武灵王问庞焕或作暖曰：
武灵，赵武灵也。庞焕，盖暖之兄。
寡人闻飞语流传曰：百战而胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。愿闻其解。庞焕曰：工者贵无与争。
工，犹善也。
故大上用计谋，其次因人事，其下战克。用计谋者，荧惑敌国之主，使变更淫或为谣俗、
使为淫俗所移。
哆暴憍恣而无圣人之数，爱人而与，无功而爵，未劳而赏，喜则释罪，怒则妄杀，法民或作居而自慎，或作填。
刑民而自以为慎。
少人而自至，
狭人而自以为至。
繁无用，嗜或作蓍龟占，
专任卜筮而已。
□□高义下或作不合意内之人。所谓因人事者，结币帛，用货财，闭近人之复其口，
以赂买其近臣，使顺其江。
使其所谓是者尽非也，所谓非者尽是也，离或作虽君之际用忠臣之路。
离之言问#40。
所谓战克者，其国已素破，兵从而攻之，因句践用此或作因阳用此，无句践二字而吴国亡，楚用此而陈蔡举，
灵王八年，使弃疾灭陈。十年，使弃疾定蔡。因为陈蔡。
三家用此而智氏亡，或作残。
三家，晋、韩、魏也。
韩用此而东分。
晋顷公十二年，韩宣子与赵魏共分祁氏、单舌氏十县。东分其谓是，乎？
今世之言兵也，皆强大者必胜，小弱者必灭。是则小国之君无霸王者，而万乘之主无破亡也。昔夏广而汤狭，殷大而周小，越弱而吴强，此所谓不战或作能而胜#41，善之善者也。此《阴经》之法，
《阴经》，黄帝之书也。
夜行之道，天武之类也。今或僵尸百万，流血千里，而胜未决也。以为功计之，每已不若是。故圣人昭然独思，或作得恩。忻然独喜。若夫耳闻金鼓之声而希功，目见旌旗或作祀祺之色而希陈，手握兵刃之枋而希战，
枋，柄也。
出进合斗而希胜，是襄主之所破亡也。武灵慨然叹曰：存亡在身微乎哉，福之所生。寡人闻此，日月有以自观。昔克德者不诡命，得要者其言不众#42。