤上，主癸亥，是第六故配之。）
故八地十二辰，以命十干所属者命之。未至，以其言数纳其音，以数主。一曰：今日辰相配，共得一音。然月初出于庚见震象，八日丁上见兑象，十五日甲上见乾象，十六日平旦、辛上见巽象，二十三日平旦、丙上现艮象，晦日见离象，朔日见坎象于戊巳中宫。此之所主，从月而来矣。
五音受正朔日占第七十四
（细音立成日，并纳阴阳，六情中同者也。）
朔者，正月一日，诸纳音阴阳宫日，（子尽巳为阳，午尽亥为阴。）
庚子为阳宫，庚午为阴宫。（庚子重阳，庚午重阴。）以此宫音受正朔日风者，卖田宅，收粟。（谓正月朔也。淳风以十一月者，阳之始，岁首所起，十一月朔日为元。）征日受正朔日风者，卖田宅丝绵，收大麦。羽日受正朔日风者卖下田，就山陵居，五谷。（水伤。）商日受正朔日风者，卖六畜，收筋角皮，修甲治兵。角日受正朔日风者，卖田宅，收奴婢棺椁及送终之具。
五音相动风占第七十五
宫日风从宫来，人君出行；从征来，土功，宝物出，有兵；宫日子午风从子午来，为宫动宫；从子上来，山陵崩坏，人君出行，专风也；从子（一本无子字。）午来，地震裂，若后出行；时加子午为重宫，君将欲行，大臣走，若后出游也。宫日子午风从丑未来，寅申来，为宫动征，有土功，宝物出，有兵；时加征为重征，有义兵，土功兴，国出令，有诏书，义风也。宫日风从羽来，且大雨不止，则大臣出走，若复为旱，（宫土、羽水，盛则水衰，水衰则火起，故亦为旱。宫为君，羽为人，故大臣出走。）时加羽为重羽，则大雨阴，制风也。宫日风从商来，有兵行，且有客兵；时加辰戌为重商，有兵殃，保风也。宫日风从角来，必斗兵，人君凶，客兵伤，有急兵，若有丧伤；角来，边兵有大战；（宫为土、为君角为木凶木主哭泣。故客，土动，木所不胜。故君军伤，有大丧也。）时加巳亥为重角，君不昌，宫有大丧。宫日风从干来，有涌水暴雨。宫日时加宫，怒风从艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂。宫日时加宫，怒风从巽来，蝗虫生，害五谷。宫日时加宫，怒风从坤来，有走兽为害，有土功。
征日风从阳宫来，有火灾，土功起，将大旱，火殃数起，宫寺多失火，灾起；从阴宫来，太子有疾；时加征为重征，有火灾土功起。征日风从阳征来，有火灾，人君有灾恐，走兽为灾，宫寺多失火，从王相阳宫来，岁大乐，有火灾、旱。从阴征来，人君忧，走兽为大灾。时加寅申丑未为重征，国四门闭。征日风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且或有雷电，有霜雹，诸侯大夫多失史；从阴羽来，四夷有事，宝物出，多雷电。征日风从商来，有急兵，人君出入有辅佐，强兵自守，七日、若七十日，有边兵斗。征日风从阳角来，有兵起，急兵动惊，春有丧。（金克木，水于火，反克金。故有兵也，边有急大惊也。）
羽日风从阳宫来。人持财物聚，君吏有令，忧兵起，将受命，有集会，有土功，有寒霜雪。从阴宫来，有水土功，暴寒伤物，兵集。羽日风从阳征来。有兵，国有受令，有忧，人臣有急忧，关梁塞。羽日风从阳羽来，且欲雨，白衣聚，若有大丧，大雪霜雹，日出没时，又五日或五十日，白衣会。若五宫，立有丧寒，且雨从南方来，则国有忧，人多疾病；北方来，则有雹霜，或聚在水中。羽日风从阳商来，有斗兵围城不战，边有兵，关梁不通，有丧兵不兴。（金水母子和，故动角。边兵围城败，羽为角除害，象臣为君讨贼。故动必大雨，不出战故也。）羽日风从阳角来，边兵围城，城败；（一云：有兵围城不解。）时加巳亥为重角，有围城若大丧。
商日风从阳宫来，戒太子忌怨，人君有疾，兵疾，有急兵；（宫土，土生金所，是一金两土，母忧子，故曰太子也。）从阴宫来，庶子有急变兵，兵在北方。商日风从阳征来，国邑受令，兵且行，将在外，兵还不战，臣受兵令行；（征为号令，商为兵。故兵令退也。）时加征为重征，有大兵行。商日风从阳羽来，岁大荒，国凶忧乱，且大雨，兵在东方。商日风从阳商来，有白衣聚众之象，立王之征。且大雨，关梁塞，大将出退外敌，外敌来邑中，有小急，且有急兵，人君主忧，国四门闭，兵在西方。从阴商来，为大殃，籴贵，中有兵，风怒七日、七十日，急令兵大起。（羽入水，为从金生，故为大雨。二金逆行故水，为人主忧大兵斗，主国关梁塞也。）商日风从阳角来，有急兵令发。商日风从阳宫来，人君有忧，兵从申起，国四门闭；从阴角来，有大丧，贵人多疾病，有土功。（宫为君，角主死，故为大丧也。）
角日风从阳征来，吏敛民财，若兵出会众，仓粟籴贵，宝物出，有蝗虫。（角木、征火，火为丝绢，故吏敛民财物。）角日风从阳羽来，有土功，且大雨，边有兵，卿大夫多口疾，先暑风，后雨。角日风从阳商来，忧有卒兵也，鸣条已上皆应；角日风从阳角来，边兵起，人主凶，有死亡，盗贼至，不胜；南方来，有兵，远丧至，所不胜而发，时加角为重角，有远丧，有边兵，盗贼起，籴贵，野有饥人。（角主哭泣，木为金所克也。）
李淳风按：风角书与乐产本多少不同，占验又异。今辄总括，除烦略秽，其有时下风来处同者，为重其音，此谓时音，与风所发处同，故云重，如余所见，与日重有与风重者为异。其阴阳五音，主亦不同，各须以阴阳分别也。
五音鸣条已上卒起宫宅中占第七十六
宫日风鸣条已上，皆为人君出行，从德乡来，德事出；（谓岁月日时，及温德和清明也。一作：谓岁日月时、五行之德为吉情。）刑乡来，刑事出。（谓五行岁月日时之五刑及寒烈冥浊。）及卒起宫宅中，皆为土功兴作，若溃乱出入聚众。
征日风鸣条已上，来去皆发止于征者。及卒起宫宅中，皆为失火，若有召口舌斗忧也；从征来，时加征而止于征，为宫寺失火。
羽日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为聚众会物，有宝物出入之事。及有水物为变，船济之事。
商日风鸣条已上，及卒起宫宅中，及时加商，又从商来去，皆为宫宅中且有自伤者，及斗忧兵伤；日辰胜时下，皆为外人来伤害主人。
角日风鸣条已上，及卒起宫宅中，皆为疾病；时加角，从来去皆为角上者，皆为外丧法。九日有令兵，若九十日，加王，为君长；加相，为臣子妻妾；加死、囚、休，为下贱。角日风时加申子，若从角来去，皆为中宫自伤；其日辰胜时下，皆为外人来伤害主人也。以风起止，决其人所在。角中杂羽为溺死，杂征烧死，杂商兵死，杂宫病囚死。
推岁月日时干德刑杀法第七十七
岁日月时干德法：甲德自处，乙德在庚，丙德自处，丁德在壬，戊德自处，己德在甲，庚德自处，辛德在丙，壬德自处，癸德在戊。假令太岁在甲，即岁德在甲；太岁在乙，岁德在庚。（他皆仿此。）
岁月日时支德法：岁月日时在子，德在巳；岁月日时在丑，德在午。（以次顺行前五辰是也。他仿此。）
月干德法：寅午戌，月德在丙；亥卯未，月德在甲；申子辰，月德在壬；巳酉丑，月德在庚。
推岁杀法：寅午戌，岁杀在丑；巳酉丑，岁杀在辰；申子辰，岁杀在未；亥卯未。岁杀在戌。又金神杀：四孟月，杀在酉；四仲月，杀在巳；四季月。杀在丑。
推岁月日时刑法：岁月日时在子，刑在卯；卯为刑下，子为刑上。岁月日时在丑，刑在戌；戌为刑下，未为刑上。岁月日时在寅，巳为刑下，申为刑上。岁月日时在卯，刑在子；子为刑下，卯为刑上。岁月日时在巳，申为刑下，寅为刑上。岁月日时在未，丑为刑下，戌为刑上。岁月日时在申，寅为刑下，巳为刑上。岁月日时在戌，未为刑下，丑为刑上。
淳风按：刑下来者祸浅，刑上来者灾深。一云：三刑皆为岁月日时之刑。今数即有四刑，岁也，月也，日也，时也。今淳风谓三刑者：刑上，刑下，自刑。四刑之中有此三刑，四刑辨尊卑、三刑别浅深也。辨和风灾风法，凡灾风之来，多挟煞气，寒克白浊，尘埃蓬勃；若吉祥之风，多德气，并而日清明，天气温和，风气索索，条长去地少高，不动尘土，平行而过。今诸字占，并具言寒克白浊等语，今略之为例：诸称寒克白浊者，今云灾气；诸称清明温和者，今云和气；（凡如此晴明，即云清和。）诸称大风寒冥、冥日无光、沉没雾气者，今云昏气。
论六情法第七十八
六情者：好、恶、喜、怒、哀、乐。
水性智敬，木性静仁，火性躁乱，土性力倍，金性刚义。
一曰贪狼，申子辰，水之源，其性侵淫，其性贪诤。水动而溢下，昼夜不停向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。
二曰阴贼，亥卯未，木之类也。其性屈曲，其情邪伏，阴映闭匿，为水所生，返害所养，故亥犯为阴贼，未为奸邪。木自水生，叶落还本，归于亥，主盗贼，故主阴贼。春生，故曰阴贼。
三曰廉贞，寅午戌，火之位，其性真正，其情炎盛，精耀上升，淹浊下降，以礼自济，不受秽恶，与离同类，道合重明，故寅午为廉贞，戌为公正，火性夏长，故正。炎强自伏，其卿不滥他所，故曰公正。
四曰宽大，巳酉丑，金之位也。其性义断刚直，其情宽大，与干健同类，与兑相当，有象施与，故巳酉为宽大，丑戌为公正，金钢义直，自归本城，秋收故宽，体天故大。
五曰奸邪，辰未主之。辰为水末，未为木穷，水为智，智穷则奸生，木旁则邪曲，故辰未主之。
六曰公正，丑戌主之。丑金刚而为公，戌火明而为正，故丑戌主之。
申子为贪狼，主欺绐不信，亡财遇贼，主攻劫人也。（京房云：求人财物，强取也。）
巳酉丑宽大，主福禄赏赐；聚集酒食，主贵人君子。（京房云：酒食庆贺也。）
亥卯未为阴贼。主战斗杀伤，谋反叛逆。（京房云，劫暴夺也。）
寅午为廉贞，主宾客礼仪，嫁娶国仪，为人诚信谦谨。（京房云：为上客迁官。）
丑戌为公正，主报怨仇，主兵。（京房云：仇谏诤。）
辰未为奸邪，主欺慢人。（京房云：淫佚，疾病，欺绐。）
第一本情，（甲乙主之。）第二合情，（丙丁主之。）第三刑情，（戊己主之。）第四冲情，（庚辛主之。）第五钩情。（壬癸主之。）
六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥自刑。
对冲：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥。（已上并冲破也。）
六钩：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。
五合；甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
阳德自处，柔德在天。
阴阳六情五音立成第七十九
甲子，阳商，贪狼。本情。甲申，阳羽，贪狼。本情。甲辰，阳征，奸邪。本情。
乙丑，阴商，公正。本情。乙酉，阴羽，宽大。本情。乙巳，阴征，宽大。本情。
丙寅，阳征，阴贼。合情。丙戌，阳宫，阴贼。合情。丙午，阳羽，奸邪。合情。
丁卯，阴征，公正。合情。丁亥，阴宫，廉贞。合情。丁未，阴羽，廉贞。合情。
戊辰，阳角，奸邪。刑情。戊子，阳征，阴贼。刑情。戊申，阳宫，廉贞。刑情。
己巳，阴角，贪狼。刑情。己丑，阴征，公正。刑情。己酉，阴宫，宽大。刑情。
庚午，阳宫，贪狼。冲情。庚寅，阳角，贪狼。冲情。庚戌，阳商，奸邪。冲情。
辛未，阴宫，公正。冲情。辛卯，阴角，宽大。冲情。辛亥，阴商，宽大。冲情。
壬申，阳角，宽大。钩情。壬辰，阳羽，公正。钩情。壬子，阳角，宽大。钩情。
癸酉，阴商，贪狼。钩情。癸巳，阴羽，贪狼。钩情。癸丑，阴角，奸邪。钩情。
甲戌，阳微，公正。本情。甲午，阳商，廉贞。本情。甲寅，阳羽，廉贞。本情。
乙亥，阴征，阴贼。本情。乙未，阴商，奸邪。本情。乙卯，阴羽，阴贼。本情。
丙子，阳羽，公正。合情。丙申，阳征，宽大。合情。丙辰，阳宫，宽大。合情。
丁丑，阴羽，贪狼。合情。丁酉，阴征，奸邪。合情。丁巳，阴宫，贪狼。合情。
戊寅，阴宫，宽大。刑情。戊戌。阳角，奸邪。刑情。戊午，阳征，廉贞。刑情。
己卯，阴宫，贪狼。刑情。己亥，阴角，阴贼。刑情。己未，阴征，公正。刑情。
庚辰，阳角，公正。冲情。庚子，阳宫，廉贞。冲情。庚申，阳角，廉贞。冲情。
辛巳，阴商，阴贼。冲情。辛丑，阴宫，奸邪。冲情。辛酉，阴角，阴贼。冲情。
壬午，阳角，阴贼。钩情。壬寅，阳角，阴贼。钩情。壬戌，阳羽，奸邪。钩情。
癸未，阴角，公正。钩情。癸卯，阴商，廉贞。钩情。癸亥，阴羽，廉贞。钩情。
五音刑德日辰所属立成第八十
甲：德自处，刑戊。
丙子，两不两则晦，海里起兵。
子，侯，刑卯，周。
戌，申曹，刑未，晋。
申午辰寅。
商
征
羽商征羽。
乙：德日庚，刑巳。
粟贵，边夷内侵。
丑，侯，刑戌，齐。
亥，水，自刑，鲁。
酉未巳卯。
丙：德自处，刑庚。
边城有兵见围。
寅，尉卿，魏，刑巳。
子。
戌申午辰。
征
羽
宫征羽宫。
丁：德在壬，刑辛。
天旱伤物，人多疫。
卯，市，日，刑子。
丑
亥酉未巳。
戊：德自处，刑壬。
有土功，食物贵。若欲议迁邑。
辰
寅
寅子戌申。
角
宫
征角宫征。
己：德在甲，刑癸。
有土功，食物贵，若欲迁。
巳，狱吏，宋，刑申。
卯
丑亥酉未。
庚：德自处，刑甲。
虫生人，治自刑。
午，仓曹，犯自刑。
辰
寅子戌申。
宫
商
角宫商角。
辛：德在丙，刑乙。
虫生人，治丑。
未，大府，燕，刑丑。
巳
卯丑亥酉。
壬：德自处，在丙。
北狄胡人兴，备四塞。
申，座吏，秦，刑寅。
午
辰寅子戌。
商
角
羽商角羽。
癸：德在戊，刑丁。
北狄胡人兴，备四塞。
酉，传吏，郑，自刑。
未
巳卯丑亥。
宫。子帝王，午后妃。
震雷击鼓。
商。辰大将，戌小将。
琴瑟钟磬。
征。寅丑亥，旱火灾。申未，土功及民。
奔走燎火。
角。巳疾病，亥死。
悲吟呼叫。
羽。卯雨水，丙霜雹。
流水飞羽。
贪狼之日，时加奸邪，风从阴贼上来，有劫相杀之事。
阴贼之日，风从奸邪上来，时加申子止子，必有贼杀人，逆乱相盗。
奸邪之日，风从宽大上来，时加卯止亥，有人持酒食礼来，相候谋盗。宽大之日，风从廉贞上来，时加己酉，为贵客至，有吉庆贺赏赐事。
公正之日，风从奸邪上来，时加寅午，为诚信之士，若来报仇诈人。
廉贞之日，风从宽大上来，时加午酉，为贵客以酒食来相宴乐。
宽大之日，时加廉贞，风从宽大上来，时加午止酉，贵客以酒食相宴乐，有迁官征召酒食喜事。从奸邪上，求有妖人为怪，妇人欺夫。从贪狼上来，有人竞求财者，从阴贼上来，有贼而无所克。从公正上来，贵人有求名问事。
廉贞之日，时加宽大，风从廉贞上来，有七千里来相庆事，若长者到。宽大上来，人以酒食求相和好，贪狼上来，吏客求钱物，公正上来，仇人报怨。阴贼上来，欲求劫人者，奸邪上来，有人上文书征发事，不则有奸人设诈不信事。
公正之日，时加公正，风从公正上来，吏人争财，多奸相伤，若仇人欲报仇怨。奸邪上来，人欲告言部吏私财物者，阴贼上来，下凌上，谋为不道者。贪狼上来，有亡失逐纵，相牵引事。廉贞上来，君长欲迁。宽大上来，行出必值人酒食之事或愤争。
阴贼之日，时加阴贼，风从阴贼上来，有贼格斗，在部界内，必伤杀人。贪狼上来，以白刃相攻仇。公正上来，为外人谋内。宽大上来，告客行钱与人。廉贞上来，有隐士学人为恶劫。奸邪上来，东向妇人来，勿前之，必伺人家为匿盗之事。
贪狼之日，时加贪狼，风从贪狼上来，有贼人至，攻劫人财。且欲害人，慎之，祸起北大。公正上来，必有行怨报人，扬兵相击，年立丑者凶。奸邪上来，恶人持挈物来。廉贞上来，他人遗财相贿者。宽大上来，持礼相候，而欲求人财物。阴贼上来，家人内若有人相牵引，不则行出为禽兽所伤。
阴贼之日。风从奸邪上来，时加申子止子，必有贼煞人，逆乱相盗。
奸邪之日，时加奸邪，风从奸邪上来，主人见谋，若出遇疾病。阴贼上来，有宿怨，令相攻，必流血。从公正上来，欲报怨仇。廉贞上来，有文书所召，若以淫盗相牵。贪狼上来，贼人谋持物亡走。宽大上来，有人因酒食病。
六情风鸟所起加时占第八十一
巳酉为宽大之日，假令巳酉注宽大之日，时加巳酉，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏，休废囚死，当有酒食；时加寅午，鸟来鸣其上，有酒食辞让者；时加丑戌，鸟来鸣其上，酒食讼口舌；时加亥卯，鸟来鸣其上，有酒食，一作盗贼相害者；时加辰未，鸟来鸣其上，有酒食，妇人女口舌者；时加申子，鸟来鸣其上，酒食争财事。
寅午廉贞之日，时加寅午，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏，休废囚死，当有谏诤辞让事；时加巳酉，鸟来鸣其上，有书至；时加申子，鸟鸣其上，酒食禅让事；时加辰未，阴私妇女口舌；时加丑戌，鸟鸣其上，酒食事；时加亥卯，以酒食相杀事。
公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，时加王相，言□吏公正事，休废囚死，当有吏来慰问事；时加巳酉，鸟鸣其上，有公正酒食赐遣；时加寅午，鸟鸣其上，有公正辞让庆贺；时加辰未，有吏来说公私贼事；时加申子，有吏来说公正欺诈事；时加亥卯，有吏来说贼相伤事。
奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，加王相，当言长吏来捕奸诈，休废囚死，当有口舌起；时加寅午，鸟鸣其上，谦让人说奸淫事；时加宽大，有酒食阴私事；时加丑戊，有吏来捕奸私阴谋事；时加申子，有阴谋诤斗劫盗事；时加亥卯，有阴私贼兵相害事。
贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，时加王相，当言群贼攻劫，休废囚死，当有盗贼事；时加寅午，鸟鸣其上，有善人说攻劫事；时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食攻劫财物事；时加丑戌辰未，鸟鸣其上，有妇人诤讼群贼事；时加亥卯，鸟呜其上，时加王相，有群贼相攻夺事。
阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，时加王相，群贼大战，休废囚死，当有大斗相伤；时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食相杀伤事；时加丑戌，鸟呜其上，有吏逐贼相害；时加寅午辰未，鸟鸣其上，有妇女奸私相伤事；时加申子，鸟鸣其上，有贼相攻劫事。
诸阴贼日，有鸟若群飞及飘风飓从四季上来，时加四季，必有搜索，皆为开闭，囚日在近道。假令今日风起市中，若飞鸟从四季上来，即时搜索。欲知何捕人；若加丑戌，捕怨仇；加辰未，则捕小盗人杀。则此占皆为即至，不与风角同。
八方暴风占第八十二
北方坎，风名曰广莫风，主冬至四十五日。京房云：四时暴风起于北方，主盗贼起，天下兵皆动，令人病湿饮带下，难以起居。（北方坎，主盗贼，故兵起。水湿带下。下部湿。）
东北艮曰条风，（亦名炎风。）主立春四十五日。一云：鬼行人道，多旱疫，主天下水，令人疾泄，变易形容。（冬春之交，万物变改。）
东方震曰明庶风，（亦名宄风。）主春分四十五日。京房云：人流，盗起相攻，风发天下，旱冥霜起，岁大饥，令人病变节四肢，不可动摇。（雷始起动，木始盛故也。）
东南巽曰清明风，（一名景风。）主立夏四十五日。京房云：民多泄痢，乳妇暴病死丧。
南方离曰景风，（一名臣风。）主夏至四十五日。此风中发，有火灾。来年旱，令人身暴热，生疮，目盲。（离为火，目为热盲也。）
西南坤曰凉风，一作谏，（一名阵风。）主立秋四十五日。此风发，天下兵动，日月失色，令人食不入口，病腰脊肩背股膝皆肿。（坤为众，故兵动。阳气衰，故日月无光，木为老，故患也。）
西方兑曰阊阖风，（亦名飘风。）主秋分四十五日。京房曰：秋旱霜，主天下兵动，日月蚀，令人患疮癣疮。（兑为毁折，故日月食而生恶疮。）
西北干曰不周风，主立冬四十五日。天下大饥。京房云：有盗贼相攻，人多疽疾，人流亡疾疫，多死丧，有神不起，地动，日月失色，令人病疥疠，生恶疮。（干当室壁，故主疾疫。）
古八节，但暴风起其方，即占。京房云：八方暴风之候及八卦风别名。春白、夏黑、秋赤、冬黄，皆为凶，下逆上，兵革四动，各随其部日辰占之。干高折风，（一名冲。）坎为大刚风，艮为凶风，震为婴儿风，巽为大弱，（一云小弱。）离为大弱风，坤为谏风，（一名阴谋风。）兑为小弱。
古八风，发屋折木，飞沙扬石，三日不雨，则逆四时，乃占。风为阳，雨为阴，阳之怒，得阴则谐，故风灾得雨则解。正月朔后八风者，此法齐人要术，五谷所宜。及出《汉书志》：从干来，有忧兵；从坎来，回水汤汤，有大水；从艮来，人疾疫，岁有蝗虫；从震来，阳气干岁，大旱有丧；从巽来，岁多风，伤五谷；从离来，岁旱大热，多火灾；从坤来，人疾病，道中多死凶；从兑来，岁有兵革之事。
三辰八角风： 辱杀反吉抵诬诞忿争
申子辰之日： 艮震巽离坤兑干坎。
巳酉丑之日： 巽离坤兑干坎艮震。
亥卯未之日： 干坎艮震巽离坤兑。
寅午戌之日： 坤兑干坎艮震巽离。
风从辱上来，国及家有耻辱之事。
风从杀上来，有暴相杀不道理，若行道逢之，有相杀之人来过也。
风从反上来，臣子有反逆不顺之事。
风从吉上来，有恩泽诏书，百姓除害，有喜事，若行道逢之，即见贤人君子酒食之遣，此直回风，入人家同。
风从抵上来，有抵触非理。王日，贵人；相日，中人；休日，庶人；囚日、死日，族人相连。
风从诞上来，有欺诞不诚之人，有欺绐。
风从忿上来，有非议、忿争土地财物之事。
风从争上来者，主有好人欲争财物事。
八方风来：
风从震巽离上来者，主胜。
风从干坎艮兑坤上来，客胜。两军相当。
风从折冲上来，必获敌人资粮。
风从坤上来，有事不成也。
正朔八风占：
《汉志》曰：凡候岁美恶，谨候岁始，或冬至日。产气始萌，腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁，正月旦。王者岁首立春，四时之始也，四者候之日。岁旦立春，风南来，大旱；西南来，小旱；西方来，主有兵革；西北来，戎菽为胡豆。小雨，兵起。北方来，中岁；东北来，上岁；东方来，大水；东南来，民有疾病，岁恶。八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。旦至食为麦，食至昳为稷，昳至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日没为麻。
又有东谷风、南凯风、西泰（一作凉）风、北凉风。
风从北来，宜客；南来，为主吉；西来，宜客；东来，宜主；西北来，宜客；东南来，宜主；西南来，有谋不成；东北来，主客俱不利。
风从干来，西北方也，有小雨，兵起戎狄，胡兵也。风从正北坎方来，多水大雨。风从东北艮方来，丰稔。风从正东来，大水。风从东南来，民有疾病。风从南来为大旱。风从西南来者，小旱。风从正西来者，有兵灾。若风势大急恶昏浊，亦以八卦暴风例占之为妙也。
立春，正月节，清明少云，善熟，雾则旱虫伤禾豆。干上风来，暴霜杀物，五日，粟卒贵；坎上风来，冬大风寒，北狄侵；艮上风来，五谷熟；震上风来，气泄，物不成；巽上风来，多风足虫；离上风来，旱伤生物；坤上风来，春寒，六月水，人多愁土功；兑上风来，旱霜兵起。
春分，二月中气，东方有青云，必熟；晴明，物不成。干上风来，岁多寒，金铁倍贵；坎上风来，菽豆不成，饥疫；艮上风来，夏不熟，米贵一倍；震上风来，五谷成，亦无贼；巽上风来，虫生，四月多暴寒；离上风来，五月先水后旱；坤上风来，小水，人多疟疫；兑上风来，有兵，春寒，八月国忧也。
立夏，南方有赤云则丰，晴明则旱。干上风来，其年凶饥，夏霜，麦不刈；坎上风来，多雨，鱼行人道；艮上风来，山崩地动，人疫；震上风来，雷动非时击物；巽上风来，其年丰熟；离上风来，夏旱禾熟；坤上风来，不共力，万物天伤；兑上风来，蝗虫大动。
夏至，南方赤气则熟，晴明则旱。干上风来，寒气万物；坎上风来，寒暑不时，夏月多寒；艮上风来，山水暴出；震上风来，八月人多疾；巽上风来，九月风落众物；离上风来，五谷熟；坤上风来，六月多雨水横流；兑上风来，秋多雨霜也。
立秋，有白云及小雨则吉，晴明物不成。干上风来，甚寒多雨；坎上风来，冬雾多雪寒；艮上风来，秋气不和；震上风来，秋多雨雹，人不知草木再荣；巽上风来，卒兵内起；离上风来，兵戎不利，多旱；坤上风来，五谷成熟；兑上风来，兵起将行。
秋分，西方有白云，熟；晴明，物不成。干上风来，人多相掠；坎上风来，多大寒；艮上风来，十二月当必多雾；震上风来，人疫，再花不实；巽上风来者，十月多风；寓上风来，兵动国南七百里；坤上风来者，土功作；兑上风来，年安乐也。
立冬，晴明小寒，人君吉，天下大喜。干上风来，人主政令行；坎上风来，冬雪杀走兽；艮上风来，地气泄，人多疾疫；震上风来，人不安居，寒雪；巽上风来，冬温，来年夏旱；离上风来，来年五月大疫；坤上风来，水出食物，鱼盐倍多；兑上风来，妖言兵在山泽。
冬至，有云雪寒则丰，晴明物不成。干上风来，强国忧，年多寒；坎上风来，年丰人乐；艮上风来，正月多雾；震上风来，雷不发，大雨并；巽上风来，虫伤生物；离上风来，冬温，乳母死，水旱不时，人多疫；坤上风来，虫生伤苗，年多水；兑上风来，年秋雨，大兵起也。
八逆风：立夏巽卦，王风从干上来，为一逆，小凶；立秋坤卦，王风从艮上来，为三逆，欲无子；立春艮卦，王风从坤上来，为二逆，兵起；立冬乾卦，王风从巽上来，为四逆，人去其乡；秋分兑卦，王风从震上来，为五逆，带刀入市；冬至坎卦，王风从正南离上来，为六逆，人民溃散；夏至离卦，王风从正北坎上来，为七逆，臣子为乱；春分震卦，王风从正西兑上来，为八逆，殿上有刺客，刑杀昏寒者凶。
行道宫宅中占第八十三
行道见回风，从南方来，必有酒食。若加酉，覆人皆利，回就风起，坐君子席失官，小人亡财。（余仿此。）
商日，风起宫宅中，人但持酒肉来，不过三日。角日，回风覆人，为疾病，从角地来，为死亡事。征日，回风覆人，为斗讼；若征地来，宫戒火。宫日，回风起宫宅中，为斗讼，为囚，为县官；起道路，从内向外，冲上吉。商日，回风覆人，为失财亡遗，人所谋。羽日，回风覆人，为失败物，若忧酒内事，聚众干上。
回风起宫宅中，以六情王相，为有气，为吉，又清和亦吉。无气，宜慎之。回风两处夹道，随人而行者，重吉。久不灭，亦无他。从凶地来，即凶。诸风从刑上来，得贪狼阴贼奸邪之日。若不加其德乡来，众凶并会，其灾必成；风从休上来，若宽大之日，皆事解不成灾。
宫日，回风突人，戒田宅，忧移徙，若争讼田宅；出道行，客人凶，冲外吉，有威势也。角日，回风突人，戒疾病，若哭泣，不则相击伤。商日，回风突人，戒争财，若入山林，坠下见伤杀也。征日，回风突人，戒告讼文书，若凶失金铁事。羽日，回风突人，戒人水没溺；若失衣物财，聚众事，千人已上也。
候宫宅中，有卒风起，及回风若犬鸣鸟鸣向人，若宫宅中，占之，先以五音，次以六情，王、相、休、囚、刑、德，以占忧喜；从德乡来为喜事，刑乡来为忧事，日辰囚死胜时下，皆为凶事，起止宽大，为酒食赏赐，无气为退。回风入人屋中，飞扬人衣物，当忧财物惊火。商日，加时宽大，风从角来止，曰废，为宾客作奸，风起门外，入门止商亦然，加奸邪不觉，加六正为觉。商日，时加申，风从未来，回风入门至堂边，为长子作盗；回风入井，妇人作奸，欲共他人杀夫；阴贼日，时加子，风从奸邪来，止阴贼，妇女作奸欲欺夫。辛丑日，时加午，风从宅中从午来，风后三日有酒食。奸邪日，时加奸邪，囚死，为盗人奴婢，去止酉，若卒为取财物，寒克，有所伤害。
宫宅中及众人道路行伴，有暴风来荡众人中者，此众人中有与此风同音者，忧喜在其中也。商日，日辰胜时下，风从未，纯商，为怪物害人。商日，风起，纯角，为恶鬼入宅害人。日辰王，为县官；从王乡来，为家长；相乡采，为子孙；休废来，为宾客；囚死来，为下贱，贪狼为劫盗。他仿此。西堂为父，东堂为母，堂边为长子，房为妇女，庭为聚众，墙壁为少子，井灶为仆及奴婢，门为宾客。
行坐有回风飘暴，卒起人前而向人，（此逆向人，勿前，恐为伏之也。）从后来逐人者，（为随人，诫也，亦止以六情决之左右。）若卒起宅内，若从外入，或扬人衣物，或发人屋舍，皆为凶辛恶之事。若北堂为父，西堂为母，东堂为子，南堂为孙，皆聚众事。在垣小口，在井灶为妇女，在门为长子，在客堂为外人，在碓磨为奴婢，在庭内为四邻。以为五音所属，知其姓名，以发时及日辰，以别长幼。以日刚柔知老少；以王相知为吏人。
诸飘回起而止前者，皆以时音期之；若从后来逐人而过去，以日音期之。假令今日音得角，期九日，从人年墓来，为疾病。日同。假令墓在木乡，为从高坠下，林木所伤；在火乡，为烧炙，若见血事；在土乡，为疮肿患；在金乡，为格斗相伤；在水乡，为没溺厌亡。日墓上来，为疾病；岁刑来，为县官；月刑来，尉部乡亭所召；日刑来，戒斗诤至官庭；时刑上来，卒急之事；日德上来，有酒食相庆贺。年德皆为有吉喜，岁德月日时同。假令年在木乡，有木器之物从北方来；在火乡，铜瓦物从东方来；在土乡，田宅物南方来；在金乡，钱物四季来；在水乡，酒肉六畜之物西方来；四孟之日，四孟上来，上官长吏忧免事；四仲之日，四仲上来，次官长吏忧免；四季之日，四季上来，下官长吏忧免。商得商时又加金，钱及铁物，音得征时又加火，文书衣物；音得羽时又加水，为酒食事，音得角日辰又加木，木实衣物；音得宫日辰又加土，酺肉酒食之属，若皮革。王相，其物即好，休废，是敝恶之物。
若十余人同行共坐而回冲来，知复为谁？风从商是商姓，其同音日，年取年同。孟日，取长老少同，商日，取白色同，日辰王相，取尊贵贱同。阳日，取男左者，阴日，取女右者，左右同。以五音取于衣被，若取扶持之物，以决之，即知吉凶也。
十二辰风占第八十四