含「五灯」的古诗文、成语与典籍原文

• 拨櫂歌三十九 德诚

  宋明间收录船子和尚诗偈的著作，笔者所见有：宋释惠洪《冷斋夜话》卷五、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五六收第一首，宋释慧明《五灯会元》卷五收其一、其二、其三、其七、其八、其九，共六首，宋吴聿《观林诗话》收第三十九首，元至元《嘉禾志》卷三二收其一至其六，共六首，明谢榛《四溟诗话》卷三收第三首，杨慎《艺林伐山》卷十七收第一至第三首，今即据诸书所引出校。

• 拨櫂歌一 德诚

  （按：《五灯会元》卷八载五代时建州白云令弇禅师引后二句。

• 参同契 希迁

  又见《五灯会元》卷五）。

• 呈云岩偈 良价

  也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。

• 呈云岩偈 良价

  若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。

• 呈云岩偈 良价

  ）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。

• 谶十六 菩提达摩

  《五灯会元》卷一录其一、其二、其四三首。

• 谶四 菩提达摩

  ）要假姪（《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」）孙脚下（《天圣广灯录》作「上」）行。

• 谶四 菩提达摩

  （姪孙者，今时传法弟子也）金鸡解衔一颗米（《古尊宿语录》、《五灯会元》作「一粒粟」，金鸡者，金州也，让师是金州人也。

• 谶一 菩提达摩

  达摩大师从南天竺国过海而来，初到广州，次普通八年丁未岁人梁国）独自恓恓（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「栖栖」）暗渡江。

• 谶一 菩提达摩

  ）两株懒桂（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「二株嫩桂」）久昌昌。

• 答慧文二 晓荣

  （《五灯会元》卷十。

• 大历间五台山童子赠无著偈（题拟） 不详

  （同前）（按：《五灯会元》卷九《无著文喜禅师》云此偈为杭州无著文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈。

• 答南泉久住投机偈（题拟） 景岑

  还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门。

• 答南泉久住投机偈（题拟） 景岑

  （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。

• 答僧问如何是主中主 良价

  恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。

• 答僧问（题拟）二 约禅师

  《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六）。

• 答盐官齐安国师见招二 法常

  （见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。

• 答盐官齐安国师见招一 法常

  樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。

• 答赵州和尚颂 凌行婆

  当时魔（《五灯会元》作「摩」）竭国，几丧目前机。

• 答智威偈（题拟）二 慧忠

  （见《五灯会元》卷二）。

• 对仰山问作偈（题拟） 智闲

  （《五灯会元》卷九作：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。

• 法身颂 慧坚

  六六三十六，陕府出（《五灯会元》作「灌」）铁牛。

• 法身颂 慧坚

  （《天圣广灯录》卷二十四、《五灯会元》卷十四。

• 歌 罗汉和尚

  心里痴（《五灯会元》作「疑」）团若栲栳，三春不乐止林泉。

• 歌 罗汉和尚

  骇散痴（《五灯会元》作「疑」）团獦狚落，举头看见日初圆。

• 功勋五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」）三 良价

  枯木花开劫外春，倒骑玉象乘（《五灯会元》作「趁」）麒麟。

• 功勋五位颂（原注：本则既已出上。异本作「上堂次示问话僧颂」）五 良价

  （功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。

• 过水覩影大悟前旨因有偈（题拟） 良价

  应须与么（《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」）会，方始（前引三书作「得」）契如如。

• 过水覩影大悟前旨因有偈（题拟） 良价

  以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。

• 过水覩影大悟前旨因有偈（题拟） 良价

  《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疎、渠二韵）。

• 古曲偈（《祖堂集》卷十一作《雄颂》） 如体

  古曲发声雄，今古唱还同（《五灯会元》作「今时韵亦同」）。

• 古曲偈（《祖堂集》卷十一作《雄颂》） 如体

  若论第一拍（《五灯会元》作「指」），祖佛尽迷踪。

• 古曲偈（《祖堂集》卷十一作《雄颂》） 如体

  （见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。

• 偈 应真

  （见《景德传灯录》卷六，、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗征》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下）。

• 偈 希迁

  从来共住不知名，任运相将作（《五灯会元》作「祇」）摩行。

• 偈 希迁

  自古上贤犹不识，造次常（《五灯会元》作「凡」）流岂可明。

• 偈 希迁

  （见《祖堂集》卷四、《五灯会元》卷五）。

• 偈 性空

  （《五灯会元》卷五）。

• 偈 齐安和尚

  （见《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

• 偈 神赞

  （见《五灯会元》卷四）。

• 偈 公畿和尚

  （《祖堂集》卷十七、《五灯会元》卷四）。

• 偈 灵祐

  （《五灯会元》卷九）。

• 偈 罗汉和尚

  （均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四）。

• 偈 张拙

  （见《祖堂集》卷六，据《五灯会元》卷六，郑方坤《全闽诗话》卷一校改。

• 偈 本寂

  （《五灯会元》卷十三）。

• 偈 洪𬤇

  （《五灯会元》卷九作「汝言有三四，我道一也无」）。

• 偈 处真

  注「一作」者，为《五灯会元》卷十三之异文）。

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• 将错就错 jiāng cuò jiù cuò 宋·释普济《五灯会元》卷十六将错就错，西方极乐。」
• 逍遥自在 xiāo yáo zì zài 宋·释道原《景德传灯录》卷二十九丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。」 宋·释普济《五灯会元》二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。」
• 打成一片 dǎ chéng yī piàn 宋·释普济《五灯会元》卷十五老僧四十年方打成一片。」
• 随波逐流 suí bō zhú liú 《史记·屈原贾生列传》夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？」《五灯会元》看风使舵，正是随波逐流。」
• 电光石火 diàn guāng shí huǒ 宋·释普济《五灯会元》此事如击石火，似闪电光。」
• 开花结果 kāi huā jié guǒ 宋·释普济《五灯会元》卷五十开花结果自馨香。」
• 光辉灿烂 guāng huī càn làn 宋·释普济《五灯会元》卷十一灼然一切处，光明灿烂去。」
• 半斤八两 bàn jīn bā liǎng 宋·释普济《五灯会元》卷十一问‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰‘秤头半斤，秤尾八两。’」宋·释惟白《建中靖国续灯录》踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。」
• 相生相克 xiāng shēng xiāng kè 宋·释普济《五灯会元》卷四十六便有五行金木，相生相克。」
• 见风使舵 jiàn fēng shǐ duò 宋·释普济《五灯会元》看风使舵，正是随波逐流。」
• 街头巷尾 jiē tóu xiàng wěi 宋·释普济《五灯会元》卷三十一问‘如何是学人转身处？’师日‘街头巷尾。’」
• 有口皆碑 yǒu kǒu jiē bēi 宋·释普济《五灯会元》卷十七劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。」
• 唯我独尊 wéi wǒ dú zūn 宋·释普济《五灯会元》卷一天上天下，唯吾独尊。」
• 青山绿水 qīng shān lǜ shuǐ 宋·释普济《五灯会元》问‘牛头未见四祖时如何？’师曰‘青山绿水。’曰‘见后如何？’师曰‘绿水青山。’」
• 无言可对 wú yán kě duì 宋·释普济《五灯会元》卷四师曰‘这老和尚被我一问直得无言可对。’」
• 当头棒喝 dāng tóu bàng hè 宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》上堂，僧问‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。」
• 当头一棒 dāng tóu yī bàng 《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》上堂，僧问‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。」
• 火烧眉毛 huǒ shāo méi máo 宋·释普济《五灯会元》卷十六问‘如何是急切一句？’诗曰‘火烧眉毛。’」
• 汗如雨下 hàn rú yǔ xià 宋·释普济《五灯会元》卷四十七三冬汗如雨。」
• 水乳交融 shuǐ rǔ jiāo róng 宋·释普济《五灯会元》卷十七致使玄黄不辨，水乳不分。」
• 回光返照 huí guāng fǎn zhào 宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。」
• 门外汉 mén wài hàn 《五灯会元·天竺证悟法师》师举东坡宿东林偈……曰祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？庵曰是门外汉耳。」
• 摇头摆尾 yáo tóu bǎi wěi 宋·释普济《五灯会元》临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀？」
• 春寒料峭 chūn hán liào qiào 宋·释普济《五灯会元》卷十九春寒料峭，冻杀年少。」
• 饥不择食 jī bù zé shí 宋·释普济《五灯会元》卷三十问‘如何是和尚家风？’师曰‘饥不择食。’」
• 男大当婚 nán dà dāng hūn 宋·释普济《五灯会元》卷十六乃别有男不婚，女不嫁之谒云‘男大须婚，女长须嫁。’」
• 立地成佛 lì dì chéng fó 宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》广额正是个杀人不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。」
• 子丑寅卯 zǐ chǒu yín mǎo 宋·释普济《五灯会元》卷五曰‘如何是十二时？’师曰‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’」
• 一刀两段 yī dāo liǎng duàn 宋·释普济《五灯会元》卷十二一刀两段，未称宗师。」《朱子全书·论语十六》直是一刀两段，千了百当。」元·无名氏《争报恩》第二折只索便一刀两段，倒大来迭快。」
• 故纸堆 gù zhǐ duī 《五灯会元·古灵神赞禅师》百年钻故纸，何日出头时？在这些故纸堆中，有发掘不尽的知识宝藏。」
• 家丑不可外扬 jiā chǒu bù kě wài yáng 宋·释普济《五灯会元》僧问‘化城鉴如何是各尚家风？’曰‘不欲说。‘曰‘为甚如此？’曰‘家丑不外扬。’」
• 明知故犯 míng zhī gù fàn 宋·释普济《五灯会元》卷十九问‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰‘知而故犯。’」
• 饥餐渴饮 jī cān kě yǐn 宋·释普济《五灯会元》卷十六说得天花乱坠，争似饥餐渴饮。」
• 恶虎不食子 è hǔ bù shí zǐ 宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》山僧失口曰‘恶习虎不食子。’」
• 放下屠刀，立地成佛 fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó 宋·释普济《五灯会元》卷五十三广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。」
• 挂羊头，卖狗肉 guà yáng tóu，mài gǒu ròu 《晏子春秋·内篇杂下》君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。」宋·释普济《五灯会元》卷十六悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。」
• 既有今日，何必当初 jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū 宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》曰‘中下之流，如何领会？’师曰‘伏尸万里。’曰‘早知今日事，悔不慎当初。’」
• 六耳不同谋 liù ěr bù tóng móu 宋·释普济《五灯会元》六耳不同谋。且去，来日来。」
• 一着被蛇咬，三年怕井绳 yī zhāo bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng 宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》问‘狗子还有佛性也无。’赵州道‘无意者如何？’师曰‘一度著蛇咬，怕风了断井索。’」
• 早知今日，悔不当初 zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū 宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》曰‘中下之流，如何领会？’师曰‘伏尸万里。’曰‘早知今日事，悔不慎当初。’」