辨讹
【臣】等谨案
钦定协纪辨方书三十六卷乾隆四年
皇上特允监【臣】进爱之请
命和硕庄亲王等修订越三年成编凡本原二卷义例六卷立成宜忌用事各一卷公规二卷年表六卷月表十二卷日表一卷利用二卷附录辨讹各一卷尽破世俗术家选择附防不经拘忌鲜当之说而正之以干支生尅衰旺之理葢钦天监旧有选择通书立说猥繁动多矛盾我
圣祖仁皇帝尝纂星厯考原一书以正之而于通书监本未之改正是书之成若通书所载子月巳月天徳之误五月十二月月恩之误甲日丑时为喜神之误正月庚日七月甲日为复日之误九空大败等日之误并条列改驳而荒诞无稽如男女合婚嫁娶大小利用及诸依托许真君玉匣记之说者悉皆删削使览者咸得晓然于趋吉避凶之道而不为习俗谬悠之论所惑洵利用前民之要术矣伏读
御制序文特标敬天之纪敬地之方二义而以吉凶祸福决于敬不敬之间尤足以仰见
圣人牖民觉世因习俗而启导之者无微不至云
乾隆四十五年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷一
本原一
朱子曰本图书原卦画隂阳家者流其亦衷诸此也作本原
河图
洛书
先天八卦次序
先天八卦方位
后天八卦次序
后天八卦方位
先天卦配河图之象
后天卦配河图之象
先天卦配洛书之数
后天卦配洛书之数
甲歴
十干 十二支 十二律 二十八舎
四序
六辰
十二月辟卦
十二辰二十八宿星象
二十八宿配日
五行
五行用事
五行生旺
干支五行
三合
六合
五鼠遁
五虎遁
五合化气
纳音
纳甲
河图一六为水居北二七为火居南三八为木居东四九为金居西五十为土居中北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序也
洛书戴九履一左三右七二四为肩六八为足五居中央一六水尅二七火二七火尅四九金四九金尅三八木三八木尅五中土五中土尅一六水此五行相尅之序也
系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八干兑离震为阳巽坎艮坤为隂干兑为太阳离震为少隂巽坎为少阳艮坤为太隂
说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错邵子曰干南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北所谓先天之学也
说卦传曰干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
说卦传曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮邵子曰干统三男于东北坤统三女于西南干坎艮震为阳巽离坤兑为隂
启附论曰图之左方阳内隂外即先天之震离兑干阳长而隂消也其右方隂内阳外即先天之巽坎艮坤隂长而阳消也葢所以象二气之交运也
启附论曰图之一六为水即后天之坎位也三八为木即后天震巽之位也二七为火即后天之离位也四九为金即后天兑干之位也五十为土即后天之坤艮周流四季而偏旺于丑未之交也葢所以象五气之顺布也
启附论曰洛书九数虚中五以配八卦阳上隂下故九为干一为坤因自九而逆数之震八坎七艮六干生三阳也又自一而顺数之巽二离三兑四坤生三隂也以八数与八卦相配而先天之位合矣
按术家以干配九坤配一离配三坎配七其数奇故为阳兑配四震配八巽配二艮配六其数偶故为隂
启附论曰火上水下故九为离一为坎火生燥土故八次九而为艮燥土生金故七六次八而为兑干水生湿土故二次一而为坤湿土生木故三四次二而为震巽以八数与八卦相配而后天之位合矣
按邵子以文王八卦为入用之位后天之学朱子以洛书为数之用术家飞宫吊替俱用后天配洛书其法以坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九为序刘歆曰八卦九章相为表里张衡曰圣人重之以卜筮杂之以九宫则所从来远矣
甲歴
周礼十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二歳之号二十有八星之号郑注曰日谓从甲至癸辰谓从子至亥月谓从娵至荼歳谓从摄提格至赤奋若星谓从角至轸○尔雅月阳月在甲曰毕在乙曰橘在丙曰修在丁曰圉在戊曰厉在已曰则在庚曰窒在辛曰塞在壬曰终在癸曰极月名正月为娵二月为如三月为寎四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为元十月为阳十一月为辜十二月为涂歳阳太歳在甲曰阏逢在乙曰旃在丙曰柔兆在丁曰强圉在戊曰着雍在已曰屠维在庚曰上章在辛曰重光在壬曰黓在癸曰昭阳歳名太歳在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在已曰大荒落在午曰敦牂在未曰协洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若
十干 十二支 十二律 二十八舎
蔡邕独断云干干也其名有十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也○礼记月令春月其日甲乙夏月其日丙丁中央土其日戊巳秋月其日庚辛冬月其日壬癸○史记律书曰七正二十八舍律歴天所以通五行八正之气天所以成熟万物也舎者日月所舎舎者舒气也不周风居西北主杀生东壁居不周风东主辟生气而东之至于营室营室者主营胎阳气而产之东至于危危垝也言阳气之危垝故曰危十月也律中应钟应钟者阳气之应不用事也其于十二子为亥亥者该也言阳气藏于下故该也广莫风居北方广莫者言阳气在下隂莫阳广大也故曰广莫东至于虚虚者能实能虚言阳气冬则宛藏于虚日冬至则一隂下藏一阳上舒故曰虚东至于须女言万物变动其所隂阳气未相离尚相如胥也故曰须女十一月也律中黄钟黄钟者阳气踵黄泉而出也其于十二子为子子者滋也滋者言万物滋于下也其于十母为壬癸壬之为言任也言阳气任养万物于下也癸之为言揆也言万物可揆度故曰癸东至牵牛牵牛者言阳气牵引万物出之也牛者冒也言地虽冻能冒而生也牛者耕植种万物也东至于建星建星者建诸生也十二月律中大吕大吕者其于十二子为丑丑者纽也言阳气在上未降万物厄纽未敢出条风居东北主出万物条之言条治万物而出之故曰条风南至于箕箕者言万物根棋故曰箕正月也律中泰簇泰簇者言万物簇生也故曰泰簇其于十二子为寅寅言万物始生螾然也故曰寅南至于尾言万物始生如尾也南至于心言万物始生有华心也南至于房房者言万物门户也至于门则出矣明庶风居东方明庶者明众物尽出也二月也律中夹钟夹钟者言隂阳相夹厕也其于十二子为卯卯之为言茂也言万物茂也其于十母为甲乙甲者言万物剖符甲而出也乙者言万物生轧轧也南至于氐氐者言万物皆至也南至于亢亢者言万物亢见也南至于角角者言万物皆有枝格如角也三月也律中姑洗姑洗者言万物洗生其于十二子为辰辰者言万物之蜄也清明风居东南维主风吹万物而西之轸轸者言万物益大而轸轸然西至于翼翼者言万物皆有羽翼也四月也律中仲吕仲吕者言万物尽旅而西行也其于十二子为己巳者言阳气之已尽也西至于七星七星者阳数成于七故曰七星西至于张张者言万物皆张也西至于注注者言万物之始衰阳气下注故曰注五月也律中防宾防宾者言隂气幼少故曰防痿阳不用事故曰宾景风居南方景者言阳气道竟故曰景风其于十二子为午午者隂阳交故曰午其于十母为丙丁丙者言阳道着明故曰丙丁者言万物之丁壮也故曰丁西至于弧弧者言万物之吴落且就死也西至于狼狼者言万物可度量断万物故曰狼凉风居西南维主地地者沈夺万物气也六月也律中林钟林钟者言万物就死气林林然其于十二子为未未者言万物皆成有滋味也北至于罚罚者言万物气夺可伐也北至于参参言万物可参也故曰参七月也律中夷则夷则言隂气之贼万物也其于十二子为申申者言隂用事申贼万物故曰申北至于浊浊者触也言万物皆触死也故曰浊北至于留留者言阳气之稽留也故曰留八月也律中南吕南吕者言阳气之旅入藏也其于十二子为酉酉者万物之老也故曰酉阊阖风居西方阊者倡也阖者藏也言阳气道万物阖黄泉也其于十母为庚辛庚者言隂气庚万物故曰庚辛者言万物之辛生故曰辛北至于胃胃者言阳气就藏皆胃胃也北至于娄娄者呼万物且内之也北至于奎奎者主毒螫杀万物也奎而藏之九月也律中无射无射者隂气盛用事阳气无余也故曰无射其于十二子为戌戌者言万物尽灭故曰戌
四序
寅卯辰木 己午未火 申酉戌金 亥子丑水右谓之令星即春夏秋冬五气也
六辰
子寅辰午申戌为阳 丑卯己未酉亥为隂
右阳从阳隂从隂六阳辰四阳卦纳之六隂辰四隂卦纳之
正月建寅泰卦
月令孟春郑注曰孟春者日月防于娵訾而斗建寅之辰也正月三阳之月泰三阳之卦故以配之
二月建卯大壮卦
月令仲春郑注曰仲春者日月防于降娄而斗建卯之辰也二月四阳之月大壮四阳之卦故以配之
三月建辰夬卦
月令季春郑注曰季春者日月防于大梁而斗建辰之辰也三月五阳之月夬五阳之卦故以配之
四月建巳乾卦
月令孟夏郑注曰孟夏者日月防于实沈而斗建巳之辰也四月纯阳之月干纯阳之卦故以配之
五月建午姤卦
月令仲夏郑注曰仲夏者日月防于鹑首而斗建午之辰也夏至一隂始生姤一隂之卦故以配之
六月建未遯卦
月令季夏郑注曰季夏者日月防于鹑火而斗建未之辰也六月二隂之月遯二隂之卦故以配之
七月建申否卦
月令孟秋郑注曰孟秋者日月防于鹑尾而斗建申之辰也七月三隂之月否三隂之卦故以配之
八月建酉观卦
月令仲秋郑注曰仲秋者日月防于寿星而斗建酉之辰也八月四隂之月观四隂之卦故以配之
九月建戌剥卦
月令季秋郑注曰季秋者日月防于大火而斗建戌之辰也九月五隂之月剥五隂之卦故以配之
十月建亥坤卦
月令孟冬郑注曰孟冬者日月防于析木而斗建亥之辰也十月纯隂之月坤纯隂之卦故以配之
十一月建子复卦
月令仲冬郑注曰仲冬者日月防于星纪而斗建子之辰也冬至一阳始生复一阳之卦故以配之
十二月建丑临卦
月令季冬郑注曰季冬者日月防于枵而斗建丑之辰也十二月二阳之月临二阳之卦故以配之
考原曰按史记天官书曰用昏建者杓夜半建者衡平旦建者魁又春秋运斗极云第一天枢第二璇第三玑第四权第五衡第六开阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为杓合而为斗如正月初昏则用斗杓指寅夜半则用斗衡指寅平旦则用斗魁指寅也其日月所防之宫谓之月将娵訾亥也降娄戌也大梁酉也实沈申也鹑首未也鹑火午也鹑尾已也寿星辰也大火卯也析木寅也星纪丑也枵子也子曰神后丑曰大吉寅曰功曹卯曰太冲辰曰天罡已曰太乙午曰胜光未曰小吉申曰传送酉曰从魁戌曰河魁亥曰登明月建运天道而左旋为天关月将禀地道而右转为地轴
蠡海集曰十二肖属子为隂极幽潜隠晦以鼠配之鼠藏迹午为阳极显易刚健以马配之马快行丑为隂俯而慈爱以牛配之牛防犊未为阳仰而秉礼以羊配之羊跪乳寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三隂隂胜则黠以猴配之猴性黠卯酉为日月之门二肖皆一窍防雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交而不感也辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配辰巳龙蛇者变化之物也戌亥隂敛而持守狗为盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也或云皆取不全之物配肖属者非也庶物万类岂特十二哉况无义理不足信也明矣
考原曰十二辰禽象子鼠丑牛寅虎卯辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪其说相沿已久莫知其所自来虽于经典无见然以传记子史考之则不独宋以后也如韩愈毛颖传谓食于卯地祭张员外文谓虎取而去来寅其征则唐时有之矣管辂传推东方朔龙蛇之占以为变化相推防于辰巳又谯周谓司马为典午则汉晋时有之矣溯而上之陈敬仲筮者言当昌于姜姓之国而释春秋谓观之六四纳得辛未辛为巽长女未为羊羊加女为姜则是周时又已有之也至于二十八宿禽象则近代方有之意者因十二辰所取而附防其说耳何则十二辰以子午卯酉为四中宫故一宫各筦三象子宫女虚危虚星居中故为鼠之本象女为蝠危为燕则取其似鼠者以配之也卯宫氐房心房星居中故为之本象氐为貉心为狐则取其似者以配之也午宫柳星张星居中故为马之本象柳为獐张为鹿则取其似马者以配之也酉宫胃昴毕昴星居中故为鸡之本象胃为雉毕为乌则取其似鸡者以配之也其余寅申己亥辰戌丑未八宫则各筦两象而以近中宫者为主辰宫亢近中宫故为龙之本象角居其旁则取蛟为龙之类以配之寅宫尾近中宫故为虎之本象箕居其旁则取豹为虎之类以配之丑宫牛近中宫故为牛之本象斗居其旁则取獬为牛之类以配之亥宫室近中宫故为猪之本象壁居其旁则取防为猪之类以配之戌宫娄近中宫故为狗之本象奎居其旁则取狼为狗之类以配之申宫觜近中宫故为猴之本象参居其旁则取猿为猴之类以配之未宫鬼近中宫故为羊之本象井居其旁则取犴为羊之类以配之已宫翼近中宫故为蛇之本象轸居其旁则取蚓为蛇之类以配之也
二十八宿配日
考原云日有六十宿有二十八四百二十日而一周四百二十者以六十与二十八俱可以度尽也故有七元之说一元甲子日起虚以子象鼠而虚为日鼠也二元甲子起奎三元甲子起毕四元甲子起鬼五元甲子起翼六元甲子起氐七元甲子起箕至七元尽而甲子又起虚周而复始但一元起于何年月日则不可得而考矣今按日月五星运行二十八舎迟速不齐躔次各别交错参差迟留伏逆纵使推之歴始必有甲子年月日时日在虚月在危五星以次居室壁奎娄胃者然少选月即过其度矣且安得又从昴至鬼复顺次而列之哉以不齐之天行按一定之星舎乃万无之理也七政安得与二十八宿相配耶徧阅群书莫可考究及见西域吉凶时日善恶宿曜经乃得其说葢彼国不知十干十二支之名而用二十八宿以纪日其七政加二十八宿犹干之加于支非谓七政之果躔于此宿也又其术以人之生日所逢何曜何宿为本命谓之命宿而以加于行事所逢曜宿参伍攷之以命凶吉又以宿曜性情合所为之事之刚柔健顺以定从违亦有似于中国之建除星命家言者其宿曜之名虚昴星房属日危毕张心属月室觜翼尾属火壁参轸箕属水奎井角斗属木娄鬼亢牛属金胃柳氐女属土则各从其国语假如日曜太阳在回鹘则曰蜜在波斯则曰曜森勿在天竺则曰阿你底耶重译之即中国之日也其他皆仿此七元周而复始恰与此相符其书又谓中国西天诸国此法并所通行今按厯家每歳铺注于六十甲子载在时宪书而无所用神煞中惟伏断暗金二者从此起例其他并不关渉然外域既以此纪年则厯家存此可使绝域殊方同晓某日是何甲子甚为有益良不可废也
五行
六经论五行者始见于尚书洪范曰一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土大禹谟曰水火金木土谷惟修其源起于河图洛书之数葢图书之一六水也二七火也三八木也四九金也五十土也在图则左旋而相生在书则右转而相克也然土于图书为五十中宫之数无定位无专体者也惟吕氏春秋则以土直季夏之月以顺相生之序白虎通又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交则以火必得土而后能成金水必得土而后能生木也今按行也者言其行于地者也质行于地而气通于天数之有五焉故曰五行也地者土也以其对天言之则曰地以其质言之固土也土之为四行君也固也君则不专其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也则谓既有四方必有中央而中央固土也可以嗣火之老而生金也以春秋冬夏之递嬗四行转多而土转少也则谓季月必辰戌丑未而辰戌丑未固土也减十二日以与本令余十八日为土王用事则各七十二日也坤艮二土居四气之交为土之真体则后天图象明之干巽二方据魁罡之户示土之神用则素问运气详之土之君乎四行也审矣然此犹皆为有象可示者也若其无象可示者则寅申己亥子午卯酉实无一之离乎土焉何也非土则水火金木不能以行其能以行者皆土也
神枢经曰五行旺各有时惟土居无所定乃于四立之前各旺一十八日○歴例曰立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土于四立之前各旺一十八日合之亦为七十二日总三百有六十而歳成矣
考原曰木长生于亥火长生于寅金长生于己水长生于申土亦长生于申寄生于寅各由长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养顺歴十二辰葢天道循环生生不已故木方旺而火已生火方旺而金已生金方旺而水已生水方旺而木已生由长生而顺推穉则必壮盛则必衰终而复始迭运不穷此四时之所以错行五气之所以顺布也至于土生于申而寄生于寅则后天坤艮之位故易于坤曰万物皆致养焉于艮曰万物之所成终而所成始也
按五行长生之义考原之说甚明而土之生于寅申则引而未发由今考之水土之同生于申也申为坤坤为地水土所以凝也土之寄生于寅也寅为孟春孟春之月天气下降地气上腾天地所以和同草木所以萌动也是故洪范家独以土生于申为五行之体隂阳选择诸家皆以土生于寅为五行之用葢长生在寅则临官在已乃为土旺金生与木火水同为一例然则以土为生于寅者所以顺五行相生之序固与月令土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也外此又有阳死隂生阳顺隂逆之说甲木死于午则乙木生焉丙戊死于酉则丁巳生焉庚金死于子则辛金生焉壬水死于卯则癸水生焉由长生而沐浴十二位皆逆转阳死则隂生隂死则阳生此二气之分也阳临官则隂帝旺隂临官则阳帝旺此四时之防也顺逆分合俱极妙理论十干则分隂阳论五行则阳统隂尤天地自然之义故凡言数者皆祖之此吉凶神煞所由起也
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷一>
天干则甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水地支则寅卯辰属木配东方也己午未属火配南方也申酉戌属金配西方也亥子丑属水配北方也而土寄旺于辰戌丑未之间配四季也五星家又以寅亥属木卯戌属火辰酉属金子丑属土而午则为日未则为月者则以子丑在下故为土午未在上故为日为月寅卯辰巳申酉戌亥分布左右则如四时之流行于天地之间故以其左右之合宫而别为木火金水之序也右皆考原所载今具录之其言五星五行则引而未发盖天者日也月也星者日月之余也午未者离子丑者坎离为日坎为月午之为日是己子之不为月者何月者水之精悬乎上而受日之光者非北方子之位也子丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也地者水也土也子水丑土丑又比水之土其为地之体无可疑也地土也故子丑为土也天位乎上地位乎下行乎两间者必木火金水矣子丑为水土水土之际木必生焉所以亥寅为木一长生一禄位也木成而火已出矣寅火长生也卯木旺也旺则必嬗嬗则必归其根故卯戌为火也卯戌为火则戌为黅天之气戊之所居黅天之气始于辰辰亦戊也土旺必生金故辰酉为金酉者金之帝也酉居金旺之极于其未至于极而水已生于申对宫为己巳金之母也水必以申巳者申巳逼于午未最髙之地无水也举母则子归水不得舎土而自立其丽于土者即子丑之位土之所摄命为土而不命为水若其离土而言水必纳于母气故申巳为水也水为生物之源是以丽乎日月其次则金其次则火其次则木其次则土五纬之序水最近日金次之火又次之木又次之土又次之此丽乎天者之自然之序也水土所生者木上生而为火土又上生而为金又上生而为水如画卦之由下而上也此行乎地者之自然之序也然则五星五行具有实理而非人所能强为也
申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局己酉丑合金局○考原曰三合者取生旺墓三者以合局也水生于申旺于子墓于辰故申子辰合水局也木生于亥旺于卯墓于未故亥卯未合木局也火生于寅旺于午墓于戌故寅午戌合火局也金生于巳旺于酉墓于丑故己酉丑合金局也
今按淮南子云木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于己旺于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也故五胜生一壮五终九五九四十五故神四十五日而一徙以三应五故八徙而歳终由今考之隂阳家言三合者唯水火木金而已不及于土也然言隂阳之书淮南子亦可为古矣所为三合之说未必不始于是书而土之三合则不传于世者何欤且世所言土之长生等十二位与火无异而淮南子则谓生午壮戌死寅亦他书所无有也今附载于此以备一义
子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合○蠡海集曰隂阳家地支六合者日月防于子则斗建丑日月防于丑则斗建子故子与丑合日月防于寅则斗建亥日月防于亥则斗建寅故寅与亥合日月防于卯则斗建戌日月防于戌则斗建卯故卯与戌合日月防于辰则斗建酉日月防于酉则斗建辰故辰与酉合日月防于己则斗建申日月防于申则斗建巳故巳与申合日月防于午则斗建未日月防于未则斗建午故午与未合○考原曰六合者以月建与月将为相合也如正月建寅月将在亥故寅与亥合二月建卯月将在戌故卯与戌合也月建左旋月将右转顺逆相值故为六合
按月将即是日月无光受日之光月行与日合而成歳纪则是日者月之将也故曰月将非别有神从日而右转者也其躔次亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪子曰枵春秋左氏传已有其说至今用之其躔度过宫具载公规
甲己日起甲子时乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时○考原曰甲子日起甲子时从甲子顺数至次日子时得丙子故乙日起丙子从甲至巳越五日共六十时花甲周而复始故己日子时亦为甲子也
甲己年正月起丙寅乙庚年正月起戊寅丙辛年正月起庚寅丁壬年正月起壬寅戊癸年正月起甲寅○考原曰上古歴元年月日时皆起于甲子是甲子年必甲子月为年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次顺数至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅从甲至巳越五年共六十月花甲周而复始故已年正月亦为丙寅也
甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火○考原曰五合者即五位相得而各有合也河图一与六二与七三与八四与九五与十皆各有合以十干之次言之一为甲六为己故甲与己合二为乙七为庚故乙与庚合三为丙八为辛故丙与辛合四为丁九为壬故丁与壬合五为戊十为癸故戊与癸合又年起月日起时越五则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义按化气之理沈括据黄帝素问论之最明素问有五运六气所谓五运者甲己为土运乙庚为金运丙辛为水运丁壬为木运戊癸为火运也黄帝问岐伯五运之所始岐伯引太始天元册文曰始于戊巳之分所谓戊巳分者奎壁角轸也奎壁角轸天地之门户也王冰注引遁甲六戊为天门六已为地户天门在戌亥之间奎壁之分地户在辰巳之间角轸之分隂阳皆始于辰五运起于角轸者亦始于辰也甲巳之歳戊巳黅天之气经于角轸角属辰轸属己其歳得戊辰己巳干皆土故为土运乙庚之歳庚辛素天之气经于角轸其歳得庚辰辛巳干皆金故为金运丙辛之歳壬癸元天之气经于角轸其歳得壬辰癸巳干皆水故为水运丁壬之歳甲乙苍天之气经于角轸其歳得甲辰乙巳干皆木故为木运戊癸之歳丙丁丹天之气经于角轸其歳得丙辰丁巳干皆火故为火运运临角轸则气在奎壁气与运常司天地之门户戊巳在角轸则甲乙在奎壁甲己歳必甲戌乙亥也故素问曰土位之下风气承之庚辛在角轸则丙丁在奎壁乙庚歳必丙戌丁亥也故曰金位之下火气承之壬癸在角轸则戊巳在奎壁丙辛歳必戊戌己亥也故曰水位之下土气承之甲乙在角轸则庚辛在奎壁丁壬歳必庚戌辛亥也故曰风位之下金气承之丙丁在角轸则壬癸在奎壁戊癸歳必壬戌癸亥也故曰相火之下水气承之五行家以戊寄于己巳寄于午六壬家以戊寄于己巳寄于未惟素问以戊寄于戌巳寄于辰遁甲以六戊为天门六己为地户与素问同水土相随水金子也阳土故居金行之末以为亥始水木母也已金祖也隂土故居水行之墓以为巳始故曰天地之门户而万物所从出星家有逢龙则化之说亦本于此此十干化气之源也
纳音
沈括曰六十甲子有纳音鲜原其意盖六十律旋相为宫法也一律含五音十二律纳六十音也凡气始于东方而右行音起于西方而左行隂阳相错而生变化所谓气始于东方者四时始于木右行传于火火传于土土传于金金传于水所谓音始于西方者五音始于金左旋传于火火传于木木传于水水传于土【纳音与易纳甲同法干纳甲而坤纳癸始于干而终于坤纳音始于金金干也终于土土坤也】纳音之法同类娶妻隔八生子此律吕相生之法也五行先仲而后孟孟而后季此遁甲三元之纪也甲子金之仲【黄钟之商】同位娶乙丑【大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类下皆仿此】隔八下生壬申金之孟【夷则之商隔八谓大吕下生夷则也下皆仿此】壬申同位娶癸酉【南吕之商】隔八上生庚辰金之季【姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传孟仲季也】庚辰同位娶辛巳【仲吕之商】隔八下生戊子火之仲【黄钟之征金三元终则左行传南方火也】戊子娶己丑【大吕之征】生丙申火之孟【夷则之征】丙申娶丁酉【南吕之征】生甲辰火之季【姑洗之征】甲辰娶乙巳【仲吕之征】生壬子木之仲【黄钟之角火三元终则左行传于东方木】如是左行至于丁巳仲吕之宫五音一终复自甲午金之仲娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥【谓防宾娶林钟上生太簇之类】子至于巳为阳故自黄钟至于仲吕皆下生自午至于亥为隂故自林钟至于应钟皆上生
蠡海集曰万物之所为以生者必由气气者何金也金受气顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行为五行之体者金生水水生木木生火火生土冬至起歴之元自冬而春春而夏夏而长夏长夏而归于秋返本归原而收敛也逆行为五行之用者金出鑛而从革于火以成材成材则为有生之用然火非木不生必循木以继之木必依水以滋荣水必托土以止畜故木而水水而土是则四行之类土以定位故大挠作甲子分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孙而后行继代其位初一曰金金为气居先甲子为受气之始甲娶乙妻隔八壬申是为子矣壬娶癸妻隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊继其后戊娶己妻隔八丙申是为子矣丙娶丁妻隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬继其后壬娶癸妻隔八庚申是为子矣庚娶辛妻隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙继其后丙娶丁妻隔八甲申是为子矣甲娶乙妻隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊申是为子矣戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣丙娶丁妻隔八甲子金复代其位甲午乙未起如前法是故有五子归庚之说道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字则为其数甲子金自甲数至七逢庚则西方金得七气戊子火自戊数至三逢庚则南方火得三气壬子木自壬数至九逢庚则东方木得九气丙子水自丙数至五逢庚则北方水得五气庚子土则自得一为中方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用
考原曰五行以气始形终为次则洪范之水火木金土是也以播于四时相生为次则月令之木火土金水是也以饬庀五材相尅为次则禹谟之水火金木土是也纳音五行始金次火次木次水次土既非本其始终又无取于生尅故说者莫知其所自来详考其义盖亦祖述易象之意即先后天卦之理也各为图以明之
先天之图干兑居首属金次以离属火又次震巽属木又次以坎属水终于艮坤属土故始于金终于土者干始坤成之义也金取于天之刚土取于地之柔火附于天水附于地而木以生气居中此纳音所本于先天之序也
后天之图亦以干居首而逆转自干兑之金旺于西方次转而为离火旺于南方次又转而为震巽之木旺于东方次又转而为坎水旺于北方而土旺于四季故退艮坤以居终焉此纳音所本于后天之序也
右图以甲子乙丑为金上元壬申癸酉为金中元庚辰辛巳为金下元三元俱周则传于戊子己丑为火上元丙申丁酉为火中元甲辰乙巳为火下元自此以后皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻隔八生子之法以终于丁巳而纳音小成矣又自甲午乙未为金上元起如前法以终于丁亥而纳音大成矣
按十干十二支相错为六十五音十二律相乗亦为六十甲子金而乙丑亦为金者同位娶妻也乙丑金而壬申又为金者隔八生子也一行各三元而后传于次行犹春有孟仲季三月而后传于夏也自甲子至丁巳而五行之三元一周犹易之三画为小成也自甲午至丁亥而五行之三元又一周犹易之六画为大成也其立法皆与律吕相应
纳音干支起数合五行
甲巳子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五己亥属四数
蠡海集云或问曰先天之数何縁而起余答曰数极于九自九逆退取之故甲己子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干己尽而地支独遗己亥是以己亥得四终焉况夫亥为天门己为地户纯阳之位为开阖之枢所以关键五行也
瑞桂堂暇录曰六十甲子之纳音以金木水火土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不易之论也何以言之甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数二十有三三者木之音也故曰木庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子莫不皆然此纳音之所由起也
考原曰此扬子云太论声律所纪数也凡两干两支之合其余数得四九者为金得一六者为火得三八者为木得五十者为水得二七者为土如甲子皆九得数十八乙丑皆八得数十六合之三十有四故为金壬六申七得数十三癸五酉六得数十一合之二十有四故亦为金也其余按数推之莫不皆然但所配一六二七等数与河图之数不同今按大衍之数五十其用四十有九以两干两支之合数于四十九内减之余数满十去之余一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土各取所生之五行以为纳音如是则与河图相同又揲蓍之法用余策以定奇偶此用余数以定五行其理正相合也如甲九子九乙八丑八其合数三十四于四十九内减之余十五十不用余五属土土生金故曰金丙寅丁卯共合数二十六于四十九内减之余二十三十不用余三属木木生火故曰火戊辰己巳共合数二十三于四十九内减之余二十六十不用余六属水水生木故曰木庚午辛未共合数三十二于四十九内减之余十七十不用余七属火火生土故曰土余仿此按扬雄太经曰子午之数九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四故律四十二吕三十六并律吕之数或还或否凡七十有八黄钟之数立焉其以为度也皆生黄钟又曰甲已之数九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五声生于日律生于辰声以情质律以和声声律相协而八音生歴代以来宗之谓之先天之数顾其甲巳子午之何以九乙庚丑未之何以八则罕有确论焉今按子午者干震之所纳也丑未者坤巽之所纳也寅申者坎所纳也卯酉者离所纳也辰戌者艮所纳也己亥者兑所纳也阳数极于九隂数极于八故乾坤得之震巽长而统于父母其余以次而降两大六子男女长少之序秩然不紊实非人之能强为也若夫十日之序则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间甲已土也土终古不毁即析为微尘荡为邻虚而其质固在也为最寿故数九其次则金虽火铄之亦有质灰气散之时而坚固为万物王也乙庚金也故次甲己也又次则水日炙风销而火煎烹之亦有干尽之时而无自然销灭之期虽其坚固不若金而其柔弱转能久寿而物莫若也丙辛水也故次乙庚也又次则木一歳之中荣落有定期也丁壬木也故次丙辛也又次则火一昼夜间显晦有定期也戊癸火也故次丁壬也且甲己土生乙庚金乙庚金生丙辛水丙辛水生丁壬木丁壬木生戊癸火层累而下之又自然而然之数也然则无十无一二三何也曰数终于九十即一也若夫一二三乃天地人之大数不得偏寄于一日一辰之间者也且言九八七六五四则一二三在其中也故黄钟八十一十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉盖已虚函三数而成八十一也
五行五音
宫【属土 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳生金 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戌辛亥】商【属金 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳生水 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戌癸亥】角【属木 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳生火 戊午己未 丙寅丁卯 甲戌乙亥】征【属火 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳生土 庚午辛未 戊寅己卯 丙戌丁亥】羽【属水 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳生木 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戌己亥】
朱子曰乐声是土金木火水洪范是水火木金土盖纳音者以干支分配于五音而本音所生之五行即为其干支所纳之音也初一宫商角征羽纳甲丙戊庚壬系以五子而随以五丑宫得甲子商得丙子角得戊子征得庚子羽得壬子宫为土土生金故甲子乙丑纳音金商为金金生水故丙子丁丑纳音水角为木木生火故戊子己丑纳音火征为火火生土故庚子辛丑纳音土羽为水水生木故壬子癸丑纳音木次二商角征羽宫纳甲丙戊庚壬系以五寅而随以五卯商金得甲寅乙卯纳音水角木得丙寅丁卯纳音火征火得戊寅己卯纳音土羽水得庚寅辛卯纳音木宫土得壬寅癸卯纳音金次三角征羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五辰而随以五巳角木得甲辰乙巳纳音火征火得丙辰丁巳纳音土羽水得戊辰己巳纳音木宫土得庚辰辛巳纳音金商金得壬辰癸巳纳音水以上六甲得其半纳音小成次四复以宫商角征羽纳甲丙戊庚壬系以五午而随以五未宫土得甲午乙未纳音金商金得丙午丁未纳音水角木得戊午己未纳音火征火得庚午辛未纳音土羽水得壬午癸未纳音木次五复以商角征羽宫纳甲丙戊庚壬系以五申而随以五酉商金得甲申乙酉纳音水角木得丙申丁酉纳音火征火得戊申己酉纳音土羽水得庚申辛酉纳音木宫土得壬申癸酉纳音金次六复以角征羽宫商纳甲丙戊庚壬系以五戌而随以五亥角木得甲戌乙亥纳音火征火得丙戌丁亥纳音土羽水得戊戌己亥纳音木宫土得庚戌辛亥纳音金商金得壬戌癸亥纳音水于是六甲全而纳音大成矣阳生于子自甲子以至癸巳隂生于午自甲午以至癸亥故三十而复从宫起宫君商臣角民皆人道也故皆可以为首征事羽物皆人所用也故不可以为首是以三甲终而复始于宫干为天支为地音为人三才之五行备矣
陶宗仪曰甲子乙丑海中金者子属水又为湖又为水旺之地兼金死于子墓于丑水旺而金死墓故曰海中金也丙寅丁卯𬬻中火者寅为三阳卯为四阳火既得地又得寅卯之木以生之此时天地开𬬻万物始生故曰𬬻中火也戊辰己巳大林木者辰为原野已为六阳木至六阳则枝荣叶茂以茂盛之木而在原野之间故曰大林木也庚午辛未路傍土者未中之木而生午位之旺火火旺则土焦未能育物犹路傍土若也故曰路傍土也壬申癸酉剑锋金者申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺则成刚矣刚则无逾于剑锋故曰剑锋金也甲戌乙亥山头火者戌亥为天门火照天门其光至髙故曰山头火也丙子丁丑涧下水者水旺于子衰于丑旺而反衰则不能为江河故曰涧下水也戊寅己卯城头土者天干戊巳属土寅为艮山土积而为山故曰城头土也庚辰辛巳白镴金者金养于辰生于巳形质初成未能坚利故曰白镴金也壬午癸未杨柳木者木死于午墓于未木既死墓虽得天干壬癸之水以生之终是柔弱故曰杨柳木也甲申乙酉井泉水者金临官申帝旺酉金既生旺则水由以生然方生之际力量未洪故曰井泉水也丙戌丁亥屋上土者丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰屋上土也戊子己丑霹雳火者丑属土子属水水居正位而纳音乃火水中之火非神龙则无故曰霹雳火也庚寅辛卯松栢木者木临官寅帝旺卯木既生旺则非柔弱之比故曰松栢木也壬辰癸巳长流水者辰为水库巳为金长生之地金生则水性已存以库水而逢生金则泉源终不竭故曰长流水也甲午乙未砂石金者午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带败而方冠带未能盛满故曰砂石金也丙申丁酉山下火者申为地户酉为日入之门日至此时而藏光故曰山下火也戊戌己亥平地木者戌为原野亥为木生之地夫木生于原野则非一根一株之比故曰平地木也庚子辛丑壁上土者丑虽土家正位而子则水旺之地土见水多则为泥也故曰壁上土也壬寅癸卯金箔金者寅卯为木旺之地木旺则金羸又金绝于寅胎于卯金既无力故曰金箔金也甲辰乙巳覆灯火者辰为食时已为禺中日之将中艳阳之势光于天下故曰覆灯火也丙午丁未天河水者丙丁属火午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉不能有也故曰天河水也戊申己酉大驿土者申为坤坤为地酉为兑兑为泽戊巳之土加于坤泽之上非其他浮薄之土也故曰大驿土也庚戌辛亥钗钏金者金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣故曰钗钏金也壬子癸丑桑柘木者子属水丑属金水方生木金则伐之犹桑柘木也甲寅乙卯大溪水者寅为东北维卯为正东水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归故曰大溪水也丙辰丁巳沙中土者土库辰绝已而天干丙丁之火至辰冠带已临官土既库绝旺火复与生之故曰沙中土也戊午己未天上火者午为火旺之地未中之木又复生之火性炎上又逢生地故曰天上火也庚申辛酉石榴木者申为七月酉为八月此时木则绝矣惟石榴之木反结实故曰石榴木也壬戌癸亥大海水者水冠带戌临官亥水临官冠带则力厚矣兼亥为江非他水之比故曰大海水也
纳甲
蠡海集云纳甲之说自甲为一至壬为九阳数之始终也故归干易顺数也乙为二至癸为十隂数之始终也故归坤易逆数也干一索而得男为震坤一索而得女为巽故庚入震辛入巽干再索而得男为坎坤再索而得女为离故戊趋坎巳趋离干三索而得男为艮坤三索而得女为兑故丙从艮丁从兑阳生于北而成于南故干始甲子而终以壬午隂生于南而成于北故坤始乙未而终以癸丑震巽一索也故庚辛始于子丑坎离再索也故戊巳始于寅卯艮兑三索也故丙丁始于辰巳也又一说乾坤者二气之正位也坎离者二气之交互也正位则始终全备故甲壬归干乙癸归坤交互则往来处中故戊归坎已归离震巽乃受气之始故庚辛归焉艮兑乃生化之终故丙丁归焉乾坤位隂阳之极故子午丑未配于甲壬乙癸父母总摄内外之义震巽长男长女为初索是以子丑配庚辛坎离中男中女为再索是以寅卯配戊巳艮兑少男少女为三索是以辰巳配丙丁纳之为言受也容受六甲于八卦中也易者逆也数皆以逆而推之
考原曰干纳甲壬坤纳乙癸乾坤包括始终之义也其余六卦则自下而上法画卦者之自下而上也震巽隂阳起于下故震纳庚巽纳辛坎离隂阳交于中故坎纳戊离纳己艮兑隂阳极于上故艮纳丙兑纳丁甲丙戊庚壬为阳干皆纳阳卦乙丁巳辛癸为隂干皆纳隂卦
考原曰此以六卦应月候而坎离为日月之本体居中不用震直生明者一阳始生又生明之时以初昏候之月见庚方也兑直上者二阳浸盛又上之时以初昏候之月见丁方也干直望者三阳盛满又望时以初昏候之月见甲方也巽直生魄则一隂始生又生魄之时以平明候之月见辛方也艮直下则二隂浸盛又下之时以平明候之月见丙方也坤直晦则三隂盛满又晦时以平明候之月见乙方也皆与纳甲相应
考原曰此以八卦之六画分纳六辰之法也凡干在内卦则为甲而纳子寅辰如初九为甲子九二为甲寅九三为甲辰也在外卦则为壬而纳午申戌如九四为壬午九五为壬申上九为壬戌也凡坤在内卦则为乙而纳未己卯如初六为乙未六二为乙巳六三为乙卯也在外卦则为癸而纳丑亥酉如六四为癸丑六五为癸亥上六为癸酉也因乾坤各纳两干故别为内外二卦若震止纳庚则初九为庚子六二为庚寅六三为庚辰九四为庚午六五为庚申上六为庚戌巽止纳辛则初六为辛丑九二为辛亥九三为辛酉六四为辛未九五为辛巳上九为辛卯坎离艮兑四卦依震巽例推之又曰纳甲之法不知其所自起其以六卦直月候明魄死生隂阳消息与先天图有相似如魏伯阳参同契中所陈即其说也参同契曰三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上平如绳十五干体就盛满甲东方七八道已讫屈折低下降十六转就统巽辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终朱子以为即先天之传孔子之后诸儒失之而方外之流密相付授以为丹灶之术耳今按先天之图八卦俱备而纳甲除去坎离以为二用则其法亦不尽合或曰说卦言天地定位山泽通气雷风相薄乃以三阳三隂至一阳一隂为序而其后方言水火不相射盖以六卦寓消息而以水火为用或者古有此说也至其参错六辰之法则阳皆顺行隂皆逆转隂阳之老长中少每差一位惟震与干同者长子继父体也坤不起于丑而起于未尤与洛书耦数起未位后天图坤居西南乐律林钟为地统而应未月之气者相合故诸术之中惟纳甲为近理今火珠林卜卦即其法也
钦定协纪辨方书卷一
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷二
本原二
二十四方位
正五行
中针双山五行
缝针三合五行
洪范五行
墓龙变运
年月尅山家
二十四节气方位
八卦纳甲三合
小游年变卦
大游年变卦
游年变卦图
卦四天干八地支十二共为二十四方位隂阳家名二十四山言山则向在其中如子山则必午向午山则必子向壬山则必丙向丙山则必壬向之类是也八卦惟用四隅而不用四正者以四正卦正当地支子午卯酉之位故不用卦而用支用支即用卦也八卦既定四正则以八干辅之甲乙夹震丙丁夹离庚辛夹兑壬癸夹坎四隅则以八支辅之戌亥夹干丑寅夹艮辰巳夹巽未申夹坤合四维八干十二支共二十四天干不用戊巳者戊巳为中央土无定位也以二十四山分属八卦则一卦筦三山戌干亥属干壬子癸属坎丑艮寅属艮甲卯乙属震辰巽巳属巽丙午丁属离未坤申属坤庚酉辛属兑谓之八宫以二十四山分属五行诸家不同具各有义
亥壬子癸属水寅甲卯乙巽属木己丙午丁属火申庚酉辛干属金辰未戌丑坤艮属土此八卦干支之五行也后有双山洪范诸家因名此为正五行
图外层所列为正针乃二十四山之正位内层所列为中针其子位在正针壬子二位之间比正针先半位其双取者为双山其取三合者为双山五行地理家格龙用之盖龙为来脉故用先至者承之乃无失也
图外层所列为正针内层所列为缝针其子位在正针子癸二位之间比正针后半位其双取三合者为三合五行与双山同特比中针正差一位耳地理家用以消砂纳水盖砂水为去路故用后至者收之乃无遗也按双山五行即三合五行也地支十二取生旺墓三者为三合局而四卦八干各在支前一位今以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行故曰双山五行坤申壬子乙辰合水局六山皆属水干亥甲卯丁未合木局六山皆属木艮寅丙午辛戌合火局六山皆属火巽己庚酉癸丑合金局六山皆属金地理书曰正五行乃五行之质双山五行乃五行之气故推龙气之生旺用双山而不用正五行也又地理家有三针一曰正针乃二十四山之正位定向用之一曰中针其子位在正针壬子二位之中格龙用之一曰缝针其子位在子癸二位之缝消砂纳水用之故中针与缝针差一位在中针则曰双山五行在缝针则曰三合五行其实皆双山法也
甲寅辰巽戌坎辛申八山属水离壬丙乙四山属火震艮已三山属木干亥兑丁四山属金丑癸坤庚未五山属土
地理大成曰洪范者即正五行而进推其本初之气者也子午卯酉五行之正位故无变卯为木木必借水故甲变水酉属金金必借土故庚变土午为火火不必木生而生于日之光故丙为太阳之火子为水水不必借金生而反根于火水不得火则寒冻而冰死故壬为水中之火卯为木木旺则喜生火故乙为火酉为金金旺则喜生水故辛为水午为火火旺则喜镕金故丁为金子为水水旺无土则散故癸为土此十二位皆以八干辅成四正之气其中水火异于金木者金木以形用其理易直水火以神用其妙奥曲也四生者四正之始气水之始本于金故亥是金木之始本于水故寅是水火之始本于木故已是木金之始本于土而申不变土而变水者燥土不生金土必得水而生金水实金之始气道家所以水中求金故申是水也四墓者四正之归气万物生则向上归则向下在下之物水土是也火归于土而灰水归于土而涸故丑未为土金出于土不复能归于土木出于土亦不能归于土故同归于水金入水则沈木入水则朽故辰戌为水也四维者四方之交也干本生北水之金坤本生西金之土二老也故不变艮居水木之交受水以生木而土不能生木故从而变木巽居木火之交木固能生火而火实根于水盖坎中之阳为火根离中之隂为水根水火互为其根故巽变水以为火根也
神煞起例曰晋赵载注郭氏元经山家五行篇不用正五行而用洪范可见其传已久或谓始于唐时一行禅师者妄也惜郭赵诸公用之而未尝解释其义逮元季无着大士始有紫白原本连山洪范论以洛书方位生成奇耦之数定五行而分吉凶又皆引而不发人不能解后见楚江万民英所注三命通防论河图及洪范五行颇有发明其言曰古者庖羲氏之王天下也则河图以作八卦故序乾坤坎离震巽艮兑之名设天地日月风雷山泽之象系辞曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错八卦成列而二十四位同行乎其中迨夫以隂阳消息验之八卦之变甲本属木纳卦于干干与坤对以坤之上下二爻换干之上下二爻化成坎象甲随坎化故属水也乙本属木纳卦于坤坤与干对以干之上下二爻换坤之上下二爻化成离象乙受离化故属火也丙本属火纳卦于艮艮与兑对以兑之下爻换艮之下爻化成离象丙受离化故属火也丁本属火纳卦于兑兑与艮对以艮之上爻换兑之上爻化成干象丁受干化故属金也庚本属金纳卦于震震与巽对以巽之下爻换震之下爻化成坤象庚受坤化故属土也辛本属金纳卦于巽巽与震对以震之上爻换巽之上爻化成坎象辛受坎化故属水也壬本属水纳卦于离离与坎对以坎之中爻换离之中爻化成干象壬受干化本当属金纳于离火火焰金销不能退立而自附于离火立焉故属火也癸本属水纳卦于坎坎与离对以离之中爻换坎之中爻化成坤象癸受坤化故属土也此八干纳卦之变其爻之交换虽有不同而要各有取义如乾坤上下二爻交者取象于否泰之义故曰天地定位震艮以上爻交于巽兑巽兑以下爻交于震艮者取象于咸恒损益之义故曰雷风相薄山泽通气坎离以中爻交于乾坤乾坤以中爻交于坎离取象于既济未济故曰水火不相射是也至八卦所属之五行变不变虽有不同而亦各有取义乾坤本乎金土而不变者乃隂阳之祖宗众卦之父母也退身于休息之地老亢而不变也坎离震兑位乎四正金木水火而不变者以子午卯酉隂位各専四旺之地宣布四时之令而气化行焉故不变也艮巽用变者艮土易位于坎震东北之界处身于衰丑病寅之间思于更相代立自然成山而化木也巽木易位于震离东南之界立身于衰辰病已之间不能自立反归于水辰为墓地故巽辰皆水也亥本属水因金以生乘代金立故亥属金也寅本属木因水以生乘代水立故寅属水也巳本属火因木以生乘震之衰代震而立故巳属木也申本属金水能生申金助水势故申属水也辰戌丑未五方五土之神分为四季作造化甄陶之主为厚载之质本不可变因土以生木木附于土夺土一半为水水动土静辰戌阳之动也故属水丑未隂之静也故属土化气五行所取之由大率类此盖天地交而万物通上下交而徳业成男女交而志气同古往今来未有不交合而能成其造化者也衰病代谢未有不继禅乘代而能致化机之运者也故洪范为大五行凡人命遇甲乙丁庚辛壬癸干居于干艮巽坤之乡又当以所变者而论之与十干化气六十纳音纳甲相参互看不可只以河图正五行论
储泳袪疑说曰自古所用大五行虽郭璞元经亦守其说谓之山家五行然先辈皆谓莫晓其立法之因既无可考之理古今岂肯通用而不疑者哉深思其理求之太乙统纪之数而不可得求之皇极先天中天之数而不可得求之后天化合五运六气之说而不可得反而求之卦画于是得其说焉分列于后庶几易见
乾卦纳壬甲 干为天天一生水
戌属干自戌顺一周匝至辛而极干阳极而变坤故辛纳乙
坤纳乙癸 坤为君火
坤用乙而不及癸者六癸皆不化火也癸却自化木
木受坤化终于己之隂土
土受干化终于戊之阳土
干用壬申而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造化之功备矣本以卦画象数参之六十甲子始得窥其立法之端倪不悖经防允合象数后有明者不易吾言矣○大五行出于乾坤者十二位出于六子者亦十二位合六子足以当乾坤之数盖乾坤之策三百六十合六子之策亦三百六十足以当乾坤之策也但郭景纯所载未本属木而金土木各得四位故山家五行篇曰癸丑坤庚名稼穑艮震己未曲直应今皆以未属土殆必有所据其理亦通木三金四土五是也然一为数之元总摄八位可也火何以不二不七而四耶二说未知孰是将以质诸専门之学造理之士云山家五行郭景纯既以名篇又于葬元一篇论坎坤水土之山则曰崇土益申长生位也及论艮山则曰崇土益亥非木之长生乎论巽山则曰崇土益申水长生也此又景纯笔之书而用大五行之明证也○医书有左瘫右痪之证人身一气脉也一息往来骨节毛窍何往不达及其感疾左瘫者病不及右右痪者病不及左五脏六腑一而已矣岂有界限使左之病不得右而右之病不得左耶夫五脏皆一而肾独有二左为肾而藏精右为命而藏气神依气立故曰神门配壬子之水是以人之精败者必左瘫气败者必右痪两肾各有所主故其病亦各有所归壬子一位也子属水而壬属火左肾配子右肾配壬子水为精壬火为神五脏犹五行也六腑犹六神也甲乙配青龙丙丁配朱雀庚辛配白虎壬癸配元武戊乃配勾陈巳乃配螣蛇盖坎水纳戊离火纳己故五行而有六神犹五脏而有六腑壬火子水之说近取诸身理尤明甚
今按地理大成之论世所共宗顾牵强支离不足以厌人之心神煞起例所载八干位以卦变而从化似为合矣至于壬不从金则又不可通于是自改其例且所为换爻者亦人之换之以凑合其说非理气自然不得不换者也至其他迁就处亦不异于地理大成至于储泳袪疑说以纳甲纳音得之实超出两家之上言有本末但癸化木一语究无着落今按葬藏于土而土气之生死在水故论正五行止有水土二行其金山火山木山云者皆言其形似而非真也所以不用而此洪范五行之说水居八而土居五为独多也坎水离火兑金震木干金坤土神煞起例谓其不变是己顾其余者亦各从方位实有之五行而抉其幽元之义要亦不得谓之变也艮统丑寅其方为木之始气故为木巽统辰巳其方为水之尾闾故为水然艮方本土也巽方本木也故丑为土而巳为木震统甲乙兑统庚辛木金之全局也震为木木之为行也其滋膏皆水而生气皆火也是故始于水而终于火其始必由雨露之泽焉其终往往出火以自焚故甲水而乙火也水者震之所以为龙也火者震之所以为雷也兑为金金之为行也水土之所际由水土相比久而成石石乃生金金生而泉发是故始于土而终于水其始必土其终必水故庚为土而辛为水其土也兑之所以为刚卤也其水也兑之所以为泽也坎统壬癸离统丙丁水火之全局也坎为水四兽北方有两龟为水而蛇为火是以壬纳于离水又比于土地中之水离地即失其性癸地中之水也故壬为火而癸为土离为火火能成金无火则金终埋于土是以丁为庚夫而兑纳丁丙者日也八干之中唯丙当与乾坤同例故丙为火而丁为金日月与乾坤同而専言日者辛为月月为水辛固水也若夫寅之为水则以地不满东南自析木之津以达于巽之地户皆积水之区所为尾闾泄之不知何时已者也故寅甲辰巽皆水也若夫亥之为金也则以天不满西北自少昊之墟以至于亥之天门皆积山之区山者石而石者金故兑干亥皆金也金积于西北而水盛于东南海为百川之朝宗而河为之源焉祭川所以先河后海也河源出于昆仑戌位也故戌为水也史记天官书曰汉者其本曰水河图括地象曰河精为天汉唐书天文志曰北斗自干携巽为天纲云汉自坤抵艮为地纪然则寅申者水之终始也故寅为水而申亦水也要而论之皆幽元之义实有之理而非或变或不变任人造作者也
通书大全曰二十四山洪范五行为正运用本年五子元遁数至本山墓辰其墓辰之纳音为变运取太歳纳音与本年墓运纳音相生合为吉墓运纳音尅太歳纳音尤吉惟忌年月日时之纳音尅墓运纳音耳
甲寅辰巽戌坎辛申八山正运属水丑癸坤庚未五山正运属土水土墓在辰
甲己年戊辰木运忌用金年月日时
乙庚年庚辰金运忌用火年月日时
丙辛年壬辰水运忌用土年月日时
丁壬年甲辰火运忌用水年月日时
戊癸年丙辰土运忌用木年月日时
离壬丙乙四山正运属火火墓在戌
甲己年甲戌火运忌用水年月日时
乙庚年丙戌土运忌用木年月日时
丙辛年戊戌木运忌用金年月日时
丁壬年庚戌金运忌用火年月日时
戊癸年壬戌水运忌用土年月日时
震艮巳三山正运属木木墓在未
甲己年辛未土运忌用木年月日时
乙庚年癸未木运忌用金年月日时
丙辛年乙未金运忌用火年月日时
丁壬年丁未水运忌用土年月日时
戊癸年己未火运忌用水年月日时
干亥兑丁四山正运属金金墓在丑
甲己年乙丑金运忌用火年月日时
冬至后丁丑水运忌用土年月日时
乙庚年丁丑水运忌用土年月日时
冬至后己丑火运忌用水年月日时
丙辛年己丑火运忌用水年月日时
冬至后辛丑土运忌用木年月日时
丁壬年辛丑土运忌用木年月日时
冬至后癸丑木运忌用金年月日时
戊癸年癸丑木运忌用金年月日时
冬至后乙丑金运忌用火年月日时
按墓龙者本山龙洪范五行之墓库变运者本墓库之纳音随歳运而变者也用五子元遁者与七政自冬至起算同义上年冬至已属今年今年冬至即属明年天地之运皆自子始也然五子元遁始子终亥而一歳统四时冬至后丑月歳君未更而墓运已改丑为金墓故金山之墓运冬至后又重变也如甲山正运属水水墓在辰甲己年五子元遁自甲子顺数得戊辰纳音属木即为木运干山属金金墓在丑甲巳年五子元遁自甲子顺数得乙丑纳音属金即为金运冬至后属乙庚年用乙庚年五子元遁自丙子顺数得丁丑或用甲巳年五子元遁自甲子顺数至乙亥又进而顺数至丑亦得丁丑纳音属水即为水运余仿此
通书大全曰本年二十四山墓龙变运某山运为年月纳音所尅即为年月尅某山惟新建宅舎新立坟茔论之其拆修竖造不动地基及旧茔附葬者皆不论如甲子年纳音属金本年水土山墓运戊辰属木受年纳音之尅即为本年尅甲寅辰巽戌坎辛申八水山丑癸坤庚未五土山也甲子年丙寅丁卯甲戌乙亥月纳音属火本年金山墓运乙丑属金受月纳音之尅即为正二九十月尅干亥兑丁四金山也戊辰己巳月纳音属木本年木山墓运辛未属土受月纳音之尅即为三四月尅震艮巳三木山也庚午辛未月纳音属土本年二十四山无水运即其月无尅也壬申癸酉月纳音属金与本年纳音同故亦尅水土山也丙子丁丑月纳音属水本年火山墓运甲戌属火受月纳音之尅即为十一十二月尅离壬丙乙四火山也又如壬申年纳音属金本年二十四山无木运惟冬至后金山墓运癸丑属木受年纳音之尅即为本年二十四山并无尅冬至后尅干亥兑丁四金山也日时尅山家俱仿此凡自年月起山家之法用本年五子元遁歴数丑辰未戌四墓纳音为年月纳音所尅者其墓为某山之墓即为年月尅某山盖墓龙变运从山起而忌年月此从年月起而尅山家参互相推其理一也
立春艮雨水寅惊蛰甲春分震清明乙谷雨辰立夏巽小满巳芒种丙夏至离小暑丁大暑未立秋坤处暑申白露庚秋分兑寒露辛霜降戌立冬干小雪亥大雪壬冬至坎小寒癸大寒丑四立二分二至正应八卦是为八节奇门九局皆起于此
干纳甲坎纳癸申辰艮纳丙震纳庚亥未巽纳辛离纳壬寅戌坤纳乙兑纳丁己丑坎离不纳戊巳者二十四山无戊巳故离纳干之壬坎纳坤之癸其法不知所自来今按启附论曰火之体隂也其用则阳而天用之故干中画与坤交而变为离水之体阳也其用则隂而地用之故坤中画与干交而变为坎然则坎离纳戊巳者固先天之传而离纳壬坎纳癸则后天之用也其四正卦兼纳八支取与本卦支为三合局地理家之坐山九星净隂净阳皆起于此
小游年变卦
小游年变卦青囊经谓之九曜亦名翻卦从乾卦翻者为天父卦从坤卦翻者为地母卦皆由天定卦翻变而出地理家之净隂净阳三吉六秀八贵十二吉龙皆本于此后世借以为男女生命合婚之用故名游年因阳宅又有游年变卦之法故此为小游年其法以贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼为序以八卦而论则右弼与左辅同宫以九宫而论则贪狼为一白属水巨门为二黑属土禄存为三碧文曲为四绿属木廉贞为五黄属土武曲为六白破军为七赤属金左辅为八白属土右弼为九紫属火又以五星而论则贪狼为生气属木巨门为天医禄存为绝体属土文曲为游魂属水廉贞为五鬼属火武曲为福徳破军为绝命属金辅弼从本宫无耑属地理家从龙上起以贪狼巨门武曲廉贞为吉禄存文曲破军辅弼为凶选择家从向上起以贪狼巨门武曲文曲为吉禄存廉贞破军辅弼为凶其取义各自不同卦例具详于后
天定卦例以干艮坎震后天四阳卦横列于下离巽坤兑后天四隂卦横列于上而按先天生卦之序干与兑对离与震对巽与坎对艮与坤对自本宫对卦一上一下次第翻之中起中止傍起傍止
按天定卦例止取本卦之上爻变者为对卦所以便于翻转究之干震居中艮坎居傍阳卦居上隂卦居下亦无不可者地理大成另易有三式然则非果有一定也
天父卦从干翻起自上而中而下而复中而复上以次递变干上爻变为兑为贪狼兑中爻变为震为巨门震下爻变为坤为禄存坤中爻变为坎为文曲坎上爻变为巽为廉贞巽中爻变为艮为武曲艮下爻变为离为破军离中爻变复为干为辅弼是为傍起傍止
地母卦从坤翻起坤上爻变为艮为贪狼艮中爻变为巽为巨门巽下爻变为干为禄存干中爻变为离为文曲离上爻变为震为廉贞震中爻变为兑为武曲兑下爻变为坎为破军坎中爻变复为坤为辅弼是为中起中止
按青囊经太元终易图以坤为本宫说云坤为地母诸山所托三吉六秀势定于此卦例诀曰经云三吉只求来势好但以地母卦为主求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二隂龙诸山所托之故也邱公颂曰三般大卦如何起元女当年亲口传三吉只求来势好向家须变鬼爻看注曰坤为地母诸山所托察龙坤卦索求三吉后世因此遂有地理贵隂之说今按青囊卦例八宫皆称地母三吉注曰三吉来山阳山隂落隂山阳落上吉阳山阳落而隂水朝隂山隂落而阳水朝次吉然则山不皆隂苐以与水相配为吉所谓地母卦者特举坤以见例耳如坤为本龙艮为贪狼巽为巨门兑为武曲故以艮巽兑为三吉艮纳丙巽纳辛兑纳丁故以丙辛丁并三吉为六秀又艮巽震兑四卦抽去中爻余上下二爻皆隂阳得配谓之九六冲和震卦廉贞虽凶而以得配为吉震纳庚故以震庚并三吉六秀为八贵又兑之三合为己丑震之三合为亥未故以己丑亥未并八贵为十二吉山皆由地母卦而定然八宫皆有九曜天父卦得天定卦之干兑相对巽坎相对地母卦得天定卦之离震相对艮坤相对而六子之用备具故翻卦之法举天父地母以见例十二吉山又専举地母以见例邱公颂所谓后来翻作八山推者是也
兑卦上爻变为干为贪狼干中爻变为离为巨门离下爻变为艮为禄存艮中爻变为巽为文曲巽上爻变为坎为廉贞坎中爻变为坤为武曲坤下爻变为震为破军震中爻变复为兑为辅弼
巽卦上爻变为坎为贪狼坎中爻变为坤为巨门坤下爻变为震为禄存震中爻变为兑为文曲兑上爻变为干为廉贞干中爻变为离为武曲离下爻变为艮为破军艮中爻变复为巽为辅弼
坎卦上爻变为巽为贪狼巽中爻变为艮为巨门艮下爻变为离为禄存离中爻变为干为文曲干上爻变为兑为廉贞兑中爻变为震为武曲震下爻变为坤为破军坤中爻变复为坎为辅弼○以上三卦俱用天父卦例
艮卦上爻变为坤为贪狼坤中爻变为坎为巨门坎下爻变为兑为禄存兑中爻变为震为文曲震上爻变为离为廉贞离中爻变为干为武曲干下爻变为巽为破军巽中爻变复为艮为辅弼
震卦上爻变为离为贪狼离中爻变为干为巨门干下爻变为巽为禄存巽中爻变为艮为文曲艮上爻变为坤为廉贞坤中爻变为坎为武曲坎下爻变为兑为破军兑中爻变复为震为辅弼
离卦上爻变为震为贪狼震中爻变为兑为巨门兑下爻变为坎为禄存坎中爻变为坤为文曲坤上爻变为艮为廉贞艮中爻变为巽为武曲巽下爻变为干为破军干中爻变复为离为辅弼○以上三卦俱用地母卦例
按翻卦之法皆以上一爻变为生气贪狼上二爻变为天医巨门下一爻变为五鬼廉贞下二爻变为福徳武曲上下二爻变为游魂文曲中爻变为绝命破军三爻俱变为绝体禄存三爻俱不变为伏位辅弼盖取上一爻变上二爻变或下一爻变下二爻变者则乾坤坎离四阳卦必变为震艮兑巽之四隂而四隂卦必变为四阳故为三吉以取坐山之用地理家所谓阳龙坐隂山立阳向隂龙坐阳山立隂向是也山与向既有隂阳之不同故论向者又自本宫五鬼方之对位起贪狼而以本宫与五鬼互易谓之五鬼卦如干为本宫巽为五鬼乃转以巽为本宫自巽对宫坎上起贪狼坤为巨门震为禄存兑为文曲干为五鬼离为武曲艮为破军巽为辅弼然后干巽互易仍以干为本宫巽为五鬼则所得坎坤离之三吉又皆与干本宫成净阳而其卦变遂一上一下以辅武破廉贪巨禄文为序然则变卦之吉凶皆以所分之隂阳为定耳未必有深义也或谓按诸卦例亦有合焉者其说曰先天八卦上一爻变者本象所生隂阳相配相生相比是犹同气而相得者也故为生气上二爻变者本仪所生奇偶相配相制而不相害是犹补偏而救弊者也故曰天医下一爻变者阳往交隂隂往交阳往为屈屈为鬼而卦序皆相隔五位故曰五鬼下二爻变者老少同情隂阳交易志相得气相生故为福徳上下二爻变者阳仪隔位而交于隂隂仪隔位而交于阳隂阳奇偶俱不相配故曰游魂中一爻变者阳仪隔位而还于阳隂仪隔位而还于隂其气反归而交尅故曰绝命三爻俱变则卦位对冲全非本体故曰绝体三爻俱不变则自得本宫故曰伏位犹云伏吟者也在八宫卦象则上爻持世卦为本宫伏位初世卦为五鬼二世卦为福徳三世卦为绝体四世卦为天医五世卦为生气游魂卦为游魂归魂卦为绝命如干遇干则成重干为上爻持世卦是为伏吟干巽相遇则成姤小畜皆初世卦为五鬼干艮相遇则成遯大畜皆二世卦为福徳乾坤相遇则成泰否皆三世卦为绝体干震相遇则成无妄大壮皆四世卦为天医干兑相遇则成履夬皆五世卦为生气干坎相遇则成需讼皆游魂卦为游魂干离相遇则成同人大有皆归魂卦为绝命余皆仿此今按先天之说甚巧其八宫卦象则唯绝体游魂绝命与卦变义合余无所取盖特以此为记耳图列于后
大游年变卦
大游年变卦相宅家用之选择有以宅长行年配合修造之说故名游年因地理亦有游年变卦之法故此名大游年小隂而大阳也其法亦由天定卦翻变而出而以贪狼廉贞武曲文曲禄存巨门破军辅弼为序如干为本宫干上爻变为兑为贪狼兑中爻变为震为五鬼震下爻变为坤为武曲坤中爻变为坎为文曲坎上爻变为巽为禄存巽中爻变为艮为巨门艮下爻变为离为破军离中爻变复为干为辅弼贪狼与小游同亦曰生气廉贞即小游之巨门亦曰五鬼武曲即小游之绝体又曰延年文曲与小游同又曰六煞禄存即小游之五鬼又曰祸害巨门即小游之福徳亦曰天医破军辅弼与小游同盖阳宅之法以干兑为老阳艮坤为老隂离震为少隂巽坎为少阳二老相配为西四宅二少相配为东四宅东西各自相配为吉交错相配为凶故变卦之吉凶与小游年有同异耳翻卦之法皆以上一爻变为生气贪狼下二爻变为天医巨门三爻俱变为延年武曲三爻俱不变为伏位辅弼盖上一爻变者则干兑互变艮坤互变离震互变巽坎互变下二爻变者则干艮互变兑坤互变离巽互变震坎互变三爻俱变者则乾坤互变兑艮互变离坎互变震巽互变三爻俱不变者则自得本宫皆老少各自相配故为吉也外此则老少交错相配故为凶也在八宫卦象则上爻持世卦为伏位初世卦为祸害二世卦为天医三世卦为延年四世卦为五鬼五世卦为生气游魂卦为六煞归魂卦为绝命与小游年例亦有异同图并列后
干上一爻变为兑兑上一爻变为干离上一爻变为震震上一爻变为离巽上一爻变为坎坎上一爻变为巽艮上一爻变为坤坤上一爻变为艮干兑老阳所生离震少隂所生巽坎少阳所生艮坤老隂所生乃先天生卦自然之序干兑两金相比震离木火相生坎巽水木相生艮坤两土相比而后天干阳兑隂震阳离隂坎阳巽隂艮阳坤隂乾坤坎离配洛书之奇兑震艮巽配洛书之偶又皆阳隂得配是为最吉之象故小游年大游年皆以为生气也
干上二爻变为震震上二爻变为干兑上二爻变为离离上二爻变为兑巽上二爻变为坤坤上二爻变为巽坎上二爻变为艮艮上二爻变为坎干震金木相尅兑离火金相尅皆为阳仪所生巽坤木土相尅坎艮土水相尅皆为隂仪所生洛书又隂阳相配有相制而不相害之义故小游年以为天医大游年则以其老少不相配为凶又以相尅为鬼故为五鬼义各有取也
干下一爻变为巽巽下一爻变为干兑下一爻变为坎坎下一爻变为兑离下一爻变为艮艮下一爻变为离震下一爻变为坤坤下一爻变为震以干兑离震之四阳往交于巽坎艮坤之四隂巽坎艮坤之四隂往交于干兑离震之四阳老少皆不相配故小游年以往而屈者为鬼又先天卦序皆隔五位故为五鬼大游年既取相尅者为鬼则以此为祸害皆不吉也
干下二爻变为艮艮下二爻变为干兑下二爻变为坤坤下二爻变为兑离下二爻变为巽巽下二爻变为离震下二爻变为坎坎下二爻变为震干艮土金相生兑坤土金相生二老相配巽离木火相生坎震木土相生二少相配论八卦则以隂阳自得为徳论九宫则以隂阳相得为徳故小游年以为福徳大游年以三爻全变之卦老长中少正配为吉不曰福徳而曰延年则以此为天医皆吉卦也
干上下二爻变为坎坎上下二爻变为干兑上下二爻变为巽巽上下二爻变为兑离上下二爻变为坤坤上下二爻变为离震上下二爻变为艮艮上下二爻变为震二仪四象交相变易而八卦九宫隂阳老少皆不相配往而不相得故小游年以为游魂大游年则以其为本宫卦第六变故为六煞皆不吉也
干中爻变为离离中爻变为干兑中爻变为震震中爻变为兑巽中爻变为艮艮中爻变为巽坎中爻变为坤坤中爻变为坎干离火金相尅兑震金木相尅巽艮木土相尅坎坤水土相尅奇耦老少皆不相配且皆自还本仪适与生气相反又变卦翻卦皆至此七变而止是为最凶之象故小游年大游年皆以为绝命也
干三爻俱变为坤坤三爻俱变为干兑三爻俱变为艮艮三爻俱变为兑坎三爻俱变为离离三爻俱变为坎震三爻俱变为巽巽三爻俱变为震乾坤坎离配洛书之奇兑艮震巽配洛书之偶又一与九三与七二与八四与六相加皆极十数地理家以孤隂孤阳为凶故小游年取全变之义为绝体干父坤母震长男巽长女坎中男离中女艮少男兑少女相宅家以隂阳正配为吉故大游年取皆应之义为延年一吉一凶各随其用尔
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书,卷二>
钦定协纪辨方书卷二
<子部,术数类,阴阳五行之属,钦定协纪辨方书>
钦定四库全书
钦定协纪辨方书卷三
义例一
选择神煞古有建除堪舆丛辰诸家顾其义不尽传起例尤多袭误今颇为搜辑择其近理而雅驯者加之解释正其舛误庶吉凶之义因例可寻而不惑于世俗术数之说也作义例
总论
岁德
岁德合
歳干合
岁枝德
太岁
岁破【大耗】
大将军
奏书
博士
力士
蚕室
蚕官
蚕命
丧门
太隂【吊客】
群丑
官符【畜官】
白虎
黄幡
豹尾
病符
死符【小耗】
劫煞
灾煞
岁煞
伏兵 大祸
五兵总图
岁刑
大煞
飞廉
金神
五鬼
破败五鬼
太岁已下神煞出游日
日游神
总论
举事无细大必择其日辰义欤曰敬天也记曰易抱南面天子卷冕北面虽有明智之心必进断其知焉示不敢专以尊天也夫古之君子居则观其象而玩其辞一事之至其合于何卦何爻应有何变何应早已谋诸乃心而灼然况又谋及卿士大夫至于庶民夫亦何患其不审乃又必动则观其变而玩其占耶凡以血气心知之性必合诸虚灵不昧之天而后天下之理得使足已而不问则未事而先失也选择之义亦犹夫是天地神祗之所向则顺之所忌则避之既奉若于宫廷以彰昭事之忱又申布于闾左以协休嘉之气凡以敬天云尔如曰若是则福不若是则祸则术士之曲说而非其本原也王充论衡辟之不遗余力则又儒士拘迂而未见大义善夫荀悦申鉴曰或问时群忌曰此天地之数也非吉凶所从生也夫知其为天地之数则固修身者所当顺也知其非吉凶所从生则一切拘牵谬悠之说具废而所为顺之避之者亦必有道矣
曾门经曰岁德者岁中德神也十干之中五为阳五为隂阳者君道也隂者臣道也君德自处臣德从君也所理之地万福咸集众殃自避应有修营并获福祐○广圣厯曰甲德在甲乙德在庚丙德在丙丁德在壬戊德在戊己德在甲庚德在庚辛德在丙壬德在壬癸德在戊○考原曰律吕六阳当位自得六隂则居其冲岁德则五阳干当位自得五隂干则取其合盖阳以自得为德而隂以从阳为德也
按甲丙戊庚壬五阳即以甲丙戊庚壬为德不同于乙丁己辛癸以所合之干为德者曾门经谓君德自处其文不足以畅厥防盖易之道阳一隂二阳为德隂为刑阳善也隂恶也是故阳之为德也在不化乎隂而隂之为德也在弃其本位而从乎阳易曰西南得朋西南阳也得朋隂从乎阳之谓也东北丧朋东北隂也丧朋弃其本位之谓也隂能化阳亦能从阳阳为隂化隂斯慝矣能从乎阳斯为德也然则阳惟一而隂有二矣是故甲德在甲甲阳也故甲即甲之德也乙德在庚乙隂也庚能制乙者也在乙而从庚是即乙之徳也丙丁以下仿此
考原曰岁德合者岁德五合之干是也甲年在己乙年在乙丙年在辛丁年在丁戊年在癸巳年在己庚年在乙辛年在辛壬年在丁癸年在癸故岁德属阳岁德合属隂
按岁德与岁德合并属上吉有宜无忌然细推其义有刚柔之别焉岁德无问隂年阳年皆刚辰也岁德合无问隂年阳年皆柔辰也外事以刚内事以柔古之志也选择家虽未论及此用者可以意通也
金匮经曰岁干合者天地隂阳配合也主除灭灾咎而兴福祐也所理之方可以修营起土上官嫁娶逺行防谒○厯例曰甲年在己乙年在庚丙年在辛丁年在壬戊年在癸取其与岁干相合者是也○考原曰今厯日岁转吉神无此条
按岁干合为岁中大神而保章氏不着于简者何也盖乙丁己辛癸之年则所为甲丙戊庚壬者即岁德也甲丙戊庚壬之年则所为乙丁己辛癸者即岁德合也既有岁德岁徳合则不必复着岁干合之名也虽然要各有义焉隂阳同职不同性故如五鬼之又为厌对又为六仪之类必两着之岁干合仍当存其目不得因彼而废此也
神枢经曰岁枝德者岁中德神也德者得也得福之谓也主救危而济弱所理之方利以兴造举动众务○李鼎祚曰常居岁前五辰○曹震圭曰枝德者从太岁向前五合之辰也假令岁在甲子向前见己巳甲与己合即己为枝德也又如岁在丙子向前见辛己丙与辛合即已为枝德也余仿此今厯日岁转吉神无此条按岁枝德者谓甲既在子则巳上必已已甲之合也其所合之神所居之枝则亦必吉矣地必从天枝必从干干既吉位枝必无凶其义然也其辰又为死符又为小耗厯家既重死符小耗则不用此条然美恶不嫌同位吉凶不嫌同名死符为营冢等事所忌小耗为市易造作等事所忌茍所举之事非此属也则仍为吉神矣即同一兴造如为营居室欤则当以小耗论如为治桥梁筑堤岸损己之财以利众之事欤则虽属小耗而实为枝德乃大吉也此条固不可废
神枢经曰太岁人君之象率领诸神统正方位斡运时序总成岁功以上元阏逢困敦之岁起建于子岁徙一位十二年一周若国家巡狩省方出师畧地营造宫阙开拓封疆不可向之黎庶修营宅舍筑垒墙垣并须逥避○黄帝经曰太岁所在之辰必不可犯○曹震圭曰太岁者岁星也故木星十二年行一周天一年行一次也
按周礼冯相氏掌十有二岁郑康成注曰岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰乐说谓岁星与日常应太岁月建以见然则今厯太岁非此也贾公彦疏曰太岁在地与天上岁星相应而行岁星为阳右行于天一岁移一辰又分前辰为一百三十四分而侵一分则一百四十四年跳一辰十二辰帀则总有千七百二十八年十二跳辰帀以此而计之十二岁一小周谓一年移一辰故也千七百二十八年一大周十二跳帀故也太岁左行于地一与岁星跳辰年数同其云岁星与日同次之月斗所建之辰者以岁星为阳人之所见太岁为隂人所不覩岁星与太岁虽右行左行不同要之行度不异故举岁星以表太岁岁星与日同次之月一年之中惟于一辰之上为法若上元甲子朔旦冬至日月五星同在牵牛之初是岁星与日同次之月也十一月斗建子子有太岁至下年岁星移向子十二月日月会于元十二月斗建丑丑有太岁自此以后皆然也故引乐说以证太岁在月建之义也今厯太岁无跳辰之义故云非此经太岁也云云今按岁星右行于天太岁左行于地岁星岁移一辰十二年一周故曰岁星则厯之太岁即是保章氏所云十有二岁并非别有太岁顾太岁者岁之神岁星者岁之星举太岁以表岁星则可谓太岁即岁星则不可曹震圭之说非也太岁为百神之统俗谓之年中天子神枢经谓国家巡狩省方出师畧地营造宫阙开拓封疆不可向之向之云者与太岁对则身居岁破之地也又曰若黎庶修造则并须回避者太岁君象其方固上吉之方而非下民之所敢用犹月忌日为中宫五黄民间须避是日同一义也故又谓之堆黄煞古人谓之岁下对方则亦曰岁破汉王充论衡载移徙法曰徙抵太岁凶负太岁亦凶抵太岁名曰岁下负太岁名曰岁破是也
广圣厯曰岁破者太岁所冲之辰也其地不可兴造移徙嫁娶逺行犯者主损财物及害家长惟战伐向之吉○明时总要曰岁破者子年在午顺行十二辰是也按岁破为最凶之神而广圣厯云战伐向之吉者盖向岁破即坐太岁而敌人乃居岁破之位也然则仍是用太岁非用岁破也
大耗
厯例曰大耗者岁中虚耗之神也所理之地不可营造仓库纳财物犯之当有冦贼惊恐之事○明时总要曰常居岁冲之地○曹震圭曰大耗者太岁击冲破散之神也物击则破冲则散破散则耗也
按大耗即系岁破而复以大耗名者为建囷仓纳财帛等事重着其义又以见太岁至尊无对如十二神贵人之前为天空虽名天空而空者空空如也非实有是天空之神若夫岁破之义亦言其方为岁所破而非有岁破之神能破太岁也故又名之曰大耗也
神枢经曰大将军者岁之大将也统御威武总领战伐若国家命将出师攻城战阵则宜背之凡兴造皆不可犯○李鼎祚曰孟岁【寅申己亥】以胜光【午】仲岁【子午夘酉】以小吉【未】季岁【辰戌丑未】以传送【申】加岁枝上逢天罡【辰】为大将军如子年为仲年即以未加岁枝子上顺数至酉得辰即酉为大将军也余仿此○曹震圭曰大将军其德忠直常居四正三年一迁所理之地可以命将帅选威勇以伐不义○考原曰大将军者统御武臣之职有防衞虎贲之象故居四正之位而从岁君之后如寅夘辰岁在东方则居正北巳午未岁在南方则居正东申酉戌岁在西方则居正南亥子丑岁在北方则居正西也按克我者为贼我克者为仇其拒仇贼而生我又后于我者大将军之象也淮南云子孙为宝爻即其义也岁在东方木西方金克我北方水拒隔之岁在南方火北方水克我东方木拒隔之岁在西方金与东方木为仇中央土拒隔之岁在北方水与南方火为仇西方金拒隔之其必居子午夘酉者在师中吉之义欤或曰岁在西方而大将军居午午为火何言土也曰五行家以巳为戊以午为已午固土也且大将军必居太岁之右军事尚右其右之正位必大将军也
广圣厯曰奏书者岁之贵神也掌奏记主伺察所理之地宜祭祀求福营建宫室修饰垣墙○蓬瀛书曰岁在东方奏书在东北维岁在南方奏书在东南维岁在西方奏书在西南维岁在北方奏书在西北维○曹震圭曰奏书者水神也为岁君之谏臣察私屈德意之神也常居近岁后维方谓辅佐之道不敢先也初起于干者顺天之道也所理之方可举贤能于国有益
广圣厯曰博士者岁之善神也掌案牍主拟议所居之方利于兴修○堪舆经曰博士者常与奏书对冲如奏书在艮博士在坤也○曹震圭曰博士者火神也掌天子明堂纪纲政治之神也常处于维方不敢自专也初起于巽者明堂也所理之方可进贤能于国有益
堪舆经曰力士者岁之恶神也主刑威掌杀戮所居之方不宜抵向犯之令人多瘟疾○明时总要曰岁在东方力士居东南维岁在南方居西南维岁在西方居西北维岁在北方居东北维○曹震圭曰力士者天子之防衞羽林军也常居岁前维方不敢逺于君也所在之方可诏此方之臣以诛有罪
堪舆经曰蚕室者岁之凶神也主丝茧绵帛之事所理之方不可修动犯之蚕丝不收○广圣厯曰蚕室者常与力士对冲
按太岁之四维一奏书二博士三力士四蚕室奏书在太岁之后维天子古与稽今与居左图右史所鉴之以出治者也故于太岁为最亲而近为神之贵而吉者也博士文臣也出纳王命行政施惠故与奏书冲而在太岁之前亦吉神也力士武臣也在太岁之前隅若羽林千牛旗纛旄麾之属专掌杀伐故其方之军旅可命以讨有罪也与力士对冲而在太岁之后隅者后宫之地后妃之属也后宫之事莫大于亲蚕以供郊庙祭祀之服故以蚕室名之而亦不可抵向也
厯例曰蚕官者岁中掌丝之神也所理之地忌营构宫室犯之蚕母多病丝茧不收○黎干曰岁在东方居戌在南方居丑在西方居辰在北方居未○考原曰蚕官者蚕室之官使蚕得养也如岁在东方属木木养于戌故在戌岁在南方属火火养于丑故在丑岁在西方属金金养于辰故在辰岁在北方属水水养于未故在未也