古之处师八家而为邻三邻而为朋三朋而为里五里而为邑十邑而为都十都而为师州十有二师焉家不盈三口者不朋由命士以上者不朋
郑玄曰州凡四十三万二千家葢虞夏之数也
周公摄政四年建侯卫五年营成周六年制礼作乐七年致政成王
郑玄曰建侯卫是封卫侯康叔论封卫之事是四年作康诰也召诰论营洛邑成周之事是五年作召诰也洛诰论致政成王之事是七年作洛诰也
周公将作礼乐优游之三年不能作君子耻其言而不见其从耻其行而不见其随将大作恐天下莫我知将小作恐不能扬父祖功业徳泽然后营洛以观天下之心于是四方诸侯率其群党各攻位于其庭周公曰示之以力役且犹至况导之以礼乐乎然后敢作礼乐书曰作新大邑于东国洛四方民大和会此之谓也（诗疏引大传）
卜洛邑营成周改正朔立宗庙序祭祀易牺牲制礼乐一统天下合和四海而致诸侯皆莫不衣绅端冕以奉祭祀者太庙之中缤乎其犹模绣也天下诸侯之悉来进受命于周公而退见文武之尸者千七百七十三诸侯皆莫不磬折玉音金声玉色然后周公与升歌而文武诸侯在庙中者伋然渊其志和其声愀然若复见文武之身然后曰嗟子乎此盖吾先君文武之风也夫（周礼疏引大传）
郑玄曰八州州立二百一十国畿内九十三国磬乐器其形曲折
于穆清庙周公升歌文王之功烈徳泽尊在庙中尝见文王者愀然如复见文王（文选注）于者叹之穆者敬之（诗疏引大传）
肃雝显相四海敬和明徳来助祭以敬和为诸侯者义得两通也（诗疏）
王者躬耕所以供粢盛（选注引大传）
祭之为言察也察者至也至者人事也人事至然后祭祭者荐也荐之为言在也在也者在其道也（艺文类聚引尚书大传曰祭之为察也荐至也言人事至于神也）
庙者貌也以其（一作其以）貌言之也
宗子燕族人于堂宗妇燕族人于房序之以昭穆（仪礼疏引大传）
缀之以食而弗殊有族食族燕之礼也
夏后逆于庙庭殷人逆于堂周人逆于户（公羊疏引书传）
战斗不可不习故于搜狩以闲之也闲之者贯之也贯之者习之也凡祭取余获陈于泽然后卿大夫相与射也中者虽不中也取不中者虽中也不取何以然所以贵揖让之取也而贱勇力之取向之取也于囿中勇力之取（尔雅疏向之取于囿中勇力之取也）今之取也于泽宫揖让之取也泽习礼之处非所以行礼其射又主中此主皮之射与天子大射张皮侯宾射张五采之侯燕射张兽侯（仪礼郑注引大传）
郑玄曰泽射宫也周礼疏引书传云战者男子之事因搜狩以阅之阅之者串之