暂谪归天固有程,虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合,羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝,岂关金格注生名。
门人未得随师去,云外空闻好住生[一]。
([一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗,是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞,如首两句云:「儿欲入山修道去,好住娘,兄弟努力好看娘,好住娘。
」谢自然死了,弟子们不能随他去,在离别之际所唱的「好住」声,应该和佛教徒的「好住娘」相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候,也有这一类的「好住」唱辞。
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唐 8 段 231 字
暂谪归天固有程,虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合,羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝,岂关金格注生名。
门人未得随师去,云外空闻好住生[一]。
([一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗,是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞,如首两句云:「儿欲入山修道去,好住娘,兄弟努力好看娘,好住娘。
」谢自然死了,弟子们不能随他去,在离别之际所唱的「好住」声,应该和佛教徒的「好住娘」相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候,也有这一类的「好住」唱辞。
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