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卷十五

《五灯会元》 · 南宋·普济

4480 字 1 条成语出于本篇 · 高亮处为成语出处

师曰: 猎屎狗。 曰: 挂后如何? 师曰: 猎屎狗。 问: 牛头未见四祖时如何? 师曰: 秋来黄叶落。 曰: 见后如何? 师曰: 春来草自青。

巴陵颢鉴禅师岳州巴陵新开院颢鉴禅师,初到云门,门曰: 雪峰和尚道,开却门达磨来也。我问你作么生?

师曰: 筑著和尚鼻孔。 门曰: 地神恶发,把须弥山一掴跳上梵天,拶破帝释鼻孔,你为甚么向日本国里藏身? 师曰: 和尚莫瞒人好。 门曰: 筑著老僧鼻孔,又作么生? 师无语。门曰:

将知你祇是学语之流。 师住后,更不作法嗣书,祇将三转语上云门。僧问: 如何是道? 师曰: 明眼人落井。 问: 如何是吹毛剑? 师曰: 珊瑚枝枝撑著月。 问: 如何是提婆宗?

师曰: 银碗里盛雪。 门曰: 他后老僧忌日,祇消举此三转语,足以报恩。 自后忌辰,果如所嘱。僧问: 祖意教意,是同是别? 师曰:

鸡寒上树,鸭寒下水。 问: 三乘十二分教即不疑,如何是宗门中事? 师曰: 不是衲僧分上事。 曰: 如何是衲僧分上事? 师曰: 食观白浪,失却手桡。 问僧: 游山来,为佛法来? 曰: 清平世界,说甚么佛法?

师曰: 好个无事禅客。 曰: 早是多事了也。 师曰: 上座去年在此过夏了。 曰: 不曾。 师曰:

与么,则先来不相识。 下去,师将拂子遗僧。僧曰: 本来清净,用拂子作甚么? 师曰: 既知清净,切勿忘却。 ﹝梁山观别云: 也须拂却。 ﹞双泉师宽禅师随州双泉山师宽明教禅师,上堂,举拂子曰: 这个接中下之人。 时有僧问: 上上人来时如何? 师曰: 打鼓为三军。 问: 向上宗乘如何举唱? 师曰: 不敢。 曰:

恁么则含生有望? 师曰:

脚下水深浅? 问: 凡有言句,尽落有无,不落有无时如何? 师曰:

东弗于逮。 曰: 这个犹落有无? 师曰:

支过雪山西。 僧问洞山初和尚: 如何是佛? 山曰: 麻三斤。 师闻之,乃曰: 向南有竹,向北有木。 问:

不可以智知,不可以识识时如何? 师曰: 不入这个野狐群队。 问: 如何是定? 师曰: 虾跳不出斗。

曰: 如何出得去? 师曰: 南山起云,北山下雨。 问: 北斗里藏身,意旨如何? 师曰:

鸡寒上树,鸭寒下水。 问: 竖起杖子,意旨如何? 师曰: 一叶落知天下秋。 师游山回,首座同众出接,座曰:

和尚游山,巇崄不易! 师提起拄杖曰: 全得这个力。 座乃夺却,师放身便倒。大众皆进前扶起,师拈拄杖,一时趁散。回顾侍者曰: 向道全得这个力。

师一日访白兆,兆曰: 老僧有个木鱼颂。 师曰: 请举看。

兆曰: 伏惟烂木一橛,佛与众生不别。若以杖子系著,直得圣凡路绝。

师曰: 此颂有成褫无成褫? 兆曰: 无成褫。 师曰: 佛与众生不别。! 侍僧救曰: 有成褫。

师曰: 直得圣凡路绝。!

当时白兆一众失色。僧问: 新年头还有佛法也无? 师曰: 无。 曰:

日日是好日,年年是好年。为甚却无?

师曰: 张公吃酒李公醉。 僧曰: 老老大大,龙头蛇尾。 师曰: 明教今日失利。 香林澄远禅师益州青城香林院澄远禅师,汉州绵竹人,姓上官。在众日,普请鉏草次,有一僧曰: 看!俗家失火。

师曰: 那里火? 曰: 不见那! 师曰: 不见。 曰: 这瞎汉。

是时一众皆言远上座败阙。

后明教宽闻举,叹曰: 须是我远兄始得。 住后,僧问: 美味醍醐,为甚么变成毒药? 师曰: 导江纸贵。 问:

见色便见心时如何? 师曰: 适来甚么处去来? 曰: 心境俱忘时如何? 师曰: 开眼坐睡。 问: 北斗里藏身,意旨如何? 师曰: 月似弯弓,少雨多风。 问: 如何是诸佛心? 师曰: 清则始终清。 曰: 如何领会? 师曰: 莫受人谩好! 问: 如何是祖师西来意? 师曰: 踏步者谁? 问: 如何是和尚妙药? 师曰:

不离众味。 曰: 吃者如何? 师曰: 唼啖看。 问: 如何是室内一碗灯? 师曰: 三人证龟成鳖。 问:

如何是衲下事? 师曰: 腊月火烧山。 问: 大众云集,请师施设。

师曰: 三不待两。 问: 如何是学人时中事?

师曰: 恰恰。 问: 如何是玄? 师曰: 今日来,明日去。 曰:

如何是玄中玄? 师曰: 长连床上。 问:

如何是香林一脉泉? 师曰: 念无间断。 曰: 饮者如何? 师曰:

随方斗秤。 问: 如何是衲僧正眼?

师曰: 不分别。 曰: 照用事如何? 师曰: 行路人失脚。 问: 万机俱泯迹,方识本来人时如何? 师曰:

清机自显。 曰: 恁么则不别人? 师曰: 方见本来人。 问: 鱼游陆地时如何? 师曰:

发言必有后救。 曰: 却下碧潭时如何? 师曰: 头重尾轻。 问:

但有言句尽是宾,如何是主? 师曰: 长安城里。

曰: 如何领会? 师曰: 千家万户。 问: 如何是西来的的意? 师曰: 坐久成劳。 曰: 便回转时如何?

师曰: 堕落深坑。 问: 如何是无缝塔? 师曰: 合掌当胸。 曰:

如何是塔中人? 师曰: 露也。 问:

教法未来时如何? 师曰: 阎罗天子。 曰: 来后如何? 师曰:

大宋国里。 问: 一子出家,九族解脱。

目连为甚么母入地狱? 师曰: 确。 问: 如何是平常心? 师曰: 早朝不审。晚后珍重!

上堂: 是汝诸人,尽是担钵囊,向外行脚。还识得性也未?若识得,试出来道看。若识不得,祇是被人热谩将去。且问汝诸人,是汝参学日久,用心扫地煎茶,游山玩水,汝且钉钉,唤甚么作自性?

诸人且道,始终不变不异,无高无下,无好无丑,不生不灭,究竟归于何处?

诸人还知得下落所在也未?

若于这里知得所在,是诸佛解脱法门,悟道见性,始终不疑不虑,一任横行,一切人不奈汝何。

出言吐气,实有来处。如人买田,须是收得元本契书,若不得他元本契书,终是不稳。遮莫经官判状,亦是不得。

其奈不收得元本契书,终是被人夺却。汝等诸人,参禅学道,亦复如是。还有人收得元本契书么?试拈出看。汝且唤甚么作元本契书?诸人试道看。若是灵利底,才闻与么说著,便知去处。

若不知去处,向外边学得千般巧妙,记持解会,口似倾河,终不究竟,与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处,上来这里道看,老僧与汝证明。若觅不得,且依行队去。 将示寂,辞知府宋公珰曰: 老僧行脚去。 通判曰: 这僧风狂,八十岁行脚去那里? 宋曰: 大善知识,去住自由。 师谓众曰:

老僧四十年,方打成一片。 言讫而逝,塔于本山。洞山守初禅师襄州洞山守初宗慧禅师,初参云门。门问: 近离甚处? 师曰: 查渡。 门曰: 夏在甚处? 师曰:

湖南报慈。 曰: 几时离彼? 师曰: 八月二十五。 门曰: 放汝三顿棒。 师至明日,却上问讯:

昨日蒙和尚放三顿棒,不知过在甚么处? 门曰: 饭袋子,江西湖南便恁么去? 师于言下大悟。遂曰:

他后向无人烟处,不蓄一粒米,不种一茎菜,接待十方往来,尽与伊抽钉拔楔,拈却灸脂帽子,脱却鹘臭布衫,教伊洒洒地,作个无事衲僧,岂不快哉!

门曰: 你身如椰子大,开得如许大口。 师便礼拜。住后上堂: 言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。还得么?

你衲僧分上,到这里须具择法眼始得。祇如洞山恁么道,也有一场过。且道过在甚么处? 僧问: 迢迢一路时如何? 师曰:

天晴不肯去,直待雨淋头。 曰: 诸圣作么生? 师曰: 入泥入水。

问: 心未生时,法在甚么处? 师曰:

风吹荷叶动,决定有鱼行。 问: 师登师子座,请师唱道情。 师曰:

晴乾开水道,无事设曹司。 曰:

恁么则谢师指示。 师曰: 卖鞋老婆脚﹝郎击切﹞﹝七亦切﹞。 问:

如何是三宝? 师曰: 商量不下。 问:

如何是无缝塔? 师曰: 十字街头石师子。 问僧: 甚处来? 曰:

汝州。 师曰: 此去多少? 曰: 七百里。 师曰:

踏破几緉草鞋? 曰: 三緉。 师曰: 甚处得钱买? 曰: 打笠子。 师曰: 参堂去。 僧应喏。问: 如何是免得生死底法? 师曰: 见之不取,思之三年。 僧问: 离却心机意识,请师一句。 师曰:

道士著黄瓮里坐。 问: 非时亲觐,请师一句。 师曰: 对众怎生举? 曰: 据现定举。 师曰: 放汝三十棒。 曰:

过在甚么处? 师曰: 罪不重科。 问: 如何是佛? 师曰: 麻三斤。 问: 莲华未出水时如何? 师曰:

楚山头倒卓。 曰: 山水后如何? 师曰: 汉水正东流。 问: 如何是吹毛剑? 师曰: 金州客。 曰: 用者如何?

师曰: 伏惟尚飨。

问: 车住牛不住时如何? 师曰: 用驾车汉作么? 问: 如何是衲僧分上事? 师曰:

云里楚山头,决定多风雨。 问: 海竭人亡时如何? 师曰: 难得。 曰: 便恁么去时如何? 师曰: 云在青天水在瓶。

问: 文殊普贤来参时如何? 师曰: 趁向水牯牛栏里著。 曰: 和尚入地狱如箭射。 师曰: 全凭子力。

问: 如何是正法眼? 师曰: 纸撚无油。 问: 牛头未见四祖时如何? 师曰: 楖栗木拄杖。 曰:

见后如何? 师曰: 窦入布衫。 问: 如何是佛? 师曰: 灼然谛当。 问: 万缘俱息,意旨如何? 师曰:

瓮里石人卖枣圈。 问: 如何是洞山剑? 师曰: 作么? 曰: 学人要知。 师曰: 罪过。 问:

乾坤休著意,宇宙不留心。学人祇恁么,师又作么生? 师曰: 岘山亭起雾,滩峻不留船。 问:

大众云臻,请师撮其枢要,略举大纲。 师曰: 水上浮沤呈五色,海底虾蟆叫月明。 问: 正当恁么时?文殊普贤在甚么处? 师曰:

长者八十一,其树不生耳。 曰: 意旨如何? 师曰: 一则不成,二则不是。

泐潭道谦禅师洪州泐潭道谦禅师,僧问: 如何是泐潭家风? 师曰: 阇黎到来几日也? 问:

但有纤毫即是尘,不有时作么生? 师以手掩两目。问: 当阳举唱,谁是闻者? 师曰: 老僧不患耳聋。 问: 悟本无门,如何得入? 师曰: 阿谁教汝恁么问?

奉先深禅师金陵奉先深禅师,江南主请开堂,才升座,维那白槌曰: 法筵龙象众,当观第一义。 师便曰:

果然不识,钝置杀人。 时有僧出,问: 如何是第一义? 师曰: 赖遇适来道了也。 曰: 如何领会? 师曰:

速礼三拜。 复曰: 大众且道,钝置落在阿谁分上? 师同明和尚在众时,闻僧问法眼: 如何是色?

眼竖起拂子。或曰: 鸡冠花 ,或曰: 贴肉汗衫 ,二人特往请益。问曰: 承闻和尚有三种色语,是否? 眼曰:

是。 师曰: 鹞子过新罗。 便归众。时李王在座下,不肯,乃白法眼曰: 寡人来日致茶筵,请二人重新问话。 明日茶罢,备彩一箱,剑一口,谓二师曰: 上座若问话得是,奉赏杂彩一箱。若问不是,祇赐一剑。 法眼升座,师复出问: 今日奉敕问话,师还许也无。 眼曰: 许。 曰: 鹞子过新罗。

捧彩便行,大众一时散去。时法灯作维那,乃鸣钟集众,僧堂前勘师。众集,灯问: 承闻二上座久在云门,有甚奇特因缘?举一两则来商量看。 师曰: 古人道白鹭下田千点雪,黄莺上树一枝花 维那作么生商量?

灯拟议,师打一座具便归众。师同明和尚到淮河,见人牵网,有鱼从网透出。

师曰: 明兄俊哉!一似个衲僧相似。 明曰: 虽然如此,争如当初不撞入网罗好! 师曰:

明兄你欠悟在。 明至中夜,方省。

双泉郁禅师随州双泉郁禅师,僧问: 如何是第一句? 师曰: 回头终不顾。 曰: 如何是第二句? 师曰:

未语先分付。 曰: 如何是第三句? 师曰: 连根犹带苦。 上堂:

初祖不虚传,二祖不虚受。彼彼大丈夫,因甚么到恁么地? 便下座。后住舒州海会,僧问: 如何是舒州境? 师曰: 浣水逆流山露骨。 曰:

如何是境中人? 师曰: 地有毒蛇沙有虱。

披云智寂禅师韶州披云智寂禅师,僧问: 如何是披云境? 师曰: 白日没闲人。 问: 如何是不迁义? 师曰:

山高不碍白云飞。 问: 以字不成,八字不是,未审是甚么字? 师曰:

听老僧一偈:以字不是八不成。

森罗万象此中明。直饶巧说千般妙,不是讴阿不是经。 问: 如何是色空? 师曰: 拾取落花生旧枝。 问:

如何是一尘? 师曰: 满目是青山。 问: 如何是毗卢藏中有大经卷? 师曰: 拈不得。 曰: 为甚拈不得? 师曰: 特地却成愁。

舜峰义韶禅师韶州舜峰义韶禅师,僧问: 正法无言时如何? 师曰: 言。 曰: 学人不会,乞师端的。 师曰:

两重公案。 曰: 岂无方便? 师曰: 无礼难容。 问: 祖意教意,是同是别? 师曰: 日出东方月落西。 僧正到方丈,曰: 方丈得恁么黑! 师曰: 老鼠窟。 正曰: 放猫儿入好。 师曰: 试放看。 正无对。

师拊掌笑。师与老宿渡江次,师取钱与渡子,宿曰: 囊中若有青铜片。

师揖曰: 长老莫笑。

般若启柔禅师南岳般若寺启柔禅师,僧问: 西天以蜡人为验,此土如何?

师曰

本篇注解

正文里被高亮标出的 1 处句子,都是后世成语的出处。下面是这些成语的读音与释义。

打成一片 dǎ chéng yī piàn
原指形成一个整体。现多形容感情融洽,成为一体。
「宋·释普济《五灯会元》卷十五老僧四十年方打成一片。」

拼音由机器标注,多音字与生僻字可能读错,仅供诵读参考。 原文取自 NiuTrans/Classical-Modern 开源语料;个别篇目的作者与成书年代历代有异说,本页不作考订。 全站白话进度 1004/81320 篇。

本篇的成语(1 条)

  1. 原指形成一个整体。现多形容感情融洽,成为一体。

    宋·释普济《五灯会元》卷十五老僧四十年方打成一片。

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《五灯会元》卷十五 讲了什么?
本篇为《五灯会元》卷十五原文(4480 字),其中 1 处是后世成语的出处,如 打成一片 等;这些句子高亮处即为成语出处,点成语可看读音、释义与完整上下文。
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