《后汉书》曰：「后世圣人见鸟兽有冠角（ 页）胡，遂作冠冕缨蕤以为首饰，凡十二章。」其后乃专指妇女头上所饰者而言。刘熙《释名》曰：「皇后首饰曰副。副，覆也。亦言副贰，兼用众物成其饰。上有垂珠，步则摇也。」《洛神赋》曰：「戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。」今则臂钏，指环之属，虽不施于首，亦通谓之首饰矣。
头面
头面，妇人首饰也，率为衣礼服时所用。《东京梦华录》云：「相国寺两廊，卖绣作领抹、花朵、珠翠、头面之类。」《干淳起居注》：「太上太后幸聚景园，皇后先到宫中起居，入幕次，换头面。」
徽章
徽，帜也。古以旗帜为旌别，故设徽章。今谓凡可为旌别之记号者，曰徽章。常用者以金银铜为之，暂用者以绸缎绫为之。
宝星
宝星，即勋章也。以镶嵌珍宝，光芒森射，故谓之宝星。凡五等，并于头二三等每等再分三级，计次序之数，共十有一。光绪辛巳，始由总理衙门奏定其制，专为国际上馈赠赏赉之品，其后亦以宠锡群臣。
面巾
面巾，本就死者覆面之巾而言，以绢为之，方尺二寸，即《仪礼》所谓幎目，盖古之通礼也。然今之洗面者，亦称面巾，或称手巾。大别有二，一以水洗面时所用，一为拭尘秽时所用。
七分二
以棉纱所织之巾，本以拭汗秽，美容颜也，为舶来品。市肆售价，每方银币一角。角之重量为银七分二厘。粤市交易，向用银块，后虽流通银币，而仍合银块之重量以计算。巾之值为银七分二，于是遂以七分二呼巾矣。妓女留狎客夜宿，辄以一新巾拭秽，用毕，即弃之于水。故狎客之谑妓者，每语之曰：「何时可用七分二？」
布围
云南蒙自县妇女之出外也，手必执一伞。伞有布围，借以遮首，欲使人不见其面目也。如有人揭开之，即为破坏古规，必与争。
云肩
云肩，妇女蔽诸肩际以为饰者。元之舞女始用之，明则以为妇人礼服之饰，本朝汉族新妇婚时亦有之。尤西堂尝咏之以诗，其诗云：「宫妆新翦彩云鲜，婀娜春风别样妍。衣绣蝶儿帮绰绰，鬓拖燕子尾涎涎。筵前拊鼓宜垂手，楼上吹箫许比肩。只恐巫山夜飞去，倩持飘带欲留仙。」光绪末，苏、沪妇女以髻低及肩，虑油之易损衣也，乃仿为之，特较小耳，以绒线所结者为多。
围巾
围巾者，以棉织品、毛织品为之，其佳者则为貂皮、狐皮。加于项，旋绕之，使风不入领以御寒。女子用之者为多，盖效西式也。
便顶
国初，官吏惟朝帽有顶。雍正丙午，始颁便顶式样，后之平时大帽所用者是也。其式圆，上如大珠，下以银盘盛之，高不盈寸。自一品至九品，分珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、明玻璃、砗磲、涅玻璃、金、银诸式，正从花素有差。干隆时，有请以知县用蜜蜡顶者，未准。旋有正七品以下及生监无金银花素之别。嘉庆己未，科臣特奏，细为厘剔。遵行年余，仍淆乱如初矣。
花翎
品官之大帽，饰以孔雀翎，施于冠后，犹古之珥貂也。以目晕之多寡为等差。目晕，即眼也。普通皆一眼，多者双眼、三眼。其初皆出于酬庸旷典，惟有功而蒙特恩者，始得赏戴。康熙时，福建提督施琅以平定台湾功第一，诏封靖海侯，世袭罔替。琅疏辞侯爵，恳照前此在内大臣之列，赐戴花翎。部臣议在外将军、提督无给翎例。圣祖特旨赐之。及粤、捻乱平，名器幸滥，汉员以军功得赐者甚多，且有双眼、三眼者。其后又定报捐花翎之例，于是五品以上之官，皆得援例捐纳，不复重视之矣。
亲郡王、贝勒为宗臣，例皆不戴花翎，惟贝子冠三眼孔雀翎，公冠双眼孔雀翎，为臣僚之冠。干隆中，顺承勤郡王泰斐英阿充前锋统领，乞花翎，高宗曰：「花翎乃贝子品制，诸王戴之，反失制。」傅文忠代奏，谓其年幼，欲戴以美观，始许之。因并赐皇次孙三眼翎，曰：「皆朕孙辈也。」由是亲郡王屡有蒙恩赐者。高宗且欲定五眼花翎为亲郡王定制，为和珅所阻，未果行。
大臣之赏戴双眼花翎者，固皆出于特恩，不能以捐纳而得。然领侍卫府管护军营、前锋营、火器营，銮仪卫，满洲五品以上各员及王府之头等护卫，亦得戴之。
内廷颁给花翎
国初视翎支极重，凡赏戴花翎者，必有非常之功。其花翎确由内廷颁给，惟许戴此一支，自己不得购用。非若捐例既开之花翎，尽人可捐，且须自置，与蓝翎一例也。
蓝翎
蓝翎亦为大帽之饰，以鹖羽为之。其色蓝，羽甚长，无眼。光绪时，有用花翎线扎之者，远望之似花翎，秩较卑而有功者，得赐用。旧例，如领侍卫府管护军营、前锋营、火器营、銮仪卫，六品以下及王府二等护卫以下者，皆得戴之。自粤、捻乱平，赏赐甚滥。及捐例开，且可纳赀以得之矣。
钗
钗为古笄之遗，秦穆王以象牙为之，周敬王以玳瑁为之，至秦始皇时则始以金银为之。朱竹垞尝咏之以词，调寄《踏莎行》，其词云：「金重难胜，翠匀如沐，爱他也有同心目。晓来寻惯枕函边，坐怀先绾香云束。小凤垂珠，小鱼衔玉。离愁夜半挑残烛。玉郎消息断红笺，背人潜把归期卜。」程子大有《咏钗和姚二叔慈》词，调寄《凤凰台上忆吹箫》云：「髻趁盘鸦，妆催堕马，籨衣欲下还停。有两枝龙凤，钿合装成。递向玉奴纤手，回皓腕自插殷勤。香盟负，簪边想坠，烛底敲频。销魂，帘前溜也，又拾向裙边。七宝斜横，傍檀郎茸帽，微印春痕。昨夜粉蛾窥焰，还曾剔一翦兰茎。和伊画，梦余蕤枕，暗损鸾纹。」
卍字簪
孝钦后好妆饰，化妆品之香粉，取素粉和珠屑、艳色以和之，曰娇蜨粉。即世所谓宫扮是也。宫簪翡翠之深绿，为世所罕有，两端各镶赤金卍字七个，曰卍字簪。宫粉既涂，翠簪毕插，辄取镜顾照数四也。
金气通
金气通，妇女之饰于首者也。光绪初，上海盛行之。似簪而中空，两端贯气以达。横于髻，可使室气输入发际。
红丝球
京师花市常有丝球出售，大如茶杯，中纳小铃，妇女争购之，簪于髻左。燕山孙橒曾有诗咏之云：「红丝结得彩球形，步屧行来最可听。想是怕招蜂蝶至，钗头也系护花铃。」
方胜
以两斜方形互相联合，谓之方胜。胜本首饰，即今俗所谓彩结。彩胜有作双方形者，故名。
夷妇以贝为饰
滇中近边夷妇以贝为饰，然昔时汉中之汉妇亦用之。一卉即五缗，亦曰苗，一缗即四首，一首即四妆，一妆即一枚也。
眼镜
眼镜，以玻璃片或水晶为之，所以助目力者。相传出自西域，明时始行于我国，亦名叆叇。《淮南子？泰族篇》：「欲知远近而不能教之以金目。」注目：「金目，深目。」疑即今之眼镜。
眼镜可分三种。一，用凹面玻璃，以补眼球内水晶体之凸隆过度，使得明视在远之物，是为近视镜。二，用凸面玻璃以补水晶体之过薄，而增其凸度，得明视目前微细之物，是为远视镜，大抵老人所用，故又称老花眼镜。三，用平面玻璃，以防尘埃避光线，是为平光镜。我国所制，皆以水晶为之。有色者，浅之为茶晶，深之为墨晶。自外国之托力克片输入，用水晶者遂少。咏眼镜者，查初白云：「隙光分日月，宿障埽云烟。」李星辉云：「白发几人非借力，红颜对尔独无情。」若以咏今之眼镜，「独无情」三字当易为「亦多情」，盖自光绪中叶以后，妇女之好修饰者，亦皆戴之以为美观矣。
鬼眼睛
平光眼镜，大抵以避尘沙之侵入目中为用者也。京师则有以魫为之者，略如普通之眼镜，曰鬼眼睛。
耳环
女子穿耳，带以耳环，自古有之，乃贱者之事。《庄子》曰：「天子之侍御不穿耳。」杜子美诗：「玉环穿耳谁家女？」其后遂为妇女之普通耳饰矣。程子大以《生查子》词咏之云：「小小亸齐眉，灼灼明如月。耳热那时情，背立樱桃雪。低触枕函声，巧绾连环结。蓦到洗妆初，卸入妆台侧。」
贵州苗女之耳环，大如钩，下垂至肩。富者多饰以珠贝，累累如璎珞。
鼻环
鼻之有环，自蛮族外，不常见。有之为江淮间之男女，盖例以牛之穿鼻而易育也。大率以银为之。
朝珠
五品以上文官，皆得挂朝珠。珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬于胸前。有小者三串，两串则男左女右，一串则女左男右。又有后引，垂于背。本即念珠。满洲重佛教，以此为饰，故又曰数珠。
碧霞犀朝珠
颐和园侧有居民李姓者，玉田县人，家藏碧霞犀朝珠一挂，记念皆明珠也，价值数万金。光绪中，内监李莲英欲之而不得，因授意宿卫军统领某。某因传令于其勇曰：「有能得朝珠者，立赏哨官。」麾下执械蠭往，则其人已遁，于是有颐和园被盗之谣。
编检挂珠
定例，文职五品以下，不得悬带朝珠。翰林院编、检亦五品也。泊雍正乙巳，御门听政，始派翰林编、检四人侍班。干隆丁巳，高宗以翰林班在科道前，科道挂珠而翰林独否，不足以肃朝仪，特谕修撰、编、检一体悬挂。其后则不兼讲官者亦挂珠矣。
中书挂珠
内阁中书挂朝珠，自严侍读长明始。严官中书，时充方畧馆官，以书局在内廷，例许挂珠也。其后则中书不兼馆差者，无不挂珠，并举贡之议叙中书衔、捐职双月中书者，亦靡所区别，即捐纳之科中书，亦且一串牟尼项下垂矣。
数珠
数珠，亦曰念珠，念佛时所用，以记诵读之数者也。《木槵子经》云：「当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛，南无法，南无僧，乃过一子。」即数珠也。
藏人念珠之材料，或内地树木，或以产于外部喜马拉雅山某树之种子，或人之头盖骨，尚有玻璃、水晶、蛇脊骨、象脑中硬物质、赤檀香、胡桃等种种制成者。俗谓各种佛菩萨，当因其所好以佩之。
云南之丽江有摸梭山，出黑玉，名曰贝峰石。初固不黑也，为正绿色，或沾油，或以污手抚之，即黑矣。有制以为念珠者。
香珠
香珠，一名香串，以茄楠香琢为圆粒，大率每串十八粒，故又称十八子。贯以彩丝，间以珍宝，下有丝穗，夏日佩之以辟秽。
多宝串
多宝串，以杂宝为之，贯以彩丝，妇女所用，悬于襟以为饰。
领章
领章，陆海军将官礼服领上之饰也。用金线或银线为识，以官之高卑别之。
领结
领结，西式衣服之附属品，有二种，或悬胸前，或附颈下。均以绸制，平时用彩色，庆祝用白，吊丧用黑。
项圈锁
嘉庆时，扬州玉肆有项圈锁一，式作海棠四瓣。当项一瓣，弯长七寸，瓣梢各镶猫睛宝石一，掩钩搭可脱卸。当胸一瓣，弯长六寸，瓣梢各镶红宝石一粒，掩机钮可叠。左右两瓣各长五寸，皆凿金为榆梅，俯仰以衔东珠，两花蒂相接之处，间以鼓钉金环。东珠凡三十六粒，每粒重七分，各为一节，节节可转。为白玉环者九，环上属圈，下属锁。锁横径四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠为水藻，刻翡为捧洗美人妆。其背镌「干隆戊申造，赏第三妾院侍姬第四司盥」十六字。锁下垂东珠九鎏，鎏各九珠。蓝宝石为坠脚，长可当脐。估客告人云：「某尼所寄售也。」尼少侍贵人爱姬入都，锁面所镌，即姬小像。贵人既败，尼以婢故，得自赎，脱籍归南中，惊悸舍身，为比丘尼矣。其干质珍丽，制作工巧，为值盖累万也。重儓下婢，奢僭如是，他物称之。干隆戊申为五十三年，正和坤柄国时也。
木枷
滇中苗，倮，（上棘下火），爨，么些之属，担负货物，项戴半木棚，徒行亦不暂脱。相传诸葛武侯定南蛮，设此以号令群夷，使其不敢与汉人为伍，以别贵贱，不知非也。戴木枷者，殆可负重以便农工作苦之用耳。
扳指
扳指，一作搬指，又作挷指，又作班指，以象牙、晶玉为之，着于右手之大指，实即古所谓韘.韘，决也，所以钩弦也。
金指甲
金指甲，妇女施之于指为饰。欲其指之纤如春葱也。自大指外皆有之。有用银者，古昤弹筝所用之银甲也。又有用银而加珐琅者。程子大以《生查子》词咏之云：「纤影傍妆台，滴粉调新水。嫩护玉葱芽，弹落银筝泪。娇小十三年，不解愁滋味。昨夜小阑花，掐破葱痕细。」
指环
指环，以贵金属或宝石制之，约之于指，以为美观。初惟左手之第三、第四两指，后则惟所欲矣。亦谓之戒指。纣作宝干指环。汉宫人御幸，赐银指环。盖古宫禁中本用以为嫔妃进御或有所避忌之符号，后世遂用为普通之指饰，故曰戒指。大宛娶妇，先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。朱竹垞有咏金指环词，调寄《临江仙》，词云：「削就葱根待束，挂将榴火齐炎，殷勤搓粉为君拈。爱他金小小，曾近玉纤纤。数徧檀郎十指，带来第五犹嫌。凭教丽句续香奁。解时愁不断，约了闷翻添。」程子大以《生查子》词咏之云：「香印嵌珠圆，翠影回金缕。浣了玉纤纤，十指中央住。晓起约葱尖，笑向檀郎语。昨夜梦回初，卸入鸳衾去。」
钏
钏，臂环也，俗谓之镯。古男女适用，今以妇女用之者为多，有金翡翠、白玉镶嵌、金刚钻、珠宝各种。程子大有咏钏词，调寄《生查子》云：「阑畔握香荑，花里停筝柱。双袖乍回时，逗响分明处。琥珀赠从君，翡翠抛怜汝。脱卸一边情，枕臂偎郎语。」
铜圈
光绪时，载漪统带神机营，有幕友浙人名王凤歧者，献策令右臂各戴铜圈如钏，以为标识，盖恐其临阵脱逃也。庚子之变，营兵尽作义和团。八国联军入京师，搜寻余匪，营兵等以圈系熟铜所铸，捋之不下，劈之不开，联军以为左证，见即杀之。
足钏
足之有钏，闽、粤之男女为多，以银为之。男长大，则卸之，女非嫁后产子不除也，而缠足者则无。
一身佩二十余物
某尚书丰仪绝美，妆饰亦趋时。每出，一腰带必缀以槟榔荷包，镜扇、四喜，平金诸袋，一钮扣必缀以时表炼条、红绿坠、剔牙签诸件，胸藏雪茄纸烟盒及墨水、铅铁各笔、象皮图书、帐簿、手套、金刚钻戒指、羊脂班指、汉玉风藤等镯。统计一身所佩，不下二十余种之多。
黄带子
凡宗室，皆系黄带，故俗称宗室为黄带子。
红带子
凡觉罗，皆系红带，故俗称觉罗为红带子。
忠孝带
忠孝带，一曰风带，又曰佩帉，视常用之带微阔而短。素巾亦曰手巾，行装必佩之。蒙古松文清公筠谓国初以荷包储食物，以佩帉代马络带者。而满洲震载亭大令钧辨其说，谓闻之前辈，以为马上缚贼之用。凡随扈仓猝有突仪卫者，无绳索，则以此缚之，盖备不虞之用耳。或曰，如以获罪赐尽，仓猝无帛，则以此带代之，故曰忠孝。
带镮
国初带镮，用左右二块，系以汗巾、刀觿等类。旋增前后二块，以为美观。后惟用腹前一块，带不垂下。或有左右二块嵌宝石、镀锬金银者，人人可用，不复分别等差矣。
于文襄佩表
内廷诸臣趋直，各佩表于带以验晷刻。于文襄公敏中在官，于高宗晚膳前，应交奏片，必置表砚侧，视以起草，虑迟误也。
妇女佩金钱表
光绪中叶，妇女有以小表佩于衣衽间以为饰者，或金或银，而皆小如制钱，故呼曰金钱表。
总督带刀
文臣无带刀者，惟总督腰许带刀，兼武事也。范忠贞公承谟陛见时，召对良久，谢恩出，遗小刀于殿上，圣祖云：「此必范卿之物。」乃命侍卫送还。盖此为平日系腰，遇宴飨时割肉之刀也。
克辟勒拉默
徐星伯自伊犂归，携一小圆钱盒，大如拇，上镂银，文绝细，远观之，俨若萆麻子。下有键，所以筦开阖者。上有钮，若表之环，辟之盖之。里色赭底，其中有翠色小雀，红其首，罩以玻璃，如指南针，而雀之首西向。实回回教中阿浑之所佩者也。
回俗每日于未时以后五时，必向西礼拜。盖其祖国在西，故礼之，且以送日也。然惟阿浑之最尊者方得佩之。其物出于藏地，回疆亦少，得之甚不易也。星伯过叶尔羌时，遇克什米尔部人，货得之，其名曰克辟勒拉默。
折叠扇
折叠扇，通称折扇，古名聚头扇。光绪中叶以前，长可尺余，后仅七八寸。
宫扇
宫扇以丰润、杭州所出折扇为贵，图画工细，扇骨有多至百二十根者。及欧风东渐，大内多置电气机扇。然适手所用者，初夏则丰、杭折扇，仲夏则芭蕉团扇，盛夏则雕翎扇。扇柄以金玉、象牙、玳瑁等为之。雕翎或十一叶、九叶、七叶、五叶不等，愈少愈贵，有值数百金者。
阮文达制昉古团扇
团扇之名甚古，汉已有之。有明中叶，乃行折扇，至本朝尤盛，遂不复知有古制矣。阮文达于嘉庆丙辰提学浙江，尝得一古团扇，有马和之画，杨妹子题，因依式仿制，以赏诸生之试列高等者。时钱塘陈云伯大令尝应岁试，赋此题，有云：「江南三月春风歇，樱桃花底莺声滑。合欢团扇翦轻纨，分明采得天边月。南渡丹青待诏多，传闻旧谱出宣和。入怀休说班姬怨，羞见曾怜晋女歌。班姬晋女今何有？携来合付纤纤手。阑前扑蝶影香迟，花间障面徘徊久。楼台花鸟院中春，马画杨题竟逼真。歌得合欢词一曲，不知谁是合欢人？」文达阅之，大加称赏，拔置第一，刻入浙江诗课及《定香亭笔谈》。不二十年，团扇之制遂行满天下。钱梅溪尝有《团扇》诗赠文达云：「用舍行藏要及时，制成团扇寄相思。时来毕竟如公少，明月清风一手持。」
蒲扇
蒲扇，以蒲为之，质轻而价廉，便于家用。仁和黄铁庵郎中钟有《题圆蒲扇》诗云：「谁把青蒲织细纨，携来皓月比团𪢮.轻摇渐觉凉风至，犹带湘江五月寒。」
王壬秋不握扇
王壬秋不握扇，盖嫌其妨手也。惟对宾客，时一持之。颇有当世精扇，常委笥中。每出游远方，多历岁月，适当须扇之时，又随地购置。而世俗初夏，不用蒲葵。同治乙丑四月南归，至樊城而亢热，市中求买，乃无精制，因自忆甲子于韶州，亦买一麤绢团扇，若今宦游人士，未能堪持也。谓时当乏材，则庸夫充位，士不自荐，则太璞归真。既感佳者之委间，又伤用者之不见珍，遂作诗题于上云：「大堤春尽莺花老，归辔重经汉阴道。征战尘荒估客稀，歌词枉说襄阳好。南风吹麦暖气蒸，纨素未裁愁暑增。聊从小市买筠骨，粗疏正忆韶州缯。从来物用始矜贵，谁道过时仍弃置。万物无心随爱憎，空将冰炭伤君意。苏杭细丝京都工，世人争买夸玲珑。宁知轻盈满怀月，不及蒲葵大扇风。湘江藏扇年年怨，箧笥弃捐华落贱。犹经芳袖时卷舒，应胜尘沙逐流转。沉吟物理各推移，自谓繁华全盛时。一朝用舍不相让，多谢秋风班女词。」
坐褥
坐褥，文武品官坐班时所用，盘两膝而坐，拜跪之礼，即于其上行之，俗谓之曰拜垫，盖衬托之使厚而高也。
文官所用者，一品，冬用狼皮，夏用全红褐，衬红毡。二品，冬用獾皮，夏用红褐，镶青褐，衬红毡。三品，冬用貉皮，夏用青褐，衬红毡。四品，冬用野羊皮，夏用青布，衬红毡。五品，冬用青羊皮，夏用蓝布，衬白毡。六品，冬用黑羊皮，夏用酱色布，衬白毡。七品，冬用鹿皮，夏用灰色布，衬白毡。八品，冬用狍皮，夏用土布，衬白毡。九品、未入流，冬用獭皮，夏用土布，衬白毡。
武官所用者，一品，冬用狼皮，夏用全红褐，衬红毡。二品，冬用獾皮，夏用红褐，镶青褐，衬红毡。三品，冬用豹皮，夏用青褐，镶红褐，衬红毡。四品，冬用野羊皮，夏用青布，衬红毡。五品，冬用青羊皮，夏用蓝布，衬白毡。六品、七品，冬用黑羊皮，夏用黑酱色布，衬白毡。
《清稗类钞》工艺类 孝友类
清稗类钞工艺类工艺之秘术吾国之工艺，类有秘术.造纸处之工程，有相竹者，沤竹者，揭纸者，其法与其程度皆不肯质言。又景德镇烧瓷，其用油、造胚、画花，各有专行，而秘不示人。山东博山烧料及各色玻璃，皆专业，所制黑色玻璃，能使黑暗不透光，玻璃杯能斟沸水不裂，西人亦不及之。然其法极秘，仅传其子，即工匠亦必用其本邑人。凡商人欲定货者，先与金若干，彼即在山中制成，始送出，其制法不使他人得见。至用药料时，则帷其屋，虽工人亦不得见矣。又西人游历粤东某县，见有化矿质者，怪其未尝习矿学，而化炼颇得法，问之亦不告。又如粤之竹扇，精者仅一老妪，妪死，他人即不能继之。福州漆器亦然。
陈子宣劝人兴工艺海外华侨凡数百万，以闽、粤人为最多，其在南洋群岛者尤以富称.虽率以工艺起家，而侨居既久，于祖国之振兴工艺诸端，鲜或措意及之。且以醉心虚荣之故，颇有被人愚弄，而至倾家荡产者。
陈子宣者，热心工艺者也。尝游新嘉坡，语华侨许某曰：「比年以来，国民生计日益艰绌，实由工艺萎缩所致。君慷慨好义，正宜投资祖国，延聘技师，归兴工艺，勿再为人所绐，徒使有用之财，一往而不复也。」
吴吉人教部卒以工艺吴吉人总戎杰常言：「国家招兵易，退兵难，解甲而欲归无田者，无以为生，必悍者跳梁，弱者冻馁而后已。」心恒悯之，乃延治铜、治木、治锡诸技师，居于营，使部卒于操练之暇，兼习工艺，人精一技，待退伍，咸能各就所业以治生。吴尝掀髯曰：「此吾为同袍诸昆弟筹备之稳固养老年金也。」
青海工艺青海柴达木之特别出品，如氆氇、毡毯、毛布、乳酥等，久已著名。产铁之区，土人尤能炼纯钢，所铸刀犀利无匹。毛布昔以木针穿织，后则已有纺机.毛绒昔以木锤搥成，绒之精者至三四搥，后则已不搥而弹。毡毯铺于板。层层堆垛，沙质不净，后则仿用竹帘，渣滓已可下漏。且能筑土为炉，斫木为薪，拾石烧之而为灰，靛草之汁拌以石灰而为靛青。至若皮帽、皮𫖇，费省而工速。又有麻布、麻绳、帐幕、鱼网，皆以本地麻制之。有连绦草，长数尺，缕细而强韧，搓成巨细绳索，为用更多，此皆汉人之工艺也。
青海女工勤巧青海蒙古女工勤巧，如翦皮毛，织毡布，制乳湩酥酪，半出于妇人之手。家多畜牧兼制造工者，则招番民任放牧之役，番妇任烹饪采汲之役。佣工论值不以钱，畜牧布疋惟其欲，饮食衣服与主家同。
拉萨工艺西藏人民有自涅泊尔、不丹地方移住者，多居拉萨，专业金、银、铜、锡、玉石之细工。凡金、银、铜、锡、珠玉、缝箔及妇女之首饰，均极精巧，人物花卉，无不逼真。
万年少多材多艺淮安万年少孝廉寿祺多材多艺，自诗文画之外，琴棋剑器，百工技艺，细而女红刺绣，觕而革工缝纫，无不通晓。唐叔升叹曰：「我辈十指虽具，乃如悬槌，君具何种慧性，乃能至此！」
黄履庄能作诸技巧黄履庄少聪颖，尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时在塾，尝背其师，窃匠氏刀，锥凿木人，长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者诧以为神。十岁外，因闻泰西几何比例轮捩机轴之学，而其巧因以益进，尝作小物自怡，见者多竞出重价购之。体素弱，不耐人事，恶剧嬲，因竟不作，于是所制始不可多得。
戴文昭尝见其作双轮小车一辆，长三尺余，约可坐一人，不烦推挽，能自行，以手挽轴旁曲拐，则复如初，随住随挽，日可行八十里。作木狗，置门侧，卷卧如常，惟人入户，触机则吠不止，吠之声与犬无二，虽黠者不能辨其为真伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。作水器，以水置器中，水从下上射如线，高五六尺，移时不断。所作之奇如此，不能悉载.邹文苏仿制古器嘉庆辛未， 邹文苏循资充新化岁贡， 而绝意进取， 以郑， 贾之学教授乡里， 自辟精舍为古经堂， 其制悉依《周礼》， 与弟子肄士礼十七篇中。 尝屈竹篾为浑仪， 制𦈕（巾匕）为古弁冕， 深衣礼服。 又苦车制之难明也， 与其子汉纪依江永， 戴震所图古制， 以寸代尺， 制为假车， 穷十画夜之力成之。 于是乡曲学徒， 始稍稍知有捎薮菑蚤骑驳骹股之目。
戴文开制军用品戴文开学士梓，仁和人。少有机悟，尝制子母炮，极精巧。一炮包孕七层，其力可及百步外，每震一声则破一层，敌人遇之无不糜烂。康亲王南征时，戴以布衣从军，献连珠火炮法，江山县有功，王承制授以道员札付。圣祖召见，喜其能文，命以学士衔直尚书房。戴能作铜鹤，高飞云间，按时长鸣，又能作木偶人，饰以衣服，客至则捧茶献客。
戴善天文算法，与西人南怀仁诘论，怀仁为之屈，忌之，因诬其通日本。上大怒，遣戍黑龙江。后赦还，卒于旅邸。
徐雪村制军用品光绪初，有以格致理化专精制造名者，为无锡徐雪村封翁寿。其人质直无华，幼习举业，继以为无裨实用，遂专究格物致知之学.讨论经史，旁及诸子百家，积岁勤搜，凡数学、律吕、几何、重学、化学、矿产、汽机、医学、光学、电学，靡不穷原竟委，而制器尤精。江督曾文正公以其深明器数，博涉多通，奏举奇才异能，以宾礼罗置幕下。文正尝愤西人专揽制机之利，谋所以抵制之，遂檄委雪村创建机器局于安庆.乃与华蘅芳、吴嘉廉、龚芸棠及次子建寅潜心研究，造器制机一切事宜皆由手造，不假外人，程功之难，数十倍于今日。同治丙寅三月，造成木质轮船一艘，长五十余尺，每小时能行二十余里。文正勘验得实，激赏之，锡名黄鹄.既而文正奏设江南制造局于上海， 复令雪村总理局务。 闳百事草创， 雪村于制造船枪炮弹药等事多所发明， 自制镪水， 棉花药， 汞爆药， 并为化学工业之先导， 而塞银钱出海之漏洞。
山东机器局之成，不用洋匠一人，余如大冶之煤铁，徐州开平之煤矿，漠河之金矿，西川之机器局，皆由雪村擘画规制，以是购机选匠，莫不合度，为远近所宗仰也。
徐仲虎制军用品徐建寅，字仲虎，寿之仲子也，从寿精研理化制造之学.寿与华蘅芳谋造黄鹄轮船时，苦无法程，日夕凝想，仲虎累出奇思以佐之，黄鹄遂成。旋于上海制造局助成惠吉、操江、测海、澄庆、驭远等船，及以道员奏留湖北候补，乃督办保安火药局。时外洋火药不入口，鄂督张文襄公之洞虑告匮，仲虎慨然任之，指授众工，自造机器，摹仿西制，越三月告成，燃放比验，与来自外洋者几无以辨。
汉阳故有钢药厂，制造棉药，嗣因洋工离厂，成药无期，文襄复檄仲虎兼办.仲虎感知遇之隆，忘危机之蹈，期取材本地，以免仰给于外人，日手杵臼，亲自研炼。光绪庚子春，造成棉质无烟药，试验之，可与外洋之药相仿，至是而喜可以大造也。日督工人，自为指授，乃于配合时，药燃而轰，遂遇害，同殉者员弁工人凡十六，肢体均裂。功在垂成，身忽惨殉，是可伤已。此二月十二日事也。
华若汀制军用品咸丰辛酉， 金匮华若汀太守蘅芳从曾文正公于安庆军中， 领金陵军械所事， 与徐寿绘图， 自造黄鹄轮船一艘， 推求动理， 测算汽机， 实为我国自造轮船之始。 同治初， 文正奏设江南机器制造局于上海， 则为之建筑工厂， 安置机器焉。 制造局之火药厂设于龙华， 若汀监理之， 自制镪水以节漏 ， 朝夕巡视。一日，将至研药厂查工，途遇西匠，立而小语，轰然一声，烈焰上腾，相距才数武耳。以隔墙坚厚，幸免于难，然卒不以是恐怖而巡视少懈。
若汀之在天津东局也，驻德使臣购归新式试弹速率电机一具，译者莫知其用，若汀以微分之理解之，理明而用亦明。其在天津武备学堂也，德国教习购得法越交战时所用行军瞭望之已敝轻气球一具，欲令学生演习试放，而教习居奇，久之而功不就。若汀乃督工别制一径五尺之小球，用镪水发轻气以实其中，演放飞升，观者赞叹，德教习内惭，工遂速竣。
汉冶萍制钢胡寄尘曰：光绪初，恭王奕欣柄国，创自建芦汉铁路之议.时张文襄公之洞督粤。谓必先造钢轨，又必先办炼钢厂，乃先后电驻英公使刘芝田中丞瑞芬、薛叔耘副宪福成，定购炼钢厂机炉，委之英机器厂名梯赛特者，令其承办.梯厂中人答之曰：「欲办钢厂，必先将所有之铁石煤焦寄厂化验，然后知煤铁之质若何，可炼何种钢，即可以配何样炉，差之毫厘，谬以千里，未可冒昧从事也。」薛据以复张，张大言曰：「我国之大，何所不有，岂必先觅煤铁而后购机炉？但依英人所用者，购办一分可耳。」薜以告梯厂，厂主唯唯而已。盖其时，张虽有创钢厂之伟画，而煤在何处，铁在何处，固未遑计及也。张在粤督任时，创议设厂炼钢，意欲位置于粤东，迨机炉已定，而调任两湖。继两广之任者为李筱荃制军瀚章，不以办厂之议为然，而所购机炉瞬将运华，乃议移厂于湖北。会盛杏荪尚书宣怀以事谒张，言及近议炼钢，尚无铁矿，盛乃贡献大冶铁矿于张，而移厂湖北之议遂定。大冶铁矿者，于光绪初发明于盛雇之英矿师某，盛以廉价得之，不知其可宝，故举而赠之不惜也。
张既得冶矿，乃择建厂之地，有议设炉于大冶者，张嫌其照料不便，久之乃得地于龟山之麓，襟江带河，形势虽便，而地址狭小，一带水田，不得不以巨资经营之。又各处寻觅煤矿，四出钻掘，如大冶之王三石、道士洑、康中等，最后，乃得马鞍山煤矿，所费又不资.既得煤矣，不知炼焦，又悬赏征求炼焦之法。掘地为坎，终日营营，而不知马鞍山等处之煤，灰矿并重，万不合炼焦之用。不得已，乃购德国焦炭数千吨，与马煤所炼土焦搀合。巨舶载来，宝若琳琅，自始至终，实未炼得合用生铁一顿，而钢轨更茫无畔岸矣。
当张请款设厂时，谓得银二百万两即可周转不竭，户部允之。至款尽而铁未出，计臣责言，日以拨款为难，左支右吾，百计罗掘。自光绪庚寅至丙甲止，凡耗母财五百六十余万两，其中马鞍山及各处煤矿耗数十万，厂基填土耗百余万.厂中共享洋员四十余人，华员数倍之，无煤可用，无铁可炼，终日酣嬉，所糜费者又不知凡几。官力断断不支，于是有招商承办之议.会盛以某案事，奉旨交张查办，张为之洗刷，而以承办铁厂属之，盛诺，集股一百万两冒昧从事。初以外国焦价太昂，改用开平焦，然每吨尚须银十四两，成本太巨，知非得廉焦不能办.又四出搜觅煤矿，据矿师报告，谓萍乡之煤足合炼焦之用，验之而信。遂又集股一百万两，开挖萍矿，既得煤矣，居然炼成钢轨。而各处铁路洋员化验，谓汉厂钢轨万不能用，以其含磷多，易脆裂也，费千回百折之力，而所制之钢不能合用。其时盛所招商股二百万宝已罄尽，所负之债倍于股本，焦急无策，乃礼聘李一琴郎中维格到厂，筹划补救之法。李谓非出洋考察不得实际，盛允之。遂携大冶矿石、萍乡焦炭及铁厂所制钢轨零件偕洋员彭脱赴欧，由英伦镝铁会介绍会员中一钢铁化学名家，将冶矿萍矿化验，谓二者均系无上佳品，可以炼成至佳之钢。而汉厂所炼之轨，前含磷太多，实为劣品，惟所带零件，又系极佳之钢，再四考求，始知原定机炉，用酸法不能去磷，而冶铁含磷太多，适相反，惟所有零件则盐法所炼，可去磷，故又成佳品。盖梯厂初定机炉时，以不知我国煤铁之性质，故依英人所用酸法，配置大炉，别以盐法制一小炉媵之，其意不过为敷衍主顾而已。而我则已糜十余年之光阴，耗千余万之成本，方若夜行得烛，回首思之，真笑谈也。李回国建议，谓非购置新机，改造新炉，不能挽救。盛诺之，而忧无款，乃设法定预支矿石价金三百万圆之约，即以此款为改良旧厂之用。着手甫竟，而全球驰名之马丁钢出现，西报宣布，诧为黄祸，预定之券纷至沓来，其时预支矿石三百万圆早已用罄，后以重息借债，频岁积累，又不能支，乃定改为完全商办公司，赴部注册，加招商股。于是汉冶萍三字合并为一名词，正如千里来龙，结为一穴，其始愿固不及此也。
综计官办时代，用银五百六十余万，除厂地、机炉可作成本二百万余两外，余皆系浮费，于公司毫无利益，而每吨一两之抽捐，则永永无已也。
制火药乾隆朝，阿文成公桂平定伊犂时，捕一玛哈沁，问其何处得火药，曰：「蜣螂曝干为末，以鹿血调之，可代硝磺，惟力少弱。」又一蒙古台吉云：「鸟铳储火药铝丸后，再取一干蜣螂，以细杖送入，则比寻常可远出一二十步。」文成试之，均验。
制炸弹炸弹为西人所发明，外国暗杀家辄以之为制胜之具，吾国初固无之也。光绪丁亥，上海制造局曾以新式爆药供水雷之用，国人之善制者，首推无锡徐建寅，后因制药不慎，爆死于湖北保安火药局。其弟子郭道殷及其子某，皆擅是术，然亦惟制为军事用品，与政治无关也。乙未，粤人张某以研究西药，遂及此，顾第精于银爆药之普通制法，尚未精深也。史坚如习其术，用以轰粤督德寿而未成。至壬寅，日本留学生大唱革命，始欲借此以暗杀政府人物，然无人悉其制法，乃秘密谋之于日本社会党，卒因警察干涉，无从购取原料，仅得其制法而试验之，又以手术未纯，不甚合用，党人大懊丧。癸卯春，始有李某至东京，以制药法授留学生。李某者，横滨中华学堂理化教员也，此为日本留学生习制炸弹之始。
至实用于暗杀，则始于吴樾之轰五大臣。留学生以樾一击不中，深扼腕，益谋所以改良之者，而未得其术.会日俄开战，日购春日战舰于英，潜藏智利国大爆药家某于舰中，载至日本。智利者，硝矿产出地也，故擅此术者颇多。其药之制法有五十余种，试验最良者则以流质爆药为最。倾药出瓶后，与养气化合，有逾十分钟爆发者，有由十五分以递至五十分者。其它如银汞、牛乳、鸡卵诸原料所制者，尤称善品。既至东京，留学生闻之，竞往学，然得其传者仅二人，其一即建寅之高足弟子，曾学于横滨李某者也，故成绩最优，然未尝一用。在炸弹史上有名者，为徐锡麟。锡麟习警察于日本，以其暇研究理化学，后遇日人某，授以银爆药之简易制法，锡麟苦心孤诣以习之。
自锡麟案出后，党人之用炸弹者乃群趋于银爆药一途，制法既简，取携亦便，即弹面之包皮，亦畧有进步。至丁未、戊申间，党中急进派有与俄国虚无党联合者，探得彼党所制炸药，亦以银爆药为佳品。最佳者为牛乳药，党人尝至津沪一带演马戏，津沪党人间有习其制法者，其后汪精卫、黄某之炸摄政王，及广东之李准、凤山两案，均用此药。即辛亥三月二十九日广州之役，轰督署之炸弹，亦银爆药所制也，有用牛乳制者，则未收效。
制盐盐以卤成，无论为煎为晒，不能自由制造，灶户持有舍帖，版户持有版照，以为制盐之凭证.制糖秆出义乌城而西，至佛堂镇，迤逦三十里，弥望皆糖秆也。糖秆为甘蔗之别种，茎干较细，水分亦多，其所含糖分不及唐栖及广东之所产者。惟土人种作殊勤，四月下种，十月刈之，以菜饼为肥料。其地以溪流近旁为适，盖土多沙质，轻松柔软，地下茎易于发育也。刈时，妇孺均出，削其尖端及外包之叶，捆送于制糖之厂.厂屋极朴陋，且尘滓满地，不加洁除。器皆木造，以坚木制螺旋之二轴，外附以活动之木孔，糖秆自孔中入两轴之间，用两牛之力，旋转其轴，轴动则秆被压，糖汁下流，导之入沟，灌注于埋土之缸中，盛满入于尖底锅，煎熬成糖。糖色红褐，味亦不恶，土人常以杂物羼之。其煎锅不用平底，且深逾尺半，故蒸发较难.而灶又劣，旁无烟囱，以至炭养气不能排出，旋绕锅底，而徒耗燃料也。
制花梅两浙所属引地岁销，向以梅盐为大宗，盖全国通行之糖梅必先经过盐制而成，专门制造者均至自苏州，设作坊于杭州艮山门外之半山镇，以其地为出产之中心点也。极盛时代，常年营业价银五百万元，宣统时销数减，遂停制矣。花梅以女工雕刻，式极精，专供祭品及朝会之用。
酿葡萄酒烟台张裕酿酒公司主人，风雅士也。光绪乙未，创公司于烟台，自赴欧美，采购葡萄佳种运至烟台，辟地数千亩以栽之。于是构厂屋，置机器，设地窖，并建玻璃厂，自造瓶盎。聘奥国著名技师驻烟台之奥国领事哇务男爵驻厂，按西法制造，赀本凡二十余万.宣统己酉，赴赛南洋劝业会，得有超等奖凭，并向政府注册，准免税厘三年。
制汾酒汾酒之制造法与他酒不同，他酒原料下缸，七八日之酝酿，一次过净，酒糟齐出矣。汾酒酝酿最缓，原料下缸后须经四次，历月余，始能完全排出。且其性最易挥发，存积稍久，则变色减秤，暗耗不赀.制绿茶绿茶之制法，将采下之嫩叶入蒸笼蒸之，或置釜中炒之。至叶带黏而发香时，即取出平铺，以扇扇之使冷，复入焙炉，且焙且揉，使渐干燥，再移于火力稍弱之焙炉，反复揉擦，至十分干燥而后已。
祁门、婺源、建平三县向产绿茶，其制法之顺序凡五：一晾青，二搓揉，三发酵，四焙烘，五筛分。
制乌龙茶乌龙茶，闽、粤等处所产之红茶也。当生叶晒干变黄后，置槽内揉之，烘之使热，再移于微火之釜而揉结之，以布掩覆，使酦酵变红而成。香味浓郁，为茶中上品。
制面粉上海所用面粉，自通商以后，固悉购之于海外也。德商某见我国北部农产以小麦为最富，而麦食亦最多，虽麦质不若美产之色白而味厚，然以国人购用国货，且机粉较磨粉色泽已较旧为佳，无虑其不发达.于是购机设厂，命名增裕，而上海始有面粉厂矣。厥后营业日上，岁有盈余，华商涎之，而寿州孙氏乃有阜丰厂之出现，后且全埠有十余厂矣。
制烟草凡种烟草，其地土肥者，可高四尺，直干无枝，每本可收叶十余片至二十片不等。及其未萎时，采之曝之，去筋，以清水、菜油拌匀，切为细缕，若其色红黄者，非佳品。苏州之杜切者，杂以红土及烟草根，磨为细粉和之，盖得清水、菜油之力，色即红润。若色黄者，去红土，则易萎黄耳。大抵真正之闽产，制造亦佳。若衡烟，则缕极粗硬，味亦不美。济宁烟粗缕黑色，稍可口。苏州杜切色俱红黑，北方干丝油丝，皆粗而黑，惟松江有曰淡黄者，缕极细软，味淡，性平和。康熙时，苏州亦有香丝一种，殊似淡黄，而香味过之。然烟草实不香，其有香者，杂以兰花子也。北人或径取干叶揉碎，燃以吸之，不经制造，云如此方得真味也。
烟叶被风雨所伤及虫蚀伤者，味皆不佳。若制成而经潮湿或受霉郁之气，亦不可吸。故其大致有二，一种非峻火不𦶟，既𦶟又易灭者，性潮湿，且油水重也。一种触火便燃，不俟呼吸，自能不灭者，日久干燥，又有硝也，久之能令人喉痛。
制纸纸为人工所制造，为用甚广.相传为后汉蔡伦所创，以破布鱼网等废物为之，硬黄匀碧，历代相仍。其后乃用楮、松、杉、桑、梧桐等树皮及稻藁与竹，制时先煮沸，捣烂和成粘汁，匀置漉于筐中，使结薄膜，俟稍干用重物压其上，即成。产地以江西、浙江、福建为最多，湖南亦有之。
吾国之纸，大抵缺乏坚韧及光泽，制造纯用旧法，不求改良。挽近科学昌明，凡植物类纤维质之柔韧者，悉可取为原枓，不仅向时所用之数种植物而已。
新法制纸，均以机器造之，尤注重于化学药品。其能使原料速烂者，轻养化钠之力也。使洁白者，绿化钙、硫酸之力也。夏日不至腐败者，硫酸亚铅之力也。使坚韧有光泽者，靛牛胶松香之力也。上海有仿造者，质颇佳，惜出品未盛耳。
制炭砖四川太平县有炭砖，盖贫家冬日取暖，无篾笼，多用铁盆，其燃料为炭砖.法用煤炭舂碎，如黄泥和水调成，作长方形，有似于砖.每盆以数块或十余块累之而成，上糊以稀炭，用一日，炭可不加。无烟无硫磺气，价亦廉，每块长四寸，宽厚约一寸，值制钱一枚。
制火柴火柴，以细木条蘸取磷硫等易燃之物，藉化学作用，摩擦而生火也。十九世纪之初，欧人制此者颇多，其通用之品二。一、奥人泼来歇耳所制.其法，以木条蘸已熔之硫磺，外覆以用磷质、绿酸钾及胶水、红料制成之糊，随处摩擦，即能生火，如市肆所售之红头火柴是也。一、瑞典人伦特斯脱路姆所制.其法，以硫化锑易去糊内之磷质，加入重铬酸钾、铅丹，必与匣面所涂之红磷及硫化锑摩挠，始能发火，谓之安全火柴，如市上所售黑头火柴是也。日本人称之曰磷寸，输入我国者甚多。宣统时，已有人于天津、上海、杭州、长沙设厂自制矣。
制糠灯宁古塔无烛，所燃为糠灯。其制以麻梗为本，苏子油渣及小米糠拌匀，粘于麻梗，晒干，长三四尺，构插木架，风吹不息，然此乃就顺、康间而言也。
制料丝灯料丝灯者，炼石成丝，织之为灯也。其法，用玛瑙、紫石英诸石捣为屑，煮腐为粉，以北方天花菜点之使凝，然后缫之为丝，织如绢状，上绘人物山水，晶莹可爱，价亦昂。盖以煮料成丝，故谓之料丝.旧产漠南之金齿卫，其后，丹阳人潘凤得其法，归而仿之，于是丹阳有料丝灯。海宁查初白太史填行有《料丝灯》诗。
制霞棚霞棚出蒙古，蓬梗为干，谷糠和膏傅之，以代烛.燃之，青光荧荧，烟浩如云。
京师之搭棚裱褙扎彩搭棚匠，裱褙匠，扎彩匠，所在有之，而以京师为精。棚虽纵横十丈，可以平地立起，绝无只木寸椽，仅见洞然一宇而已。其尤奇者，为大工三脚手架。光绪甲午，重修鼓楼，其架自地至楼脊，高三十丈，阔十余丈，庋木数十层，层凡百许，自下望之，竟不知其何从结构也。若裱褙之工，尤妙者为屋宇，自承尘至四壁，无不一色莹洁，谓之四白落地，梁栋凹凸，皆随形而曲折，纸之花纹，平直如一线，不稍参差。扎彩，则宫室、器物、禽兽.鳞介，无不惟妙惟肖。
制水泥水泥，译称塞门德，又称水门汀。制法，以黏土与苛性石灰相和，水澄洗之，烧为坚块，复用机器碾之成粉。用时，更于其中和入细砂，加以水，既干，坚硬如石，经水愈固，土木工程多用之，桥梁道路尤宜。初由欧美各国输入甚伙，其后则湖北、直隶、广东等省设厂制造，营销渐广矣。光、宣问，启新洋灰公司以制造精良，得南洋劝业会奏奖者，即水泥也。
制风箱风箱以木为之，中设鞲鞴，箱旁附一空柜，前后各有孔与箱通，孔设活门，仅能向一面开放，使空气由箱入柜，不能由柜入箱。柜旁有风口、借以喷出空气。用时，抽鞲鞴之柄使前进，则鞲鞴后之空气稀薄，箱外空气自箱后之活门入箱。鞲鞴前之空气由箱入柜，自风口出。再推鞲鞴之柄使后退，则空气自箱后之活门入箱，鞲鞴之空气自风口出。于是箱中空气喷出不绝，遂能使炉火盛燃。
制水机水机，高岸之田用以取水者也。以一寸五六分厚竹为轮，坚木为轴，再用铁箍，中抽双眼，安车心，其轮圈以竹片为之，复以粗竹筒斜置轮外，每距三尺，置一筒，水激轮转，每筒起水二三斤，自高而下，水即倾入别制之木槽，以转泻于田。
制水磨水磨，水势湍急之处藉水力以转磨也。其制，建矮屋跨于水上，下铺木板穴之，中贯铁柱，柱端施木盘承磨，柱下作铁轮置水中，磨旁为木柜，以机器持箩筛，磨行，则箩筛自与柜相触，较之用驴者为便。
以大豆制烟筒首先发明大豆之用途者，为高阳李石曾煜瀛，文正公鸿藻之子也。光、宣间，尝以大豆制成肴馔，并制为烟筒，则以大豆中之一种元素造成，能不着火。
王卢仿周制周制之法， 惟扬州有之。 明未， 有周某者始创此， 故名。 其法以金， 银， 宝石， 真珠， 珊瑚， 碧玉， 翡翠， 玛瑙， 玳瑁， 砗磲， 青金， 石绿， 松石， 螺甸， 象牙， 蜜蜡 ， 沉香， 雕为山水， 人物， 树木， 楼台， 花卉， 翎毛， 崁于花梨漆板之上， 大而屏风， 桌椅， 窗户， 书架， 小而笔 ， 茶具， 砚匣， 五色陆离， 真未有之奇玩也。 乾隆时， 有王国瑹， 卢映之者精此技， 映之之孙葵生亦能之。
制漆器江西之龙南，僻处万山中，与广东连平接壤，交通艰阻，风气蔽塞，其民碌碌无所长，农事而外，饮博嬉戏而已。惟数千年以来，有一工艺为其邑之特色，髹漆之烟盒、果盒。帽筒是也。其漆色之光腻，雕镂之精致，虽三吴巧工，无以过之，其制法，为内实泥沙，裹以𫄨布，而外加以漆，漆成，则与木制者无异也。
制四弃香太和殿元旦视朝，金炉所𦶟之香曰四弃香。清微澹远，迥殊常品，盖以梨及苹婆等四种果皮晒干制成者也。
制安息香安息香树之脂，坚凝成黄黑色块者可为香，并可制药。今通用之安息香则多以他种香料合木屑作线香状，但袭安息香之名，实无安息香料也。
制蕨根杯蕨根色黑而嵌空，形如蛙蚛之石，镂其中，磨之使光，荐以白金，可为器。长洲戴延年曾制二杯，较犀觥、玉碗，虽华朴不侔，而独饶雅韵。
制翠花碗蒙人胸次所怀之木碗以桦木制成，贵者以札批野 「 楠木根有翠色花纹.」 制之，曰翠花碗。制时，须以核桃油擦摩使润，镶以银.碗中镶银约三钱许，佳者值银二十余两，桦木者值数两。
制金箔成都城外有隙地数十亩， 附近居民专以金叶锻红搥成金箔， 计金一两， 所成金箔， 可阔如三亩之地。 无论何官卤簿经过，砰 （石訇）之声， 未尝或辍， 惟总督过， 则停让三槌以致敬。
吴尚贤开茂隆山银厂吴尚贤，云南石屏州人也，家贫，走徼外之葫芦国，其酋大山王蜂筑信任之，与开茂隆山银厂.厂例，无尊卑，皆以兄弟称，一人主厂，次一人统众，次一人出兵，而尚贤为厂主。时华人赴缅者甚众，厂既旺，聚至数十万人，有警，则兄弟全出，尚贤身自临阵，蛮人见者辄惊走，厂徒多财力，为连弩，共以手挽而发之。凡在缅开厂者，相互联络，有蛮人欲攻某厂，而惮为茂隆所阻，用重币假道，尚贤阳许之，而阴告某厂使为备，蛮大败，归途过茂隆，截之无一脱者，所获不可胜计。众大欢，饮燕间，尚贤大哭不止，众惊请故，尚贤曰：「吾与众兄弟忍饥寒开此厂，一旦有此旡妄之灾，父母妻子，我一人能支乎？为蛮有矣！」诸人各被酒为豪举，探怀中所掠者弃之渊.其操纵人皆类此。
乾隆乙丑，尚贤说葫芦王蜂筑以茂隆厂献中朝，抽课报解作贡，又自以银介我耿马宣抚司献之，且言吉茂隆山银厂自前明开采，至今兴旺不一云云。未几，尚贤之党黄耀祖袭据葫芦国，与尚贤分雄边外，而茂隆出银不可思议，公私大充。，当是时，群蛮最畏者，尚贤及桂家官里雁，桂家与缅构战，尚贤欲和解之，不听。癸酉，尚贤说缅人入贡，贡驯象、涂金塔，尚贤亦来滇，谋请命于中朝，给以葫芦国王札付，不能得，己辞大吏而返厂矣。滇吏忽令人追回，饿死之，群蛮自是轻汉人。
制景泰蓝景泰蓝者，始于明代宗景泰时，今都人能制之。其制法，铜器之表面涂以珐琅质，烧成花鸟人物等种种花纹，花纹之周廓，或界以细铜丝，或否，日本谓之七宝烧，因其光色璀璨，若有各种宝玉杂于其中也。
刘贞甫制准提像国初刘贞甫，砀山人。造铜器精巧绝伦，尝为彭城万寿祺造准提像，高二尺许，三年而成。臂十八，手中各有所持，一手擎七级浮图，每级四面各有佛一尊，法象庄严，无毫发遗憾。
蟹钳制铜有蟹钳者，初不详其姓氏，尝往来于黄山、白岳间.善制铜，右手仅存食将两指，以指钳物，伸屈自如，若蟹螯然，遂以是得名。
王某仿制古铜器铁匠王某居败屋半椽，一炉一锤，刨刀箝夹之属，樊然杂列。貌黧黑，衣鹑衣，首如囚，终日孜孜，工作不辍.经岁所入，豢妻子有余辄蓄积之，人无不以巧匠呼之。有新奇诡怪淫巧之物敝，不能自理，则往修之，巧匠无不井井焉，如未敝者，虽极巧之物，曾未足以难巧匠也。间能伪作古铜器，篆刻花纹，尺度形式无一差者，且诡于众曰：「此某地掘土所得物也。」不知者或受其愚，所作古戈几能乱真。
铁匠以巧故闻名于西洋某教士，教士以西洋最新之枪一语之曰：「若能拆之而后合之，则酬以重金。」盖此枪为最新式者，虽工艺专家，或未能明其构造也。铁匠若无事然，尽拆之，不终日，复合之，并能言其构造之理。某教士无以难，而心折其人，许以重金，邀置西洋某工厂.铁匠闻之，𫍙𫍙然曰：「我华人也，安能为外国用？虽万金，不屑也。」某教士亦无知之何。
张弼士论仿制洋钉李文忠公鸿章督粤时，张弼土方办粤汉铁路，以张善经商，进谒时，询以粤可兴利之事，张对以「兴利事甚多，第空谈无益耳」。必欲强之言，乃对以「粤省营造房屋，以及大小木器装货板箱，近皆不用自造铁钉而用洋钉。香港已设厂制造，每日出钉若干，获利甚厚。计省中销数若干，倘亦设厂制造，国中产铁甚富，省城工值较廉，购机建厂，应需几何，事轻易举，利可倍蓗」。言之滔滔，文忠喜之。于是文忠拟即拨款委办，张乃力辞，询其故，则以不能获利对。文忠诘其何以前后矛盾，张谓：「今必举办，当未兴工制造之前，设局之款需若干，购机之款需若干，度地建厂之款又需若干，总办也，会办也，提调也，收支也，司事也，所需薪费又若干，速则一二年，迟或三五年，未成一钉，而资本去其大半矣。加以折扣浮冒，种种积弊亏耗，尤不可以数计，如何能获利耶？」文忠以其言之切直也，笑颔之。
黄元吉制茶具黄元吉，国初锡工也，所造茶具，种种精巧，其色晶莹，与银无别.制草珠草珠，假珍珠也，为广东之细工品。其制法，以鲤鱼鳞浸渍研碎，和入鱼胶，成糊质物，以玻璃之小珠加适宜之温度调合之，而包其外，状如真珠，妇女多用以为饰品。
制瓷瓷器为我国之特产，其原料，用瓷土、黏土或长石、石英等，研细沈淀，制以为坯，入窑烧之，始成粗瓷。再加釉，入窑重烧，器之表面乃有光泽。
瓷之制法，先以白泥、 「 陶土。」 石砂 「 长石、石英之粉末。」 与水相和作浆，而后范以模型，或刻以辘轳，置日光之阴处干之，乃敷油设色。此时依所制之种类而异其先后，大别之有三。一、先设色而后敷油者，二、先敷油而后设色者，三、油色同投者。凡敷油后，即须投烧，浮花之瓷，必经火而后设色，复须投烧。瓷有四要素，曰质，曰色，曰画，日式，欲鉴辨古瓷者，必注意于是。质以坚厚而重或轻薄而透亮者为佳。我国瓷色，当以翠绿为最古。宋成宗尚蓝色，犹不过油面蓝而已，底粗，微带黄色。至明，则红、白、黄、紫、黑等色均用，而彩釉亦以是始。康熙时，各色较光亮分明，茶褐色、棕色渐多采用，无论瓶盘，其缘辄有光耀之棕色。然是时尚无黑、红彩釉，故康熙之黑地，常敷绿油，与乾隆之黑釉截然不同。胭脂红色彩，雍正时始有之，其影由淡红入紫，亦有用全红色作釉者。瓷所带画者，为长寿老公、八仙、西王母、三真、三宝佛、十八罗汉、观音佛、二十四孝，杂件则箫、剑、花篮、笛、葫芦、卍字莲花、八吉鲤鱼、火球、蝙蝠、仙菰桃、寿字戟瓶、文房四宝。七星八宝、八卦太极等。又佛手卷书画轴香炉亦常见，并有笙、琴鼗、磬各乐器，外如麒麟、龙、狮、牛、马、鸡、鸭、鹿、羊、兔、鹤、凤凰、雀、蜂、蝶、松、竹、梅、菊、荷、牡丹、葵、玫瑰等，亦入画，又如山、水、花、木、亭榭、鱼虾、虫类等皆有之。我国古瓷，惟大内或外人定制者始有新样。康熙时，尝聘法人Belleville、意人Gherardim日专司御窑绘事，但所作不常采用，瓷之种类不一，式亦各殊，其特异者，回教徒所用之三式是也。
瓷之御窑江西景德镇原有御窑一所，创始于明万历时，专造进贡瓷器以供皇室之用，岁费国帑十余万金。吾国瓷业，干、嘉前多精品，道、咸以降，日渐退化，其间能保持历代古瓷之精华，流传不绝，使得摹仿者，皆御窑之力。盖美术古瓷，成本甚巨，商办者无此厚力，御厂非营业，乃绝对以美观为目的，故花样不厌精良，成本不计轻重也。
瓷之官窑民窑广州许守白，名之衡，研究瓷学最精，尝曰：「自宋以来，已有官窑民窑之分。官窑者，由官拨款支销，设专官监督之，以进上方。备赏赉者也。民窑又名客货，民间所通用之瓷器出焉。官窑之中，更有御窑，所画龙，必作五爪，专备御用，下不敢僭，然达官贵人亦得享用官窑器物。」
瓷之年窑臧窑许守白曰：「年窑者，雍正时大将军年羹尧督造之瓷也。青花五彩皆有之，而市肆中人，但以一种积红小瓶小杯等物呼为年窑，其它则不省也。年窑之红，较之郎窑之红为黑而实，且不开片，其声价亦远逊于郎矣。又有臧窑者，为雍、干间臧应选所督造，然无甚特异之点.」
瓷之绘画许守白曰：「本朝之瓷，康熙花卉人物似华秋岳、陈老莲，雍正花卉纯似恽南田，而人物则逊于康熙。至乾隆，研炼瓷质胜于康、雍，而绘画则古月轩外，稍未之逮。其官窑多作锦地，参入泰西几何画法，虽穷妍极巧，错采镂金，然视康、雍之浑雅高古，雅人视之，殆不如矣。及于道光，则别开一派，虽属小家法，亦有足观者焉。若夫咸、同，殆卑之无甚高论，而光绪时之仿康、干诸制，往往逼真，鱼目混珠，识者憎之，然不能不谓其美术之精进也。
「康熙专以名工制瓷，名手绘画，殆纯入于美术范围，而高穆浑雅之气，犹未尽掩。至雍正，则昳丽胜矣。至乾隆，则华缛极矣。精巧之至，几若鬼斧神工，而古朴浑厚之致，荡然无存，故乾隆一朝，为极盛时代，亦为一代盛衰之枢纽也。政治文化如是，瓷业亦然。嘉庆虽犹存典型，然仅虎贲中郎之似。道光画笔出以轻倩，而物料美盛，远逊前朝。咸、同一蹶不振，虽美术退化，亦时势使然也。光绪稍稍复兴，然有形式而乏精神矣。」
瓷之仿色许守白曰：「红为最难仿之色，光绪初及中叶，所仿者惟薄施淡抹而已。其后则大红、深红，与夫胭脂、水豇、豆红诸难仿效之色，均无一不有，虽专家，亦往往受其欺。然是等物品，色泽纵足炫人，而细辨之，瓷质盗胎，终有不类之点耳。绿之难仿，更甚于红、纯色釉之绿者颇足乱真，然仍乏深黝之致。至于仿康熙彩之硬绿，则最难形似，釉每混而不清，或发黑，或发黄，参入洋料，其迹显然，故凡新物见有硬绿之处，莫不用砣去光以掩其迹。
「黄色之新者，其匀也，足与旧相类，而病在过鲜.若夫深黄，其釉亦略混，以较天然之金珀黄，其光满透亮迥乎不同。至蛋黄色与旧者较，亦未免有差池之别也。
「紫亦为最难仿之色，薄则黯淡，厚则发混，且亦紫中发黑。显由他色配合而成，比于旧瓷之紫，瞠乎后矣。
「蓝之一色，乃仿旧之最有成效者也。光绪时所仿者，或蓝而带黑，或蓝而带灰，均不难于判别.其仿康熙蓝者，竟得七八，最足乱真，且亦能深入胎骨，所尚能认别者，恃质地及画片耳。
「白为本质，研究最要，识别又甚难.大抵新者其釉近糠，火气宛然，求如旧瓷之美质，渺不可得，或就发青发黄之点以判时代之高下，又不尽然。最近新发明者，光致之极，几似乾隆矣，独稍欠缺者，一则光由内发，一则光由外铄，相去终有径庭也。
「新制之黑，与旧者最难相混。旧瓷之黑釉与彩浑成一片，新者之黑不但浮光宛然，且细辨之，釉与彩显有迹象，固未能水乳交融也。
「新仿之品，以光绪朝为最多，若咸、同间所仿者，皆易于识别.盖彼时一朝有一朝之面目，虽仿旧制，亦不脱当时面目也。惟光绪时不然，袭历朝之形式，无所不仿，且亦一一皆得近似，今于仿制中可分其沿革先后焉。初年所仿者，以宋、元及纯色釉等品为多，盖当时物品，不甚难得，而朝士好古者，喜讲宋、元，藉供考订，故宋、元物仿者最多。中叶所仿，殊属寻常，彩绘既不甚精，遂遯入仿明一派，盖以明画粗率，易于藏拙也。末叶所仿，最有进步，一由官窑良工四散，禁令废弛，前所不敢仿之贡品，今则无所不敢矣。一由近年西人辇金重购，业此者皆知竞争，美术因有进步，研料选工，仿旧精者，辄得八九，而五彩冒乾隆款者为尤多，以易投时好也。至纯色釉冒明代暨康、雍款者，亦极仿旧之能事，杂出其途以相炫焉。」
制瓷上釉许守白曰：「制瓷上釉有二法。一曰蘸釉，以皿入缸，荡匀其汁，蘸釉者，其釉厚，故均、哥诸器，往往有若堆脂，所蘸不止一次也。一曰吹釉，截竹为筒，嘘气匀之，吹釉者，其釉薄，故旧瓷中有玻璃釉等名目，薄者且若卵膜也。
「挂釉之法，古时以笔搨釉，病在不匀，后改为以皿入缸，用蘸釉法，匀矣。而屡有不到底者，旋又改为吹釉之法，有三四次吹至十余次不等，斯匀且净矣。」
瓷之开片许守白曰：「瓷器有纹者谓之开片。有大开片，有小开片。小片之细碎者曰鱼子纹，大片之稀疏者曰牛毛纹，曰柳叶纹，曰蟹爪纹，皆形容其所似也。
「瓷之开片，其原因有二。一曰人为之开片，一曰自然之开片，多属浆胎。当入窑时，已预使之开片或开大，或开小，配合药料烧之，则出窑时成开片形，一如人意之所欲出，是等开片似龟坼，开在胚胎者也。自然之开片，则历年既久，其釉渐内裂，或成鱼子，或成牛毛诸形。其坼也，纯与胚胎无涉，是等开片，痕不深入，开在釉汁者也。」
瓷之疵许守白曰：「瓷有虽疵而不得谓之疵者曰缩釉，曰短釉，曰麻癞，曰黏釉。缩釉者，谓入窑之际，火候骤紧，往往敛釉露出胎骨也。短釉者，谓随意挂釉不到底足，此等蘸釉法，病在不匀。黏釉者，谓釉汁未干，两器相并而为一，擘之使开，若黏片砾然。麻癞者，谓入窑时黏有火炭，釉汁稍缩，成堆垛形。此数者，皆宋、元所常有，且有因是而证制作之确据者。故曰虽疵而不得谓之疵也。
「瓷有小疵而不掩大醇者曰窑缝，曰冷纹，曰惊纹，曰爪纹.窑缝者，谓坯质偶松，为火力所迫，土浆微坼，厥有短缝.冷纹者，谓器皿出窑之顷，风力偶侵，一线微裂，不致透及他面。惊纹者，谓瓷质极薄，偶缘惊触，内坼微痕，表面却无伤损.爪纹者，谓器有裂痕，略如爪状，或由沸水所注，或由窑风所侵。是数者，皆疵颣极微，无伤大体者也。
「瓷有视其疵病之浅深以定其有碍无碍者曰串烟，曰伤釉，曰崩釉，曰暴釉，曰冲口，曰毛边，曰磕碰。串烟者，谓烧瓷之顷，偶为浓烟熏翳，或类泼墨之状，或呈果熟之形，若是者，视具浓淡多少以定优劣。伤釉者，谓器用日久，案磨布擦，细纹如毛，色呈枯暗。崩釉者，谓硬彩，历年既久，遂至崩坼，彩色剥落，坠纷残红.暴釉者，谓釉质凸起，形如水泡，手法欠匀，火力逼之，遂呈斯状，若是者，视其地位多寡，以判低昂。冲口者，谓器皿之口，或触或震，口际微裂，成直缝形。毛边磕碰，均谓器皿口边微有伤损，伤处甚小，而扪处畧有棱者曰毛边。伤处较多而胎骨少缺，但边际尚未露棱者曰磕碰。若是者，亦视其受病之大小以增减其价值焉。
「瓷有人工造作而成疵者曰磨边，曰磨底。磨边者，谓瓶具口际，曾经缺损颇巨，因将边磨平，或锯去颈项改成罐形，价值所失，十折八九矣。磨底者，因嫌底款年代不久，磨去其款，托于远代，然物品果美，亦有得善价者。」
瓷之人工伪造许守白曰：「瓷有人工之伪造者曰假底，曰真坯假彩。假底者，取旧瓷之底嵌于新瓷，伪物真款，以欺一时，然功劳而计拙，易于识破，不常有也。真坯假彩者，谓取白质无花之旧瓷，加以彩绘，胚质则确属古物，彩绘则后来所加，缘旧瓷之光。素者价值甚廉，且景镇积年遗物颇多，一经加彩，可冀得数倍之善价也。」
瓷器不宜专尚美术西人之重华瓷，良以质坚而洁，久益润泽而有宝光。非若洋瓷之硬度既低，用久则毛糙垢黑，色虽白，其中实含毒质，遇酸尤易侵蚀.常人不加深察，但取其适观趋时，价值低廉，以致利权外溢。洋瓷所通行者，以杯盘茶具为大宗，下至溺器，亦年增一年。而吾国各瓷业公司则惟注意于美术品，至普通品，仍窳败如故，价值且昂，欲保利权，难矣！
制宫灯罩官窑瓷器胜于前代，尤以康熙时制为最。同治朝，大婚典礼，饬九江道于景德镇御窑厂定造宫灯罩，颁发旧样，其质洁白，光透，中含花纹，胜于玻璃。厂中无人能造，百计采访，惟一旧工人年八十许，颇知之，家藏一书，备言制造之法，秘不示人。以重金赂之，始出此书，乃按其遗说精制进呈。与康、干间物无异。
制陶器宜兴陶器，色红润如古铜，坚韧亦仅逊之。蜀山以茶壶名，丁山以缸盆之属名，种类形式，粗细均有之。其泥亦分多种，红泥价最昂，紫沙泥次之。嫩泥富有黏力，无论制作何器，必用少许，以收凝合之效。夹泥最劣，仅可制粗器。白泥以制罐钵之属。天青泥亦称绿泥，产量亦少。豆沙泥则常品也。
泥初出山时大如煤块，舂以杵，必数次，始取其较细者浸之于池，经数月则粗分子下沈，其最上层皆有黏性，乃取以制器。
器既成，必加以釉，分青、黄、赤、白、黑五种.上釉之手术，视其器之精粗美恶量为注意。所用器具不甚精密，矩车、规车，以别大小方圆，篦子、明针，以事剔括范律，绝无模型。故器之形状大小欲求一律，全恃手势之适当也。
各种坭坯烧于蜀山窑中， 别于制作场设一烧釉炉， 用土（土撃）筑成圆形， 四周有孔， 俾可通气。 皿置其中， 小者可数百件， 大者亦数十件， 积炭于上， 凡烧四小时而器成矣。 炉之中心有孔， 自顶直贯炉底， 善别火候者， 立而俯视之， 即知器之成否， 非老于此者不能。 且用模型者， 转不如手制之精美。 工人无教育之所， 自幼实习， 以迄成材。 工资不等， 视货之精粗为准， 论件不论日。 坭产于蜀， 丁山， 每石仅银币二角有奇。
制泥人高宗南巡，驾至无锡惠泉山，山下有王春林者，卖泥人铺也。工作精妙，技巧万端。至此，命作泥孩儿数盘，饰以锦片金叶之类，进御时，大称赏，赐金帛甚丰.其物至光绪时尚存颐和园之佛香阁中，庚子之乱为西人携去矣。
乾隆时，苏州虎邱有捏泥人者，老少男女，惟妙惟肖，不必借径于绘事也。光、宣间，惠泉山所出售者，实远逊苏州矣。
制琉璃琉璃，以扁青石为药料而烧成之，宫殿及亲王邸宅所用琉璃瓦是也。色或黄或绿，其形则有筒瓦、版瓦之殊，率以圆木或斲木为模，而范土造之。扁青石，即铅与钠之硅酸化合物，有玻璃光，微透明，可为装饰品及青色颜料，陶器之釉药中亦用之。
制玻璃玻璃种类甚多，大别之，为钾玻璃、钠玻璃，铅玻璃三种.钾玻璃，以炭酸钾、石灰、白砂等制之，质坚难镕，宜作化学器具，是为上等品。铅玻璃，以铅丹、炭酸钠、石灰、白砂等制之，折光力颇强，宜作光学器具。钠玻璃，以炭酸钠、炭酸、石灰、白砂等制之，平板瓶管之属，多以此制，微带绿色，为最普通之品。性脆硬，不传电气，热之，则熔如饴，粘于铁管，吹泡入模为器。
制玻璃版者，亦先吹成大圆筒，后切开以制平板，通常皆透明如水，浸以弗化轻酸等腐蚀药，则不透明，俗称毛玻璃。制时，加各种颜料，即呈种种彩色，山东博山玻璃有限公司能制之。
吴山尊制玻璃联联语以纸书者为多，或刻以竹木，或用漆，加云母石，且有嵌牙玉者。吴山尊学士鼒始出意制玻璃联，一片光明，雅可赏玩，惟字画不能无反正之嫌。山尊又运其巧思，使之表里如一，其句云：「金简玉册自上古，青山白云同素心。」上制一横额，题「幽兰小室」四篆字。又乞孙渊如观察以双款篆书「山尊先生孙星衍」七字，正面反面皆一式。
制明瓦明瓦，以蛎壳磨薄，成半透明之片，夹以竹片，嵌于窗，未有玻璃以前多用之，南方制此至多。又有将贝壳之薄而透明者切四角，成方片，则自印度诸岛及暹罗输入，为用亦同。
捏粉近畿所传捏粉之术，匠心独运，须眉毕现，虽油画、铅画、毛笔画等，方之蔑如也。其法取面粉一团，与求画者对案坐，目不转瞬，私自于袖底捏其形状，捏成取出，则面部上之一凹一凸，一纹一缕，无不纤微适合。擅此技者，光绪朝为津人张姓。张初为人钞录戏曲，顾记闻极博，能将各曲本互异之处折衷改正，期于尽善而止，以是得名，津人称之曰百本张。
自百本张之号出，而其真姓名转隐.后改学捏粉，精其技，然性傲僻，非遇囊空爨绝，持金求之，不应也。时天津巨富首推海张五，张一日踵门往访，乞借五千金，海张五拒之，张曰：「君不应我，能无后悔乎？」曰：「何悔之有！」张退，乃依海张五之身量长短肥瘦，捏成一形，置之通衢，而插草标放其首曰：「出卖海张五。」过者骤见之，以为真海张五也，即而视之，乃哑然失笑，询其价值，则以五千金对，少一文不售也。海张五素以财力雄视一方，闻之引为大辱，而又莫可如何，乃潜使门客如数购之，而与张言和焉。张晚年目盲，偶坠地折伤肢体，不能营旧业，遂困顿以死。
织绸厂织绸厂以苏州为最发达.光、宣间，都凡五十八号，有创设于干、嘉至今相沿弗替者，如石恒茂、英记、李启泰等厂是也。
纱布厂我国于光绪时议设纱布厂，英、美商人闻之大惊，恐利权见夺，乃集资千万镑，将倩人设法阻其事。乃逡巡十年，始渐设立于上海。英、美商人复使人觇之，见局厂崇闳，而管事人既非夙习此事者，机器亦不研求，且多旧式，于是相与大笑，不以为意。
某年，有内地富家子过上海，为诸游食者所瞰，群趋之，怂以开设纱布厂，言备本十万，十年之后，获利两倍，又约无业之西人同怂慂之。富家子遂大为所动，乃取家资十万付诸人，又以能获巨利也，于是流连忘反，狂用无节，有所需辄取之于厂，厂中人亦未尝拒之。不及三年，厂中人忽言资本不继，将倒闭，诘以巨本所在，曰：「历被支用不少，余皆为厂用耗去。」索观其簿籍，则购料若干，购地若干，建屋若干，西友华友薪俸若干，东人某日某日支若干，富家子曰：「汝等不言得利可二十万乎？今吾用不及五万，何遽倒也？」厂中人辨曰：「我等所谓得利二十万者，指十年后言，且须工料进价，货品出价与今无稍殊，办事毫无掣肘，而又须股东十年内不提用分毫乃可。今皆不然，岂能复执前语以相诘乎？」富家子无可言，遂尽其家资.光绪壬辰，盛杏荪尚书宣怀设华盛纱厂于上海。政府鉴于实业之趋势，思有以提倡之，而盛亦以提倡实业自负，见怡和在香港所经营之纱厂势力雄厚，盈余操券，乃遂决议从事纱业，自是而华商纱厂遂相踵而开矣。
印锡璋分设纱厂盛杏荪设厂于上海纺织纱布，时人民习用土货，未畅行。嘉定印有模运同锡璋为之力任代售，并集资设公信棉纱号于太仓，我国之分设纱厂于各地实自此始。
陕人织造绒褐陕西织造绒褐，国初设有专员监理其事。顺治辛卯，始省之，以此项钱粮充饷.蒙人织毡毯蒙人能织羊毛毡毯，织法甚简。秋时剪取绵羊毛，洗净使干，置石上，以棍击之令碎，浸水中三日，就井旁沙面铺旧毡于地，取碎羊毛匀铺其上，以马曳粗木柱压之即成。亦有卷毡于木柱而压之者，特视其用器何如耳。中等绒毡，长一丈，宽五尺，值银三两。除毡毯外，其它之绒料对象均不能自制，即所著之毡毯，亦系翦毡缝纫而成。惟蒙人质直，所织之毡多选羊绒为之，系物之绳，以驼绒马鬃浸水令透，捻结而成。
石绒织布道光时，庄芝阶舍人仲方尝于蜀中得火浣布一方，质厚且麤，以手扪之，泠泠然冷湿憯肤，虽入火不燃，而见焰则黑，惟无愈濯愈洁之说.盖火浣布有三，最上者为火鼠之毛所织；次为火木之皮所织，纹理细腻，并出海南诸国；最下则蜀中建昌所出，曰石绒，生岩间，土人采以为布，能去诸物之垢，不可为衣，芝阶所得即石绒也。
藻草织布宣统时，浙之淳安发现藻草，色甚白，质极细，土人以为上等料，试以织布，光洁异常。于是组织制草社，专选此种材料，以之染色，无色不艳.并知其有耐火原力，经化学家试验，确能受三百七十五度火力，不致灼伤。
台番织布番女机杼以木，大如栲栳，凿空其中，横穿以竹，使可转缠经于上。刓木为轴，系于腰，穿梭阖而织之。以苎丝为线，染以茜草，合鸟兽毛以织帛，斑斓相间，名曰达戈纹.又有巾布等物，皆坚致.黎人织布贵阳山岭多木棉树，黎女群往采之，取其棉，用竹弓弹之为绒，足纫手引以为线，染红黑等色，杂以山麻及彩绒，织而为布，曰吉贝。或擘山麻纫线织布，捣树皮汁染为皂色，以五色绒杂绣其上，曰黎布。贾者则以牛或盐而易之，以售诸市，海南人颇用之。织布法，复其经之两端，各用小圆木一条贯之，长出布阔之外一端，以绳系圆木而围于腰间，以双足踏圆木两旁而伸之，于是加纬焉，以渐移其圆木而成疋。
画绣画绣，即绣件，言绣之如画，俗所称为顾绣者是也。盖始于上海露香园顾会海之妾名兰玉者，设帐授徒，所绣人物，气运生动，字亦有法，世人目为顾绣，自是而苏沪之绣件皆称曰顾绣矣。
同、光间，首推京绣，有五彩、平金、拉索、打子之别.五彩尤精，一切花卉、山水、禽兽、鱼虫等，栩栩如生，呼之欲出，西人亦极赞之。至拉索、打子各绣法，以重迭法铺绣之，其花卉之枝叶皆有生气。至宣统朝，而湘绣盛称于时，书画皆有，则驾苏绣、京绣之上，盖预延名人作画而后始加绣也。
余韫珠工仿宋绣王文简公士祯官扬州司李时，有余氏女字韫珠者，年甫笄，工仿宋绣，绣仙佛人物，曲尽其妙，不啻针神。曾为文简绣神女、洛神、浣沙诸图，又为文简之兄西樵作菩提像，皆极工，邹程村、彭羡门皆有词咏之，载《倚声集》。
杨云和沈宫音刺绣杨卯君，字云和，沈君善之侧室也。工绣佛，名流多为题咏之。君善辑《针史》行世。其女关关，字宫音，尤能出新意，所绣山水人物，无不精绝.尝墨绣顾茂伦《濯足图》，尤悔庵题《渔家傲》一阕，有「深园玉人闲谱绣，粉香妙写溪山友。宛转彩丝盘，素手林下秀，小名独占《毛诗》首」等句。
绫锦织西湖十景图杭州东城机杼之声，比户相闻，郎仁宝云：「起于褚河南九世孙载，善织作绫锦，褚家塘通圣士神是也。其中一二供尚衣之匠，花样有为西湖十景全图者，秀水朱稼翁稻孙《武林恭纪》诗云：「十样西湖景，曾看上画衣，新图行殿好，试织九张机.」」
林青青潜意针黹溧水林梦环妻胡氏，名青青，工书法，善丹青，适梦环后，潜意针黹。梦环故好事，悉搜坊间画本以资之。自是独探玄奥，得古人不传之秘，取单丝上下尺幅间，精不可辨，梦环尝曰：「卿之此技，眉娘尺绡《法华经》七卷，不是过也。」然不肯作，作则尺幅费时经年，三十以后，自云目力不济，已屏绣谱，其生平所成，八九幅耳。端忠愍公方督两江，得其归雁图，亟赏之，赉以入官。孝钦后命忠愍奖之，而青青已先一载死矣。
妇孺刻书板湖南永州人民，类以剞劂为业，妇孺且有从事者。牧牛郊野，辄手握铅椠，倚树根镌之。广东顺德县之手民，率系十余岁稚女，价廉工速，而鲁鱼亥豕之讹误，则尤甚于湖南。
朱圭刘源刻板苏州专诸巷有刻版者曰朱圭，字上如，雕刻书画，精细工致，以河南画家刘源所绘凌烟阁功臣像影而雕刻之，尤为绝伦。又南陵诗人金史，字古良，择两汉至宋之名人各图形像，题以乐府，名曰《无双谱》，亦如雕刻。继而选入养心殿供事，大内字画，俱出其手，后以効力久，授鸿胪寺叙班。
王文简请修经史刻版王文简公在官日，有《请修经史刻版疏》，畧谓：「明代南北两雍，皆有《十三经注疏》、《二十史》刻版。今南监版存否完缺，久不可知，惟国学版庋置御书楼。此版一修于前朝万历二十三年，再修于崇祯十二年，自本朝定鼎，迄今四十余载，漫漶残缺，殆不可读，所宜及时修补，庶几事省功倍。至于南监经史旧版，并请敕下江南督抚查明，如未经散佚，即由该省学臣收贮儒学尊经阁中，储为副本。」
活字印书法活字印书法，西人谓之Movable Type，其法传自中土。近日盛行铅字，制模浇字之法悉用机器，迥非向时恃一手一足之力者可与之争胜矣。然由源及委，则旧法固不可不知也。宋庆历时，有布衣毕升为活板。其法，用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚，先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之，欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字，印满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。止印二三本，未为简昜，若印数十百千本，则极为神速也。
乾隆时，侍郎金简奏请仿宋人活字板，以枣木板镌字，高宗以活字板之名不雅。赐名曰聚珍板。
乾隆癸巳十月二十八日，金简奏，谓：「奉命管理《四库全书》一应刊刻刷印装演等事。今闻内外汇集遗书己及万种，现奉旨择其应行刊刻者，皆令镌版通行，此诚皇上格外天恩加惠艺林之意也。但将来发刊，不惟所用版片浩繁，且逐部刊刻，亦需时日，臣详细思维，莫若刻枣木活字套版一分，刷印各种书籍。比较刊版，工料省简悬殊。巨谨按御定《佩文诗韵》，详加选择，除生僻字不常见于经传者不收集外，计应刊刻者约六千数百余字。此内虚字以及常用之熟字，每一字加至十字或百字不等，约共需十万余字。又预备小注应刊之字亦照大字每一字加至十字或百字不等，约需五万余字，大小合计，不过十五万余字。遇有发刻一切书籍，只须将槽版照底本一摆，即可刷印成卷，倘其间尚有不敷应用之字，预备木字二千个，随时可以刊补.书页行款大小式样，照依常行书籍尺寸，刊作木槽版二十块，临时按底本将木字检校明确，摆置木槽版内，先刷印一张，交与校刊翰林处详校无误，然后刷印。其枣木字大小共应用十五万余个，臣详加核算，每百字需银八钱，十五万余字约需银一千二百余两。此外仍做木槽版，备添空木字，以及盛贮木字箱格等项，再用银一二百两已敷置办，是此项需银通计不过一千四百余两。臣因以武英殿现存书籍核较，即如《史记》一部，计版二千六百七十五块，按梨木小版例价银每块一钱，共该银二百六十七两五钱.计写刻字一百一十八万九千零，每写刻百字，工价银一钱，共享银一千一百八十余两，是此书仅一部，已费工料银一千四百五十余两。今刻枣木活字套版一分，通计亦不过用银一千四百余两，而各种书籍皆可资用，即或刷印经久，字画模糊，又须另刻一分，所用工价，亦不过此数，或尚有堪以拣存备用者，于刻工更可稍为节省。如此，则事不繁而工乃省，似属一劳久便。至摆字必须识字之人，但向来从无此项人役，即一时外雇，恐不得其人，且滋糜费.臣愚见，请添设供事六名，分领其事。所有刊刻木子字十五万，按韵分贮木箱内，其木箱用十个，每个用抽屉八层，或十层，抽屉中各分小格数十个，盛贮木字。临用时，以供事二人专管摆字，其余供事四人分管平上去入四声字。摆版供事按书应需某字，向管韵供事喝取，管韵供事辨声应给，如此检查，便易安摆迅速。查武英殿现有臣等奏添书吏二名，改为供事，止须再添供事四名，闲常皆令在档案房书写档案，遇摆字时，即令应役，如果勤慎，五年之后，归并英殿修书处供事，一体办理，如此，摆字之人既不必外雇，而于办理活字版更为有益。臣因刊刻遗书工料浩繁起见，不揣冒昧，谨照御制命校《永乐大典》刊刻成枣木活字套版共四块，并刷印红黑格纸样式各五十张，恭呈御览.」奉旨：「甚好，照此办理，钦此。」
乾隆甲午五月十二日，金简谨奏：「前经奏请将《四库全书》内应刊各书改为活版，摆刷通行。拟刻大小木字十五万个，每百个约计工料银八钱，并成做槽版及盛贮木字箱格等项，约需银一千四百余两，嗣又添备十万余字，约需银八百余两。督同原任翰林祥庆、笔帖式福昌敬谨办理，今已刊刻完竣。细加查核，成做枣木字每百个银二钱二分，刻工每百个银四钱五分，写宋字每百个工银二分，共合银六钱九分，计刻得大小木字二十五万三千五百个，实用银一千七百四十九两一钱五分。备用枣木字一万个，计银二十二两。摆字楠木槽版八十块，各长九寸五分，宽七寸五分，厚一寸五分，每块各随长短，夹条一分，工料银一两二钱，计银九十六两。每块四角包钉铜片，工料银一钱五分，计银十二两。板箱十五个，每个工料银一两二钱，计银十八两，检字归类用松木盘八十个，长一尺八寸，中安格条，每个工料银三钱五分，计银二十八两。套版格子二十四块，各长一尺，宽八寸，厚一寸，每个工料银三钱，计银七两二钱.成做收贮木字大柜十二座，各高七尺二寸，宽五尺一寸，进深二尺二寸，每座各安抽屉二百个，实用工料银三十两，计银三百六十两。抽屉二千四百个，成钉铜眼钱曲须圈子二千四百副，每副银一分五厘，计银三十六两。木板櫈十二条，各长五尺，宽一尺，高一尺五寸，每条工料银九钱五分，计银十一两。四项通共实用银二千三百三十九两七钱五分。查原奏请领过银二千二百两，尚不敷银一百三十九两七钱五分，请仍向广储司支领给发.将来《四库全书》处交到各书按次排印完竣后，请将此项木字槽板等件移交武英殿收贮，遇有应刊通行书籍，即用聚珍版排印通行。」
武英殿刻书武英殿刻书，未能确定其开始之时，御定《全唐诗》及《历代诗余》皆刊于康熙丙戌、丁亥，而何义门在康熙癸亥已拜兼武英殿纂修之命，则其事当不始于乾隆。乾隆朝，在武英殿开雕书籍见诸谕旨者，戊午，雕《十三经注疏》；己未，《明史》雕成，续雕《二十一史》，丁卯上之，凡装六十五函；乙丑，雕《明纪纲目》；丙寅，雕《国语解》：丁卯，雕《三通》；癸卯，雕《相台五经》。盖列圣万几之暇，博览经史，爰命儒臣选择简编，亲为裁定，颁行儒官，以为士子模范。当时钦定、御制书名，凡经类二十六部，史类六十五部，子类三十六部，集类二十部，凡一百四十七部，大半镂版于内府。 「 中如《西清续鉴》、《宁寿宫鉴》藏稿未刊，《天禄琳琅》刊于湖南书局，《全唐文》刊于扬州，其余不能悉知也。」 历代朝廷刻书之多，未有若是者也。古香斋袖珍本十种，当亦于武英殿雕造。
殿版精妙迈前代，版片悉红枣木，皆贮殿旁空屋，厚寸许，无裂痕。光绪初，张文襄公之洞官翰林时，将集资奏请印刷，或谓之曰：「是物久不完矣，一旦发觉，凡历充殿差者，皆获咎，是将兴大狱也，乌乎可？」乃止。实录馆与之相近，馆中供事即就殿旁余屋以居，冬日则劈板以围炉.又有窃板而去其字，以售于厂肆者。
官署学校刻书本朝二百六十八年中，官署学校，刻书甚盛，淮南、杭州所刻尤多。书院本以江阴南菁书院所刻为多，广州粤雅堂书版，后皆并入书局。
咸豊辛酉八月，曾文正克复安庆，部署觕定，命莫子偲大令采访遗书。