师曰： 令人疑著。 上堂，喝一喝曰： 师子哮吼。 又喝一喝曰： 象王嚬呻。 又喝一喝曰： 狂狗趁块。 又喝一喝曰： 虾跳不出斗。 乃曰：
此四喝，有一喝堪与祖佛为师，明眼衲僧试请拣看。若拣不出，大似日中迷路。 上堂，良久曰： 性静情逸。 乃喝一喝曰： 心动神疲。 遂顾左右曰：
守真志满。 拈拄杖曰： 逐物意移。 蓦召大众曰： 见怪不怪，其怪自坏。 靠拄杖，便下座。
慧明云禅师泉州慧明云禅师，僧问： 般若海中，如何为人？ 师曰： 云开银汉迥。 曰： 毕竟如何？ 师曰：
棒头见血。 问： 毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？ 师曰： 丑拙不堪当。
保宁玑禅师法嗣育王净昙禅师庆元府育王无竭净昙禅师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂：
本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。
绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院事。四众拥视，挥扇久之。
书偈曰： 这汉从来没缝罅，五十六年成话。今朝死去见阎王，剑树刀山得人怕。 遂打一圆相，曰：
嗄！一任诸方，钻龟打瓦。 收足而化，火后设利如霰，门人持骨，归阿育王山建塔。真如戒香禅师台州真如戒香禅师，兴化林氏子。上堂： 孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。
不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。
五祖常禅师法嗣寿圣楚清禅师蕲州南乌崖寿圣楚清禅师，僧问： 亡僧迁化向甚么处去？ 师曰： 灵峰水急。 曰：
恁么则不生也。 师曰： 苍天！苍天！
黄龙肃禅师法嗣百丈维古禅师瑞州百丈维古禅师，上堂，大众集定，拈拄杖示众曰： 多虚不如少实。 卓一下，便起。
月珠祖鉴禅师嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰： 达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。
今日诸方出世，语句如山，重增绳索。 乃拍禅床曰： 于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。
石霜琳禅师法嗣静照庵什庵主鼎州德山静照庵什庵主，僧问： 如何是庵中主？ 师曰： 从来不相许。 僧拟议，师曰： 会即便会本来底，不得安名著字。 僧拟开口，师便打出。师室中常以拂子示众曰： 唤作拂子，依前不是。
不唤作拂子，特地不识。汝唤作甚么？ 因僧请益，师颂答之曰： 我有一柄拂子，用处别无调度。
有时挂在松枝，任他头垂角露。
华光恭禅师法嗣万寿念禅师郴州万寿念禅师，僧问： 龙华胜会，肇启兹晨。
未审弥勒世尊现居何处？ 师曰： 猪肉案头。 曰：
既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？ 师曰： 不是弄潮人，休入洪波里。 曰： 毕竟事又且如何？
师曰： 番人不系腰。 岁旦，上堂： 往复无际，动静一源。含有德以还空，越无私而迥出。
昔日日，今日日，照无两明。昔日风，今日风，鼓无两动。昔日雨，今日雨，泽无两润。
于其中间觅去来相而不可得。何故？自他心起，起处无踪。自我心忘，忘无灭迹。
大众，若向这里会去，与天地而同根，共万物为一体。若也未明，山僧为你重重颂出：元正一，古佛家风从此出。
不劳向上用工夫，历劫何曾异今日。元正二，寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来，剔起眉毛须瞥地。元正三，上来稽首各和南。
若问香山山里事，灵源一派碧如蓝。 遂喝一喝，下座。
上蓝顺禅师法嗣参政苏辙居士参政苏辙居士，字子由。元丰三年以睢阳从事，左迁瑞州搉筦之任。
是时，洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，相得欢甚。公咨以心法，顺示搐鼻因缘。已而有省，作偈呈曰：
中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？
惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。 南岳下十四世黄龙新禅师法嗣禾山慧方禅师吉州禾山超宗慧方禅师，上堂举拂子曰： 看！看！
祇这个，在临济、则照用齐行，在云门则理事俱备，在曹洞则偏正叶通，在沩山则暗机圆合，在法眼则何止唯心？然五家宗派，门庭施设则不无，直饶辨得倜傥分明去，犹是光影边事。若要抵敌生死，则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道？
良久曰： 洎合错下注脚。
崇觉空禅师临安府崇觉空禅师，姑孰人也。上堂： 十方无壁落，四面亦无门。净裸裸，赤洒洒，没可把。
遂举拂子曰： 灌溪老汉向十字街头，逞风流，卖惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄乱丝，卷筒绢。
淫坊酒肆，瓦合舆台，虎穴魔宫，那吒忿怒，遇文王兴礼乐，逢桀纣逞干戈。
今日被崇觉觑见，一埸。
师颂野狐话曰： 含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。
上封祖秀禅师潭州上封祖秀禅师，常德府何氏子。上堂： 枯木岩前夜放华，铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出， 击拂子曰： 一念回心便到家。 遂喝一喝，下座。
九顶惠泉禅师嘉定府九顶寂惺惠泉禅师，僧问： 心迷法华转，心悟转法华。
未审意旨如何？ 师曰： 风暖鸟声碎，日高华影重。 上堂： 昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句。若以佛法而论，则九顶望云门，直立下风。
若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？
性空妙普庵主嘉兴府华亭性空妙普庵主，汉州人。久依死心获证，乃抵秀水，追船子遗风。
结茅青龙之野，吹铁笛以自娱。多赋咏，得之者必珍藏。其山居曰： 心法双忘犹隔妄，色尘不二尚余尘。
百鸟不来春又过，不知谁是住庵人？ 又警众曰： 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈致太平。 又曰： 不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时。未透祖师关捩子，也须存意著便宜。 又曰： 十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。
建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮，民多逃亡。师独荷策而往，贼见其伟异，疑必诡伏者。问其来，师曰： 吾禅者，欲抵密印寺。
贼怒，欲斩之。师曰： 大丈夫要头便斫取，奚以怒为！吾死必矣，愿得一饭以为送终。 ﹝一，原作 二 ，据＃清＃藏本、续藏本改。﹞贼奉肉食，师如常斋出生毕，乃曰： 孰当为我文之以祭？ 贼笑而不答。师索笔大书曰： 呜呼！
惟灵劳我以生，则大块之过。役我以寿，则阴阳之失。乏我以贫，则五行不正。因我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！
赖有出尘之道，悟我之性，与其妙心，则其妙心，孰与为邻？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明。
纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大。
磊磊落落，无罣无碍。
六十余年，和光混俗。四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎！
笑矣乎！可惜少年郎，风流太光彩。
坦然归去付春风，体似虚空终不坏。尚享！ 遂举箸饫餐，贼徒大笑。食罢，复曰：
劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀雨段。 乃大呼：
斩！斩！ 贼方骇异，稽首谢过令卫而出。
乌镇之庐舍免焚，实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌，逆问曰： 既见佛，为甚么不拜？
师掌之，曰： 会么？ 云： 不会。 师又掌曰： 家无二主。 绍兴庚申冬，造大盆，穴而塞之。
修书寄雪窦持禅师曰： 吾将水葬矣。 壬戌岁，持至，见其尚存，作偈嘲之曰： 咄哉老性空，刚要馁鱼鳖。
去不索性去，祇管向人说。 师阅偈，笑曰： 待兄来证明耳。 令遍告四众，众集，师为说法要，仍说偈曰： 坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，二省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音？
船子和尚，高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。 遂盘坐盆中，顺潮而下。
众皆随至海滨，望欲断目。师取塞，戽水而回。众拥观水无所入。
复乘流而往，唱曰： 船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
其笛声鸣咽。顷于苍茫间，见以笛掷空而没。众号慕，图像事之。后三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎归。
留五日，阇维，设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中，火尽始去。众奉设利灵骨，建塔于青龙。
钟山道隆首座严州钟山道隆首座，桐庐董氏子。于钟山寺得度，自游方所至，耆衲皆推重。晚抵黄龙，死心延为座元。心顺世，遂归隐钟山，慕陈尊宿高世之风，掩关不事事，日鬻数自适，人无识者。
手常穿一袜，凡有禅者至，提以示之曰： 老僧这袜，著三十年了也。 有寺僧戏问： 如何是无诤三昧？ 师便掌。
杨州齐谧首座杨州齐谧首座，本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之，不可。
后示化于潭之谷山，异迹颇众。门人尝绘其像，请赞，为书曰： 个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。
怨怨！可惜人间三尺绢。
空室智通道人空室道人智通者，龙图范珣女也。幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌，未几厌世相，还家求祝发。父难之，遂清修。因看法界观，顿有省，连作二偈见意。一曰： 浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。
全波是水波非水，全水成波水自殊。 次曰： 物我元无异，森罗镜像同。
明明超主伴，了了彻真空。
一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。 后父母俱亡，兄涓领分宁尉，通偕行，闻死心名重，往谒之。心见知其所得，便问： 常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？ 通曰： 你若无心我也休。 又问：
一雨所滋，根苖有异。无阴阳地上生个甚么？ 通曰： 一华五叶。 复问： 十二时中向甚么处安身立命？ 通曰：
和尚惜取眉毛好！ 心打曰： 这妇女乱作次第。 通礼拜，心然之。于是道声籍甚。
政和间居金陵，尝设浴于保宁，揭榜于门曰： 一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？
道取一句子玄，乃可大家入浴。古灵祇解揩背，开士何曾明心？欲证离垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘。直饶水垢顿除，到此亦须洗却。 后为尼，名惟久，挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问，得其道者颇众。
俄示疾书偈，趺坐而终。有明心录行于世。
黄龙清禅师法嗣上封本才禅师潭州上封佛心才禅师，福州姚氏子。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禅师。见老宿达道者看经，至 一毛头师子，百亿毛头一时现。 师指问曰： 一毛头师子作么生得百亿毛头一时现？ 达曰：
汝乍入丛林，岂可便理会许事？ 师因疑之，遂发心领净头职。一夕泛扫次，印适夜参，至则遇结座，掷拄杖曰： 了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。 师豁然有省。
及出闽，造豫章黄龙山，与死心机不契，乃参灵源。凡入室，出必挥泪，自讼曰： 此事我见得甚分明，祇是临机吐不出，若为奈何？
灵源知师勤笃，告以 须是大彻，方得自在也。 未几，窃观邻案僧读曹洞广录，至 药山采薪归，有僧问： 甚么处来？ 山曰： 讨柴来。 僧指腰下刀曰： 鸣剥剥，是个甚么？ 山拔刀作斫势。 师忽欣然，掴邻案僧一掌。
揭帘趋出，冲口说偈曰： 彻！彻！大海乾枯，虚空迸裂。四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。
后分座于真乘，应上封之命，屡迁名刹。住乾元日，开堂示众曰： 百千三昧门，无量福德藏。
放行也，如开武库，错落交辉。把住也，似雪覆芦花，通身莫辨。使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。个个具顶门正眼，人人悬肘后灵符。扫佛祖见知，作丛林殃害。忆得宝寿开堂日，三圣推出一僧，宝寿便打。
三圣云，与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂，或有僧出来，山僧亦打。
不唯此话大行，且要开却福州一城人眼去。何也？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。 上堂： 达磨未来东土已前，人人怀媚水之珠，个个抱荆山之璞，可谓壁立千仞。
及乎二祖礼却三拜之后，一一南询诸友，北礼文殊，好不丈夫！或有一个半个，不求诸圣，不重已灵，疋马单鎗，投虚置刃，不妨庆快平生，如今有么？
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？ 上堂： 宗乘提唱，妙绝名言。一句该通，乾坤函盖。
直似首罗正眼，竖亚面门。又如圆三点，横该法界。 乃卓拄杖曰： 向这一点下明得，出身犹可易，脱体道应难。
又卓拄杖曰： 向第二点下明得，纵横三界外，隐显十方身。 又卓拄杖曰：
向第三点下明得，鱼龙锁户，佛祖潜踪。不然，放过一著，随分有春色，一枝三四花。 上堂： 一法有形该动植，百川湍激竞朝宗。
昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁。维摩病则上封病，上封病则拄杖子病。
拄杖子病，则森罗万象病。
森罗万象病，则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么？若也觉去，情与无情同一体，处处皆同真法界。
其或未然，甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。
黄龙德逢禅师隆兴府黄龙德逢通照禅师，郡之靖安胡氏子。生有厖眉。
年十七，从上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。上堂，举夹山境话。师曰： 法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著，直得脚前脚后。设使不作境话会，未免犹在半途。
法轮应端禅师潭州法轮应端禅师，南昌徐氏子。少依化度善月，圆颅登具。谒真净文禅师，机不谐。
至云居，会灵源分座，为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负，源尝痛劄之。
师乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。源笑曰： 马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。 师愤然欲他往。因请辞。
及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰： 是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。
由