《抱朴子》
魏晋南北朝 · 东晋·葛洪内篇言神仙炼丹，外篇论时政；中国早期化学与医药的实录。
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原文
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这本书贡献的成语（10 条）
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原指一部合乎道德规范的经典，用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
晋·葛洪《抱朴子·百家》正经为道义之渊海，子书为增深之川流。」
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不正当的社会风气。
《抱朴子·辩问》移不正之风，易流遁之俗。」
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壤地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
《抱朴子·内篇·论仙》趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。」
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生命长存，永不死亡。
晋·葛洪《抱朴子·辨问》长生不死，以此责圣人，何其多乎？」
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嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
汉·桓谭《新论·辨惑》如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。」《抱朴子·微旨》口是心非，背向异辞。」
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见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪，常用来嘲笑见识浅陋的人。
《抱朴子·神仙》夫所见少则所怪多，世之常也。」汉·牟融《牟子》少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。」
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清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
《周易·系辞上》圣人以此洗心，退藏于密。」《周易·革》君子豹变，小人革面。」《抱朴子·用刑》洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。」
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室人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
《抱朴子·用刑》徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。」
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坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
《抱朴子·用刑》通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。」
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一心为利，别的什么都不顾。
晋·葛洪《抱朴子·勤求》由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。」