含「灯录」的古诗文、成语与典籍原文

• 谶二十二 菩提达摩

  口谈（《天圣广灯录》作「说」）恩幸心无情，或去或来身不停。

• 谶二十二 菩提达摩

  《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。

• 呈云岩偈 良价

  ）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。

• 谶九 菩提达摩

  捧（《天圣广灯录》作「奉」）物何曾捧，（捧者，惠字）言懃又不懃。

• 谶九 菩提达摩

  六祖名能）唯书四句偈，（唯书四句偈者，神秀和尚呈四句偈，□能和尚亦呈四句偈，故言四句偈）将（《天圣广灯录》作「为」）对瑞田人。

• 谶七 菩提达摩

  起自求无（《天圣广灯录》作「不」）碍，（有一沙弥，年十四，名道信，来礼拜问：「唯愿和尚，教某甲解脱法门。

• 谶十 菩提达摩

  领得[弥勒]（珍勤）（从《天圣广灯录》改）语，（领得者，马大师于让大师处领语也）离乡日日敷。

• 谶十 菩提达摩

  马大师归至洪州南昌寺，敷演大教是也）移梁来（《天圣广灯录》作「来梁移」）近路，（移梁者，梁都也。

• 谶十八 菩提达摩

  寄公席[帽]（脱）（从《天圣广灯录》改）权时脱，蚊子之虫惭小（《天圣广灯录》作「足去」）形。

• 谶十八 菩提达摩

  东海象归披右服（《天圣广灯录》作「石胀」），二处蒙恩总不轻。

• 谶十九 菩提达摩

  日月并行君（《天圣广灯录》作「若」）不动，即无冠子上山行。

• 谶十六 菩提达摩

  说小何曾小（《天圣广灯录》作「说少何曾少」，希字是也）言流又不流。

• 谶十七 菩提达摩

  八月商尊飞有声，巨福来群（《天圣广灯录》作「祥」）鸟不惊。

• 谶十七 菩提达摩

  怀抱一鸡来赴（《天圣广灯录》作「重起」）会，手把龙蛇在两楹。

• 谶十三 菩提达摩

  本是大虫勇，（印宗法师本是小乘，喻如大虫，不是师子）回（《天圣广灯录》作「翻」）成师子谈。

• 谶十四 菩提达摩

  八（《天圣广灯录》作「九」）女出人伦，（八女者，安字也。

• 谶十四 菩提达摩

  绝婚姻者，安徒难为绍继之）杇床（《天圣广灯录》作「将」）添六脚，（杇床者，老字也。

• 谶十一 菩提达摩

  亦尊者，三帝所尊敬，故亦尊也）比肩三九（《天圣广灯录》作「吼」）族，（比肩者，同学也。

• 谶四 菩提达摩

  ）要假姪（《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」）孙脚下（《天圣广灯录》作「上」）行。

• 谶五 菩提达摩

  ）无肱亦（《天圣广灯录》作「又」）有肱。

• 谶五 菩提达摩

  ）龙来方受（《天圣广灯录》作「授」）宝，（龙来者，初祖西来也。

• 谶五 菩提达摩

  ）捧物复（《天圣广灯录》作「奉物伏」）嫌名。

• 谶一 菩提达摩

  达摩大师从南天竺国过海而来，初到广州，次普通八年丁未岁人梁国）独自恓恓（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「栖栖」）暗渡江。

• 谶一 菩提达摩

  ）两株懒桂（《天圣广灯录》、《五灯会元》作「二株嫩桂」）久昌昌。

• 答南泉久住投机偈（题拟） 景岑

  （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。

• 答裴相国休 希运

  （《黄蘖断际禅师宛陵录》、《天圣广灯录》卷八。

• 答僧问（题拟）二 约禅师

  《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六）。

• 答仰山颂 良价

  （《天圣广灯录》卷十二）。

• 答盐官齐安国师见招一 法常

  樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。

• 答盐官齐安国师见招一 法常

  《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。

• 都颂 克符道者

  （以上三十八首皆见《天圣广灯录》卷十三，原总题作「师颂三十八首」）。

• 法身颂 慧坚

  （《天圣广灯录》卷二十四、《五灯会元》卷十四。

• 付法颂 菩提达摩

  吾本来唐国（《景德传灯录》作「兹土」），传教（《景德传灯录》作「法」）救迷情。

• 浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

  秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。

• 浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

  前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。

• 浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

  外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。

• 浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

  祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。

• 浮沤歌（《景德传灯录》卷三十作乐普和尚《浮沤歌》） 元安

  以《景德传灯录》卷三十所录诗相校）。

• 葛藤歌 朗上座

  （《天圣广灯录》卷二十。

• 歌五 契此

  （按：以上五首，《景德传灯录》原连为一首。

• 古镜歌三首三 泰钦

  （见景宋本《景德传灯录》卷三十。

• 过三岭苎溪 清豁

  （《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗）（〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首，无传，兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹：清豁，福州永泰人，俗姓张。

• 过三岭苎溪 清豁

  〖2〗《景德传灯录》卷二二以此诗为清豁「遗偈」，今据以校改。

• 偈 法海

  （见《景德传灯录》卷五、契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。

• 偈 应真

  （见《景德传灯录》卷六，、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗征》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下）。

• 偈 齐安和尚

  （见《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。

• 偈 罗汉和尚

  （均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四）。

• 偈 洪𬤇

  《景德传灯录》卷十一录此偈，后二句作「汝即言三四，我即一也无」）。

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• 雪上加霜 xuě shàng jiā shuāng 宋·释道原《景德传灯录》卷十九饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。」
• 水涨船高 shuǐ zhǎng chuán gāo 宋·释道原《景德传灯录》水长船高，泥多佛大。」
• 大千世界 dà qiān shì jiè 宋·释道原《景德传灯录》卷九长老身材勿量大，笠子太小生。师云‘虽然如此大千世界总在里许。’」
• 花团锦簇 huā tuán jǐn cù 宋·释道原《景德传灯录》卷十七自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……。若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。」
• 三头六臂 sān tóu liù bì 宋·释道原《景德传灯录》卷十三三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。」
• 游山玩水 yóu shān wán shuǐ 宋·释道原《景德传灯录》卷十九问‘如何是学人自己？’师曰‘游山玩水去。’」
• 现身说法 xiàn shēn shuō fǎ 《愣严经》卷六我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。」宋·释道原《景德传灯录》卷一亦于十方界中现身说法。」
• 逍遥自在 xiāo yáo zì zài 宋·释道原《景德传灯录》卷二十九丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。」 宋·释普济《五灯会元》二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。」
• 苦口婆心 kǔ kǒu pó xīn 《宋史·赵普传》忠言苦口，三复来奏。」宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》问‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰‘这个是老婆心。’」
• 单刀直入 dān dāo zhí rù 宋·释道元《景德传灯录》卷十二若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。」
• 逢场作戏 féng chǎng zuò xì 宋·释道原《景德传灯录》卷六竿木随身，逢场作戏。」
• 万劫不复 wàn jié bù fù 宋·释道原《景德传灯录》卷十九莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。」
• 安身立命 ān shēn lì mìng 宋·释道原《景德传灯录》卷十僧问‘学人不据地时如何？’师云‘汝向什么处安身立命？’」
• 半斤八两 bàn jīn bā liǎng 宋·释普济《五灯会元》卷十一问‘来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？’师曰‘秤头半斤，秤尾八两。’」宋·释惟白《建中靖国续灯录》踏着秤锤硬似铁，八两元来是半斤。」
• 不敢造次 bù gǎn zào cì 宋·释道原《景德传灯录》卷十九恁么即某甲不敢造次。」
• 拔刀相助 bá dāo xiāng zhù 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二师曰‘路见不平，所以按剑。’」
• 鉴貌辨色 jiàn mào biàn sè 南朝·梁·周兴嗣《千字文》聆音察理，鉴貌辨色。」宋·释道原《景德传灯录》卷二十二僧曰‘争知某甲不肯？’师曰‘鉴貌辨色。’」
• 不可言传 bù kě yán chuán 宋·释道原《景德传灯录》卷二十五诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？」 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四妙契不可以意到，真证不可以言传。」
• 抛砖引玉 pāo zhuān yǐn yù 宋·释道原《景德传灯录》卷十比来抛砖引玉，却引得个坠子。」
• 不知就里 bù zhī jiù lǐ 清·宣鼎《夜雨秋灯录·麻疯女邱丽玉》生不知就里，趋近软语，代为卸妆。」
• 名重一时 míng zhòng yī shí 宋·释惟白《续传灯录》卷二十七师住径山时，名重一时，如侍郎张公子韶，状元汪公圣锡少卿、冯公济川俱问道。」
• 快人快语 kuài rén kuài yǔ 宋·释道原《景德传灯录》卷六快马一鞭，快人一言。」
• 愁云惨雾 chóu yún cǎn wù 宋·释道源《景德传灯录》卷二十二时有圆应长者，出众作礼问曰‘云愁雾惨，大众呜呼，请师一言，未在告别。’」
• 惟我独尊 wéi wǒ dú zūn 《续传灯录·宗元庵主》一日举世尊生下，一手指天，一手指地云‘天上天下，惟我独尊。’」
• 鹦鹉学舌 yīng wǔ xué shé 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。」
• 枯木逢春 kū mù féng chūn 宋·释道原《景德传灯录》卷二十三唐州大乘山和尚问‘枯树逢春时如何？’师曰‘世间希有。’」
• 落叶归根 luò yè guī gēn 宋·释道原《景德传灯录》卷五叶落归根，来时无口。」
• 挂羊头卖狗肉 guà yáng tóu mài gǒu ròu 宋·释惟白《续传灯录》第31卷悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据。」
• 牛头马面 niú tóu mǎ miàn 宋·释道原《景德传灯录》卷十一释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。」
• 七颠八倒 qī diān bā dǎo 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一问如何是佛法大师，师曰‘七颠八倒。’」
• 四方八面 sì fāng bā miàn 宋·释道原《景德传灯录·怀岳禅师》忽遇四方八面来怎么生？」宋·杨万里《过百家渡四绝句》之二莫问早行奇绝处，四方八面野香来。」
• 龙蛇混杂 lóng shé hùn zá 《敦煌变文集·伍子胥变文》皂帛难分，龙蛇混杂。」宋·释道元《景德传灯录·文殊》凡圣同居，龙蛇混杂。」
• 泥牛入海 ní niú rù hǎi 宋·释道原《景德传灯录》卷八我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。」
• 叶落归根 yè luò huī gēn 宋·释道原《景德传灯录》卷五叶落归根，来时无口。」
• 驴唇不对马嘴 lǘ chún bù duì mǎ zuǐ 宋·释道原《景德传灯录》卷十九驴唇马嘴夸我解问，十转五转饶你从朝。」
• 女大十八变 nǚ dà shí bā biàn 宋·释道原《景德传灯录》龙女有十八变，汝与老僧试一变看。」
• 百尺竿头，更进一步 bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù 宋·释道原《景德传灯录》卷十师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’」
• 好事不出门，恶事行千里 hǎo shì bù chū mén，huài shì xíng qiān lǐ 宋·释道原《景德传灯录》僧问绍宗‘如何是西来意？’绍宗曰‘好事不出门，恶事行千里。’」
• 猢狲入布袋 hú sūn rù bù dài 宋·释道原《景德传灯录》僧曰‘恁么即学人归堂去也。’师曰‘猢狲入布袋。’」
• 君子一言，快马一鞭 jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān 宋·释道原《景德传灯录》卷六快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重。」
• 雷声大，雨点小 léi shēng dà，yǔ diǎn xiǎo 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八雷声甚大，雨点全无。」
• 路见不平，拔刀相助 lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二师曰‘路见不平，所以按剑。’」
• 落花有意，流水无情 luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng 《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》落花有意随流水，流水无情恋落花。」
• 宁可清贫，不作浊富 nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù 宋·释道原《景德传灯录·招庆道匡》宁可清贫自乐，不作浊富多忧。」
• 如人饮水，冷暖自知 rú rén yǐn shuǐ，lěng nuǎn zì zhī 宋·释道原《景德传灯录》某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指受入处，如人饮水，冷暖自知，行者即是某甲师也。」
• 上无片瓦，下无插针之地 shàng wú piàn wǎ，xià wú chā zhēn zhī dì 宋·释道原《景德传灯录》卷二十上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？」
• 上无片瓦，下无卓锥 shàng wú piàn wǎ，xià wú zhuō zhuī 宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？」
• 一客不烦二主 yī kè bù fán èr zhǔ 宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》一鹤不栖双木，一客不烦两家。」

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