虽祷祠备至，而神莫之答，惟循省自克，则灾或可消。意者，政令宽弛，吏或为害而莫惩欤，赋役失当，民病于事而莫察欤，忠言有壅而未达，贤才有抑而未用欤，念之虽勤，行则未至。昭明恐惧之诚意，庶几阴阳之不违。可自今月二十三日后减常膳，不御前殿，及将来五月一日，罢文德殿视朝。朕上奉东朝，深愧常珍之日缺，下临庶尹，犹冀嘉言之不闻。苟利于人，其无不可。故兹诏示，想宜知悉。
○邓温伯免翰林承旨不许不允诏二首
敕温伯：览所奏辞免恩命事，具悉。卿以文史足用，久在禁林，慎靖寡尤，首承密旨。虽云新命，率皆前官。尚此盘桓，固求引避。既违朝廷号令之信，徒有道路进退之嫌。其尚亟前，勿为烦请。所请宜不许。故兹诏示，想宜知悉。夏热，卿比平安好，遣书指不多及。敕温伯：省所奏辞免恩命事，具悉。翰林以议论为官，而承旨以年德为选。兹所以历求多士，复用旧人。卿既久在朝廷，当识朕意。迁延退托，虽多长者之风，号令文词，宜得宿儒之用。成命不反，固辞实难。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。夏热，卿比平安好，遣书指不多及。
○吕大防等再为旱乞退不允诏
敕大防等：省所再上札子奏“近以旱为，乞罢职任，伏蒙诏命不从所请，伏望早赐施行”事，具悉。常为灾，民瘠已甚。朕为之父母，而卿等为朕股肱，相与忧之，固其任也。然至于求罢职事，则匪朕心。朕既自以失为疑，卿等姑复以比政为念。因民情而图救，修旱备以防微，既能夙夜在公，岂以逡巡去位。朕志如是，卿其少安。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。
○彰德军官吏军民示喻敕书
敕彰德军官吏、军人、僧道、百姓等：朕以魏都要地，守难其人。冯京名臣，姑易其节。假尔邺城之重，壮我留钥之声。矧旄钺之得贤，抑吏民之增气。已颁大号，想慰舆情。今特授冯京检校司空、持节相州诸军事、相州刺史、充彰德军节度、相州管内观察处置等使、再任知大名府兼北京留守司公事、畿内劝农使、充大名府路安抚使、马步军都总管，仍加食邑五百户、食实封二百户，勋封如故。故兹示谕，悉宜知悉。将士等各得平安好，参佐、官吏、僧道、耆寿百姓等，并存问之。遣书指不多及。
○冯京免彰德军节钺不许不允诏二首
敕冯京：览所上表辞免恩命事，具悉。老臣所在，众志自安。边鄙震其威名，吏民习于条教。事可坐定，政无更张。是用因魏都之旧疆，换邺城之新节。孚号既布，佥谋毕同。方庆得人之难，遽览飞章之请。吾命惟允，卿其勿违。所请宜不许。故兹诏示，想宜知悉。夏热、卿比平安好，遣书指不多及。敕冯京：省所上表辞免恩命事，具悉。魏博重镇，旧用老臣。旄节宠章，制存易地。朕以卿著称多士，既历三朝，卧治此邦，于今再岁。复欲惜君以为重，盖亦因民之所安，岂其固辞，而可得免。只服成命，永绥北郊。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。夏热，卿比平安好，遣书指不多及。
○文彦博免致仕合得五人恩泽诏
敕彦博：省所札子奏“今来致仕，依条合得五人恩泽，乞赐寝罢”事，具悉。朝廷以恩遇老臣，无所不厚，而卿以礼自克，辞不敢居。卿既能见得思义，以律贪夫，朕岂不能成人之美，以明晚节。盖知损之为益，是以高而不危。所请宜允。故兹诏示，想宜知悉。夏热，卿比平安好，遣书指不多及。
○范百禄免翰林学士不允诏
敕百禄：省所上表辞免恩命事，具悉。卿蚤以直言，预英祖之选，中以直道，干神考之知。侃然立朝，老而益劭。朕欲访经籍讨论之助，求文章润色之工。既已置卿金华之中，兹又擢卿玉堂之上。矧复班六曹之首，无躐等之嫌，继仲父之贤，有传家之庆。朝有成命，势不可违，时方须才，义亦难夺。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。
●栾城集卷三十四
◆北门书诏祈祝九十首
【批答四十四首】
○门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答二首
览表具之。吾不出帷幄，临御家邦，实赖股肱之良，以持纲纪之要。于其进退，顾可轻听之哉。卿顷自近藩，擢贰东省，本以年德之故，非有筋力之求。若夫正颜色，出词气，使人望之而忠诚可信，鄙倍自远，斯可矣。岂以一病未能造朝，遂欲舍而去哉。诚请虽勤，于义未也。所请宜不许。省表具之。卿事先帝于东宫，览兵要于西府，忠厚之节始终不渝。朕敷求旧人，所得无几。亲之信之，以为手足，尊之重之，以为著龟。非有大故不可弃也，岂以一病而轻去哉。虽会朝之常仪与坤成之大庆，未能自力，盖亦何疑。尚宁乃心，终辅予治。所请宜不允。
○刘昌祚免殿前副都指挥使不许不允批答二首
览表具之。卫兵虚帅，累月于兹。召节亟还，辞章继入。既匪眷怀之素，复稽总护之宜。与其饰说以固辞，孰若勤职而图报。所请宜不许，仍断来章。省表具之。卿结发兵间，著绩境外。归总环卫，本以次迁。恳避节旄，再形谦请。顾成命之不反，宜就职以无辞。所请宜不允，仍断来章。
○文彦博乞致仕不许不允批答二首
览表具之。卿以卫武之年，践吕尚之位。安然无作，则功名自隆，默然无言，则卿尹自化。当以至靖之德，坐镇群动之枢，不劳施为，以惫筋力。今者初毕元祀，遽闻告归。几务多闲，朝谒非病，属任既重，披阅为疑。方假百年之猷，以观庶尹之成效。来请虽切，殊匪吾心。所请宜不许。省表具之。老而谢事，古之礼也，而势未可去，盖有不得谢者矣。卿元丰之间，引年而归，隆知足之风，元佑之初，承诏而起，敦急病之义。既进退之两得，谓始终之不渝。方朝廷政事之优闲，而卿志气之康裕，雍容师保之地，仪刑卿士之前。朕之望卿，意未有艾，诚请虽至，义不可从。所请宜不允。
○吕大防免明堂恩命不许不允批答四首
览表具之。吾听政九重，逮今四载，观孝孙之致享，奉文子以配天。神人既和，礼乐备举，终事如素，孰尸厥功。顾维元臣，宜与有庆，往服休命，其勿复辞。所请宜不许。省表具之。朕临御诸夏，俯仰四年，格兹秋成，躬致祀，燮和镇抚，卿与有劳。岂惟一朝显相之勤，实赖同德赞襄之益。国有成宪，时锡宠章。其罔复辞，勉服休命。所请宜不允。览表具之。宠至而辞，抑惟常礼，义当而受，顾亦何疑。永言宗祀之严，实赖显相之助。加惠百辟，罔遗一人。岂其股肱之良，而无封邑之宠。成命不易，祗受勿违。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕奉祀合宫，祗见上帝。诸侯致享，迩臣侍祠，凡执豆笾，咸被庆赐。矧予元宰，实代天工，独执谦言，孰先多士。勉膺成命，罔复固辞。所请宜不允，仍断来章。
○皇伯祖宗暄免恩命不许不允批答四首
览表具之。季秋致享，群后在廷。卿奉祀濮园，首帅宗子，相我熙事，不忘肃雍。逮兹礼成，宜受帝祉。矧朝廷之宠数，皆祖宗之旧章。虽执谦辞，莫回成命。所请宜不许。省表具之。朕推广帝泽，覃及海涯。惟英祖伯仲之亲，与濮园尝之奉，显膺异数，实先诸臣。矧兹均福之余，本缘升侑之庆，祗服成命，其又何辞。所请宜不允。览表具之。无言不酬，无德不报，古之道也。总章之祀，成于显相，虽骏奔走执豆笾，皆被其泽矣，而况于王乎。虽复固辞，难遂来恳。所请宜不许，仍断来章。省表具之。属尊则礼必异，亲近则宠必先，国之旧章，朕何敢废！矧惟合宫之祀，实赖显相之勤。虽欲不居，惧失常典。载嘉诚请，难徇固辞。所请宜不允，仍断来章。
○皇叔祖宗佑、宗楚免恩命不许不允批答四首
览表具之。吾祗命元孙，躬飨上帝，父兄在列，君臣肃然，熙事告成，大霈时举。宜因休命之降，以为群臣之先。执谦而辞，殊匪吾意。所请宜不许。省表具之。朕躬享上帝，陟配文考，事天事亲，一举而得。既受帝祉，惧不敢专，思与父兄，共享其福。若尊属懿亲，辞而不有，谓群臣何。其听朕命，服此休宠。所请宜不允。览表具之。祭祀之泽，神所照临，祖宗之旧，吾无加损。卿侍祠夙夜，终事肃雍。既同百僚，咸被光宠，岂独洁己，固陈谦词。恳请虽坚，成命莫改。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕既有事于明堂，凡执事之臣，咸与有庆。矧诸父兄之贵，朕所尊礼，而祖宗之所顾享者耶。辞至于再，深所未喻。尚体至意，无复烦请。所请宜不允，仍断来章。
○皇弟佶、似、免恩命不许不允批答四首
览表具之。吾奉承先绪，成就诸孙。宗祀合宫，兹见元良之盛，大霈寰宇，特先仲叔之贤。率时旧章，锡以休命。体我眷厚，其勿谦辞。所请宜不许。省表具之。兄弟之义，譬如手足，忧喜同之。朕有事于合宫，徼福于上帝，中外臣庶，咸被惠泽，岂予诸弟之亲而有不遍者乎。朕命惟允，其勿辞可也。所请宜不允。览表具之。席父兄之贵，居王公之尊，典礼既行，爵命自至。兹以广庆，岂将期骄。与其被命而力辞，孰若居宠而知畏。祗服异数，毋忘益恭。所请宜不许，仍断来章。省表具之。宗祀文王，以配上帝，此周礼也。议于诸儒，历世不决，逮我圣考，一言而定。朕奉而行之，罔有增损。至礼乐之文，赦宥之泽，咸有成法，非朕所私。岂余诸弟之贤，弗迪前人之训。只朕宠命，其勿固辞。所请宜不允，仍断来章。
○刘昌祚免恩命不许不允批答四首
览表具之。卿国之虎臣，帅我爪士。总章大祀，宿卫有劳，宜为六军之先，以承大赉之庆。辞而不有，殊匪吾心。所请宜不许。省表具之。卿为环列之尹，职在训齐。方总章之祠，劳于宿卫。礼成加惠，国有旧章。上自将帅之联，下逮什伯之长，咸锡休命，罔遗一夫。苟将独辞，何以率众。所请宜不允。览表具之。朝廷治安，将帅闲暇，因庆推赏，或疑无名。孰知养之之优，盖由责之之重。镇靖吏士，折卫蛮夷，苟诚能之，尚有大者。往服成命，毋复固辞。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕三岁亲祠，百辟来助，因上穹之降福，縻好爵以广恩。非独尔私，尚将何避。若夫阃外之寄，师中之权，朕既不以私假人，卿亦宜以功受禄。今此成命，其勿固辞。所请宜不允，仍断来章。
○中书侍郎刘挚免恩命不许不允批答二首
览表具之。吾双日而朝，勤劳政事，四岁之久，庶几成功。幸斯民之小康，见合宫之再享。岂伊寡德，实赖群公。苟天下之信安，夫何赏之不可。大赉之庆，胡以辞为。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕历三岁以亲祠，罄四海之来祭。虽祖考之德，足以致此，而左右之助，岂其无人！卿夙夜在公，直谅不倚，成我熙事，尔劳居多。惠泽之均，率由旧典。已行之命，其罔固辞。所请宜不允，仍断来章。
○尚书右丞许将免恩命不许不允批答二首
览表具之。祭有大泽，惠及庶工，凡自通籍之臣，莫不指日而待。卿位在丞辖，手执纪纲，辞而不居，众或未喻。矧成命之不反，宜勉以勿违。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕只见昊穹，严奉文考。卿蚤以儒术，用于先朝。盖图任有求旧之心，而显相有逮事之感。实先多士，推霈渥恩。其勿固辞，往服成命。所请宜不允，仍断来章。
○文彦博致仕免两镇不许不允批答二首
览表具之。凡自一命，告老于朝。考之旧章，必加以爵。盖所以敦始终之义，励廉退之风。国之故常，吾敢失坠。卿自祖宗之世，兼将相之权，得谢神考之朝，既履师臣之贵，老而复起，功成告归。岂以上公之尊，不如命士之宠。兼镇之重，故事可推。虽曰非常之恩，孰是元臣之比。勉膺成命，毋烦固辞。所请宜不许。省表具之。朕越自冲年，嗣承大统，念昔师臣之美，起卿谢事之余。元老在朝，国势增重，诲言时至，典学日新。方当问道之秋，遽闻归老之告。留之不可，爵之无加。推考旧章，以锡成命。因有余而戒得，虽嘉乃心，念不足以报功，亦伸朕志。所请宜不允。
○韩忠彦免同知枢密院不许不允批答二首
览表具之。吾以二三大臣，分领兵政庶务，虽职之烦简或异，而事之缓急略殊。然而属任惟均，出入无间。卿既与闻国论，岂不明吾此心。安有总辖中台，则足以参几微之决，至于议论西府，则不能处军旅之宜。尚体眷怀，毋复谦请。所请宜不许，仍断来章。
省表具之。惟乃先正，历事累朝，经国论道，有贤相之规，治兵御戎，得名将之略。风绩犹在，子孙不忘。今朕举以试卿，意卿得其遗意。勉膺成命，其勿烦请。上可以干国之蛊，下可以信父之志。所请宜不允，仍断来章。
○苏颂免尚书左丞不许不允批答二首
览表具之。国方治安，典章文物，可以御世，朝有耆老，风采议论，足以服人。吾以卿夙守名节，练达故事，举而用之，岂苟而已。勉起就职，毋废成命。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕若稽古训，况于祖宗之法，何所不考。思得良士，达于今昔之故，明以来诏。以卿立朝滋久，称道不乱，擢置纲辖之地，以为先后之寄。明体兹意，毋复来请。所请宜不允，仍断来章。
○吕大防等乞御正殿复常膳不许不允批答二首
览表具之。吾勉而临政，志切为仁，凡克己以济民，皆力行而不悔。矧今久旱伤稼，忧在阻饥，岂以菲食逾旬，指为难事。而卿等因是微泽，率然上章，虽嘉乃诚，殊匪吾意。夫旱灾之后，荒政之所备者尚烦，秋种虽生，终岁之可虞者非一。与其君臣释然而忘患，孰若上下相儆以图安。姑存降食之文，以示畏天之实。所请宜不计。省表具之。历时不雨，天之告戒已深，因旱责躬，朕之诚意未怠。今虽小雨继至，而二麦已伤。饥馑有已见之形，禾黍无必获之理。卿等遽陈诚请，求复故常。朕仰畏天威，下念民瘼，深愧治朝之盛，未知肉味之甘。矧复神母爱民，忧心如昨，朕独何意，遄举旧章。须岁事之有成，与天意而皆复。所请宜不允。
○第二表不许不允批答二首
览表具之。吾性本恭俭，居不求丰，时方旱灾，惧若无措，是用侧身念咎，贬食以祈，上将答于天心，下以慰于民望。今者膏泽既至，黍稷可期，此则上帝仁爱之深，斯民鳏寡之幸。在吾祗惧，何敢弭忘。卿等备位股肱，亮此诚意，岂可因风雨之微顺，忽阴阳之久衍。方岁事之多虞，姑复少俟，苟民食之既足，吾亦何辞。所请宜不许，仍断来章。省表具之。朕获守丕基，未习师保之训，不有善政，以干阴阳之和。去冬以来，时雨弗若，谴告之久，逮今半岁有余，戒惧之诚，岂以一雨而足。永惟会朝之礼，百辟具来，膳饮之常，庶珍咸在。方斯民之未裕，匪朕意之所存。卿等寄在腹心，志同忧乐。奉我以黼之盛，不若处我于无过之中，厚我以玉食之华，不若助我以兼济之善。所请宜不允，仍断来章。
○第三表不许不允批答二首
省表具之。乃者雩而得雨，牟麦既伤，田虽可耕，禾黍犹病。吾惟农夫之不易，岁事之多艰，未忘戒惧之诚，不遑口体之养。今者时雨既至，秋稼稍苏。卿等遽与庶官，求信前请。吾将推先王菲食之意，以终斯民丰岁之祈，行之虽久而不谓劳。卿其姑止，以成吾志。所请宜不许。省表具之。朕庶政不明，常为谴，奔走祠望，降黜典常，亦既逾时，仅而获雨。永惟天意之难复，民食之未充，庶几终岁之登成，未免兹心之怵惕。虚治朝之列位，损内飨之常羞，于朕心犹曰未安，而卿等遽以为请。昔成汤自省以六事，楚庄常惧于无灾。朕既嘉前王之小心，岂以一雨而遂懈。所请宜不允。
○第四表许允批答二首
览表具之。吾闻天之降异，本以仁爱人君，君知畏天，乃克保有邦国。故旱虽伤稼，而恐惧修政，则变或可消，雨虽应祈，而怠忽忘灾，则岁未可必。顷者膏泽荐至，群言上闻，吾夙兴念此，降食如故。今勤请继至，屡却弗回，惟众意之不可重违，故事之不可终废。膳羞之设，虽勉强以复常，修省之心，终顷刻而不去。尚赖多士，同致此诚。所请宜许。省表具之。畏天恤民，本朕躬平日之志，避殿损膳，抑祖宗故事之常。乃者亢阳为灾，甘泽未遍，朕祗率旧典，以行本心。兹因屡请之勤，审知时雨之足，苟无忧于民食，岂必废于邦常。朕既用佥言，正坐食珍，不改国朝之旧，卿等亦广吾意，修政谨备，常若水旱之来。所请宜允。
【书九首】
○皇帝明堂宿斋第一次问太皇太后圣体答书
太皇太后致书于皇帝：祗事总章，竭诚斋宿。上承天以报本，内严父以显亲。克慎多仪，永膺繁祉。
○皇太后答书
皇太后致书于皇帝：国有旧章，礼严宗祀。祓斋殿幄之秘，和调玉食之精。益慎孝思，以逆纯嘏。
○皇太妃答书
皇太妃致书于皇帝：斋居外朝，躬承大祀。穆然重屋之邃，焕乎右坐之严。祗率旧章，以承天贶。
○第二次太皇太后答书
太皇太后致书于皇帝：祀严三岁，卜告中辛。既结佩以斋心，将奠玉而致享。克勤陟降，以接明灵。
○皇太后答书
皇太后致书于皇帝：讲礼合宫，祗事上帝，将仪式于文考，以教孝于诸侯。尚慎威仪，以承佑享。
○皇太妃答书
皇太妃致书于皇帝：上帝降衷，文考升侑。精诚尽于斋宿，进退比于乐文。罔有告劳，以须降福。
○皇帝谢礼毕太皇太后答书
太皇太后致书于皇帝：奉承天休，缵嗣先烈。四及季秋之吉，再款合宫之严。礼成不违，神贶昭答。益懋仁孝之本，以格天人之和。
○皇太后答书
皇太后致书于皇帝：秋物丰成，克致粢盛之奉，群心祗若，式观职贡之来。内尽纯诚，外殚庶物。遂举多仪之盛，何惭累圣之隆。降福孔多，克勤无祉。
○皇太妃答书
皇太妃致书于皇帝：洁斋居外，有夙夜之勤，旋辟致恭，尽礼乐之变。仰以报功于上帝，俯以祈福于斯民。及此休成，盖亦劳正。永膺福祚，以保家邦。
【祝文十二首】
○北京南开二股河祭河渎星辰祝文
维元四年岁次己巳月朔日，嗣天子名，谨遣承议郎、行太常博士、充秘阁校理、武骑尉刘唐老，敢昭告于尾宿星：乃者暑雨过常，河流东溢。因有司之来告，请以时而决疏。兵役暴兴，冀明灵之垂佑，民心苟利，幸开塞之协宜。尚飨。
○景灵宫安铁冰窗祝文
维元四年年岁次己巳八月戊戌朔十六日癸丑，皇帝遣昭宣使、和州判史、内侍押班、管勾景灵宫赵世长，致祭于里域真官：伏以灵宇邃严，周渠捍密，有司缮故，以时易新。既命涓辰，敢告经始。尚飨。
○后苑祈晴祝文
维元四年岁次己巳八月戊戌朔二十二日己未，皇帝遣入内内侍省内东头供奉官勾当后苑谭等，请僧三七人，于后苑华景亭开启祈晴道场。伏以秋稼方登，淫雨作。矧合宫之大礼，迫季月之近期。涂潦为忧，寝食几废。仰祈法力之胜，时敛积雨之祥。开示秋，以成岁事。下慰勤农之念，上全享帝之诚。谨言。
○太庙整漏奏告宣祖皇帝祝文
维元四年岁次己巳九月戊辰朔六日癸酉，孝曾孙嗣皇帝臣名，谨遣朝请大夫、守太常少卿、直龙图阁、柱国、赐紫金鱼袋臣李周，敢昭告于宣祖昭武睿圣皇帝：伏以庙室久安，霖雨乘隙，饬工缮治，选日告虔。栋宇益坚，威灵无疏。尚飨。
○后苑粉坛祈雨祝文
维元五年岁次庚午四月丙申朔，皇帝遣入内内侍省内东头供奉官、勾当后苑谭等，请僧三七人，于后苑华景亭开启粉坛祈雨道场：伏以自冬常，涉夏未雨，四方千里，二麦一空。惕焉不德之惭，贻我民之病。爰假佛乘之妙力，大启天竺之净坛。庶使钟梵即交，作云雷于清昼，膏泽普润，复禾黍于有秋。岂独微衷之私，实亦众志之愿。谨言。
○五岳四渎祈雨祝文
维元五年岁次庚午月朔日，皇帝名谨遣左散骑郎、充集贤校理、守尚书礼部郎中崔公度，敢昭荐于东岳天齐仁圣帝：伏以君德不修，天泽弗应。自冬涉夏，困于常。失麦与禾，何以卒岁。率土之广，匪神孰依。虽或政令之失宜，嗟彼庶之何罪。尚祈甘雨，克畀丰年。众之所同，神罔终弃。尚飨。
○谢雨祝文
维元五年岁次庚午月朔日，皇帝名谨遣左散骑郎、充集贤校理、守尚书礼部郎中崔公度，敢昭赛于东岳天齐仁圣帝：伏以自冬历春，雨雪弗效，由近及远，麦禾可忧。惧成凶年，病我赤子。神明昭答，膏泽普加。力回大旱之余，卒致有秋之喜。不腆之荐，诚意斯存。尚飨。
○凤翔府太平宫修殿告迁太宗神御祝文
维元五年岁次庚午月朔日，孝曾孙嗣皇帝臣名，谨遣臣某，敢昭告于太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明庆孝皇帝：伏以终南积高，神明是宅。仙庙夙设，容御攸存。属当图新，敢告迁寓。少祈安妥，旋复故常。尚飨。
○奏告五星祈雨祝文
维元五年岁次庚午四月丙午朔八日癸卯，嗣天子名，谨遣左奉议郎、守尚书吏部员外郎赵兀，敢昭告于东方岁星：伏以膏泽不时，咎在邦政。庶何罪，横罹深灾。惟神聪明，实司造化。尚霈甘雨，卒成丰年。众所共祈，神岂弗答。尚飨。
○天地社稷宗庙谢雨祝文
维元五年岁次庚午五月乙丑朔十三日扼，嗣天子臣名，谨遣中大夫、守门下侍郎、柱国、彭城郡开国公、食邑二千户、食实封五百户、赐紫金鱼袋臣刘挚，敢昭赛于昊天上帝：伏以旱始于冬，牟麦既病，势延于夏，禾黍亦伤。忧心如焚，靡神不举。虽责躬而何益，赖灵德之好生。甘泽流，群槁复作。民有望于饣粥，国无废于粢盛。仰止鸿私，莫知所报。尚飨。
○神庙寺观谢雨祝文
维元五年岁次庚午五月乙丑朔十三日扼，皇帝谨遣左朝散大夫、尚书吏部郎中胡宗回，敢昭赛于护国显圣公：伏以民以食为生，神以民为主。亢阳为厉，顾多匪德之惭，灵雨既周，终赖无私之施。释三农之憔悴，复九谷于登成。利泽无穷，恩德何报。尚飨。
○岳渎谢雨祝文
维元五年岁次庚午月朔日，皇帝名，谨遣某官某，敢昭赛于东岳天齐仁圣帝：乃者岁方常，民既艰食。虽仓廪而何救，殚雩崇而莫闻。虽怀闵雨之诚，愿乏应天之实。是以并走群望，靡神不宗。神惟不终弃民，国亦因以受赐。油云屡作，甘雨俄均，禾黍复生，麻菽可。民既勤止，朝夕耘耔之间，神终相之，时节风雨之至。尚飨。
【青词十二首】
○福宁殿开启明堂预告道场青词
维元四年岁次己巳八月戊戌朔十三日庚戌，嗣天子臣名，请女道士二七人，于福宁殿开启明堂道场，一月罢散，日设醮一座一百二十分位，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以嗣守丕业，于今四年，躬祀总章，方期再见。讲鲁之旧，当先事于泮宫，稽国之常，亦豫祈于中禁。祓除秘殿，祗俟真游。降福储祥，望璇霄而非远，奉奠币，冀厘事之有成。无任恳倒之至。谨词。
○罢散青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔十三日庚辰，嗣天子臣名，请女道士二七人，于福宁殿罢散明堂道场，设醮一座一百二十分位，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以将款合宫，祗见上帝。遵道家之秘，先祓不祥，企真驭于太虚，罔违诚悃。锡兹祉福，畀我休成。无任恳倒之至。谨词。
○北京南开二股河道场青词
维元四年岁次己巳月朔日，嗣天子臣名，谨遣承议郎、行太常博士、充秘阁校理、武骑尉刘唐老，请道士二七人，为开二股河开启道场，七昼夜罢散，日设醮一座一百二十分位，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以大河西行，已见历年之久，涨水东溢，疑还故道之流。兵役既兴，民力重困。顾河朔灾伤之未复，惟天心恻怛以无私。式遏横流，少安北道。无任恳倒之至。谨词。
○中太一宫祈晴青词
维元四年岁次己巳八月戊戌朔二十二日己未，嗣天子臣名，谨遣入内内侍省内侍高品臣杨，请道士三七人，于太一宫真室殿开启祈晴道场，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以多稼如云，淫雨若注。势逾三日，害及百嘉。永惟刑政之失中，顾念苍黔之何罪。矧复宗祀有日，百执致功。泥潦塞涂，中外告病。仰惟真圣之妙，实司阴阳之权。廓清繁云，焕发朝日，屈伸俄顷，变化无方。使民获收敛之功，而国遂斋祠之礼。永望霄极，祗荐勤诚。无任恳倒之至。谨词。
○明堂礼毕福宁殿道场青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔十四日辛巳，嗣天子臣名，请女道士二七人，于福宁殿开启明堂礼毕道场，十七日罢散，日设醮一座一百二十分位，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以因听政之堂，修飨帝之祀。陟配文考，大赉四方。礼成不违，神贶昭答。念非寡德之致，顾依妙道之余。祗祓禁涂，远逆真驭，诚心上达，微供获陈。无任恳倒之至。谨词。
○罢散青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔二十日丁亥，嗣天子臣名，请女道士二七人，于福宁殿罢散明堂礼毕道场，设醮一座一百二十分位，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以飨帝合宫，获成严父之志。荐诚秘殿，复陈终事之仪。灵科既修，真贶斯格。肃然神光之下，恍然诚意之通。明德甚微，愧天心之博应，神功莫间，保邦祚于无疆。无任恳倒之至。谨词。
○景灵宫预告雅饰圣祖青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔十七日甲申，嗣皇帝臣名，谨遣昭宣使、和州刺史、内侍省内侍押班、管勾景灵宫臣赵世长，请道士二七人，于景灵宫天兴殿开启雅饰预告道场，三昼夜罢散，日设醮一座二百四十分位，谨上启圣祖上灵道高九天司命保生天尊大帝：伏以威神在天，像设有位。稍经岁月，寝失光仪。辄因灵科，以告增饰。无任恳倒之至。谨词。
○装饰圣祖御容青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔二十日丁亥，嗣皇帝名，谨遣昭宣使、和州刺史、内侍省内侍押班臣赵世长，谨上启圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝：伏以真圣所依，宜极华焕。岁月既久，必有增严。兹因卜日之良，敢告饰工之始。无任恳倒之至。谨词。
○雅饰了毕开启奉安圣祖真容道场青词
维元四年岁次己巳九月戊辰朔二十七日甲午，嗣皇帝臣名，谨遣昭宣使、和州刺史、内侍省内侍押班、管勾景灵宫臣赵世长，请道士二七人，于景灵宫天兴殿开启奉安道场，三昼夜罢散，日设醮一座二百四十分位，谨上启圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝：伏以灵德常新，威颜有耀。俨若斯民之望，恍然真驭之临。肇自殊庭，即安珍馆。稽首延伫，降福无疆。无任恳倒之至，谨词。
○西岳谢雨青词
维元五年岁次庚午月朔日，皇帝名，谨遣人内内侍省内东头供奉官张怀宝，请道士二七人，于□□开启谢雨道场，昼夜设醮分位，恭赛于金天顺圣帝：伏以灵雨愆期，农民惊顾。精祷既格，神应不违。牟麦复存，未黍可望。永惟千里之泽，岂独一人之私。尚终降休，迄有丰岁。无任恳倒之至。谨词。
○中太一宫祈雨青词二首
维元五年岁次庚午二月丙申朔二日丁酉，嗣天子臣名，谨遣入内内侍省内东头供奉官李永言，请道士三七人，于中太一宫真室殿开启祈雨道场，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以冬雪不效，春雨过期，云族屡兴，风灾辄至。牟麦既病，秋种未入。嗟民何罪，吁天不闻。惟侧身念咎之诚，不敢自赦，而洁斋祈福之旧，亦莫少愆。庶见膏泽之滂流，尚俾饥民之粒食。恳祷斯极，真圣所临。无任恳倒之至。谨词。维元五年岁次庚午五月朔天子臣名，谨遣入内内侍省内东头佚奉官、勾当三馆秘ト臣李永言，请道士三七人，于中太一宫真室殿开启祈雨道场，谨上启元始天尊、太上道君、太上老君、混元上德皇帝：伏以常为虐，夏已及中。精祷未孚，雨不逾尺。麦虽粗入，未足以充八口之饥，禾则始生，犹当俟三日之泽。人谋竭矣，天意谓何。惟至道之密微，运元化于俄顷。慈闵众庶，覆护邦家。召呼风云，广施千里之润，勃兴黍稷，终致百室之盈。永兴斯民，同仰灵德。无任恳倒之至。谨词。
【朱表七首】
○福宁殿罢散明堂预告道场朱表
臣〈名〉言：诚致享，近在外朝，先事告诚，祗祓中禁。企圣真于璇极，严科式于灵场。忽恍攸通，福祥来暨。冀奠玉而神享，迄升烟而礼成。终始莫违，上下蒙庆。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○北京开二股河罢散日道场朱表
臣名言，秋水氵存至，河流灌盈，溢于北都之南，疑有东行之渐。亟兴兵役，永念民劳。仰祈幽赞之功，式遏横流之势。浮议一定，疲俗再安。觊洪造之无私，庶微衷之不昧。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○明堂礼毕福宁殿罢散道场朱表
臣名言：亲祠之重，每三岁而后成，陟配之隆，及中辛而既举。顾菲薄之何有，赖真圣以为依。祗按灵科，洁斋秘殿，仙游降格，神贶普存。上保邦家之休，下祈民物之定。眇然微悃，过此何求。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○景灵宫奏告雅饰圣祖罢散道场朱表
臣名言：于赫皇祖，敷佑下民。眷真宇之靓深，俨粹容之肃穆。虽道存不变，而体有从新。既祗荐于科仪，期永安于像设。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○景灵宫奉安圣祖真宗御容罢散道场朱表
臣名言：真源永久，福千世以无疆，邃宇穆清，延万灵之景从。肇新遗像，祗荐毕。庶资法会之功，敷锡民之祉。臣无任精虔激切之至，谨告奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○西岳罢散谢雨道场朱表
臣名言：历时不雨，千里同忧，顾民何知，惟帝是赖。精祷既应，多稼获存。饣粥之余，仓廪攸实。仰凭道供，少答神休。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○诸宫观罢散谢雨道场朱表
臣名言：生灵多罪，丁旱以知穷，真圣至仁，视疾苦而能救。不嫌屡请之黩，溥施甘泽之慈。禾黍复生，仓可望，仰企霄汉，莫报恩私。臣无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
【表五首】
○泥饰诸陵神台奏告表
臣名言：伏以威神如在，陵寝无疆。风雨侵寻，涂丹脱落。时加新饰，以谨故封。敢因良辰，式告安宅。臣无任精虔激切之至，谨差某官臣某奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○泥饰永裕陵神台等奏告表
臣名言：伏以陵台巩固，殿瓦峻严，雨泽浸淫，丹粉堕落。恭择良日，以命众工，彩饰再完，威神不竦。臣无任精虔激切之至，谨差某官某奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○明堂礼毕内中奏谢诸佛表
伏以躬荐微诚，克终大典。致周公严父之志，违圣人享帝之能。顾菲薄之何功，赖仙真之垂佑，归依靡极，荷戴不忘。臣无任精虔激切之至，谨差某官某奉表奉告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○露香表
伏以大享告成，旧章不坠。祗答昊穹之贶，升侑文考之灵。精意潜通，多福荐至，敢因清夜，躬荐毕。臣无任精虔激切之至，谨差某官奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
○永裕陵添修屋宇奏告表
臣名言：伏以宫寝崇深，廊庑缺圮，敢涓良日，祗命众工。庶复从新，以资永固。臣无任精虔激切之至，谨差某官臣某奉表奏告以闻。臣名诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。
●栾城集卷三十五
◆论时事状三首
【制置三司条例司论事状〈奏乞外任状附。〉】
辙顷者误蒙圣恩，得备官属。受命以来，于今五月。虽勉强从事，而才力寡薄，无所建明。至于措置大方，多所未论。每献狂瞽，辄成异同。退加考详，未免疑惑。是以不虞僭冒，聊复一言。窃见本司近日奏遣使者八人分行天下，按求农田水利与徭役利害，以为方今职司守令无可信用，欲有兴作，当别遣使。愚陋不达，窃以为国家养材如林，治民之官棋布海内，兴利除害，岂待他人，今始有事，辄特遣使，使者一出，人人不安。能者嫌使者之侵其官，不能者畏使者之议其短。客主相忌，情有不通，利害相加，事多失实。使者既知朝廷方欲造事，必谓功效可以立成。人怀此心，谁肯徒返，为国生事，渐不可知。徒使官有送迎供馈之烦，民受更张劳扰之弊，得不补失，将安用之。朝廷必欲兴事以利民，辙以为职司守令足矣。盖势有所便，众有所安。今以职司治民，虽其贤不肖不可知，而众所素服，于势为顺，稍加选择，足以有为。是以古之贤君，闻选用职司以责成功，未闻遣使以代职司治事者也。盖自近世，政失其旧，均税宽恤，每事遣使，冠盖相望，而卒无丝毫之益，谤者至今未息。不知今日之使，何以异此。至于遣使条目，亦所未安。何者，劝课农桑，垦辟田野，人存则举，非有成法。诚使职司得人，守令各举其事，罢非时无益之役，去猝暴不急之赋，不夺其力，不伤其财，使人知农之可乐，则将不劝而自励。今不治其本，而遂遣使，将使使者何从施之。议者皆谓方今农事不修，故经界可兴，农官可置。某观职司以下劝农之号，何异于农官。嘉以来，方田之令，何异于经界。行之历年，未闻有益。此农田之说，辙所以未谕也。天下水利，虽有未兴，然而民之劳佚不同，国之贫富不等。因民之佚而用国之富以兴水利，则其利可待，因民之劳而乘国之贫以兴水利，则其害先见。苟诚知生民之劳佚与国用之贫富，则水利之废兴，可以一言定矣。而况事起无渐，人不素讲，未知水利之所在而先遣使。使者所至，必将求之官吏，官吏有不知者，有知而不告者，有实无可告者。不得于官吏，必求于民，不得于民，其势将求于中野。兴事至此，盖已甚劳。此水利之说，辙所以未谕也。徭役之事，议者甚多：或欲使乡户助钱而官自雇人，或欲使城郭等第之民与乡户均役，或欲使品官之家与齐民并事。此三者皆见其利不见其害者也。役人之不可不用乡户，犹官吏之不可不用士人也。有田以为生，故无逃亡之忧，朴鲁而少诈，故无欺谩之患。今乃舍此不用，而用浮浪不根之人，辙恐掌财者必有盗用之奸，捕盗者必有窜逸之弊。今国家设捕盗之吏，有巡检，有县尉。然较其所获，县尉常密，巡检常疏。非巡检则愚，县尉则智，盖弓手、乡户之人与屯驻客军异耳。今将使县人捕盗，则与独任巡检不殊，盗贼纵横必自此始。辙观近岁虽使乡户颇得雇人，然至于所雇逃亡，乡户犹任其责。今遂欲于两税之外别立一科，谓之庸钱，以备官雇。乡户旧法革去无余，雇人之责官所自任。且自唐杨炎废租庸调以为两税，取大历十四年应于赋敛之数以定两税之额，则是租调与庸两税既兼之矣。今两税如旧，奈何复欲取庸。盖天下郡县，上户常多，少者徭役频，多者徭役简，是以中下之户每得休闲。今不问户之高低，例使出钱助役，上户则便，下户实难。颠倒失宜，未见其可。然议者皆谓助役之法，要使农夫专力于耕。辙观三代之间，务农最切，而战阵田猎皆出于农，苟以徭役较之，则轻重可见。成郭人户虽号兼并，然而缓急之际，郡县所赖：饥馑之岁，将劝之分以助民，盗贼之岁，将借其力以捍敌，故财之在城郭者与在官府无异也。方今虽天下无事，而三路刍粟之费多取京师银绢之余配卖之。民皆在城郭，苟复充役，将何以济。故不如稍加宽假，使得休息。此诚国家之利，非民之利也。品官之家复役已久，议者不究本末，徒闻汉世宰相之子不免戍边，遂欲使衣冠之人与编户齐役。夫一岁之更不过三日，三日之雇不过三百。今世三大户之役，自公卿以下无得免者。以三大户之役而较之三日之更，则今世既已重矣，安可复加哉。盖自古太平之世，国子俊造，将用其才者皆复其身，胥史贱吏，既用其力者皆复其家。圣人旧法，良有深意：以为责之以学而夺其力，用之于公而病其私，人所难兼，是以不取。奈何至于官户则又将役之。且州县差役之法皆以丁口为之高下，今已去乡从宦，则丁口登降，其势难详，将使差役之际以何为据。必用丁，则州县有不能知，必不用丁，则官户之役比民为重。今朝廷所以条约官户，如租佃田宅，断卖坊场，废举货财，与众争利，比于平民，皆有常禁。苟使之与民皆役，则昔之所禁皆当废罢。罢之则其弊必甚，不罢则不如为民。此徭役之说，辙所以未谕也。辙又闻发运之职今将改为均输，常平之法今将变为青苗。愚鄙之人亦所未达。昔汉武外事四夷，内兴宫室，财用匮竭，力不能支，用贾人桑羊之说，买贱卖贵，谓之均输，虽曰民不加赋，而国用饶足。然而法术不正，吏缘为奸，掊克日深，民受其病。孝昭既立，学者争排其说，霍光顺民所欲，从而与之，天下归心，遂以无事。不意今世，此论复兴，众口纷然，皆谓其患必甚于汉。何者，方今聚敛之臣，才智方略，未见桑羊之比，而朝廷破坏规矩，解纵绳墨，使得驰骋自由，惟利是嗜。以辙观之，其害必有不可胜言者矣。今立法之初，其说甚美，徒言徙贵就贱，用近易远，苟诚止于此，则似亦可为。然而假以财货，许置官吏，事体既大，人皆疑之。以为虽不明言贩卖，然既许之以变易矣，变易既行，而不与商贾争利者，未之闻也。夫商贾之事，曲折难行。其买也，先期而与钱，其卖也，后期而取直。多方相济，委曲相通，倍称之息，由此而得。然至往往败折，亦不可期。今官买是物，必先设官置吏，簿书禄廪为费已厚。然后使民各输其所有，非良不售，非贿不行，是以官买之价，比民必贵。及其卖也，弊复如前。然则商贾之利，何缘可得。徒使谤议腾沸，商旅不行。议者不知虑此，至欲捐数百万缗，以为均输之法。但恐此钱一出，不可复还。且今欲用忠实之人，则患其拘滞不通，欲用巧智之士，则患其出没难考。委任之际，尤难得人。此均输之说，辙所以未谕也。常平条敕纤悉具存，患在不行，非法之弊。必欲修明旧制，不过以时敛之以利农，以时散之以利末。敛散既得，物价自平，贵贱之间，官亦有利。今乃改其成法，杂以青苗，逐路置官，号为提举，别立赏罚，以督增亏。法度纷纭，保至如此。而况钱布于外，凶荒水旱有不可知，敛之则结怨于民，舍之则官将何赖。此青苗之说，辙所以未谕也。凡此数事，皆议者之所详论，明公之所深究。而辙以才性朴拙，学问空疏，用意不同，动成违忤，虽欲勉励自效，其势无由。苟明公见宽，谅其不逮，特赐敷奏，使辙得外任一官，苟免罪戾，而明公选贤举能，以备僚佐。两获所欲，幸孰厚焉！
○附条例司乞外任奏状
右臣近蒙圣恩，召对便殿，面赐差使，仍奉德音不许辞避。伏自受命，于今五月，虽日夜勉强，而才性朴拙，议论迂疏，每于本司商量公事，动皆不合。伏惟陛下创置此局，将以讲求财利，循致太平，宜得同心协力之人以备官属。而臣独以愚鄙，固执偏见，虽欲自效，其势无由。臣已有状申本司，具述所论不同事件，苟陛下闵臣孤危，未赐诛谴，伏乞除臣一合入差遣，使得展力州郡，敢不策励驽钝，以酬恩私。臣无任瞻天请命激切屏营之至。
【陈州为张安道论时事书】
伏以中外臣庶各有职事，越职而言，国有常宪。臣守土陈州，非有言责而辄言之，计其狂愚，兹实有罪。然臣伏念顷以老疾不任吏事，陛下未忍废弃，亲择便地以遂安养。将辞之日，面承德音。以为大臣之义，皆当为国谋虑，不宜以中外为嫌，有所不尽。古人有言：“虽乃身在外，乃心罔不在王室”。伏惟圣德广大，无所不容，而臣自到任以来，于今一岁，心目昏眩，有加无廖，故尝乞丐余生，求还闾舍，区区之诚，久而未获。陛下视臣志气一衰至此，岂复有意别白是非而与世俗争议也哉！是以得失之间，久无所与。今者窃有所怀，上为陛下参之官吏，下为陛下验之百姓，而安危之机实在于此。自惟受恩累圣，邦之休戚，身实同之，志力虽衰，于义不可嘿已，然臣之所欲言者，非敢远引前古，逆探未然，以惑陛下之聪明也，凡皆陛下之所尝试，而臣愚之所与闻者耳。臣伏见陛下即位之始，计虑深远，凡有所建，动合天心。始议山陵，深恤费用之广，推明先帝薄葬之命，以诏有司。四方闻之，无不感泣。其后一年之间，诞布号令，劝率宗族孝弟之行，勉励州郡先农桑之政，复转对以广言路，议徭役以宽民力。盛德之事，不可具记。是时天下虽大变之后，而无不翘然想闻德音以忘其忧。两宫欢欣，九族亲睦，群臣万民，蒙福而安。纷纭之议，不至于朝廷，谤ゥ之声，不闻于闾里。陛下优游无为，而天下已治矣。为国如此，岂不乐哉！陛下自今视之，当日之政，其可悔恨者凡有几。以臣视之，非独陛下无所悔恨，虽天下之人，亦未有以为失当者也。何者，政令简易而人情之所安耳。《易》曰：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。”向使陛下推行此道始终不变，则臣以为久大之功可得而致矣。其后求治太切，用意过当，奸臣缘隙得进邪说，始议开边以中上旨。于是延安有横山之谋，保安有招诱之计。陛下饶之以金帛，假之以干戈。小人贪功，虑害不远，轻发深入，结怨西戎，攘夺尺寸无用之土，空竭内府累世之积。大者疲弊秦、雍，小者身死寇仇，西鄙骚然不宁，而陛下始一悔矣。然而陛下天姿英果，有汉武宏达之量，虽复兵吏失律，而立功之意未尝少衰。是以左右大臣测知此心，复进财利之说。陛下乐闻其利，而未暇深究其害，于是举而从之，置条例司以讲求天下之遗利。己酉之秋，新政始出。自是以来，凡所变革，不可悉数。其最大者，一出而为常平青苗，再出而为拣兵并营，三出而为出钱雇役，四出而为保甲教阅。四者并行于世，官吏疑惑，兵民愤怨，拣争者章交于朝，诽谤者声播于市。陛下不胜其烦，为之当宁太息，日昃而不食矣。然犹幸其成功，力排众人之议，而固守之，天下方共厌苦，而不知其所止也。而拣兵并营之策，其害先见，武夫凶悍，为怨最深，为患最急。陛下知其不可，于是多支月粮，复收退卒，以顺适其意，而陛下既再悔矣。然军中之口，犹复匈匈不靖。陛下虽推恩抚之，而终不以为惠，反谓陛下畏之耳。不幸边臣失算，再生戎患。帷幄之臣，谋之不臧，不务安之，而务挠之。临遣执政，付以疆事，多出金币，豫书诰敕，以成其深入之计。当此之时，天下之心，知其必败矣。而陛下与一二臣者方以为万举而万全。既而出兵无人之境，筑城不守之地，困弊腹心，以求无益之功，使秦晋之民，父子流离，肝脑涂地，戎人徼倦受屈。已筑之城，随即倾覆，救援之兵，相继溃叛。四方震动，君臣宵旰。而后下罪己之诏，投窜元宰，以谢二鄙，而陛下既三悔矣。夫此三者，方其未悔也，陛下亦以为是邪，非邪？陛下犯逆众心，力行而不顾，其必以为是，不以为非也。然而其终卒至于此。然则方今陛下之所是而未悔者，无乃亦类此欤。臣闻众而不可欺者，民也，勇而不可犯者，兵也，险而不可侮者，邻国也。今陛下既已欺民、犯兵而侮邻国矣。夫犯兵，侮邻，变速而祸小。至于欺民，则变迟而祸大。变速而祸小者，瓦解之忧也，变迟而祸大者，土崩之患也。今瓦解之忧陛下既知悔矣，而土崩之患陛下未以为意，此臣之所以寒心也。《易》曰：“不远复，无只悔，元吉。”事之未败也。陛下不悟其非，必俟其败而后悔，如向三者，则陛下之复已远，而悔亦大矣。且臣观之，方今陛下之所是而未悔者，亦有三而已：青苗、助役、保甲。三者之弊，臣不复言矣。何也，言事者论其不可，非一人也，百姓毁坏支体、熏灼耳目、嫁母分居、贱卖田宅以自脱免，非一家也。陛下其亦知之矣，徘徊而不改，使民无所告诉。加之以水旱、继之以饥馑，积憾之民奋为群盗，侵淫蔓延，灭而复起，英雄乘间而作，振臂一呼，而千人之众可得而聚也。如此而胜、广之形成，此所谓土崩之势也。臣恐陛下至此，虽欲复悔，而无所及矣。故臣愿陛下取即位之政与今日之事而试观之，天下扰扰不安，孰与今日之甚，群臣交口争辩，孰与今日之众，陛下听览疲倦，孰与今日之多，悔恨自责，孰与今日之切。陛下诚以此较之，则不待臣言之终，而得失可以自决矣。且夫即位之政，陛下之本心也，今日之事，臣下之过计也。陛下弃即位之本心而犭旬臣下之过计，臣窃以为过也。虽然，臣窃听之道路，方今陛下则亦悔之矣，悔之而不变，非陛下之意也，迫于建议之臣耳。夫人臣进谋于其君，苟事之不遂而变以从众，则人主有以测其深浅。人主有以测其深浅，则其用舍之命在于人主，此人臣之所以不便也。臣窃痛陛下为社稷之计欲改过以安天下，而怙权固位之臣持之而不释，陛下聪明睿智，废置自我，而独为此郁郁也。汉宣帝与赵充国议击匈奴，魏相非之，以为当与平昌侯、乐昌侯、平恩侯及有识者详议乃可。此三人者，非贤于赵充国也，然而与国同忧乐，无侥幸功名之心与望爵赏之意，则过于充国远甚。充国犹不可听，而况不如充国者哉。陛下将安民保国，而与喜功伐、好权利者谋之，臣不知其可也。臣不胜区区忘身忧国之诚，是以势疏而言切，惟陛下察之。
【自齐州回论时事书〈画一状附。〉】
臣自少读书，好言治乱。方陛下求治之初，上书言事，陛下不废狂狷，召对便殿，亲闻德音。九品贱官，自此始得登对论事。当此之时，陛下好问之声震动海内。愚贱之人笃信寡虑，以为天下之事可得徐陈遍举，指顾而定矣。既而误蒙恩泽，受职条例，抗论得失，与有司不合，得请外补，于今七年。而天下之治安终未可见，臣窃疑之。伏惟陛下天纵圣德，聪明睿智，不学而具，其于谋臣措置，曾何足云。然自顷岁以来，每有更张，民率不服。盖青苗行，而农无余财，保甲行，而农无余力，免役行，而公私并困，市易行，而商贾皆病。上则官吏劳苦，患其难行，下则众庶愁叹，愿其速改。凡此四者，岂陛下之圣明有所不知耶，臣以为非也。陛下之圣明，无所不知。何以言之，二年以来，陛下屡发英断，废置大吏，数其罪愆，明示臣庶，凡天下之所共疾恶者，陛下无一不知。由此观之，凡天下之所共厌苦者，陛下何所不察！今者皇天悔祸，启道圣意，易置辅相，中外踊跃，思睹宽政。而历日弥月，寂寞无闻，众心皇皇，如久饥而不得食。臣虽愚陋，窃独为陛下恨也。陛下自即位以来，求治之心常若不及，意将以尧、舜之隆平，陵迟以至于此，天下之人孰不知之。今也，既知其不可用而去之，又循其旧术而不改，将遂代之任咎。此臣之所以为陛下恨也。且今天下之安危，智者不再计矣：水旱连年，死者将半，遗民饥困，盗贼满野，疆埸未宁，军旅在外，府库空竭，边馈寡少。事之可忧者，何可胜数。术之不效，断可见矣。然陛下独迟迟而不决，意者己为之而己废之，恐天下有以窥其深浅耶。臣闻人主之德如天，天之于物也，炽然而旱，赤地千里，草木皆死，可谓虐矣。然至雷雨时作，膏泽洋溢，百谷奋起，民复粒食，鼓舞盛德而忘旱之虐。何者，度量广大，改过无疑也。如使密云而不雨，既雨而中止，迟疑犹豫，久而不忍，则天之生物尽矣。《传》曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”今陛下诚先治其心，使虚一而静，湛乎彼我，得失莫能婴也。去恶如弃尘垢，迁善如救饥渴，与民一新，罢此四事：青苗之既散者，要之以三岁而不收息；保甲之既团者，存其旧籍而不任事；复差役以罢免役之条；通商贾以废市易之令。行之期年而观之，苟民不安居，水旱复作，盗贼复起，财用复竭，诚有一事以忧陛下，臣请伏罔上之诛，以谢左右。陛下诚不信臣，数年之后，亲受其弊矣。古人有言曰：“一惭之不忍，而终身惭乎？”惟陛下为社稷筹之。臣谨列四事之害，画一以献。不胜愚忠愤懑之诚，干犯天威，伏俟钺。臣辙诚惶诚恐昧死上书。
○附画一状
谨按青苗、免役、保甲、市易四事，得失最为易见。上自中外臣寮，下至田父野老，无有一不知者。但以朝廷所行，言其是则有功，言其非则有罪。是以畏避钳默，不敢正言。臣今谨采众议，人所共知，灼然可见者，画一开坐如后：一、议者皆谓富民假贷贫民，坐收倍称之息，是以富者日富，贫者日贫。今官散青苗，取息二分，收富人并兼之权，而济贫民缓急之求，贷不异于民间，而息不至于倍称，公私皆利，莫便于此。然公家之贷，其实与私贷不同。私家虽取利或多，然人情相通，别无条法。今岁不足，而去于来岁，米粟不给，而继之以刍藁，鸡豚狗彘皆可以还债也。无岁月之期，无给纳之费，出入闾里，不废农作，欲取即取，愿还即还。非如公家，动有违拟，故虽或取息过倍，而民恬不知。今官贷青苗，责以见钱，催随二税，邻里相保，结状请钱，一家不至，九家坐待，奔赴城市，糜费百端，一有逋窜，均及同保。贫富相迨，要以皆毙而后已。朝廷虽多设法度以救其失，而其实无益也。一、议者又谓平时差役破坏民家，一夫为役，举家失业，故使逐户出钱，官为雇人，谓之免役。出钱虽多，而民免于破家之患。以此为说，行之不疑。然不知三代之民，以力事上，不专以钱。近世因其有无，各听其便。有力而无财者，使效其力，有财而无力者，皆得雇人。人各致其所有，是以不劳而具。今也，弃其自有之力，而一取于钱，民虽有余力，不得效也。于是卖田宅，伐桑柘，鬻牛马，以供免役，而天下始大病矣。且夫钱者，官之所为，米粟布帛者，民之所生也。古者上出钱以权天下之货，下出米粟布帛以补上之阙，上下交易，故无不利。今青苗、免役，皆责民出钱，是以百物皆贱，而惟钱最贵，欲民之无贫，不可得也。至如京师百司郡县刑法之吏，无禄而役，为日久矣。周制，庶人在官，虽曰有禄，而事简吏少，势或易供。非如今时，员数猥多，不可供亿。况三代兵出于民，而今世之兵坐而仰给，若又兼举大费，为力实难。然议者以为给之以禄，然后可责之以廉。盖朝廷选吏之精，必不如择官之慎，禄吏之厚，必不如禄官之多。今慎择多禄之官，犹不免于贪，而况于吏人乎。且昔之为法也。计赃得罪，无禄者减等。今用仓法，则吏之得罪，反重于官，颠倒失宜，尤为未可。若朝廷诚患吏贪，但使官得其人，则吏之受赇，自有分限。若犹未也，则虽重禄深法，不能禁矣。一、议者又谓三代之盛，兵出于农，故团结伍保以寓军。今朝廷喜其近古，亦谓可行。然而三代之民，受田于官，官之所以养之者厚，故出身为兵而无怨。今民买田以耕，而后得食，官之所以养之者薄，而欲责其为兵，其势不可得矣。盖自唐以来，民以租庸调与官，而免于为兵。今租庸调变而为两税，则两税之中兵费具矣。且又有甚者，民之纳钱免役也，以为终身不复为役矣。今也既已免役，而于捕盗则用为耆长、里正，于巡防，则用为巡兵、弓手，一人而三役具焉，民将何以堪之。且其为巡兵、弓手也，一保甲之中，丁壮既出，老弱守舍，盗贼乘间，如入无人之境。而其上番之期，又不过旬日，坐作进退，未能知也。代者既至，相率而反，往来道路，劳弊何益。至使盗贼纵横，官吏蒙责，啸聚群党，攻剽州县，未必不由此也。古之循吏，使民卖剑买牛，今也使之弃其农具而置兵器。小民无知，缘以为恶。良民之畏事者，一人而终身不得脱。奸民之好权者，一补而终身不得免。其为患害，有不可胜言者矣。一、议者常患百货轻重制在富民，少则贵卖以取赢，多则贱卖以要利。利有所壅，商贾难通。于是置市易之官以平贵贱，有司诚守此议，不更别有所营，则虽繁碎难行，然亦未有深害。今自置市易，无物不买，无利不笼，命官遣人，贩卖南北，放债取利，公行不疑，杜绝利源，不与民共。观其指趣，非复制其有无，权其轻重而已也。徒使小民失业，商旅不行，空取专利之名，实失商税之利。国体卑辱，海内离心，巍巍盛朝，何苦于此。况复小民好利，类无远见，争取官债以救目前，欺谩父兄，妄引抵当，期限既迫，逃窜无所，妇子离散，行路咨嗟。奈何为此陷阱，诱而纳之也。至于奸民巨贾，窥伺间隙，取利则多。或输滞积不售之货，以易见钱，或指残破无用之屋，以赊实货。巧智百出，难以具言。有司蒙蔽，指以为利。泉币一散，汗漫难收。官之所藏，徒文具而已。窃闻朝廷近日将议穷究，然而既弊之法施行未已，买卖百物，犹且如故。譬如含茹毒药，喉舌破败，胸腹胀满，知其非矣。然且闭口不吐，安坐切脉，广求方书，其于速愈之术疏矣！右臣所陈画一事件，皆是耳目所接，众庶共知，朝廷清明，岂有不察。若诚有意改易，非复难行，但朝出一纸诏书，四弊夕去。非如前代积弊，或在列国，或在四夷，欲议改更，恐其动摇海内，故且维持含养，苟自便安。今事在朝廷，出命则已，众所系望，势难久留。而私自顾恋，迟迟不决，以失天下之心，臣窃不取也。愚蠢之人，志在忧国，言词激切，干犯典刑，区区寸诚，甘俟诛戮。谨具状奏闻，伏候敕旨。
◆书一首
【为兄轼下狱上书】
臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶，惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发，向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为。但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。昔汉淳于公得罪，其女子缇萦，请没为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报！臣愿与兄轼，洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞，臣无任祈天请命激切陨越之至。
●栾城集卷三十六
◆右司谏论时事十首
【论台谏封事留中不行状〈元元年二月十四日。〉】
右臣伏见皇帝陛下以至孝纯仁承统践祚，太皇太后陛下以睿智亲揽庶政，二圣协德以幸天下，曾未期岁，而敝事稍去，宽政复行。元元之民，免于流离之患，蒙更生之福，海内释然，无意外之忧，不胜幸甚。伏惟陛下恭勤只畏，发于天性，犹复选于群臣，增广谏员，求直言以自助。天下之士闻风相庆。臣实何人，得于今日备位于此？然臣闻帝王之治，必先正风俗。风俗既正，中人以下皆自勉以为善，风俗一败，中人以上皆自弃而为恶。中人自勉于善，则人主耳目众多，易与为治，中人自弃于恶，则臣下朋党蕃殖，易以为非。盖邪正盛衰之源，未有不始于此者也。昔真宗皇帝临驭群下，奖用正人。一时贤俊，争自托于明主。孙、戚纶、田锡、王禹之徒，既以谏诤显名，则忠良之士相继而起。其后耄期厌事，丁谓乘间，将窃国命，而风俗已成，朝多正士，谓虽怀奸慝而无与同恶，谋未及发，旋即流放。仁宗皇帝仁厚渊嘿，不自可否。是非之论，一付台谏，孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖之流以言事相高。此风既行，士耻以钳口失职。当时执政大臣，岂皆尽贤。然畏忌人言，不敢妄作。一有不善，言者即至，随辄屏去。故虽人主宽厚，而朝廷之间无大过失。及先帝嗣位，执政大臣，变易祖宗法度，下至小民皆知其非，而卿士大夫从风而靡，则风俗之变于此见矣。是时惟有吕诲、范镇等明言其失。二人既已得罪，台谏有以一言及之者，皆纷然逐去。由是风俗大败，无一人复正言者。天佑皇室，启迪圣德，临政未几，而以言路为急，天下竦然，思见祖宗遗俗。然臣自至阙廷，闻台谏封事，一切留中不出，既不施行，又无黜责。臣不胜忧疑。夫朝廷所以待台谏者，不过二事。言当则行，不当则黜。其所上封事，除事干几密，人主所当独闻，须至留中外，并须降出行遣。上所以正朝廷之纪纲，使无废职业，下所以全人臣之名节，使无负公议。若当而不行，不当而不黜，则上下苟且，廉耻道废，风俗衰陋，国将从之。臣愿陛下永惟邪正盛衰之渐，始于台谏，修其官则听其言，言有不当，随事行遣。大者可黜，小者可罢，使风俗一定，忠言日至。陛下垂拱于上，群臣肃雍于下，则太平之治可立而待也。惟陛下留神省察，天下幸甚。谨录奏闻，伏候敕旨。
【久旱乞放民间积欠状〈十五日。〉】
右臣伏见陛下以久旱忧劳，祷请勤至，自冬历春。天意未答，宿麦枯瘁，灾害广远。民自近岁，皆苦于重敛，储积空匮。若此月不雨，饥馑必至，盗贼必起。保甲之余，民习武事，猖狂啸聚，为患必甚。而陛下所以应天动民，未有其实。臣窃见去年赦书，蠲免积欠止于残零两税，至于官本债负、出限役钱皆不得除放。民有破荡家产、父子流离、衣食不继，有死而不可得者。买扑酒坊，先因实封投状，争气务胜，竞设高价，既得之后，利入微细，不能出办。违限不纳，加以罚钱，至于籍没家产，丑械生虮虱而不得脱者。臣愿陛下降哀痛之书，应今日以前民间官本债负、出限役钱及酒坊原额罚钱，见今资产耗竭实不能出者，令州县监司保明除放，使民得再生，以养父母妻子。朝廷弃捐必不可得之债以收民心，民心悦附，甘泽可致。虽使天道幽远，雨不时应，而仁泽流溢，亦可以化服强暴，消止盗贼。臣谨案《汉书》文、景、宣、元之间，忧民之疲病，每岁辄弛租税，减算赋，自损以厚下，民戴其泽。中遭王莽之变，皆讴吟思汉，汉已绝而复续。夫汉世平安之日，犹蠲必得之常赋以惠民，而况当今旱势未止，灾害方作，前件欠负皆势不可得，奈何靳而不与哉。伏愿陛下断自圣心，特降手诏，无使有司吝于出纳，以废格圣泽，则天人不远，宜有善应。谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄：臣窃见近年贪刻之吏习以成风，上有毫发之意，则下有丘山之取，上有滂沛之泽，则下有涓滴之施。如先帝向时为泸南用兵，两川应副疲极，特放五等人户赋税，而东川路转运司公行格沮，只放三等以下。缘累经大赦，不敢论列。如此之类，朝廷虽累行戒敕，终恐不改。若行臣此奏，即乞痛赐约束，如监司敢有违戾，许州县官吏具事由实封闻奏。
【论罢免疫钱行差役法状〈十六日。〉】
右臣伏见门下侍郎司马光奏，乞罢免役钱，复行差役旧法，奉圣旨依奏施行。臣窃谓近岁所行新法，利害较然，其间免役所系尤重。朝廷自去秋已来，改更略尽。惟此一事，迟留不决，民间倾听，想闻德音。臣窃料此事既行，民间鼓舞相庆，如饥得食，如旱得雨，比之去年罢导洛、市易、监铁等事，其喜十倍。非至仁至圣至明至断，谁能行此。然臣有愚虑，盖朝廷自行免役，至今仅二十年，官私久已习惯，今初行差役，不免有少龃龉不齐。譬如人有重病，不治必死，医者用药攻疗，必有瞑眩不宁，要须病去药消，然后乃得安乐。今中外用事臣寮，多因新法进用，既见朝廷革去宿弊，心不自安，必因差役之始，民间小有不便，指以为言，眩惑圣聪，败乱仁政。兼臣窃观司马光前件札子，条陈差役事件大纲已得允当，然其间不免疏略及小有差误。执政大臣岂有不知，若公心共济，即合据光所请，推行大意，修完小节，然后行下。今但备录札子，前坐光姓名，后坐圣旨依奏，其意可知。自今以往，其必有人借中外异同之论，以摇动大议。臣愿陛下但思祖宗以来，差役法行，民间有何患害，近岁既行免役，民间之敝，耳目厌闻，即差役可行，免役可罢，不待思虑而决矣。伏乞将臣此奏，留中不出，时赐省览，苟大法既正，纵有小害，随事更张，年岁之间，法度自备。臣疏远屑，初蒙擢用，辄此深言，罪在不赦。但念臣无左右之助，谏垣之命，出自圣意，不敢自同他人，更存形迹，冒昧陈闻。惟陛下裁幸。谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄：臣窃详差役利害，条目不一，全在有司节次修完，近则半年，远亦不过一年，必有成法。至于乡户不可不差，役钱不可不罢。此两事可以一言而决。缘所在役钱宽剩，一二年间，必未至阙用，从今放免，理在不疑。前来司马光文字，虽有役钱一切并罢之文，又却委自州县监司看详，有无妨碍。臣窃虑诸路为见有此指挥，未敢便行放罢，依旧催理，则凶岁疲民无所从出，或致生事。欲乞特降手诏，大略云：先帝役法，本是一时权宜指挥，施行岁久，民间难得见钱，已诏有司依旧差役，所有役钱，除坊郭、单丁、女户、官户、寺观依旧外，其余限诏到日，并与出榜放免。其去年已前见欠役钱，具数闻奏，未得催理，听候指挥。
【论蜀茶五害状〈二十四日。〉】
右臣伏见朝廷近罢市易事，不与商贾争利，四民各得其业，欣戴圣德无有穷已。唯有益、利、秦、凤、熙河等路茶场司以买卖茶虐害四路生灵，又以茶法影蔽市易，贩卖百物。州县监司不敢何问，为害不细，而朝廷未加禁止。臣闻五代之际，孟氏窃据蜀土，国用褊狭，始有榷茶之法。及艺祖平蜀之后，放罢一切横敛，茶遂无禁，民间便之。其后淳化之间，牟利之臣始议掊取。大盗王小波、李顺等，因贩茶失职，穷为剽劫，凶焰一扇，两蜀之民，肝脑涂地，久而后定。自后朝廷始因民间贩卖，量行收税，所取虽不甚多，而商贾流行，为利自广。近岁李祝初立茶法，一切禁止民间私买。然犹所收之息，止以四十万贯为额，供亿熙河。至刘佐、薄宗闵提举茶事，取息太重，立法太严，远人始病。是时知彭州吕陶奏乞改法，只行长引，令民自贩茶，每茶一贯，出长引钱一百，更不得取息，得旨依奏。民间闻之，方有息肩之望。又却差孙回、李稷入川相度，始议极力掊取，因建言乞许茶价随时增减，茶法既有增减之文，则取息依旧，由是息钱、长引二说并行，而民间转不易矣。而稷等又益以贩盐布，乃能增额及六十万贯。及李稷引陆师闵共事，又增额至一百万贯。师闵近岁又乞于额外以一百万贯为献，朝廷许之。于是奏乞于成都府置都茶场，客旅无见钱买茶，许以金银诸货折博，遂以折博为名，多遣公人、牙人公行拘拦民间物货入场，贱买贵卖，其害过于市易。又以本钱质典诸物，公违条法，欺罔朝廷。盖茶法始行至今，法度凡四变矣。每变取利益深，民益困弊。然供亿熙河，止于四十万贯，其余以供给官吏及非理进献，希求恩赏。而害民之余，辱国伤教，又有甚者。夫逐州通判本以按察吏民，诸县令佐亦以抚字百姓，而计算息钱均与牙侩分利。至于监茶之官发茶万驮，即转一官，知县亦减三年磨勘。国之名器轻以与人，遂使贪冒滋章，廉耻不立，深可痛惜。又案盗贼之法，赃及二贯，止徒一年，出赏五贯。今民有以钱八百私买茶四十斤者，辄徒一年，出赏三十贯。又递铺文字，事干军机及非常盗贼，急脚递日行四百里，马递日行三百里，违二日者，止徒一年，今茶递往还，日行四百里，违一日，辄徒一年，立法太深，苟以自便，不顾轻重之宜。盖造立茶法皆倾险小人，不识事体，但以远民无由伸诉，而它司畏惮，不敢辩理，是以公行不道。自始至今，十余年矣。臣窃闻朝廷近日察知其弊，差官体量，然犹恐未知其详。臣今访闻，稍得其实，谨具条件五害如左：其一曰：益利路所在有茶，其间邛、蜀、彭、汉、绵、雅、洋等州、兴元府三泉县人户，以种茶为生。自官榷茶以来，以重法胁制，不许私卖，抑勒等第，高秤低估，递年减价，见今止得旧价之半。乞委所差官取榷茶至今递年所估价例对定，即见的实。茶官又于每岁秋成籴米，高估米价，强茶户，谓之茶本。假令米石八百钱，即作一贯支，仍勒出息二分。春茶既发，茶户纳茶，又例抑半价，兼压以大秤，所捐又半，谓之青苗茶。〈元条：园户茶一百斤，许收十斤市例，内一半入官，一半饶润客旅。今逐场一百斤，有收至二十余斤。出剩者往往却伪作园户中茶虚，旁支出官钱入己。近年邛州常有此狱，又有见出剩数多，阴与客旅商量，纳赂不赀，指教出卖者。〉及至卖茶本法，止许收息二分，今多作名目，如“牙钱”、“打角钱”之类，至收五分以上。买茶商旅，其势必不肯多出价钱，皆是减价，亏损园户，以求易售。又昔日官未榷茶，园户例收晚茶，谓之“秋老黄茶”，不限早晚，随时即卖。榷茶之后，官买止于六月，晚茶入官，依条毁弃。官既不收，园户须至私卖，以陷重禁。此园户之害一也。其二曰：川茶本法止于官自贩茶，其法已陋。今官吏缘法为奸，遂又贩布，贩大宁盐，贩瓷器等物，并因贩茶还脚贩解盐入蜀。所贩解盐，仍分配州县，多方变卖及折博杂物货，为害不一。及近岁立都茶场，缘折博之法，拘拦百货，出卖收息。其间纱罗，皆贩入陕西，夺商贾之利。至于买卖之余，则又加以质当。去年八九月间，为成都买扑酒坊人李安典糯米一万贯，每斗出息八钱，半年未赎，仍更出息二分。其它非法，类皆如此。今四方蒙赖圣恩，罢去市易抵当之弊，而蜀中茶官，独因缘茶法，潜行二事，使西南之民独不蒙惠泽。此平民之害二也。其三曰：昔官未榷茶，陕西商旅皆以解盐及药物等入蜀贩茶，所过州军，已出一重税钱，及贩茶出蜀，兼带蜀货，沿路又复纳税，以此省税增羡。今官自贩茶，所至虽量出税钱，比旧十不及一，纵有商旅兴贩，诸处税务畏惮茶司，又利于分取息钱，例多欺诈，以税为息，由此省税益耗。假有作税钱上历，岁终又不拨还转运司，但添作茶官岁课，公行欺罔。〈访闻元丰七年八月，陆师闵札子奏，茶司全年课利，内有一项系茶税钱。〉又茶官违法，贩卖百物，商旅不行，非唯税亏，兼害酒课。蜀中旧使交子，惟有茶山交易最为浩瀚。今官自买茶，交子因此价贱。〈旧日蜀人利交子之轻便，一贯有卖一贯一百者，近岁止卖九百以上。〉此省课之害三也。其四曰：蜀道行于溪山之间，最号险恶。般茶至陕西，人力最苦。元丰之初，始以成都府路厢军数百人贴铺般运。不一二年，死亡略尽。茶官遂令州县和雇人夫。和雇不行，即差税户。其为搔扰，不可胜言。〈刘庠知永兴日，有泽州般茶人，以疲劳不堪告诉。庠令取状在案，判云：候本府雇人般茶日呈，后来永兴即不曾雇人。〉后遂添置递铺，十五里辄立一铺，招兵五十人，起屋六十间，官破钱一百五十六贯，益以民力，仅乃得成。今已置百余铺矣。若二百铺皆成，则是添兵万人，衣粮岁费二十万贯。见招填不足，旋贴诸州厢军。逐州阙人，百事不集。又茶递一人，日般四驮，计四百余斤，回车却载解盐，往还山行六十里，稍遇泥潦，人力不支，逃匿求死，嗟怨满道。至去年八九月间，剑州剑阳一铺人全然走尽，沿路号茶铺为“纳命场”。此递铺之害四也。其五曰：陕西民间所用食茶，盖有定数。茶官贪求羡息，般运过多，出卖不尽，逐州多亏岁额，遂于每斤增价卖与人。元丰八年，凤州准茶官指挥，每茶一斤添钱一百。其余州郡，准此可见。又茶法初行，卖茶地分止于秦、凤、熙河，今遂东至陕府，侵夺蜡茶地分，所损必多。此陕西之害五也。五害不除，蜀人泣血，无所控告。臣乞朝廷哀怜远民，罢放榷法，令细民自作交易，但收税钱，不出长引，止令所在场务据数抽买博马茶，勿失朝廷武备而已。如此则救民于纲罗之中，使得再生，以养父母妻子，不胜幸甚。如朝廷以为陕西边事未宁，不欲顿罢茶事，即乞先驰榷禁，因民贩茶，正税之外，仍收长引钱。一岁之入，不下数十万贯。〈以见今长引钱数计之可见。〉而商旅通行，东西诸货日夜流转，所得茶税、杂税钱及酒课增羡，又可得数十万贯。〈以未榷茶以前及榷茶后来年分，自蜀至陕西沿路酒税务岁课较之可见。〉而罢置茶递，无养兵衣粮及官吏缘茶所费息钱、食钱之类，其数亦自不少，则榷茶可罢，灼然易见。若异日西边无事，然后更罢长引钱，如旧收税而止。然臣再详师闵所营茶利，虽使之裒敛一一如数，止于二百万贯，无复赢余矣。若以前件茶引、茶税、杂税、酒课等钱约七八十万贯折除，即止约有利一百二十余万贯。若更除茶递养兵衣粮食及官吏缘茶所费，约三四十万贯，即是师闵百端非理凌虐细民，止得八十万贯。〈前件两项钱，并且从小约计，故师闵所得利有八十万贯，若依实计之，恐不得及此数。〉假令万一蜀中稍有饥馑之灾，民不堪命，起为盗贼，或如淳化之比，臣不知朝廷用兵几何、费钱几何、杀人几何，可得平定。今但得七八十万贯钱，置此不虑，臣窃惑也。兼臣访闻陆师闵，去年自成都移治永兴，仍壬都供给，有本府衙前杨日新者为之卖酒。至十一月中，师闵自觉非法，始移牒永兴、成都，止就用永兴供给。其违法差衙前卖酒及多请过成都供给，即不曾举觉，其贪冒无耻一至如此。亦乞令所差官，便行体量，如是诣实，乞重行黜谪，以慰远方积年之愤。谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄：陆师闵久擅茶事，欺罔朝廷，奏请如意，为吏民所畏惮。若留在本职，虽特遣使命，恐必难以体量实害。欲乞先罢师闵职任。及利州路转运使蒲宗闵，昔同建议榷茶，曾窃冒恩赏，显有妨碍，亦乞指挥，不得同签书体量事。所贵官吏不忧后害，敢以实告。
【乞更支役钱雇人一年候修完差役法状】
右臣伏见二月九日三省枢密院札子节文：“应天下免役钱一切并罢，其诸色役人，并依熙宁元年以前旧法人数定差。更乞指挥诸县官吏看详。若依今来指挥，别无妨碍，即便依此施行。若有妨碍，致施行未得，限敕到五日内，具利害擘画申本州。本州限一季闻奏。奏到，各随宜修改，奉圣旨依奏。”
臣看详上件指挥，大纲已得允当，其间节目颇有疏略差误，未易一一具言，全在有司节次修完。近见开封府奏：开、祥两县于数日之内，依旧役法人数差到役人。臣窃惟自罢差役至今仅二十年，乍此施行，吏民皆未习贯，兼差役之法，关涉众事，根牙盘错，行之徐缓，乃得详审。若不穷究首尾，忽遽便行，但恐既行之后，别生诸弊。臣窃见州县役钱，所在例有积年余剩。今年夏料虽已放罢，旧余剩钱犹足支数年。欲乞朝廷指挥，将见在役钱，且依旧雇役，尽今年而止。却于今年之内，催督诸处审议差役，令的确可行，更无弊害，然后于今冬迤逦差拨，起自来年役使乡户。一则差役条贯既得审详，既行之后，无复人言，二则将已纳役钱，一年雇役，民力纾缓，进退皆便。臣深恐诸道以为朝廷已行之命，降到即行，虽有妨碍，更不陈述，致差役之条，未尽其利。若朝廷以臣此言可用，欲乞下三省，疾速施行。谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄：新法已来，减定役人皆是的确数目，行之十余年，并无阙事，则旧法人数决为冗长，天下共知。况近降指挥明使州县相度有无妨碍，至于揭簿定差亦无日限。今来开封府官吏更不相度申请，于数日之间，一依旧法人数差拨了绝。如坛子之类，近年以剩员充者，一例差拨役人，监勒开、祥两县，迅若兵火，显是故欲扰民，必害成法。尚赖百姓久苦役钱，乍获复旧，更无词说，不尔必须争讼纷纭，为害不小。乞下所司，取问开封官吏，明知有上件妨碍，更不相度申请，及似此火急催督，是何情意。特赐行遣，以戒天下挟邪坏兴之人。
【乞选用执政状〈二十七日。〉】
右臣闻唐柳伉，一太常博士耳，犹能上疏乞斩程元振；郇谟，一布衣耳，犹能哭市以论元载。今臣备位谏省，逢时艰危，若隐忍不言，实负天下。谨冒斧钺之诛，以论其大者。惟陛下哀怜则幸。今皇帝富于春秋，太皇太后陛下以女主称制，四夷未服，积弊如麻。陛下以为此何时也，贾谊有言：“抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安。”正今时之谓也。自先帝以雄才大略躬揽万几，而西北二虏、交趾、泸蛮，尝扰边境以劳王师，京东、河北、福建等路，奸猾巨盗常杀官吏以谋不轨。今二圣拱默恭己无为，责成于执政大臣。大臣又皆偷合苟容无足赖者。昔淮南王反，独畏卫青、汲黯，至公孙丞相若发蒙耳。臣观今之大臣，尚未及公孙丞相远甚。陛下以为蛮夷戎狄所服者何事，奸猾巨盗所畏者何人，万一有之，将何以待。谨按左仆射蔡确，忄佥佞刻深，以狱吏进，右仆射韩缜，识ウ性暴，才疏行，枢密使章，虽有应务之才，而其为人难以独任，门下侍郎司马光、尚书左丞吕公著，虽有忧国之志，而才不逮心。至若张ロ、李清臣、安焘，皆斗筲之人，持禄固位，安能为有，安能为无。陛下必谓此等皆先帝旧臣，不欲罢去。然不知先帝以绝人之资独运天下，特使此等行文书、赴期会而已。至于大政事、大议论，此等何尝与闻。小有罪犯辄罚铜门谢，为天下笑。先帝若以股肱待之，不应如此。今陛下深居帷幄之中，不自任事，而以天下之大付之此等，其为祸福，未可与先帝同日而语也。昔汉武帝以车千秋为丞相，至于受遗诏辅少主，则不以属千秋，必得霍光、金日而后可。先帝若自知降年止此，岂肯以王圭、蔡确之流受顾命之托乎？陛下新临天下，人才衰少。此数人者，未可一朝而去也，则愿择其任最重而罪最大者去之。臣以为莫如蔡确、韩缜者也。陛下即位以来，罢市易、堆垛场及盐茶铁法，此蔡确之所赞成也。放散修城人夫、罢保甲保马等事，此韩缜与宋用臣、张诚一等所共建也。先帝之所是，确等亦是之，陛下之所否，确等亦否之，随时翻复，略无愧耻。天下传笑以为口实，而朝廷轻矣。先帝时，有司屡言缜等赃罪有状，先帝隐忍未发。不谓陛下即位，拔擢至此。天下有识，所共疑怪。近者每发一政，三省、密院议论纷然，至忿争殿上，无所适从，皆由大臣才短望轻，以至于此。所有确、缜其余罪恶，臣未敢细陈，先论其大体。伏愿陛下思祖宗付嘱之重，深察方今事势，为至艰至危之时，早赐免罢确、缜二人。别择大臣、负天下之重望、有过人之高才而忠于社稷、有死无二者以代之，上以肃正群臣异同之论，下以弹压四海奸雄之心。然后陛下高枕而卧，天下无事矣。臣位卑言深，罪当万死。若蒙降黜，其甘如荠，如其未也，则当节次奏请，伏阁力争，以决去就。非独臣如此，凡在台谏莫不当然。必无备礼一言不行而止者。此天下公议，非臣私意。惟陛下裁酌，早赐施行。谨录奏闻，伏候敕旨。
【乞罢左右仆射蔡确韩缜状〈闰二月一日。〉】
右臣顷论奏蔡确、韩缜才不足用及多过恶，乞赐罢免，至今未见施行。确近已上章求退，而缜安然未有去意。臣恐陛下隐忍不决，久失天下之望。窃惟先帝在位仅二十年，励精政事，变更法度，将以力致太平，追复三代。是以擢任臣庶，至有起于屑，十余年间致位公相。用人之速，近世无与比者。究观圣意，本欲求贤自助，以利安生民，为社稷长久之计。夫岂欲使左右大臣偷合苟容，出入唯唯，危而不持，颠而不扶，窃取利禄以奉养妻子而已哉！然自法行已来，民力困敝，海内愁怨。先帝晚年，寝疾弥留，照知前事之失，亲发德音，将洗心自新以合天意，而此志不遂，奄弃万国。天下闻之，知前日敝事皆先帝之所欲改，思慕圣德，继之以泣。是以皇帝践阼，圣母临政，奉承遗旨，罢道洛，废市易，损青苗，止助役，宽保甲，免买马，放修城池之役，复茶盐铁之旧，黜吴居厚、吕孝廉、宋用臣、贾青、王子京、张诚一、吕嘉问、蹇周辅等。命令所至，细民鼓舞相贺。臣愚不知朝廷以为此数事者谁之过也。上则大臣蔽塞聪明，逢君于恶，下则屑贪冒荣利，奔竞无耻。二者均皆有罪，则大臣以任重责重，屑以任轻责轻，虽三尺童子所共知也。今朝廷既以罢黜屑，至于大臣则因而任之，将复使燮和阴阳，陶冶民物，臣窃惑矣。窃惟朝廷之意，将以体貌大臣，待其愧耻自去，以全国体。今确、缜自山陵已后，犹端然在职，不宜引咎辞位以谢天下？臣谨案确、缜受恩最深，任事最久，据位最尊，获罪最重，而有面目，曾不知愧。确等诚以昔之所行为是耶，则今日安得不争。以昔之所行为非耶，则昔日安得不言。窃究其心，所以安而不去者，不过以为是皆先帝所为而非吾罪也。夫为大臣，忘君徇己，不以身任罪戾，而归咎先帝，不忠不孝，宁有过此。臣窃不忍千载之后书之简策，大臣既自处无过之地，则先帝独被恶名，此臣所以痛心疾首，尝食不饱，至于涕泗之横流也。确等皆碌碌常才，无过人之实。朝廷将取其德，则不闻其孝弟可称，将取其才，则不闻其功业可纪，将取其学，则不闻其经术可师。徒以悦媚上下，坚固宠禄。陛下何不正确、缜之罪，上以为先帝分谤，下以慰天下之望。今独以法绳治屑，而置确、缜，大则无以显扬圣考之遗意，小则无以安反侧之心。故臣窃谓大臣诚退，则屑非建议造事之人可一切不治，使得革面从君，竭力自效，以洗前恶。臣不胜狂愚，忘身为国，乞宣示此疏，使确、缜自处进退之分，臣虽万死，不以为恨。谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄：臣窃观蔡确所上表，虽外迫人言，若欲求退，而论功攘善，实图自安。所云“收拔当世之耆艾以陪辅王室”者，臣谓当世之耆艾，乃确昔日之所抑远者也，所谓“蠲省有司之烦碎以慰安民心”，臣谓有司之烦碎，乃确昔日之所创造者也。此二事皆确为相无状，以累先帝之明。非陛下卓然独见，孰能行此。确既不自引咎，又反以为功，著之表疏，传之天下，则是确等所造之恶，皆归先帝，而陛下所行之善，皆归于确。臣不胜愤懑，乞赐详酌施行。
【乞罢蔡京开封府状〈二日。〉】
右臣近奏：“乞取问开封府官吏明知熙宁以前旧法役人数目显有冗长，并不依近降指挥相度申请，便尽数差拨。及朝旨本无日限，辄敢差人监勒，于数日内蹙迫了当，故意扰民，以坏成法。乞赐行遣，以戒天下挟邪坏法之人。