乌鲁木齐军吏邬图麟言，其表兄某尝诣泾县访友，遇夜雨，投一废寺。颓垣荒草，四无居人，惟山门尚可栖止，姑留待霁。时云黑如墨，暗中闻女子声曰：怨鬼叩头，求赐纸衣一袭，白骨衔恩。某怖不能动，然度无可避，强起问之。鬼泣曰：妾本村女。偶独经此寺，为僧所遮留，妾哭詈不从，怒而见杀，时衣已尽褫，遂被裸埋。今百余年矣，虽在冥途，情有廉耻。身无寸缕，愧见神明。故宁抱沉冤，潜形不出。今幸逢君子，倘取数翻彩楮，剪作裙襦，焚之寺门，使幽魂遮体，便可盄诸地府，再入转轮。惟君哀而垂拯。某战栗诺之，哭声遂寂。后不能再至其地，竟不果焚。尝自谓负此一诺，使此鬼茹恨黄泉，恒耿耿不自安也。
乌鲁木齐的军吏邬图麟说：他的表兄，有一次到泾县去访友。在途中遇上了一场雨，夜里只好投宿到一座废弃的寺庙。这座破庙围墙已经倒塌，庙里到处都是野草，四周也没有人居住，只有庙门前能坐下来歇会儿，他想姑且待在这儿，等雨停了再赶路。当时伸手不见五指，只听到黑暗中有一个女子的声音说：“我这个怨鬼给您叩头，请您送给我一身纸衣，我会记住您的恩德。”表兄吓得一动也不敢动，但估计无可躲避，勉强起身来问她的身世。女鬼哭着说：“我本来是个乡下姑娘，有一次偶然独自经过这里，被庙里的和尚拦截留下来。我哭着骂着不从，和尚发怒把我杀了。当时我的衣服被全部扒光，就全身赤裸着给埋了，到现在有一百多年了。虽然在地府，还是有廉耻之心的。现在我身上一丝不挂，愧见神明。所以我宁可心怀冤屈，潜藏着不出来。今天有幸能遇到君子，如果您能给我找几张彩纸剪成衣服，在庙门前焚烧，让我遮遮身子，我就可以到地府去诉说冤屈，转世投胎了。希望您哀怜我，救救我吧。”表兄战战兢兢答应了她的要求，她的哭声才停止。但是，表兄身上没有彩纸，后来也没有机会再到那里去，一直没有焚烧纸衣。他曾自己说有负于这个女鬼，让她带着遗憾含冤于黄泉之下，因此一直耿耿于怀，心里不得安宁。
于道光言，有士人夜过岳庙，朱扉严闭，而有人自庙中出，知是神灵，膜拜呼上圣。其人引手掖之曰：我非贵神，右台司镜之吏，赍文簿到此也。问司镜何义，其业镜也耶？曰：近之，而又一事也。业镜所照，行事之善恶耳。至方寸微暧，情伪万端，起灭无恒，包藏不测，幽深邃密，无迹可窥，往往外貌麟鸾，中蹈鬼域。隐匿未形，业镜不能照也。南北宋后，此术滋工，涂饰弥缝。或终身不败。故诸天合议，移业镜于左台，照真小人；增心镜于右台，照伪君子。圆光对映，灵府洞然。有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，有拉杂如粪墙者，有混浊如泥滓者，有城府险阻千重万掩者，有脉络屈盘左穿右贯者，有如荆棘者，有如刀剑者，有如蜂虿者，有如虎狼者，有现冠盖影者，有现金银气者，甚有隐隐跃跃现秘戏图者。而回顾其形，则皆岸然道貌也。其圆莹如明珠，清激如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立镜侧，籍而记之，三月一达于岳帝，定罪福焉。大抵名愈高，则责愈严；术愈巧，则罚愈重。春秋二百四十年，瘅恶不一，惟震伯夷之庙，天特示谴于展氏，隐匿故也。子其识之。士人拜授教，归而乞道光书额，名其室曰观心。
答：“差不多，但又是另一件事。业镜所照，是判断人们做过的事情性质是善是恶。至于人们内心细微的隐曲，真诚与虚伪，万种头绪，起灭无常；还有包藏着的难以测量的心思，幽深细密，找不到可以窥看的途径，往往外貌像麒麟鸾凤那般高贵，心里却掩藏着鬼蜮伎俩，这一类人的隐恶没有露出形迹，业镜就照不见。南北宋以后，人们伪装内心的技术更加工巧，掩饰弥补，有人竟然终身都不败露。所以众天神合议，把业镜移到左台，照真小人；增设心镜在右台，照伪君子。两个镜子圆光相对映照，人们的内心就清清楚楚照出来了：有固执的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如钩的，有拉杂如粪土的，有混浊如泥污的，有心机深险千遮万挡的，有脉络盘曲左穿右贯的，有像荆棘的，有像刀剑的，有像蜂和蝎子的，有像狼虎的，有现出做官的冠服和车盖的，有现出金银珠宝形状的；甚至有隐隐约约现出男女秘戏图的。而回顾人们的外形，却都是神态庄严的道学家的面貌。内心圆润光亮像明珠，清澈像水晶的，千百个人中只有一两个罢了。这些情况，我站立在镜的旁边，都记录下来，三个月送给岳帝一次，由岳帝决定降罪或赐福。大约是名声愈高就责备愈严，心术愈巧就惩罚愈重。春秋二百四十年，其中值得憎恨的坏人坏事不止一处，上天却只用雷击夷伯的庙，特别表示对展氏的谴责，是因为他隐匿了罪恶。你要记住。”士人敬受教诲，回来后恳求于道光书写匾额，把自己的居室命名为“观心”。
有歌童扇上画鸡冠，于筵上求李露园题。露园戏书绝句曰：紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜，枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花。皆叹其运意双关之巧。露园赴任湖南后，有扶乩者或以鸡冠请题，即大书此诗。余骇曰：此非李露园作耶？乩忽不动。扶乩者狼狈去。颜介子叹曰：仙亦盗句。或曰：是扶乩者本伪托，已屡以盗句败矣。
有个歌童的扇面上画有鸡冠花，在筵席上他请李露园题字。李露园戏书绝句，诗写道：“紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花。”大家都赞叹这首绝句在运意上有一语双关之妙。李露园赴任湖南后，我遇到一个扶乩者，有人以“鸡冠”为题请求扶乩者写诗，扶乩者用大字书写了这首鸡冠诗。我惊异地说：“这不是李露园写的吗？”乩忽然不动，扶乩者狼狈逃走。颜介子感叹道：“乩仙也盗用他人诗句。”有人说：“这个扶乩者本来是假托的，经常因为剽窃句子而败露。”
从兄垣居言，昔闻刘馨亭谈二事，其一有农家子为狐媚，延术士劾治，狐就擒，将烹诸油釜，农家子叩额乞免，乃纵去，后思之成疾，医不能疗，狐一日复来相见，悲喜交集，狐意殊落落，谓农子家曰：君苦相忆，止为悦我色耳，不知是我幻相也，见我本形，则骇避不遑矣。歘然扑地，苍毛修尾，鼻息咻咻，目盇盇如炬，跳掷上屋，长嗥数声而去。农家子自是病痊。此狐可谓能报德；其一亦农家子为狐媚，延术士劾治，法不验，符录皆为狐所裂，将上坛殴击，一老媪似是狐母，止之曰：物惜其群，人庇其党，此术士道虽浅，创之过甚，恐他术士来报复，不如且就尔婿眠。听其逃避。此狐可谓能远虑。
我的堂兄坦居说：曾经听过刘馨亭讲过两个故事。一个故事讲的是，有位农家子弟，因为被狐精媚惑，家人请来一个道士捉拿。狐精被捉住后，道士正要放到油锅里煎死。农家子弟叩头请求赦免，于是把狐精放了。后来，由于农家子想念狐精想得生了病，医治无效。一天，狐精又来了，农家子悲喜交集，但狐精的态度很冷漠，它对农家子说：“你为我苦苦相思，只是喜欢我的容貌而已，不知道这容貌是我的幻相。你如果看见我的本来面貌，就会害怕得躲都来不及。”它突然扑倒在地，长尾巴、苍灰色毛，鼻孔气息咻咻，一双眼睛像火光跳动不定，跳到屋顶上，长号了几声跑了。从此农家子弟病就好了。这个狐精可算是能够以德报德的。还有一个故事，讲的也是一位农家子被狐精所媚惑，家人延请术士惩治。但法术不灵，连符都被狐精弄破了。狐精正要上法坛去殴打术士，一个像狐母的老妇人制止了，说：“动物要保护自己的同伴，人也庇护他们的同类。这个术士法术虽浅，如果对他伤害过分，恐怕其他术士要来报复。你不如暂且陪着你丈夫睡一觉，让术士逃了吧。”这个狐精可以说是深谋远虑。
康熙癸已，先姚安公读书于厂里--前明土贡登浆砖，此地砖厂故址也。偶折杏花插水中，后花落，结二杏如豆，渐长渐巨，至于红熟。与在树无异。是年逢万寿恩科，遂举于乡。王德安先生时同住，为题额曰瑞杏轩。此庄后分属从弟东白。乾隆甲申，余自福建归，问此匾，已不存矣。拟请刘石庵补书，而代葺此屋，作记刻石龛于壁，以存先世之迹。因循未果，不识何日偿此愿也。
康熙癸巳年，先父姚安公读书于厂里，前明土贡澄浆砖，这里是砖厂的旧址。偶尔折了杏花插在水里。后来花落，结了两枚像豆那样大小的杏子，渐渐长大，以至长到红熟，跟在树上没有什么两样。这一年正逢祝贺万寿开设恩科，姚安公中了举人。王德安先生当时与先父同住，为先父的房间题写匾额叫“瑞杏轩”。这个庄园后来分给了堂弟东白。乾隆甲申年，我从福建回来，问起这个匾，已经不存在了。打算请刘石庵补写，还打算代为修葺这所房屋，写一篇记，刻在石头上嵌在墙壁里，用来保存先世的遗迹。后来拖延下来没有办成，不知道哪一天能够实现这个愿望。
先姚安公言，雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛老且跛，将鬻于屠肆，牛逸至其父墓前，伏地僵卧。牵挽鞭箠皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络绎来视，忽刘某邻叟愤然至，以杖击牛曰：渠父堕河，何预于汝，使随波漂流充鱼鳖食，岂不大善。汝无故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉养，病医药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭发，为董氏子孙无穷累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟者何为？盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，闻之大惭，自批其颊曰：我乃非人，急引归。数月后病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事，竟暗合也。
先父姚安公说：雍正初年，李家洼佃户董某的父亲死了，留下一头牛，老而且跛，董某打算卖给屠宰场。牛逃到董某父亲坟前，伏地僵卧，牵拉鞭打都不起来，只是摇着尾巴长叫。村里人听说此事，络绎不绝地前来观看。忽然邻居刘老头儿愤然走上前，用拐杖打着牛说：“他父亲掉到河里，与你有何关系？假如让他随波漂流，喂了虾蟹鱼鳖，岂不是大好事？你无故多事，拉着他上岸，让他多活十几年。让他儿子对父亲活着奉养，病了医治，死了买棺材入殓，还留下了这座坟，每年都要祭扫，成为董氏子孙无穷无尽的牵累。
姨丈王公紫府，文安旧族也。家未落时，屠肆架上一豕首，忽脱钩落地，跳掷而行。市人噪而逐之，直入其门而止。自是日渐衰谢，至盉粥不供，今子孙无孑遗矣。此王氏姨母自言之。又姚安公言，亲表某氏家--岁久忘其姓氏，惟记姚安公言此事时称曰汝表伯。清晓启户，有一兔缓步而入，绝不畏人，直至内寝床上卧，因烹食之。数年中死亡略尽，宅亦拆为平地矣。是皆衰气所召也。
姨夫王紫府，他家原来是文安县的大族。家境没有衰落时，肉店架子上的一个猪头，忽然脱钩落地，跳着往前走。街上的人呼喊着追赶，猪头径直进到姨夫家才停下来。从此王家日渐衰落，以致连粥都吃不上。现在子孙后代也没有了。这是王氏姨母自己说的。先父姚安公也说：某表亲家，年代长了，忘了这一家的姓氏，只记得姚安公说这件事的时候，说是表伯父。一天清晨开门，有只兔子缓步而入，一点儿不怕人，径直走到卧室床上卧下。接着表亲家人把它杀了炖着吃了。几年当中他家人死得差不多了，屋宅也拆为平地。这些怪物都是衰败之气招来的。
王菊庄言，有书生夜泊鄱陽湖，步月纳凉，至一酒肆，遇数人各道姓名，云皆乡里，因沽酒小饮。笑言既洽，相与说鬼，搜异抽新，多出意表。一人曰：是固皆奇，然莫奇于我所见矣。曩在京师，避嚣寓丰台花匠家，邂逅一士共谈，吾言此地花事殊胜，惟墟墓间多鬼可憎。士曰鬼亦有雅俗，未可概弃。吾曩游西山，遇一人论诗，殊多精诣。自诵所作，有曰深山迟见日，古寺早生秋，又曰钟声散墟落，灯火见人家，又曰猿声临水断，人语入烟深，又曰林梢明远水，楼角挂斜陽，又曰苔痕寝病榻，雨气入昏灯，又曰鸺盋岁久能人语，魍魉山深每昼行，又曰空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂，皆楚楚有致。方拟问其居停，忽有铃驮琅琅，歘然灭迹。此鬼宁复可憎耶？吾爱其脱洒，欲留共饮，其人振衣起曰：得免君憎，已为大幸，宁敢再入郇厨？一笑而隐。方知说鬼者即鬼也。书生因戏曰：此等奇艳，古所未闻，然陽羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？数人一时变色，微风飒起，灯光黯然，并化为薄雾轻烟，盌盌四散。
一个人说：“这些怪异故事固然新奇，可没有比我所见到的更奇异。从前，我在京城丰台的一个花匠家住，邂逅一个读书人，攀谈起来。我说，这里的花养得很好，只是坟墓间有鬼，太可恨了。读书人说：‘鬼也有雅俗之分，不可一概否定。我从前游西山时，碰到一个人，谈论诗文，他很多精辟见解。他吟诵自己的诗，如“深山迟见日，古寺早生秋”，“钟声散墟落，灯火见人家”，“猿声临水断，人语入烟深”，“林梢明远水，楼角挂斜阳”，“苔痕侵病榻，雨气入昏灯”，“鸺鹠岁久能人语，魍魉山深每昼行”，“空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂”等诗句，都很有情致。我正想问他住在哪里，忽然听到驮铃琅琅作响，这人忽然就不见了。这鬼难道可恨吗？’我喜欢这位读书人的洒脱，就想留他共饮。
庚午四月，先太夫人病革时，语子孙曰：旧闻地下眷属，临终时一一相见，今日果然。幸我平生尚无愧色，汝等在世，家庭骨肉，当处处留将来相见地也。姚安公曰：聪明绝特之士，事事皆能知，而独不知人有死；经纶开济之才，事事皆能计，而独不能为死时计。使知人有死，一切作为，必有索然自返者；使能为死时计，一切作为，必有悚然自止者。惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。
庚午年四月，先母太夫人病情危重时，对子孙说：“旧时听说地下家眷，临终的时候能一一相见。今天果然如此。幸亏我平生处事严谨，面对他们还不至于羞愧。你们好好过着，家庭骨肉之间，应当处处为将来相见留些馀地。”姚安公说：“聪明卓绝的人士，事事都能知道，而独独不知道人有死的时候；经纶满腹、开创济世的人才，事事都能够筹划，而独独不能够为自己死的时候筹划。倘使知道人有死的时候，觉得必定有一切作为意兴索然自己回头的；倘使能够为死的时候筹划，觉得必定有一切作为所戒惧自己停止的。可惜人们往往求之于天地上下四方之外，而失之于眼前啊！”
一南士以文章游公卿间，偶得一汉玉璜，则理莹白而血斑彻骨，尝用以镇纸。一日借寓某公家，方灯下构一文，闻窗隙有声，忽一手探入，疑为盗，取铁如意欲击，见其纤削如春葱，瑟缩而止。穴纸窃窥，乃一青面罗刹鬼，怖而仆地。比苏，则此璜已失矣。疑为狐媚幻形，不复追诘。后于市上偶见，询所从来，转辗经数主，竟不得其端绪。久乃知为某公家奴伪作鬼状所取。董曲江戏曰：渠知君是惜花御史，故敢露此柔荑。使遇我辈粗才，断不敢自取断腕。余谓此奴伪作鬼装，一以使不敢揽执，一以使不复追求，又灯下一掌破窗，恐遭捶击，故伪作女手，使知非盗；且引之窥见恶状，使知非人。其运意亦殊周密。盖此辈为主人执役，即其钝如椎。至作奸犯科，则奇计环生，如鬼如蜮，大抵皆然，不独此一人一事也。
一位南方的读书人，因为文章写得好与公卿交往。他偶尔得到一个汉代的玉璜，质理莹白，血斑浸彻了玉骨，曾用来做镇纸。一天，他借住在某公家。夜晚，正在灯下构思文章，闻听窗缝间有声响，忽然一只手伸了进来。他怀疑是盗贼，拿起铁如意想打。可是见到这只手又白又嫩，手指就像春天的葱白，不忍下手，又缩回铁如意来。他把窗纸抠开一个小洞，向外偷看，只见窗外站着一个青面罗刹鬼，顿时吓昏倒地。等他苏醒以后，书案上的玉璜已经不翼而飞了。他怀疑是狐鬼幻形，也没有再追查。后来，他在街市上偶然又见到了那个血斑玉璜，问卖主是哪里得到的。问知的情况是已经转易数主，无从寻出头绪。又过了很长时间，他才知道当年玉璜丢失的真相，原来是那个某公的家奴伪装成鬼偷走的。董曲江开玩笑说：“他知道你是一位惜花御史，舍不得打美女，所以敢伸出一只白嫩纤手。假设遇到我们这等粗人，他绝不敢去冒断腕的危险。”我认为这个家奴伪装成鬼，有两个明显的用意：一是使物主不敢当场捉贼，二是让物主不想事后追究。还有，如果灯下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶击，所以要伪装成少女纤手，造成不是盗贼的假象；而且，用这种方式引诱他隔窗看见鬼的形状，造成不是人而是鬼的假象，其用心可说是太周密了。这种人为主人做事，迟钝得像棒槌；至于作奸犯科，就能奇计环生，如鬼如蜮，机灵得很。家奴大体都是如此，不仅是这一个人一件事。
朱竹坪御史，尝小集阎梨材尚书家，酒次，竹坪慨然曰：清介是君子分内事，若恃其清介以凌物，则殊嫌客气不除。昔某公为御史时，居此宅，坐间或言及狐媚，某公痛骂之。数日后，月下见一盗逾墙入，内外搜捕，皆无迹，扰攘彻夜。比晓，忽见厅上卧一老人，欠身而起曰：长夏溽暑--长夏字，出黄帝素问，谓六月也；王太仆注读上声。杜工部长夏江村事事幽句，皆读平声。盖注家偶未考也--偶投此纳凉，致主人竟夕不安，殊深惭愧。一笑而逝，盖无故侵狐，狐以此戏之也。岂非自取侮哉。
御史朱竹坪曾到阎梨村尚书家小聚。饮酒间，朱竹坪感慨地说：“清廉耿介本来是君子分内之事。但如果自以为清廉耿介就可以欺凌他人，就虚妄偏激了。过去某公做御史时，就住在这所房子里，闲谈中偶言及狐狸精媚人的事，某公痛骂狐精。几天后，某公在月下见一个小偷跳墙进来。令人内外搜捕，却不见形迹。忙乱了一夜，到天亮，忽然看见厅上躺着个老人，欠身而起说：‘长夏潮湿闷热，“长夏”一词出于黄帝《素问》，是说六月份。王太仆注：“读上声。”杜工部“长夏江村事事幽”句，都读平声，大概是注家偶然失考。偶然到这所宅院里纳凉，致使主人一夜不安，深感惭愧。’一笑就不见了。某公无缘无故侵犯狐精，因此狐精就戏弄他。这岂不是自找羞辱吗！”
朱天门家扶乩，好事者多往看，一狂士自负书画，意气傲睨，旁若无人，至对客脱袜搔足垢，向乩哂曰：且请示下坛诗。乩即题曰：回头岁月去盓盓，几度沧桑又到今，曾见会稽王内史，亲携宾客到山陰。众曰：然则仙及见右军耶？乩书曰：岂但右军，并见虎头。狂生闻之起立曰：二老风流，既曾亲睹，此时群贤毕至，古今人相去几何？又书曰：二公虽绝艺入神，然意存冲挹，雅人深致，使见者意消。骂座灌夫，自别是一流人物，离之双美，何必合之两伤。众知有所指，相顾目笑，回视狂生，已著袜欲遁矣。此不识是何灵鬼，作此虐谑。惠安陈舍人云亭，尝题此生寒山老木图曰：憔悴人间老画师，平生有恨似徐熙，无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝。使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴，他年倘续宣和谱，画师如今有灌夫。乩所云骂座灌夫，当即指此。又不识此鬼，何以知此诗也。
有个叫朱天门的人，他家里扶乩求神，好事者纷纷前去观看。其中有个狂妄的读书人以自己的书画自负，态度非常狂傲，旁若无人，以至于当着众人面，脱袜抠脚上的积垢，嘲笑乩仙说：“请出示你的下坛诗。”乩坛上立即写道：“回头岁月去骎骎，几度沧桑又到今。曾见会稽王内史，亲携宾客到山阴。”大家议论说：“这样说来您看见过王右军啦？”乩坛上写道：“岂止见过王右军，还见过顾恺之呢。”狂妄的读书人听到这里，站起来说：“王右军、顾恺之两位先生都是风流盖世的，既然您说曾亲眼见到了，那么当着现在有许多的贤人在场，您就说说古今贤人相差多少吧？”乩神又写道：“两位先生虽然技艺绝顶，但却非常谦虚，大有雅人风度，见到他们的人都会收敛自己意气；同骂座的灌夫相比，当然是完全不同的人物了。把这两类人物分开来谈就很好，又何苦非要扯在一起，既坏了古代贤人的名声，又伤了你这样的现代贤人呢？”旁人听到这番话，知道他有所指，相互看着笑。回头再去看狂士，他已经穿好袜子要溜了。这不知是何方灵鬼，这么戏弄他。惠安舍人陈云亭曾经为这位狂士的《寒山老木图》题过诗，诗是这样写的：“憔悴人间老画师，平生有恨似徐熙。无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝。”“使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴。他年倘续《宣和谱》，画师如今有灌夫。”原来乩坛诗所说的“骂座灌夫”指的就是这首诗。还有，不知道这个灵鬼是怎么知道这首诗的。
舅氏张公梦征言，儿时闻沧州有太学生，居河干，一夜有吏持名剌叩门，言新太守过此，闻为此地巨室，邀至舟中相见。适主人以会葬，宿姻家，相距十余里，阍者持刺奔告，急命驾返。则舟已行。乃饬车马具贽币，沿岸急追，昼夜驰二百余里，已至山东德州界，逢人询问，非惟无此官，并无此舟，乃狼狈而归。惘惘如梦者数日，或疑其家多赀，劫盗欲诱而执之，以他出幸免；又疑其视贫亲友如仇，而不惜多金结权贵。近村故有狐魅，特恶而戏之。皆无左证。然乡党喧传，咸曰某太学遇鬼。先外祖雪峰公曰：是非狐非鬼亦非盗，即贫亲友所为也。斯言近之矣。
舅舅张梦征公说：小时候听说沧州有个太学生，住在河边。一天晚上，有个小吏持名帖叩门，说新太守路过此地，听说这家是本地豪族，邀主人到舟中相见。恰逢太学生因参加葬礼住在姻亲家，离家有十馀里地。看门人拿着名帖奔去通报，太学生急忙命人驾车返回，船却已经开走了。于是太学生叫人收拾了车马准备了厚礼，沿着河岸急追。一昼夜奔跑了二百多里，已经到山东德州地界。逢人便问，结果不但没人知道这个什么新太守，而且连船也没看见，于是狼狈而归。他好几天迷迷惘惘觉得像是做了一场梦。有人怀疑，是因为太学生家有钱财，盗贼想诱他出来劫持他，因为他出门在外而幸免。又有人怀疑，是他视贫穷亲友如仇人，而不惜重金结交权贵，靠近村子原来就有狐精，因为厌恶这些而戏弄他。这些都没有证据。然而乡间都传言：“太学生遇到鬼了。”我过世的外祖父张雪峰先生说：“这不是狐不是鬼也不是强盗，而是穷亲友们干的。”这话比较符合实际。