不得辜负老僧。
时有僧出作礼云。终不敢辜负和尚。师云。早是孤负我了也。
云峰悦云。古人恁么道。和身放倒了也。汝等诸人。还相委悉么。若相委悉。辜负睦州。若未委悉。雪峰亦遭连累。
示众云。裂开也在我。捏聚也在我。
时有僧问。是何是裂开。师云。三九二十七。菩提涅盘。真如解脱。即心即佛。我且与么道。汝又作么生。僧云。某甲不恁么。师云。盏子落地。楪子成七片。
云峰悦云。相骂饶你接觜。相唾饶汝泼水。
师云。明明向你道。尚自不会。岂况盖覆将来。
时有僧出作礼云。某甲终不敢辜负和尚。师云。早是辞负我了也。
妙喜云。葛藤得也未。
师云。我在此住持。未曾见个无事人到来。汝等何不近前。
时有僧。近前。师云。维那不在。自领去三门外。与你三十棒。云某甲过在甚么处。师云。枷上更着杻。
西峰长老来。置茶果次。师问。今夏在甚么处安居。峰云兰溪。师云。多少众。云七十余人。师云。时中将何示徒。峰拈起柑子。师云。着甚死急。
师问武陵长老。了即毛吞巨海。始知大地一微尘。作么生。陵云。和尚问阿谁。师云。问长老。陵云。何不领话。师云。我不领话。你不领话。
雪窦云。堕也堕也。复云。这葛藤老汉。好与划断。蓦拈拄杖云。甚么处去也。
师问僧。近离甚处。僧便喝。师云。老僧被你一喝。僧又喝。师云。三喝四喝后作么生。僧无语。师便打云。这掠虚汉。
师有时唤僧云。大德。僧回首。师云。担板汉。
雪窦云。睦州只具一只眼。唤既回头。因甚却成担板 黄龙心云。雪窦亦只具一只眼。这僧唤便回头。因甚不成担板。
师问僧。近离甚处。云浏阳。师云。彼中老宿。祗对佛法大意。道甚么。云徧地无行路。师云。老宿实有此语那。云实有。师拈拄杖打云。这念言语汉。
师问僧。近离甚处。云仰山。师云。五戒也不持。云甚么处是某甲妄语处。师云。这里不着沙弥。
师问僧。近离甚处。云那边札。师云。老僧屈。云和尚知即得。师云。檐枷过状。劈脊便打。
云峰悦云。睦州何用繁辞。那边札。劈脊便棒。
师问僧。近离甚处。云河北。师云。河北有个赵州和尚。曾到彼中么。云某甲近离彼中。师云。有何言句。僧举吃茶话。师云。惭愧。
却问。你道。赵州意作么生。云只是一期方便。师云。苦哉。赵州被你一杓屎。泼了也。便打。
师却问沙弥。你作么生会。弥作礼。师亦打。
其僧往问沙弥。和尚适来打你。作甚么。弥云。若不是我和尚。终不打我。
雪窦云。这僧克由叵耐。将一杓屎。泼他二员古佛。诸上座。若能辨得。非唯与赵睦二州。雪屈。亦乃雪窦。与天下老和尚无过。若辨不得。到处泼人。卒未了在。
师见僧来。便云。现成公案。放你三十棒。云某甲如是。师云。寺门外金刚。为甚么竖起拳。僧云。金刚尚乃如是。师便打。
云门云。睦州正恁么时。天下人。披枷带锁。
师见僧行胡饼。乃问行甚么。云胡饼。师云。这俗汉。
云门来敲门。师云阿谁。门云文偃。师开门。拦胸搊住云。道道。门拟议。师便推出云。秦时[车*度]辂钻。
师问僧。甚处来。云天台。师云。见说石桥。成两截。是否。云和尚甚处。得这消息来。师云。将谓是华顶峰前客。元来只是平田村里人。
师问僧正。闻汝讲得唯识论。是否。云小年曾读文字来。师拈胡饼。擘作两片云。你作么生。正无语。师云。你唤作胡饼。不唤作胡饼。云不可不唤作胡饼。师问沙弥。你唤作甚么。云胡饼。师云。你也讲得唯识论。
吴尚书至门。见师便问。三门俱开。弟子从何门入。师召尚书。书应诺。师云。从信门入。
有秀才。会二十四家书。师以拄杖。空中点一点云。会么。云不会。师云。又道会二十四家书。永字八法。也不识。
黄龙南云。睦州一点。直在威音王已前。及乎八法论书。却被俗人勘破。若是黄龙。即不然。孔门弟子无人识。碧眼胡僧笑点头。
僧问。高揖释迦。不拜弥勒。时如何。师云。昨日有人。恁么问。趂出去了也。云和尚恐某甲不实。师云。拄杖不在。苕帚柄。聊与三十。
雪窦云。睦州只有受璧之心。且无割城之意。
僧问。门前金刚。托即乾坤大地。不托即丝发不逢。时如何。师云。吽吽。我不曾见此问。先跳三千。倒退八百。你合作么生。僧云诺。师云。先责一纸罪状好。便打。其僧拟去。师唤云。来来。我共你葛藤。托即乾坤大地。你且道。洞庭水深多少。云不曾量度。师云。洞庭湖又作么生。云只为今时。师云。这葛藤尚不会。便打。
僧问。以字不成。八字不是。是何章句。师弹指一声云。会么。云不会。师云。上来讲赞。无限良因。虾蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。
僧问。如何是向上一路。师云。要道有甚么难。云请和尚道。师云。初三十一。中九下七。
问以一重。去一重。即不问。不以一重。去一重。时如何。师云。昨日栽茄子。今日种冬瓜。
问如何是展演之言。师云。量才补职。云如何是不展演之言。师云。伏惟尚飨。
问一气还转得一大藏教也无。师云。有甚[饥-几+(白-日+(田/廾))]罗[饥-几+追]子。快下将来。
福州乌石灵观禅师(凡六)
居常掩扃。人罕见之。
一日雪峰来敲门。师才开门。峰搊住问云。是凡是圣。师唾云。这野狐精。托开。又闭却门。峰云。也只要识得老兄。
雪峰一日又来敲门。师问阿谁。峰云。凤凰儿。师云。作甚么。云啖老观。师开门搊住云。道道。峰拟议。师便托开。掩却门。
峰住后。示众云。我当时。若入得老观问。你这一队噇酒糟汉。向甚么处摸索。
有老宿云。雪峰徒有此语。当时入不得。如今也入不得 明招代峰。才见开门。便云。动即丧。
又代老观云。俊哉俊哉 雪窦云。这辜恩负德汉。有甚么交涉。当时入不得。岂是教你入。今既摸索不着。累他雪峰。俱在老观门下。
曹山问。如何是毗卢师。法身主。师云。不道。
曹举似洞山。山云。好个话头。只欠进语。曹云。进甚么语。洞云。何不问为甚么不道。
曹复去进是语。师云。若言我不道。即哑却我口。若言我道。即秃却我舌。
曹山举似洞山。山深肯之。
师引面次。有新到相看。师引面示之。僧便去。
师晚间问首座。今日新到。在甚么处。首座云。当时便去了也。师云。是即是。即得一橛。
雪窦云。老观大似失钱遭罪。
翠岩芝云。彼此出家儿。
师问懒安。此一片地。堪着个甚么。安云。好着个无相佛。师云。好一片地。被和尚放不净污了也。
僧问。如何是佛。师出舌示之。僧作礼。师云。汝见个甚么。便礼拜。云谢和尚出舌相示。师云。老僧近日。舌上生疮。
杭州千顷楚南禅师(凡一)
南闽张氏子。示众云。诸子设使解得三世佛教。如瓶注水。及得百千三昧。不如一念修无漏道。免被人天因果系缚。
僧问。无漏道。如何修。师云。未有阇梨时。体取。云未有某甲时。教阿谁体。师云。体者亦无。
相国裴公休(凡三)
公守宣州时。指画壁高僧。问僧云。形仪可观。高僧在甚么处。僧无对。公云。此间莫有禅僧么。
时黄蘗运禅师。客寺中。僧云。有一客僧。颇似禅者。公请来。理前问。运召裴休。公应诺。运云。在甚么处。公于言下大悟。
公一日。捧一尊佛。于黄蘗前。胡跪云。请师安名。蘗召云。裴休。公应诺。蘗云。与汝安名竟。公作礼而谢。
公着传心偈云。心不可传。以契为传。心不可见。以无为见。契亦无契。无亦无无。化城不住。迷额有珠。珠是强名。城岂有形。即心即佛。佛即无生。直下便是。勿求勿营。使佛觅佛。倍费功程。随法生解。即落魔界。凡圣不分。乃离见闻。无心似镜。与物无竞。无念似空。无物不容。三乘外法。历劫希逢。若能如是。是出世雄。
联灯会要卷第八
联灯会要卷第九
住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集
南岳下第五世
筠州黄蘗希运禅师法嗣下
镇州临济义玄禅师(凡四十八)
曹州南华邢氏子。初参黄檗。凡三年。行业纯一。时陈睦州为首座。叹曰。此子虽后生。与众有异。
一日问师云。上座在此。多少时。师云。三年。座云。还曾参问也无。师云。不曾。座云。何不请问堂头和尚。佛法。师云。不知问个甚么。座云。汝但去问。如何是佛法的的大意。师依教。上堂头请问。声未绝。檗拈棒便打。师罔措。下来。座问。你问话作么生。师云。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会。座云。你更去问。如是三问。三遭痛棒。乃泣辞首座云。幸蒙慈悲。令去问讯和尚。三度发问。三遭痛棒。自恨障缘。不领深旨。今且辞首座下山。座云。汝去须辞和尚了行。师作礼而退。
首座潜告黄檗云。问话底后生。甚是如法。若辞和尚时。可方便提诲。他时异日。成一株大树。与天下人。作荫凉去在。
师辞黄檗。檗云。不要别处去。向高安滩头。大愚处去。必为汝说。
师到大愚。大愚问。甚处来。师云。黄檗来。愚云。有何言句。师云。某甲三度问。如何是佛法的的大意。三度遭棒。未审有过无过。愚云。黄檗恁么老婆心。为汝得彻困。更来这里。问有过无过。师于言下大悟。不觉失声云。恶。元来黄檗佛法。无多子。大愚搊住云。这尿床鬼子。适来问有过无过。如今却道。黄檗佛法与多子。汝见个甚么道理。速道速道。师于大愚肋下。筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。
师辞大愚。却归黄檗。檗问。这汉。来来去去。有甚了期。师云。只为老婆心切。便人事毕。侍立其傍。
檗问。甚么处来。师云。昨蒙慈悲。令见大愚来。檗云。有何言句。师举前话。檗云。这老汉饶舌。作么生得他来。待痛与一顿。师云。说甚么待他来。即今便吃。道了。便打黄檗一掌。檗吟吟而笑云。这风颠汉。来这里。捋虎须。师便喝。檗召侍者云。引这风颠汉。参堂去。
沩山问仰山。临济得大愚力。得黄檗力。仰云。非。
但骑虎头。亦解把虎尾。
白云端颂云。一拳拳倒黄鹤楼。一踢踢翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。
师栽松次。黄檗云。深山里。栽许多作甚么。师云。一与山门作境致。二与后人作标榜。道了。将镢打地一下。檗云。虽然如是。子已吃吾二十棒了也。师又打地一下云。嘘嘘。檗云。吾宗到汝。大兴于世。
沩山问仰山。黄檗当时只嘱临济一人。别更有在。仰云有。只是年代深远。不欲举似和尚。沩云。虽然如是。吾亦要知。但举看。仰云。一人指南。吴越令行。遇大风即止。
师普请。锄地次。黄檗后至。师问讯了。按镢而立。檗云。你困那。师云。才镢地。何言困。檗拈拄杖便打。师接住。便推倒黄檗。檗唤云。维那拽起我来。维那云。和尚争容得这风颠汉。檗才起。却与维那一掌。师将镢镢地云。诸方火葬。我这里活埋。
沩山问仰山。黄檗与临济。此时意作么生。仰云。正贼走了。逻踪人吃棒 大沩喆云。黄檗推倒。维那扶起。火葬活埋。清风未已。
师因黄檗入厨。见饭头拣米。乃问。作甚么。云拣米。檗云。一日吃多少。云二硕伍斗。檗云。莫太多么。云犹恐少在。檗便打。
饭头举似师。师云。待我为汝。勘过这老汉。即往侍立。檗举前话。师云。饭头不会。请和尚。代一转语。师便问。莫太多么。檗云。何不道来日更吃一顿。师云。说甚么来日。即今便吃。道了。便打檗一掌。檗云。这风颠汉。又来这里。捋虎须。师便喝。乃出去。
沩山云。养子方知父慈。
仰山云。大似勾贼破家。
师半夏间。上问讯黄檗。见檗看经。师云。我将谓你是个人。元来只是个淹黑豆底老和尚。
住数日辞去。檗云。汝破夏来。不终谓了去。师云。某甲暂来礼拜和尚。檗便打。趂令出。师行数里。却回终夏。
师辞黄檗。云甚么处去。师云。不是河南。便是河北。蘖便打。师约住棒。与檗一掌。檗呵呵大笑。
唤侍者。将先师禅版拂子来。师唤侍者。将火来。檗云。子但将去。已后坐却天下人舌头。
沩山举问仰山。临济莫辜负他黄檗也无。仰云。不然。沩云。子作么生。仰云。知恩方解报恩。沩云。从上来。莫有报恩事么。仰云。有。只是年代深远。不欲举似和尚。沩云。虽然如是。吾也要知。子但举看。仰云。如楞严会上。阿难赞佛云。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。岂不是报恩之事。沩云。如是如是。见与师齐。减师半德。智过于师。方堪传授。
师侍立德山次。山云。今日困。师云。老汉寐语作么。山便打。师便掀倒绳床。
雪窦云。二员作者。具啐啄同时眼。有啐啄同时用。雪窦拟向饥鹰爪下夺肉。饿虎口里争餐。敢谓德山临济。二俱瞎汉。有人辨得。天下横行。
云峰悦云。奇怪诸禅德。看此二员作家。一拶一捺。略露风规。大似把手上高山。虽然如是。未免傍观者哂。且道。谁是傍观者。喝一喝。
师到三峰平和尚处。平问。发足甚处。云黄檗。平云。有何言句。师云。金牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。平云。秋风吹玉管。那个是知音。师云。直透万重关。不住青霄外。平云。此语太高生。师云。龙生金凤子。冲破碧琉璃。平云。且坐吃茶。
师到襄州华严。严见来。横按拄杖。作瞌睡势。师云。莫瞌睡。严云。作家禅客。宛尔不同。师云。侍者点茶来。与和尚吃。严唤维那。第三位安排着。
师到凤林。林云。有事相借问。得么。师云。何得剜肉作疮。林云。海月澄无影。游鱼逐浪迷。师云。海月既无影。游鱼何得迷。林云。观风知浪起。玩水野帆飘。师云。孤蟾独耀江山静。长啸一声天地秋。林云。任将三才辉天地。一句临机试道看。师云。路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。林休去。
师乃有颂云。大道绝同。各自西东。石火莫及。电光罔通。
沩山问仰山。临济道。石火莫及。电光罔通。从上诸圣。以何为人。仰云。和尚作么生。沩云。但有言说。都无实义。仰云。不然。沩云。子又作么生。仰云。官不容针。私通车马。沩云。如是如是。
师到金牛。牛见来。横按拄杖。当门据坐。师以手敲杖三下。却归堂中。第一位坐。牛下来见。乃问。夫宾主相见。各有礼仪。上座从何而来。太无礼生。师云。老和尚道甚么。牛拟开口。师便打。牛作倒势。师又打。牛云。今日不着便。
沩山问仰山。此二尊宿。还有胜负也无。仰云。胜则总胜。负则总负。
师因径山。有五百众。少人参请。每日绕佛殿前大树。行道。念观音。接人。山与黄檗。是同参。寄书来。具言其事。檗令师往。乃问。你到彼。作么生。师云。某甲自有方便。
师到径山。装腰直上法堂。径山才举头。师便喝。山拟开口。师拂袖便行。
寻有僧。问径山。适来这僧。有甚言句。便喝和尚。山云。这僧从黄檗来。你要知。自去问取他。
是时五百众。太半分散。
师到龙光。便问。不展机锋。如何得胜。光据坐。师云。大善知识。岂无方便。光瞪目云。嗄。师拍手云。大众看。这老汉。今日败阙。便行。
师往凤林。路逢一婆子。问师。甚么处去。师云。凤林去。婆云。恰值凤林不在。师云。甚么处去。婆便行。师召婆。婆回首。师便行(有本后语云。谁云不在。深失旨也)。
示众云。夫为法者不避丧身失命。我二十年。在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度赐棒。如蒿枝拂着相似。如今更思得一顿吃。谁为下手。
时有僧。出云。某甲下手。师拈棒度与僧。僧拟接。师便打。
示众云。赤肉团上。有一无位真人。常在汝诸人面门。出入。未证据者。看看。
时有僧问。如何是无位真人。师下绳床。搊住云。道道。僧拟议。师托开云。无位真人。是甚么干屎橛。便归方丈。
雪峰云。临济大似白拈贼 琅琊觉云。临济可谓氷凌上度过九鞠。剑刃上拾得全身。
雪窦云。夫善窃者。鬼神不知。既被雪峰觑破。临济不是好手。
复召大众云。雪窦今日。换你诸人眼睛了也。你若不信。各归寮舍。自摸索看。
妙喜颂云。脑后见腮村僧。大开眼了作梦。虽然趂得老鼠。一棒打破油瓮。
示众云但有来者。不亏欠伊。总识得伊来处。与么来者。恰似失却。不与么来者。无绳自缚。一切时中。莫乱斟酌。会与不会。都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。
示众云。一人在孤峰顶上。无出身路。一人在十字街头。亦无向背。且道。那个在前。那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。
示众云。有一人。论劫在途中。不离家舍。有一人。离家舍。不在途中。那个合受人天供养。
妙喜云。贼身己露。
师上堂。有僧出作礼。师便喝。僧云。老和尚莫探头好。师云。你道。落在甚么处。僧便喝。
又一僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧作礼。师云。你道。好喝也无。僧云。草贼大败。师云。过在甚么处。僧云。再犯不容。
师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。便下座。
师见普化。乃云。我在南方。驰书到沩山时。知你先在此住。待我来。及我来。得汝佐赞。我今欲建立黄檗宗旨。汝切须为我成褫。普化珍重下去。
克符后至。师亦如是道。符亦珍重下去。
三日后。普化却上问讯云。和尚前日。道甚么。师拈棒便打下。
又三日。克符亦上问讯。乃问。和尚前日打普化。作甚么。师亦拈棒打下。
至晚上堂云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。
时有僧问。如何是夺人不夺境。师云。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白头丝。云如何是夺境不夺人。师云。王令己行天下徧。将军塞外绝烟尘。云如何是人境两俱夺。师云。并汾绝信。独处一方。云如何是人境俱不夺。师云。王登宝殿。野老讴歌。
普化与克符。俱出作礼。师便归方丈。
示众云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染。去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。只如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。秖要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者。不得。病在甚处。病在不自信处。你若自信不及。即便忙忙地。循一切境转。被他万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲识祖佛么。秖你面前听法底是。学人信不及。便向外驰求。设求得者。皆是文字胜相。终不得他活祖意。莫错。诸禅德。此时不遇。万劫千生。轮回三界。循好恶境掇去。驴牛肚里生。
道流。约山僧见处。与释迦不别。每日多般用处。欠少甚么。六道神光。未曾间歇。若能如是见得。秖是一生无事人。
大德。三界无安。犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼。一刹那间。不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。你一念心上。清净光。是你屋里法身佛。你一念心上。无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上。无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你即今目前听法底人。祇为不向外驰求。有此功用。据经论家。取此三种身。为极则。约山僧见处。不然。此三种身是名言。亦是三种衣。古人云。身依义立。土据体论。法性身。法性土。明知是光影。
大德。你且识取弄光影底人。是诸佛之本源。一切处。是道流归舍处。是你四大色身。不解说法听法。脾胃肝胆。不解说法听法。虚空不解说法听法。是甚么解说法听法。是你目前历历底。没一个形段。是这个解说法听法。如是见得。便与祖佛不别。但一切时中。更莫间断。触目皆是。秖为情生智隔。想变体殊。所以轮回三界。受种种苦。若约山僧见处。无不甚深。无不解脱。
道流。心法无形。通贯十方。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。本是一精明。分为六和合。一心既无。随处解脱。山僧与么说。意在甚么处。秖为道流一切驰求心不能歇。上他古人。闲机境。
道流。取山僧见处。坐断报化佛头。十地满心。如客作儿。等妙二觉。担枷带锁汉。罗汉辟支。犹如厕秽。菩提涅盘。如系驴橛。何以如此。祇为道流。不达三祇劫空。所以有此障碍。若是真正道人。终不如是。但自随缘消旧业。任运着衣裳。要行即行。要坐即坐。无一念心。希求佛果。缘何如此。古人云。若欲作业求佛。佛是生死大兆。
大德时光可惜。祗拟傍家波波地。学佛学法。认名认句。求佛求祖。求善知识。意度。莫错。
道流。你只有一个父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若达多失劫头。求心歇处即无事。大德。且要平常。莫作模样。有一般不识好恶秃奴。便即见神见鬼。指东划西。好晴好雨。如是之流。尽须抵债。向阎老前。吞热铁丸。有日在。好人家男女。被这一般野狐精魅所着。便即捏怪。瞎屡生。索饭钱有日在。
示众云。道流切要求取真正见解。向天下横行。免被这一般精魅惑乱。无事是贵人。但莫造作。祇是平常。你才拟心。早是错了也。且莫求佛。佛是名句。你还识驰求底么。三世十方佛祖出来。也祇为求法。如今参学道流。也只为求法。得法始了。未得。依前轮回五道。云何是法。法者是心法。心法无形。通贯十方。目前现用。人信不及。便乃认名认句向。文字中。求其意度。与佛法。天地悬殊。
道流。山僧说法。说甚么法。说心地法。便能入凡入圣。入净入秽。入真入俗。要且是不你真俗凡圣。能与一切真俗凡圣。安着名字。真俗凡圣。与此人。安着名字不得。
道流。把得便用。更莫安排。方契玄旨。山僧说法。与天下人别。只如有个文殊普贤。出来目前。各现一身问法。才道谘和尚。我早辨了也。老僧稳坐。更有道流。来相见时。我尽辨了也。何以如此。只为我见处别。外不取凡圣。内不住根本。见彻本法。更不疑谬。
示众云。佛法无用功处。祇是平常无事。着衣吃饭。屙屎送尿。困来即卧。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作功夫。总是痴狂汉。你且随处作主。立处皆真。一切境缘。回换不得。纵有从来习气。五无间业。皆为解脱大海。
今时学者。总不识法。犹如触草羊。逢着物。安在口里。奴郎不辨。宾主不分。如是之流。邪心入道。闹处即入。不得名为真出家人。正是真俗家人。
夫出家者。须辨得平常真正见解。辨佛辨魔。辨真辨伪。辨凡辨圣。若如是辨得。名真出家。若魔佛不辨。正是出一家入一家。唤作造业众生。未得名为真出家。只如今有一个佛魔。同体不分。如水乳合。若是明眼道流。魔佛俱打。你若爱圣憎凡。生死海里浮沉。未有了日。
僧问。如何是佛魔。师云。你一念心疑处。是佛魔。你若达得万法无生。心如幻化。更无一尘一法。处处清净。即无佛魔。佛魔是染净二境。约山僧见处。无佛无众生。无古无今。得者便得。不历时节。无修无证。无得无失。一切时中。更无别法。设有一法过此者。我说如梦如化。山僧所说是。道流。见今目前。孤明历历地。听法者。此人处处不滞。通彻十方。三界自在。入一切差别境。不能回换。一刹那间。透入法界。逢佛说佛。逢祖说祖。逢罗汉说罗汉。逢饿鬼说饿鬼。向一切处。游履国土。教化众生。未曾离一念。随处清净。光透十方。万法一如。道流。大丈夫儿。今日方知本来无事。只为你信不及。念念驰求。舍头觅头。自不能歇。如圆顿菩萨。入法界现身。向净土中。厌凡欣圣。如此之流。取舍未忘。染净心在。如禅宗见解。又且不然。直是现今。更无时节。山僧说处。皆是一期药病相治。总无实法。若如是见得。是真出家。日消万两黄金。道流。莫取次被诸方老师。印破面门。道我解禅解道。辩似悬河。皆是造地狱业。若是真正学道人。不见世间过。切急要求真正见解。若达真心。悟性圆明。方始了毕。
僧问。如何是真正见解。师云。汝但一切入凡入圣。入染入净。入诸佛国土。入弥勒楼阁。入毗卢遮那法界。处处皆现国土。成住怀空。佛出于世。转大法轮。入无余涅盘。不见有去来相貌。求其生死。了不可得。便入无生法界。处处游履国土。入华藏世界。尽见诸法空相。皆无实法。唯有听法无依道人。是诸佛之母。所以佛从无依生。若悟无依。佛亦无得。若如是见得。是真正见解。学人不了。为执名句。被他凡圣名碍。所以障其道眼。不得分明。秖如十二分教。皆是表显之说。学者不会。便向表显名句上。生解。皆是依倚。落在因果。未免三界生死。你若欲得生死去住。脱着自由。即今识取听法底人。无形无相。无根无本。无住处。活鱍鱍地。应是万种施设。用处祇是无处。所以觅着转远。求之转乖。号之为秘密。
道流。你莫认着个梦幻伴子。迟晚中间。便归无常。你向此世界中。觅个甚么物。作解脱。觅取一口饭吃。补毳过时。且要寻访知识。莫因循逐乐。虚生浪死。光阴可惜。念念无常。粗则被地水火风。细则被生住异灭。四相所逼。道流。今时且要识取四种无相境。免被境摆扑。
僧问。如何是四种无相境。师云。你一念心疑。被此碍。你一念心爱。被水溺。你一念心瞋。被火烧。你一念心喜。被风飘。若能如是辨得。不被境转。处处用境。东涌西没。南涌北没。中涌边没。边涌中没。履水如地。履地如水。缘何如此。为达四大如梦如幻故。道流。秖今听法者。不是你四大。能用你四大。若能如是见得。便乃去住自由。约山僧见处。勿嫌底法。你若爱圣。圣是空名。有一般学人。向五台求文殊。早错了也。五台无文殊。你欲识文殊么。祇你目前用处。始终不异。处处不疑。此个是活文殊。你一念心。无差别光。处处总是普贤。你一念心。自由自在。随处解脱。此是观音三昧法。互为主伴。出则一时出。一即三。三即一。必是解得。始好看教。
示众云。如今学道人。且要自信。莫向外觅。总上他闲尘境。都不辨邪正。祇如有佛有祖。皆是教迹中事。有人拈起一句子语。或隐显中出。便即疑生。照天照地傍家寻问。也大茫然。大丈夫。莫祇恁么。论主论贼。论是论非。论色论财。闲话过日。山僧此间。不论僧俗。但有来者。尽识得伊。任伊向甚处出来。但有声名文句。皆是梦幻。却见乘境底人。是诸佛之玄旨。佛境不能自称我是佛境。还是这个无依道人。乘境出来。若有人出来。问我求佛。我即应清净境出。若有人。问我菩萨。我即应慈悲境出。有人问我菩提。我即应净妙境出。有人问我涅盘。我即应寂静境出。境即万般差别。人即不别。所以应物现形。如水中月。道流。你若欲得如法。直须是大丈夫儿始得。若萎萎随随地。即不得也。夫如[斯/瓦]嗄之器。不堪贮醍醐。如大器者。直要不受人惑。随处作主。立处皆真。但有来者。皆不得受。你一念心疑。即魔入心府。如菩萨疑时。生死魔得其便。但须息念。更莫外求。物来即照。你但信现今用底。一个事也无。你一念心生三界。随缘被境分。为六尘。你如今应用处。欠少甚么。一刹那间。便入净入秽。入弥勒楼阁。入三眼国土。处处游履。唯见空名。
僧问。如何是三眼国土。师云。我共你。入净妙国土中。着清净衣。说法身佛。又入无差别国土中。着无差别衣。说报身佛。又入解脱国土中。着光明衣。说化身佛。此三眼国土。皆是依变。约经论家。取法身。为根本。报化二身。为用。山僧见处。法身即不会说法。所以古人云。身依义立。土据体论。法性身。法性土。明知是建立之法。依通国土。空拳黄叶。用诳小儿。藜蒺菱刺。枯骨上。觅甚么汁。心外无法。内亦不可得。求甚么物。你诸方言。道有修有证。莫错。设有修证者。皆是生死业。你言。六度万行齐修。我见皆是造业。求佛求法。即是造地狱业。求菩萨。亦是造业。看经看教。亦是造业。佛与祖师。是无事人。所以有漏有为。无漏无为。为清净业。有一般瞎秃子。饱吃饭了。坐禅观行。把捉念漏。不令放起。厌喧求静。是外道法。祖师云。你若住心观静。举心外照。摄心内澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。是你如今。与么听法底人。作么生拟修他。证他庄严他。渠且不是修底物。不是庄严底物。若教他庄严。一切物即庄严得。你且莫错。道流。你取这一般老师口里语。为是真道。是善知识。不思议。我是凡夫。心不敢测度他老宿。瞎屡生你一生只作这个见解。辜负这一双眼。冷噤噤地。如冻凌上驴驹。相似。我不敢毁善知识。怕生口业。
道流。夫大善知识。始敢毁佛毁祖。是非天下。排斥三藏教。骂辱诸小儿。向逆顺中。觅人。所以我于十二年中。求一个业性。如芥子许。不可得。恰似新妇子禅师。便即怕趂出院。不与饭吃。不安不乐。自古先辈。到处人不信。被递出。始知是贵。若到处。人尽肯。堪作甚么。所以师子一吼。野犴脑裂。道流。诸方说有道可修。有法可证。你说。证何法。修何道。你今用处。欠少甚么物。修补何处。后生小阿师。不会便即信这般野狐精魅。许他说事。系缚他人言道。理行相应。护惜三业。始得成佛。如此说者。如春细雨。古人云。路逢达道人。第一莫向道。所以道。若人修道道不行。万般邪境竞头生。智剑出来无一物。明头未显暗头明。所以古人云。平常心是道。大德。觅甚么物。现今目前听法无依道人。历历地分明。未曾欠少。你若欲得与祖佛不别。但如是见。不用疑误。你心心不异。名之活祖。心若有异。则性与相别。心不异故。即性与相不别。
问如何是心心不异处。师云。你拟问。早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。但有空名。名字亦空。你只么认他闲名为实。大错了也。设有。皆是依变之境。有个菩提依。涅盘依。解脱依。三身依。境智依。菩萨依。佛依。你向依变国土中。觅甚么物。乃至三乘十二分教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。
有一般秃比丘。向学人道。佛是究竟。于三大阿僧祇劫。修行果满。方始成道。道流你若道佛是究竟。缘甚么八十年后。向拘尸罗城。双林树间。侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言。三十二相。八十种好是佛。转轮圣王。应是如来。明知是幻化。古人云。如来举身相。为顺世间情。恐人生断见。权且立虚名。假名三十二。八十也虚声。有身非觉体。无相乃真形。你道佛有六通。是不可思议。一切诸天。神仙。阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。祇如阿修罗。与天帝释战。战败。领八万四千眷属。入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业通依通。夫如佛六通者。不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界不被法惑。所以达六种。色声香味触法。皆是空相。不能系缚此无依道人。虽是五蕴漏质。便是地行神仙。
道流。真佛无形。真法无相。你秖么幻化头上。作摸作样。设求得者。皆是野狐精魅。并不是真佛。是外道见解。夫如真学道人。并不取佛。不取菩萨罗汉。不取三界殊胜。逈然独脱。不与物拘。乾坤倒覆。我更不疑。十方诸佛现前。无一念心喜。三涂地狱顿现。无一念念怖。缘何如此。我见诸法空相。变即有。不变即无。三界唯心。万法唯识。所以梦幻空花。何劳把捉。唯有道流目前。现今听法底人。入火不烧。入水不溺。入三涂地狱。如游园观。入饿鬼畜生。而不受报。缘何如此。无嫌底法。你若爱圣憎凡。生死海里沉浮。烦恼由心故有。无心。烦恼何拘。不劳分别取相。自然得道须臾。你拟傍冢波波地。学得。于三祇劫中。终归生死。不如无事。向丛林中。床角头交脚坐。
道流。如诸方。有学人来。主客相见了。便有一句子语。辨前头善知识。被学人拈出个机权语路。向善知识。口角头。撺过。看你识不识。你若识得是境。把得便抛向坑子里。学人便即寻常。然后便索善知识语。依前夺之。学人云。上智哉。是大善知识。即云。你大不识好恶。
如善知识。把出个境。块子。向学人面前弄。前人辨得。下下作主。不受境惑。善知识。即现半身。学人便喝。善知识。又入一切差别语路中摆扑。学人云。不识好恶老秃奴。善知识叹云。真正道流。
如诸方善知识。不辨邪正。学人来。问菩提涅盘。三身境智。瞎老师。便与他解说。被他学人骂着。便把棒打他言。无礼度。自是你善知识无眼。不得瞋他。
有一般不识好恶秃奴。即指东划西。好晴好雨。好灯笼露柱。你看。眉毛有几茎。这个具机缘。学人不会。便即心狂。如是之流。总是野狐精魅魍魉。被他好学人。嗌嗌微笑言。瞎老秃奴。惑乱他天下人。
道流。出家儿。且要学道。祇如山僧。往日曾向毗尼中留心。亦曾于经论寻讨。后方知。是济世药方。表显之说。遂乃一时抛却。即访道参禅。后遇大善知识。方乃道眼分明始识得天下老和尚。知其邪正。不是娘生下便会。还是体究练磨。一朝自省。
道流。你欲得如法见解。但莫受人惑。向里向外。逢着便杀。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不与物拘。透脱自在。如诸方学道流。未有不依物出来底。山僧向此间。从头地打。手上出来。手上打。口里出来。口里打。眼里出来。眼里打。未有个独脱出来底。皆是上他古人闲机境。山僧无一法与人。只是治病解缚。你诸方道流。试不依物出来。我要共你商量。十年五载。并无一人。皆是依草附叶。竹木精灵。野狐精魅。向一切粪块上。乱咬。瞎汉。枉消他十方信施。道我是出家儿。作如是见解。向你道。无佛无法。无修无证。秖与么。傍家拟求甚么物。瞎汉。头上安头。是你欠少甚么。道流。是你目前用底。与祖佛不别。祇么不信。便向外求。莫错。向外无法。内亦不可得。你取山僧口里语。不如休歇无事去。已起者莫续。未起者不要放起。便胜你十年行脚。约山僧见处。无如许多般。祇是平常。着衣吃饭。无事过时。你诸方来者。皆是有心。求佛求法。求解脱。求出离三界。痴人。你要出离三界。甚么处去。佛祖是赏系底名句。你欲识三界么。不离你今听法底心地。你一念心贪。是欲界。你一念心瞋。是色界。你一念心痴。是无色界。是你屋里家具子。三界不自道我是三界。还是道人。目前灵灵地。照烛万般。酌度世界底人。与三界安名。大德。四大色身。是无常。乃至脾胃肝胆。发毛爪齿。唯见诸法空相。你一念心。歇得处。唤作菩提树。你一念心。不能歇得处。唤作无明树。无明无住处。无明无始终。你若念念心。歇不得。便上他无明树。便入六道四生。披毛带角。你若歇得。便是清净身界。你一念不生。便是上菩提树。三界神通变化。意生化身。法喜禅悦。身光自照。思衣罗绮千重。思食百味具足。更无横病。菩提无住处。是故无得者。
道流。大丈夫汉。更疑个甚么。目前用处。更是阿谁。把得便用。莫着名字。号为玄旨。与么见得。勿嫌底法。古人云。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。
道流。如禅宗见解。死活循然。参学之人。大须子细。如主客相见。便有言论往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如真正学人。便喝。先拈出个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上。作摸作样。学人便喝。前人不肯放。此是膏肓之病。不堪医。唤作客看主。或是善知识。不拈出物。随学人问处。即夺。学人被夺。抵死不放。此是主看客。或有学人。应一个清净境。出善知识前。善知识。辨得是境。把得抛向坑里。学人言。大好善知识。即云。咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主。看主或有学人。披枷带锁。出善知识前。善知识。更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。呼为客看客。
大德。山僧如是所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。
道流。实情大难。佛法幽玄。解得可可地。山僧竟日。为他说破。学者总不在意。千徧万徧。脚底踏过。黑没焌地。无一个形假。历历狐明。学人信不及。便向名句上。生解。年登半百。只管傍家。负死尸。担却担子。天下走。索草鞋钱。有日在。大德。山僧说。向外无法。学人不会。便即向里作解。便即倚壁坐。舌拄上腭。湛然不动。取此为是祖门佛法。也大错。是你若取不动清净境。为是。你即认他无明。为郎主。古人云。湛湛黑暗深坑。实可怖畏。此之是也。所以动者。是风大。不动者。是地大。动与不动。俱无自性。若向动处捉他。他向不动处立。若向不动处捉他。他向动处立。譬如潜泉鱼。鼓波而自跃。
大德。动与不动。是二种境。还是无依道人。用动用不动。
如诸方学人来。山僧此间。作三种断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人。俱不夺。如有出格道人来。山僧此间。便全体作用。不历根器。
大德。到这里。学人着力处不通风。石火电光。即过了也。学人若眼目定动。即没交涉。拟心即差。动念即乖。有人解者。不离目前。
大德。你担钵囊屎担子。傍家走。求佛求法。只今与么驰求底。你还识渠么。活拨拨地。祇是没根株。拥不聚。拨不散。求着即转远。不求还在目前。灵音属耳。若人不信。徒劳百年。
道流。一刹那间。便入华藏世界。入毗卢遮那国土。入解脱国土。入神通国土。入清净国土。入法界。入秽入净。入凡入圣。入饿鬼畜生。处处讨觅寻。皆不见有生有死。唯有空名。幻化空花。不劳把捉。得失是非。一时放却。
道流。山僧佛法。的的。从麻谷和尚。丹霞和尚。道一和尚。庐山拽。石头和尚。一路行。徧天下。无人信得。尽皆起谤。
如道一和尚。用处纯一无杂。学人。三百五百。尽皆不见他意。如庐山和尚。自在真正。逆顺用处。学人不测涯际。悉皆茫然。如丹霞和尚。玩珠隐显。学人来者。皆悉被骂。如麻谷用处。苦如黄檗。近皆不得。如石巩用处。向箭头上觅人。来者皆惧。如山僧今日用处。真正成坏。玩弄神变。入一切境。随处无事。境不能换。但有来求者。我便出看渠。渠不识我。我便着数般衣。学人生解。一向入我言句。苦哉。瞎秃子。无眼人。把我着底衣。认青黄赤白。我脱却。入清净境中。学人一见。便生欣欲。我又脱却。学人失心茫然。狂走言。我无衣。我即向渠道。你识我着衣底人么。忽尔回头。认我了也。大德。你莫认衣。衣不能动。人能着衣。有个清净衣。有个无生衣。菩提衣。涅盘衣。有祖衣。有佛衣。大德。但有声名文句。皆悉是衣变。从脐轮气海中。鼓激。牙齿敲磕。成其句义。明知是幻化。大德。外发声语业。内表心所法。以思有念皆悉是衣。祇么认他着底衣。为实解。纵经尘劫。只是衣通。三界循环。轮回生死。不如无事。相逢不相识。共语不知名。
今时学人不得。盖为认名字为解。大策子上。抄死老汉子语。三重五重。复子裹。不教人见。道是玄旨。以为保重。大错。瞎屡生。你向枯骨上。觅甚么汁。有一般不识好恶。向教乘中取。意度商量。成于句义。如把屎块子。口里含了。吐过与别人。犹如俗人。打传口令。相似。一生虚过。也道我出家。被他问着佛法。便即杜口无辞。眼似漆突。口如匾担。如此之类。逢弥勒出世。移至他方世界。寄地狱受苦。
大德。你波波地。往诸方。觅甚么物。踏你脚板阔。无佛可求。无道可成。无法可传。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。
道流。真佛无形。真道无体。真法无相。三法混融。和合一处。既辨不得。唤作忙忙业识众生。
僧问。如何是真佛真法真道。乞垂开示。师云。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一。皆是空名而无实有。如真正道人。念念心不间断。自达磨大师。从西土来。只是觅个不受人惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前。虚用工夫。
山僧今日见处。与祖佛不别。若第一句中。荐得。与祖佛为师。若第二句中荐得。与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。
僧问。如何是西来意。师云。若有意。自救不了。云既无意。二祖如何得法。师云。得者是不得。云如何是不得底意。师云。为你向一切处。驰求心不能歇。所以祖师云。咄哉丈夫。将头觅头。你言下便自回光返照。更不别求。知身心。与祖佛不别。当下无事。方名得法。
大德。山僧今日。事不获己。
话度说出许多不才净。你且莫错。据我见处。实无许多般道理。要用便用。不用便休。祇如诸方。说六度万行。以为佛法。我道是庄严门。佛事门。非是佛法。乃至。持斋持戒。擎油不[泳-永+闪]。道眼不明。尽须抵倩。索饭钱。有日在。何故如此。入道不通理。复身还信施。长者八十一。其树不生耳。乃至。孤峰独宿。一食卯斋。长坐不卧。六时行道。皆是造业底人。乃至头目髓脑。国城妻子象马七珍。尽皆舍施。如是等见。皆是苦身心故。还招苦果。不如无事纯一无杂。乃至十地满心菩萨。皆求此道流踪迹。了不可得。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛。无不称叹。缘何如此。为今听法道人。用处无踪迹。
僧问。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。未审此意如何。乞师指示。师云。大通者。是自己。于处处。达其万法。无性无相。名为大通。智胜者。于一切处不疑。不得一法。名为智胜也。佛者。心清净光明。透彻法界。得名为佛。十劫坐道场者。十波罗蜜是。佛法不现前者。佛本不生。法本不灭。云何更有现前。不得成佛道者。佛不应更作佛。古人云。佛常在世间。而不染世间法。道流。你欲得作佛。莫随万物。心生种种法生。心灭种种法灭。一心不生。万法无咎。世出世间。无佛无法。亦不现前。亦不曾失。设有者。皆是名言章句。接引小儿。施设药病。表显名句。且名句不自名句。还是你目前。昭昭灵灵。鉴觉闻知。照烛底。安一切名句大德。造五无间业。方得解脱。
僧问。如何是五无间业。师云。杀父。杀母。出佛身血。破和合僧。焚烧经像等。此是五无间业。云如何是父。师云。无明是父。你一念心。求起灭处。不可得。如响应空。随处无事。名为杀父。云如何是母。师云。贪爱为母。你一念心。入欲界中。求其贪爱。唯见诸法空相。处处无着。名为害母。云如何是出佛身血。师云。你向清净法界中。无一念心生解。便处处黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。师云。你一念心。正达烦恼结使。如空无所依。是破和合僧。云如何是焚烧经像。师云。见因缘空心空法空。一念决定断。逈然无事。便是焚烧经像。
大德。若如是达得。免被伊凡圣名碍。你一念心。祇向空拳指上生实解。根境法中虚捏怪。自轻而退屈言。我是凡夫。他是圣人。秃屡生。有甚死急。披他师子皮。却作野犴鸣。大丈夫汉。不作丈夫气息。自家屋里物。不肯信。祇么向外觅。上他古人闲名句。倚阴慱阳。不能特达。逢境便缘。逢尘便执。触处惑起。自无准定。道流。莫取山僧说处。何故。说无凭据。一期间。图画虚空。如彩画像等喻。
道流。莫将佛为究竟。我见犹如厕孔。菩萨罗汉。尽是枷锁。缚人底物。所以文殊仗剑。杀于瞿昙。鸯崛持刀。害于释氏。道流。无佛可得。乃至三乘五性。圆顿教迹。皆是一期药病相治。并无实法。设有。皆是相似表显。路布文字。差排且如是说。道流。有一般秃子。便向里许着功。拟求出世之法。错了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大众莫错。我且不取你解经论。我亦不取你国王大臣。我亦不取你辩似悬河。我亦不取你聪明智慧。唯要你真正见解。
道流。设解得百本经论。不如一个无事底阿师。你解得。即轻灭他人。胜负修罗。人我无明。长地狱业。如善星比丘。解十二分教。生身陷地狱。大地不容。不如无事休歇去。饥来吃饭。困来合眼。愚人笑我。智乃知焉。
道流。莫向文字中求。心动疲劳。吸冷气无益。不如一念缘起无生。超出三乘权学菩萨。
大德。莫因循过日。山僧往日。未有见处时。黑漫漫地。光阴空过。腹热心忙。奔波访道。后还得力。始到今日。共道流。如是话度。
劝诸道流。莫为衣食。看世界易过。善知识难逢。如优昙花。时一现耳。你诸方闻道。有个临济老汉。出来便拟问难。教语不得。被山僧全体作用。学人空开得眼口。总动不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龙象蹴踏非驴所堪。你诸处只指胸点肋道。我解禅解道。三个两个。到这里不奈何。咄哉。
你将这个身心。到处簸两片皮。诳呼阎闾。吃铁棒。有日在。非出家儿。尽向阿修罗界摄。夫如至理之道。非诤论而可求激扬。铿枪以摧外道。至于佛祖相承。更无别意。设有言教。落在化仪。三乘五性。人天因果。如圆顿之教。又且不然。童子善财。皆不求过。大德。莫错用心。譬如大海不停死尸。祇么担却。拟天下走。自起见障。以碍于心。日上无云。丽天普照。眼中无翳。空里无花。
道流。你欲得如法。但莫生疑。展即弥纶法界。收即丝发不立。历历孤明。未曾欠少。眼不见。耳不闻。唤作甚么物。古人云。说似一物。则不中。你但自家看。更有甚么。说亦无尽。各自努力。珍重。
赵州行脚时。见师。值师洗脚次。州便问。如何是祖师西来意。师云。恰值老僧洗脚。州近前作听势。师云。更要第二杓恶水泼在。州便下去。
师闻德山示众云。道道。道得也三十棒。道不得。也三十棒。时洛浦作侍者。师令洛浦去。嘱之云。汝去。若见渠恁么道。便问。既是道得。为甚么。也三十棒。他若打。你便接住拄杖。推一推。浦如所教。山果行棒。被浦推倒。山起。便归方丈。
浦回。举似师。师云。我从来疑着这汉。虽然如是。你还见德山么。浦拟议。师便打。
麻谷来。才敷坐具。便问。十二面观音。阿那个是正面。师下绳床。以一手收坐具。以一手搊住云。十二面观音。甚么处去也。谷转身拟坐绳床。师拈棒便打。谷接却棒。与师相捉。归方丈。
师会下。两堂首座。一日举头相顾。各下一喝。僧举问师。还有宾主也无。师云。宾主历然。
师问院主。甚么处来。云州中粜黄米来。师以拄杖。划一划云。还粜得这个么。主便喝。师便打。
须臾典座来。师举前话。座云。院主不会和尚意。师云。你作么生会。座作礼。师亦打。
黄龙南云。院主下喝。不可放过。典座礼拜。放过不可。临济令行。归宗放过。三十年后。有人说破。
师会下。有同学二人相问。离却中下二机。请兄道一句子。一人云。拟问即失。一人云。恁么则礼拜老兄去也。前人云。贼。
师闻得。升堂云。要会临济宾主句。问取堂中二禅客。便下座。
师应机。多用喝。学徒多学之。师一日问僧。汝总学我喝。我且问你。有一人。从东廊出。一人从西廊出。两人齐喝一声。这里分得宾主。你作么生分。若分不得。已后不得学老僧喝。
师升座次。有僧出。师便喝。僧亦喝。师便打。
翠岩芝云。临济也粗心。好彩是这僧。若是今时衲僧。且作么生出得。
师问僧。甚处来。僧便喝。师揖坐。僧拟议。师便打。
师见僧来。竖起拂子。僧作礼。师便打。
翠岩芝云。这僧有理难伸。死而不吊。且作么生会。如今作么生。与这僧出气。
师见僧来。竖起拂子。僧不顾。师亦打。
云门举三段了云。只宜老汉。
师拈胡饼。示洛浦云。万种千般。不离这个。其理不二。浦云。如何是不二之理。师又拈饼示之。浦云。恁么则万种千般也。师云。屙屎见解。浦云。罗公照镜。
师问僧。甚处来。云定州。师拈棒。僧拟议。师便打。僧不肯。师云。已后遇明眼人去在。
僧后见三圣。才举前话。圣拈棒。僧拟议。圣便打。
有僧来问。礼拜则是。不礼拜则是。师便喝。僧作礼。师云这贼。僧亦云。这贼。便出去。师云。莫道无事好。
首座侍立。师回顾云。还有过也无。座云有。师云。宾家有过。主家有过。座云。二俱有过。师云。过在甚么处。座便出去。师云。莫道无事好。
有僧来。师展两手。僧无语。师云。会么。云不会。师云。完𪢮擘不破。与你两文钱。
师临迁化时。示众云。吾去后。汝等诸人。不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。谁敢灭却和尚正法眼藏。师云。已后有人问。你向伊。道甚么。圣便喝。师云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。圣作礼。
师示以偈云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不委。吹毛用了急还磨。言讫端坐而寂。咸通八年丁亥。孟陬月十日。全身塔于大名府西北隅。𠡠谥慧照禅师。
联灯会要卷第九
沩山问仰山。黄檗只嘱临济一人。别更有在。仰山云有。只是年代深远。不欲举似和尚。沩山云。但举看。吾亦要知。仰山云。一人指南。吴越令行。遇大风而止。
丛林皆以风穴沼禅师。当是记。或者曰。考其年代。风穴夜襄州华严。作维那时。兴廓侍者同夏。即朋辈也。廓尚及见德山。沼虽不见临济。已致身丛林久矣。安得年代深远乎。
又云。吴越令行。遇大风而止。皆无所谓。此记盖预谶妙喜也。妙喜为临济十二世孙。可谓年代深远。先住吴之径山。后住越之阿育王。可谓吴越令行也。
然贤圣谶记。故不可得而知。宗门既无利害。闻诸群议。谩笔卷末。智者审其疑似焉。
联灯会要卷第十
住泉州崇福禅寺嗣祖比丘 悟明 集
南岳下第五世
福州长庆大安禅师法嗣
益州大隋法真禅师(凡十二)
示众云。夫上代诸德。莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾赴火。自伤自坏。他明白了。彼生死轮回枸障不得。所以识不能识。智不能知。不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。释梵绝听而听。此事大难大难。
示众云。此性本来清净。具足万德。但以染净二缘。而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。凡夫迷之。一向染用。而溺轮回。其体不二。故般若经云。无二无二分。无别无断故。
示众云。夫沙门释子。见有如无。始得。向一切时中。与凡圣等。与解脱等。方有少许出家分。若不如此。大难大难。
师问僧。甚么处去。云西山住庵去。师云。我向东山唤你。你还来得么。云不然。师云。汝住庵未得在。
师问僧。甚么处去。云峨嵋礼拜普贤去。师举起拂子云。文殊普贤。总在这里。僧作圆相。抛向背后。便作礼。师召侍者。取贴茶。与这僧。
保福展云。若无后语。笑杀衲僧。
雪窦云。杀人刀活人剑。具眼者辨取。
师烧畬次。忽见一条蛇。师以杖挑向火中云。咄。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。
时有僧问。正恁么时。还有罪也无。师云。石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。
有婆。令人送钱。请师转藏经。师下绳床。转一匝云。传语婆婆。转藏已竟。其人归举似婆。婆云。比来请转全藏。如何只转半藏。
玄觉征云。甚么处。是转半藏处。且道。婆具甚么眼。
僧问。劫火洞然。大千俱坏。未审这个。坏不坏。师云。坏。僧云。恁么则随他去也。师云。随他去。
雪窦颂云。劫火光中立问端。衲僧犹滞两头关。可怜一句随他语。万里区区独往还。
僧指龟。问云。一切众生。皮裹骨。这个为甚么。骨裹皮。师拈草鞋。置龟背。僧无语。
僧问。如何是大人相。师云。肚上不帖膀。云如何是和尚家风。师云。赤土画簸箕。云此意如何。师云。簸箕有唇。米跳不出。
僧问。如何是大隋一面事。师云。东西南北。
妙喜云。且道。是答这僧话。不答这僧话。
师将示寂。上堂。众集。师以口作患风势。告众云。还有医得老僧口者么。僧众送药以至。俗士闻之。亦送药。师俱不受。七日后。师自掴口令正。乃云。如许多时。鼓两片皮。至今无人医得。即端坐告终。
韶州灵树如敏禅师(凡二)
闽人也。僧问。如何是和尚家风。师云。千年田八百主。云此意如何。师云。郎当屋舍少人修。云是甚么得恁么难会。师云。火官头上风车子。
有一尼。送瓷钵与师。师托起。问。这个出在甚么处。尼云定州。师乃扑破。尼无语。
保福展代云。欺敌者亡。
福州寿山师解禅师(凡三)
师到洞山。山问。生缘甚处。师云。闽中。山云。父母名甚么。师云。被和尚一问。直得忘前失后。山休去。
示众云。诸上座。幸有真实言语相劝。各自体悉。凡圣情尽。体露真常。汝但一时。卸却从前虚妄。攀缘尘垢。心如虚空相似。他时后日。合识些子好恶。
闽帅问师。年多少。师云。与虚空同年。帅云。虚空年多少。师云。与寿山同年。
福州灵云志勤禅师(凡十一)
本郡长溪人也。参长庆大安禅师。复游雪峰玄沙之门。偶一日见桃花。豁然契悟。作颂云。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。
举似大安。安云。从缘入者。永无退失。汝善护持。
妙喜颂云。尽说见桃花悟道。此理不知还是无。茫茫宇宙人无数。几个男儿是丈夫。
后举似玄沙。沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。
后有僧问。长庆云。玄沙意旨如何。庆云。将谓胡须赤。更有赤须胡。
五祖演云。说甚么谛当。更参三十年。
雪峰问。古人云。前三三后三三。意旨如何。师云。水中鱼山上鸟。云毕竟作么生。师云。高可射兮深可钓。
师问僧。甚处去。云雪峰去。师云。我有一信。寄雪峰。得么。云便请。师脱只履。抛向面前。僧便去。既到雪峰。峰问。甚处来。云灵云来。峰云。和尚安否。云有信。寄和尚。道了脱履。抛向雪峰前。峰休去。
大沩秀云。雪峰既不辨他来信端的。这僧又只依模画样。钝置他。灵云忽然当时道。我有一信。寄雪峰。他云便请。灵云只据坐。这僧又若为吐露。不可大丈夫汉。为人驰达。一词不措。
长生问。混沌未分时如何。师云。露柱怀胎。云分后如何。师云。如片云点太清。云未审太清还受点也无。师不对。云恁么则含生不来也。师亦不对。云直得纯清绝点时如何。师云。犹是真常流注。云如何是真常流注。师云。似镜常明。云未审向上。还有事也无。师云有。云如何是向上事。师云。打破镜来。与你相见。
僧问。佛未出世时如何。师竖起拂子。云出世后如何。师亦竖起拂子。僧不肯。
僧后到雪峰。举前话。峰云。你作么生。云某甲不肯。峰云。你问我。待我为汝道。僧理前问。峰竖起拂子。僧进后语。峰放下拂子。僧作礼。峰便打。
僧到玄沙。举前话。沙云。你作么生。僧云。某甲不会。沙云。我与汝说。譬如人卖一片园。四至结契了也。中心有个树子。犹属老僧在。
大沩喆云。这僧一张弓。两只箭。拟拨乱天下。至玄沙面前。一个伎俩。也施设不得。何故。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。
僧问。君王出阵时如何。师云。春明门外。不问长安。云如何得觐天子去。师云。盲鹤下清池。鱼从脚底过。
僧问。摩尼珠。不随众色。未审作甚么色。师云。白色。云恁么则随众色也。师云。赵璧本无瑕。相如诳秦主。
僧问。君王出阵时如何。师云。郭璞葬熊耳。云意旨如何。师云。坐看白衣天。云当今何在。师云。莫触龙颜。
僧问。如何是祖师西来意。师云。井底种林擒。僧云。不会。师云。今年桃李贵。一颗直千金。
浮江和尚(凡一)
雪峰和尚。领众到。问师。即今有二百众。寄此过夏。得么。师拈拄杖。划一划云。着不得。即道。峰休去。
福州南台郑十三娘子(凡二)
年十二。随师姑。谒懒安。才作礼。安便问。师姑在甚么处住。云南台江边住。安便喝出。
又问。背后老婆。甚么处住。十三娘敛手近前而立。安再问。十三娘云。早个呈似和尚了也。安云。去。十三娘下到法堂。师姑问十三娘云。你寻常道。我会禅。口如剑相似。今日被大师问着。无言可对。十三娘云。苦哉苦哉。作这个眼目。也敢道。我行脚。脱取衲衣来。与十三娘着。
后到罗山。举前话了云。只如十三娘。恁么祗对。还得平稳也无。山云。也不得无过。十三娘云。过在甚么处。山叱之。十三娘云。锦上更铺花。
保福与甘长老相访。遂问。承闻十三娘。参见大沩。是否。十三娘云。是。福云。大沩迁化。向甚么处去。十三娘下绳床而立。甘长老云。闲时说禅。口似悬河。何不道取。十三娘云。鼓这两片皮。堪作甚么。甘云。你别作么生。十三娘云。合取狗口。
筠别高安大愚禅师法嗣
筠州末山尼了然禅师(凡三)
灌溪游方时。到山。乃云。若相当即住。不然。即推倒绳床。
师令侍者问。上座游山来。为佛法来。云为佛法来。师即鸣鼓升堂。闲上参。师问。今日离何处。云路口。师云。何不盖却。闲无对。便作礼问。如何是末山。师云。不露顶。云如何是末山主。师云。非男女等相。闲喝云。何不变去。师云。不是神不是鬼。变个甚么。随后便打。闲于是伏膺。依附三年。
师问僧。太褴缕生。僧云。虽然如此。且是师子儿。师云。既是师子儿。为甚么被文殊骑。僧无对。
僧问。如何是古佛心。师云。世界倾坏。僧云。为甚么世界倾坏。师云。宁无我身。
襄州关南道常禅师法嗣
襄州关南道吾禅师(凡一)
尝经村墅。闻巫者乐神。云识神无。师忽有省。后参常禅师。印其所解。复游德山之门。
凡上堂。戴莲华笠。披襕执简。击鼓吹笛。口称鲁三郎。
有时云。打动关南鼓。唱起德山歌。
僧问。如何是祖师西来意。师以简挹云。诺。
漳州罗汉和尚(凡一)
师问常禅师。如何是大道之源。常与一拳。遂有省。
乃为歌曰。咸通七年初参道。到处逢言不识言。心里疑团若栲栳。三春不乐止林泉。忽遇法王毡上坐。便陈疑悃向师前。师从毡上那伽起。袒䏝当胸打一拳。骇散疑团獦狙落。举头看见日初圆。从兹蹬蹬而碣碣。直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝。更不东西去持钵。
妙喜云。可惜好一拳。分付不着人。
福别先双峰禅师法嗣
福州双峰古禅师(凡一)
师到石霜。只随众而已。并不参请。有白石霜云。古待者。见双峰。得个入处。
师后辞石霜。霜将拂子。相送出门。霜召师。师回首。霜云。拟着即差。是着即乖。不拟不是。亦莫作个会。除非知有。余莫能知。作么生。师应诺诺。师住后。僧问。当时石霜恁么道。未审意作么生。云只教我莫是非着。
南岳下第六世
杨州光孝慧觉禅师法嗣
道𪩘禅师(凡二)
庐州刘氏子。示众云。弥勒。朝入伽蓝。暮成正觉。乃说偈云。三界上下法。我说皆是心。离于诸心法。更无有可得。看他恁么道。也太杀惺惺。若比吾徒。犹是钝汉。所以一念见道。三世情尽。如印印泥。更无前后。诸子。生死事大。快须荐取。莫作等闲。业识忙忙。盖为迷己逐物。世尊临入涅盘。文殊请转法轮。世尊咄云。吾住世四十九年。不曾说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾转法轮耶。然今时丛林。建立个主宾问答。事不获已。盖为初心尔。
僧问。如何是佛法大意。师云。今日三月三。云学人不会。师云。止止不须说。我法妙难思。
袁州仰山慧寂禅师法嗣
袁州仰山南塔光涌禅师(凡二)
示众云。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里屙出来。便作师子吼。解好么。
僧问。文殊是七佛之师。文殊还有师否。师云。遇缘即有。云如何是文殊师。师竖起拂子。僧云。莫只这便是否。师放下拂子。
晋州霍山景通禅师(凡六)
自称大禅佛。初见仰山。翘一足云。西天二十八祖。亦如是。唐土六祖。亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山下绳床。打四藤条。
雪窦云。藤条未到折。因甚么。只打四下。须是个斩钉截铁汉。始得。
师到霍山。自云。集云峰下四藤条。天下大禅佛。参。霍山唤维那打钟着。师便走。
师闻秘魔岩和尚。凡见僧来。便提起木杈云。是甚么魔魅。教汝出家。是甚么魔魅。教汝行脚。道得也杈下死。道不得。也杈下死。
师往访之。才见不礼拜。便撺入怀中。秘魔拊其背三下。师拍手云。师兄三千里外。赚我来。师兄三千里外。赚我来。
僧问。如何是佛。师便打。僧亦打。师云。你打我。有道理。我打你。无道理。僧无语。师连棒打出。
俗行者问。如何是佛法大意。师便设拜。者云。和尚何得礼拜俗人。师云。汝不闻道。尊重弟子。
师化缘将毕。先备薪于郊野。徧辞檀越。及日中。执烛登薪上。以笠置顶后。作圆光相。手执拄杖。作降魔杵势。立终于红焰中。
袁州仰山东塔和尚(凡二)
僧问。如何是君王剑。师云。落缆不采功。云用者如何。师云。不落时人手。
僧问。法王与君王。相见时如何。师云。两掌无私。云见后如何。师云。中间绝像。
邓州佛岩晖禅师(凡二)
僧问。昔年有疾。今又中毒。请师医。师云。二宜汤。
僧问。如何是佛向上事。师云。螺髻子。
睦州陈尊宿法嗣
睦州陈操尚书(凡五)
公同众官登楼。见数僧行来。诸官人云。来者总是行脚僧。公云不是。官人云。争知不是。公云。待与勘过。僧及楼前。公召云。上座。僧皆举首。公云不信道。
大沩喆云。陈尚书。可谓手持仲尼日月。腰背毗卢金印。非唯儒士惊慑。亦乃衲僧罔措。不见道。当机如电拂。方免病栖芦。
鼓山永云。这僧有理难伸。死而不吊。尚书按剑当门。谁敢正眼觑着。
公问僧。有事相借问。得么。僧云。合取狗口。公自掴口云。某甲罪过。僧云。知过必改。公云。就上座。觅取口吃饭。得么。僧无对。
公与僧斋次。拈起胡饼。问僧。江西湖南。还有这个么。僧云。尚书适来。吃个甚么。公云。槌钟谢响。
公一日斋僧。自行胡饼。僧展手接。公却缩手。僧无语。公云。果然果然。
公一日斋僧。自行食次。云请上座施食。僧云。三德六味。公云错。僧无对。
镇州临济义玄禅师法嗣
镇州保寿沼禅师(凡六)
胡钉铰来参。师问。莫是胡钉铰么。胡云。不敢。师云。还钉得虚空么。胡云。请和尚打破将来。师便打。胡不肯。师云。向后有多口阿师。为汝点破在。
胡后见赵州。州问。莫是胡钉铰么。胡云不敢。州云。还钉得虚空么。胡云。请和尚打破将来。州云。且钉这一缝。胡于言下。有省。
遂举保寿行棒因缘。问州。未审某甲。过在甚么处。州云。我与么。与他保寿。千里万里。
雪窦云。我要打这三个汉。一打赵州。不合瞎却胡钉铰眼。二打保寿。不能塞断赵州口。三打胡钉铰。不合放过保寿。蓦拈拄杖云。更有一个。大众一时走散。师击绳床一下 大沩喆云。可惜赵州放过。待他道某甲过在甚么处。劈脊便棒。非但承他保寿威光。亦乃与丛林为龟鉴。
鼓山永云。保寿虽具打破虚空底钳锤。未免犯锋伤手。胡公末后悟去。谁知眼尚[目*答][强-弓+目]。
师问僧。甚么来。云西山来。师云。还见猕猴么。云见。师云。作个甚么伎俩。云见某甲。一个伎俩。也作不得。师便打。
师问僧。近离甚处。云崔禅。师云。还将得崔禅喝来么。云不将得来。师云。恁么则不从崔禅来。僧便喝。师拈棒。僧拟议。师便打。
僧来问讯。师云。百千诸佛。不出此方丈内。僧云。只如古人道。大千沙界海中沤。未审方丈。向甚么处着。师云。千圣见在。云阿谁证明。师掷下拂子。僧从西过东立。师便打。僧云。若不久参。焉知端的。师云。三十年后。此话大行。
僧问。万境来侵时如何。师云。莫管他。僧作礼。师云。不得动着。动着。打折你驴腰。
僧问。如何是祖师西来意。师云。面黑眼睛白。云万里无片云时如何。师云。青天也须吃棒。云未审过在甚么处。师便打。
镇州三圣慧然禅师(凡十一)
参德山。才展坐具。山云。不用展炊巾。这里无残羹馊饭。师云。赖遇无。设有。向甚么处着。山便打。师接住棒。推山向绳床上。山呵呵大笑。师哭云。苍天苍天。便出去。
师到德山。时踢天泰为首座。问师。行脚人。须具本色公验。作么生是上座本色公验。师云。嗄。座再问。师打一坐具云。这桶漆。前后触忤多少贤良。座便人事。
师问雪峰透网金鳞。未审以何为食。峰云。待汝出得网来。即向汝道。师云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。
雪窦云。可惜放过。好与三十棒。这棒一棒也不较。直是罕遇作家 承天宗云。布缦天网。须是雪峰。深入虎宂。还他三圣。众中有般汉。商量便道。雪峰在网内。三圣在网外。苦哉苦哉。深屈古人。若非此二员作家。不能天下横行。
大沩喆云。三圣可谓龙门万仞。惯曾作客。雪峰大似孟尝门启。岂惧高宾。
师因雪峰见猕猴。云这猕猴。各背一面古镜。师云。历劫无名。何以彰为古镜。峰云。瑕生也。师云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。
雪窦云。好与三十棒。此棒放过也好。免见将错就错。
仰山问师。汝名甚么。师云。慧寂。山云。慧寂是我。师云。我名慧然。山呵呵大笑。
妙喜云。两个藏身露影汉。殊不顾傍观者。
雪窦颂云。双收双放若为宗。骑虎由来要绝功。笑罢不知何处去。只应千古动悲风。
师在仰山不安。下涅盘堂将息。有官人。来见仰山。山问。官居何位。官人云。推官。山竖起拂子云。还推得这个么。官人无语。
山令大众下语。俱不契。
山令侍者。请师下语。师云。但道。和尚今日有事在。山又令问。有甚么事。师云。再犯不容。
师辞仰山。山将拂子相送。师云。某甲自有师在。山云。谁。师云。临济和尚。山云。慧寂罪过。
遂留两日。备茶筵相送。
师到香严。严问。甚处来。师云。临济来。严云。还将得临济剑来么。师以坐具。蓦口便摵。严休去。
示众云。我逢人则出。出则不为人。
兴化云。我逢人则不出。出则便为人。
真净文云。这两个老古锥。窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。使明眼衲僧。只得好笑。诸禅德。且道。笑个甚么。还知落处么。若知。一任七颠八倒。若不知。且向三圣兴化葛藤里咬嚼。
师问僧。近离甚处。僧便喝。师亦喝。僧又喝。师亦喝。僧云。行棒即瞎。随后又喝。师拈棒。僧转身。作受势。师云。下坡不走。快便难逢。便打。僧云。这贼。便出去。师抛下棒。
次有僧问。适来争容得这僧。师云。是伊曾见先师来。
僧问。如何是祖师西来意。师云。臭肉来蝇。
兴化奖云。山僧即不然。破驴脊上足苍蝇。
魏府大觉禅师(凡二)
师见临济。济竖起拂子。师便展坐具。济掷下拂子。师便收坐具。参堂去。
其时众议。莫是和尚亲故。又不礼拜。又不吃棒。
济闻。令侍者。唤师来。师至。临济云。师僧道。你来又不礼拜。又不吃棒。莫是长老亲故。师便珍重下去。
师临示寂时。谓众云。我有一只箭。要付与人。时有僧出云。请和尚箭。师云。汝唤甚么作箭。僧便喝。师便打。遂归方丈。唤其僧来问。汝适来会么。云不会。师又打数下。掷却拄杖云。已后遇明眼人。分明举似。
即告终。
魏府兴化存奖禅师(凡十一)
初谒临济。济令师充侍者。济问新到。甚处来。云銮城。济云。有事相借问。得么。云新戒不会。济云。打破大唐国。觅个不会人难得。参堂去。
师问。适来新到。是成褫伊那。济云。我谁管你成褫不成褫。师云。和尚只会将死雀就地弹。不解将一转语盖覆却。济云。你又作么生。师云。请和尚。作新到。济遂云。新戒不会。师云。却是老僧罪过。济云。你语藏锋。师拟议。济便打。
至晚。济谓师云。我今日问新到。是将死雀就地弹。就窠里打。及你出得语。又喝起。向青云里打。师云。草贼大败。济又打。
师后到三圣。圣请充第一座。常谓人曰。我向南方行脚一遭。拄杖头。不曾拨着一个会佛法底。你在这里。作甚么。
三圣闻乃问师。你具甚么眼。师便喝。三圣云。须是你始得。师休去。
大觉闻。乃云。作么生得风吹。入大觉门来。师后到大觉。觉请师。充院主。一日唤云。院主。我闻。你道。向南方行脚一遭。拄杖头。不曾拨着一个。会佛法底。你具甚么眼。师便喝。觉拈棒。师拟议。觉便打。师又喝。觉又打。明日师从法堂下过。觉唤云。院主。我直下不疑你昨日两喝。你试说看。师云。某甲在三圣处。学得底业次。总被师兄。折倒了也。与某甲。个安乐法门。觉云。这瞎汉。来这里。纳败阙。卸下衲衣。痛打一顿。师于棒下。见得临济先师。在黄蘗处。吃棒底道理。
师开堂日示众云。此一炷香。本为三圣师兄。三圣为我太孤。便合承嗣大觉。大觉为我太赊。我于三圣处。会得宾主句。若不遇大觉师兄。洎乎误却我平生。我于大觉处吃棒。见得临济先师。在黄檗处。吃棒底道理。此一炷香。供养我临济先师。
示众云。今日不问如何若何。便请单刀直入。兴化与你证明。
时有旻德长老。出作礼。起便喝。师亦喝。德又喝。师又喝。德作礼归众。师云。适来若是别人。三十棒。一棒也不较。何故。为他旻德长老。会一喝不作一喝用。
琅琊觉云。且道那一喝。不作一喝用。兴化若无后语。疑杀天下人。虽然如是。晓者还稀。
教忠光云。兴化与旻德。各出一只手。要发明临济正法眼藏。殊不知。临济一宗。扫土而尽。且道。利害在甚么处。具眼者辨取。
师谓众云。我闻。长廊下也喝。后架也喝。诸子。莫盲喝乱喝。直饶你喝得兴化。上三十三天。却扑下来。一点气也无。待兴化苏省起来。欵欵地。向你道。未在。何故。我未曾向紫罗帐里撒真珠。与你诸人在。虚空里。胡喝乱喝。作甚么。
师入堂。见首座乃云。我见你了也。座便喝。师打露柱一下。便出去。
首座随后上方丈云。适来触忤和尚。便作礼。师就地打一棒。座无语。
师见同参来。才上法堂。师便喝。僧亦喝。行三两步。师又喝。僧亦喝。须臾近前。师拈棒。僧又喝。师云。你看。这瞎汉。犹作主在。僧拟议。师便打。直打下法堂。
时有僧问。这僧有甚触忤和尚处。师云。是伊适来。也有权。也有实。也有照。也有用。及乎我将手。向伊面前。横两遭。便去不得。似这般瞎汉。不打。更待何时。
同光帝问师。朕收中原。获一宝。未有人酬价。师云。略借陛下宝看。帝以手引幞头脚。示之。师云。君王之宝。谁敢酬价。帝大悦。
雪窦云。至尊所得。只可傍观。若非兴化作家。往往高价酬却 黄龙心云。兴化一期。见机而作。争奈埋没他一朝天子。当时但向伊道。蚌蛤之珠。收得也无用处。教他向后。别有生涯。免见递相钝置。如今若有人问。又作么生酬价。
师召僧。僧应诺。师云。点即不到。
又召一僧。僧应诺。师云。到即不点。
僧问。四方八面来时如何。师云。打中间底。僧作礼。师云。兴化今日。赴个村斋。中路遇一阵卒风暴雨。却去古庙里。避得过。
开善谦云。兴化七事随身。八面受敌。不妨是个老作家。及乎两阵交锋。却走入鬼窟里去。忽有人问开善。只向他道。四方八面来一时打。待他礼拜。落脊便棒云。无你回避处。
师因骑马伤脚。扶木拐。绕院行。问僧。汝等还识老僧么。僧云。争得不识和尚。师云。疠脚法师。说得行不得。复至法堂。令维那声钟。上堂。众集。师云。还识老僧么。众无对。师掷下拐子。端然而逝。
鄂州灌溪志闲禅师(凡五)
师谒临济。济一日蓦胸擒住。师便云。领领。济托开云。且放你一顿。
师住后。示众云。我见临济。无言说。直至如今。饱不休。
鼓山永云。乞儿见小利。
示众云。十方无壁落。四面亦无门。露裸裸赤洒洒。没可把。便下座。
僧问。久响灌溪。到来只见沤麻池。师云。你只见沤麻池。且不见灌溪。云如何是灌溪。师云。劈箭急。
玄沙云。更学三十年。也未会禅。
僧问。如何是祖师西来意。师云。钵里盛饭。桶里盛羹。云学人不会。师云。饥即餐困即休。
师临示寂时。问侍者。坐化者谁。云僧伽。师云。立化者谁。云僧会。师即行七步。垂手而终。
幽州谈空和尚(凡二)
保寿问师。除却中下二根人来。师兄作么生。师云。汝适来举。早错了也。寿云。师兄也不得无过。师云。汝与我作师兄。寿侧掌云。这老贼。
有尼欲开堂。师云。你有五障。不得开堂。尼云。龙女成佛。有几障。师云。龙女现十八变。你试变看。尼云。不是野狐精。变个甚么。师便打。
镇州牧主闻云。和尚拄杖折那。将此见解。拟欲为人 翠岩芝云。且道。尼具甚么眼。只担得个断贯索。且作么生会。
定州崔禅禅师(凡一)
拈拄杖。示众云。出来打出来打。时有僧出云。崔禅[斩/耳]。师掷下拄杖。便归方丈。
归宗一云。作么生道得一转语。救取崔禅。
法灯云。和尚且自救取。是肯他。不肯他。
五祖戒云。便与推倒绳床。
镇州万岁和尚(凡一)
师访保寿。寿不起。师便展坐具。寿下绳床。师便坐却绳床。寿便归方丈。闭却门。师坐不起。主事云。和尚闭却门了。请库下吃茶。师便归。
寿明日却去复礼。师亦坐不起。寿展坐具。师亦下绳床。寿便坐却绳床。师亦归方丈。闭却门。寿于侍者寮。取灰围却方丈门三道。便去师开门见。乃云。我不恁么。他却恁么。
襄州历村和尚(凡二)
师煎茶次。僧问。如何是祖师西来意。师拈起茶盏。示之。云莫只这便是么。师掷盏。向火中。僧无语。
僧问。如何是观其音声。而得解脱。师以火筯。敲柴头云。汝还闻么。云闻。师云。谁不解脱。
沧州米仓和尚(凡一)
州牧。请师与保寿。入厅供养。令人传语云。请二人长老。谈论佛法。寿云。请师兄答话。师便喝。寿云。某甲尚未借问。何得便喝。师云。犹嫌少在。寿却与一喝。
涿州克符道者(凡五)
因僧问临济。如何是夺人不夺境。济云。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝。
师颂云。夺人不夺境。缘自带誵讹。拟欲求玄旨。思量返责么。骊珠光灿烂。蟾桂影婆娑。觌体无差互。还应滞网罗。
僧问。如何是夺境不夺人。济云。王令已行天下徧。将军塞外绝烟尘。
师颂云。夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。究理理非亲。日照寒光澹。山摇翠色新。直饶玄会得。也是眼中尘。
僧问。如何是人境两但夺。济云。并汾绝信。独处一方。
师颂云。人境两俱夺。从来正令行。不论佛与祖。那说圣凡情。拟把吹毛剑。还如值木盲。进前求妙会。特地斩精灵。
僧问。如何是人境俱不夺。济云。王登宝殿。野老讴歌。
师颂云。人境俱不夺。思量意不偏。主宾言不异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦没在无缘。
僧问。如何是宾中宾。师云。倚门傍户犹如醉。出言吐气不惭惶。云如何是宾中主。师云。口念弥陀双拄杖。目瞽瞳人不出头。云如何是主中宾。师云。高提祖印当机用。利物应须语带悲。云如何是主中主。师云。横按镆铘全正令。太平寰宇斩痴顽。云既是太平寰宇。为甚么却斩痴顽。师云。不许夜行刚把火。直须当道与人看。
桐峰和尚(凡三)
僧问。庵主住此。忽遇大虫来。又作么生。师作大虫吼。僧作怕势。师大笑。僧云。这贼。师云。争柰我何。
雪窦云。是即是。两个恶贼。只解耳偷铃。
师见僧。蓦把住。叫云。杀人杀人。僧托开云。叫唤作么。师云。谁。僧便喝。师便打。僧出外云。且待且待。师呵呵大笑。
师问。一老人云。住在甚处。老人不语。师云。善能对机。老人拈一枝草示师。师便喝。老人作礼。师便归庵。老人云。与么。疑杀天下人去在。
虎溪庵主(凡二)
僧来相看。师不顾。僧云。知道庵主有此一机。师弹指一下。僧云。是何宗旨。师便打。僧云。知道今日落人便宜。师云。犹要棒吃在。
师见僧入门。师便喝。僧默然。师便打。僧却喝。师云。好个草贼。
僧问。和尚住此庵。多少年。师云。只见春生夏长。总不记得。云大好不记得。师云。你道多少年。云春生夏长𫆏。师云。闹市里虎。
覆盆庵主(凡一)
有僧。从山下哭上。师闭却门。僧于门上。画一圆相。门外立地。师从庵后出。却于山下哭上。僧便喝云。犹作这个去就在。师搥胸云。可惜先师。一场埋没。僧云。苦苦。师云。庵主今日被人瞒也。
杉洋庵主(凡三)
师问僧。甚处来。云江西。师竖起痒和子云。江西还有这个么。僧托膝闭目。师云。东家厮儿。却向西家使唤。云有口不烦宾主说。师云。适来患聋。如今患哑。僧云。买铁得金。一场富贵。师云。客作无功。未免逃避。僧便打。师云。自累犹可。莫累老僧。僧回作礼。师云。若不恁么。已后丧我儿孙。
僧问。庵主。得个甚么。便住此山。师云。也欲通个来由。又恐遭人检点。云又争免得。师便喝。云恰是。师便打。僧大笑而出。师云。今日大败。今日大败。
僧问。庵主忽遇境界当前。如何支遣。师喝云。这妖怪。云今日被迷一上。不同小小。师云。赖是深山无人见。云知即得。师呵呵大笑。
云山和尚(凡二)
师问僧。甚处来。云西京。师云。还将得西京主人书来么。云不敢妄通消息。师云。作家师僧。天然有在。云残羹馊饭。谁人肯吃。师云。独有上座不吃那。僧作吐势。师召侍者云。扶出这病僧着。僧便出去。
师见僧来。便起身。僧便出去。师云。得恁么灵利。僧便喝云。作这个眼目。法嗣临济。也大屈在。师云。且望阇梨善传。僧回首。师便喝云。作这个眼目。错判诸方名言。