符坚至淝水不分而败，王僧辩至张公洲分而胜也。
○杜牧曰：此言非也。此言以二敌一，则当取巳之一，或趣敌之要害，或攻敌之必救，使敌一分之中复须分减相救，因以一分而击之。夫战法，非论众寡，毎陈皆有奇正，非待人众然后能设奇。项羽于乌江，二十八骑尚不聚之，犹设奇正，循环相救，况于其它哉。
○陈皥曰：直言我倍于敌，分兵趋其所必救，即我倍中更倍以击敌之中分也，杜虽得之未尽其说也。
○杜佑曰：巳二敌一，则一术为正，一术为奇。彼一我二，不足为变，故疑兵分离其军也。故太公曰：“不能分移，不可以语奇。”
○梅尧臣曰：彼一我二，可分其势。
○王晳曰：谓分者，分为二军，使其腹背受敌，则我得一倍之利也。
○何氏曰：兵倍于敌，则分半为奇，我众彼寡，足可分兵，主客力均，善战者胜也。
○张预曰：吾之众一倍于敌，则当分为二部，一以当其前，一以冲其后，彼应前则后击之，应后则前击之，兹所谓一术为正，一术为奇也。杜氏不暁兵分则为奇，聚则为正，而遽非曹公，何误也。】
敌则能战之，
【曹操曰：巳与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。
○李筌曰：主客力敌，惟善者战。
○杜牧曰：此说非也。凡巳与敌人兵众多少智勇利钝一旦相敌，则可以战。夫伏兵之设，或在敌前，或在敌后，或因深林丛薄，或因暮夜昏晦，或因隘阨山阪，击敌不备，自名伏兵，非竒兵也。
○陈皥曰：料巳与敌人众寡相等，先为奇兵可胜之计，则战之。故下文云，不若则能避之。杜说奇伏，得之也。梅尧臣曰：势力均则战。
○王晳曰：谓能者能感士卒心，得其死战耳。若设奇伏以取胜，是谓智优，不在兵敌也。
○何氏曰：敌言等敌也，唯能者可以战胜耳。
○张预曰：彼我相敌，则以正为奇，以奇为正，变化纷纭，使敌莫测，以与之战。兹所谓设奇伏以胜之也。杜氏不晓凡置陈皆有扬奇备伏，而云伏兵当在山林，非也。】
少则能逃之，
【曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。
○李筌曰：量力不如，则坚壁不出，挫其锋，待其气懈，而出奇击之。齐将田单守即墨，烧牛尾即杀骑劫，则其义也。
○杜牧曰：兵不敌，且避其锋，尚俟隙，便奋决求胜。言能者，谓能忍忿受耻，敌人求挑，不出也。不似曹咎汜水之战也。
○陈皥曰：此说非也。但敌人兵倍于我，则宜避之，以骄其志，用为后图，非谓忍忿受耻。太宗辱宋老生，以虏其众，岂是兵力不等也。
○贾林曰：彼众我寡，逃匿兵形，不令敌知，当设奇伏以待之，设诈以疑之，亦取胜之道。又一云，逃匿兵形，敌不知所备，惧其变诈，全军亦逃。
○杜佑曰：高壁垒，勿与战也。彼之众，我之寡，不可敌，则当自逃，守匿其形。
○梅尧臣曰：彼众我寡，去而勿战。
○王晳曰：逃，伏也。谓能倚固逃伏以自守也。传曰：“师逃于夫人宫”。或兵少而有以胜者，盖将优卒强耳。
○何氏曰：兵少固壁，观变潜形，见可则进。
○张预曰：彼众我寡，宜逃去之，勿与战，是亦为将智勇等而兵利钝均也。若我治彼乱，我奋彼怠，则敌虽众，亦可以合战。若吴起以五百乘破秦五十万众，谢玄以八千卒败符坚一百万，岂须逃之乎。】
不若则能避之。
【曹操曰：引兵避之也。
○杜牧曰：言不若者，势力交援俱不如也，则须速去之，不可迁延也。如敌人守我要害，发我津梁，合围于我，则欲去不复得也。
○杜佑曰：引兵备之，强弱不敌，势不相若，则引军避，待利而动。
○梅尧臣曰：势力不如则引而避。
○王晳曰：将与兵俱不若，遇敌攻必败也。
○张预曰：兵力谋勇皆劣于敌，则当引而避之，以伺其隙。】
故小敌之坚，大敌之擒也。
【曹操曰：小不能当大也。
○李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以歩卒五千之众，对十万之军，而见殁匈奴也。
○杜牧曰：言坚者，将性坚忍，不能逃，不能避，故为大者之所擒也。
○孟氏曰：小不能当大也，言小国不量其力，敢与大邦为雠，虽权时坚城固守，然后必见擒获。《春秋传》曰：“既不能强，又不能弱，所以败也。”
○梅尧臣曰：不逃不避，虽坚亦擒。
○王晳注同梅尧臣
○何氏曰：如右将军苏建、前将军赵信，将兵三千余人，与大将军卫靑分行，独逢单于兵数万，力战一日，汉兵且尽，前将军信胡人，降为翕侯，匈奴诱之，遂将其余骑可八百余奔降单于，右将军苏建遂尽亡其军，独以身得亡自归。大将军问其正闳长史安、议郎周覇等：“建为云何？”覇曰：“自大将军出，未尝斩一禆将，今建弃军，可斩，以明威重。”闳安曰：“不然。《兵法》：‘小敌之坚，大敌之摛也。’今建独以数千当单于数万，力战一日余，士尽不敢有二心，自归而斩之，是示后人无归意也。”
○张预曰：小敌不度强弱而坚战，必为大敌之所擒。息侯屈于郑伯，李陵降于匈奴是也。孟子曰：“小固不可以敌大，弱固不可以敌强，寡固不可以敌众。”】
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，
【曹操曰：将周宻谋不泄也。
○李筌曰：辅犹助也。将才足则兵必强。
○杜牧曰：才周也。贾林曰：国之强弱，必在于将。将辅于君而才周，其国则强，不辅于君，内怀其贰，则弱。择人授任，不可不愼。
○何氏曰：周谓才智具也，得才智周备之将，国乃安强也。】
辅隙则国必弱。
【曹操曰：形见于外也。
○李筌曰：隙，缺也，将才不备，兵必弱。
○杜牧曰：才不周也。
○梅尧臣曰：得贤则周备，失士则隙缺。
○王晳曰：周谓将贤则忠才兼备，隙谓有所缺也。何氏曰：言其才不可不周，用事不可不周知也。故将在军，必先知五事、六行、五权之用，与夫九变、四机之说，然后可以内御士众，外料战形。苟昧于兹，虽一日不可居三军之上矣。
○张预曰：将谋周宻则敌不能窥，故其国强，微缺则乘衅而入，故其国弱。太公曰：“得士者昌，失士者亡。”】
故君之所以患于军者三，
【梅尧臣曰：患君之所不知。
○孟氏曰：巳下语是。
○张预曰：下三事也。】
不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。
【曹操曰：縻，御也。
○李筌曰：縻，绊也。不知进退者，军必败，如绊骥足，无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败，是不知其进。秦将符融挥军少却而败，是不知其退。
○杜牧曰：犹驾御縻绊，使不自由也。君，国君也。患于军者，为军之患害也。夫授钺凶门，推毂阃外之事，将军裁之。如赵充国欲为屯田，汉宣必令决战。孙皓临灭，贾充尚请班师，此不知进退之谓也。
○贾林曰：军之进退，将可临时制变，君命内御，患莫大焉。故太公曰：“国不可以从外治，军不可以从中御。”
○杜佑曰：縻，御也，縻为反。君不知军之形势而欲从中御也。
○梅尧臣曰：君不知进退之宜而专进退，是縻系其军。《六韬》所谓军不可以从中御。
○王晳曰：縻，系也。去此患，则当托以不御之权，故必忠才兼备之臣为之将也。
○张预曰：军未可以进而必使之进，军未可以退而必使之退，是谓縻绊其军也。故曰，进退由内御则功难成。】
不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。
【曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。
○李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出军所在，因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。
○杜牧曰：盖谓礼度法，今自有军法从事，若使同于寻常治国之道，则军士生惑矣。至如周亚夫见天子不拜，汉文知其勇不可犯。魏尚守云中，上首级，为有司所劾，冯唐所以发愤也。
○杜佑曰：夫治国尚礼义，兵贵于权诈。形势各异，教化不同，而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故《兵经》曰：“在国以信，在军以诈也。”
○陈皥曰：言不知三军之事，违众沮议，《左传》称晋彘季不从军师之谋而以偏师先进，终为楚之所败也。
○梅尧臣曰：不知治军之务而参其政，则众惑乱也。曹公引《司马法》曰：“军容不入国，国容不入军”，是也。
○何氏曰：军国异容，所治各殊，欲以治国之法以治军旅，则军旅惑乱。
○张预曰：仁义可以治国，而不可以治军。权变可以治军，而不可以治国。理然也。虢公不修慈爱而为晋所灭，晋侯不守四德而为秦所克，是不以仁义治国也。齐侯不射君子而败于晋，宋公不擒二毛而衂于楚，是不以权变治军也。故当仁义而用权谲，则国必危，晋虢是也。当变诈而尚礼义则兵必败，齐宋是也。然则治国之道，固不可以治军也。]
不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。
【曹操曰：不得其人意也。
○杜牧曰：谓将无权智，不能铨度军士各任所长，而雷同使之，不尽其材，则三军生疑矣。黄石公曰：“善任人者，使智、使勇、使贪、使愚，智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。”
○陈皥曰：将在军，权不专制，任不自由，三军之士自然疑也。
○杜佑曰：不得其人也。君之任将，当精择焉，将若不知权变，不可付以势位。茍授非其人，则举措失所，军覆败也。若赵不用广武君而用成安君。
○梅尧臣曰：不知权谋之道而叅其任用，其众疑贰也。王晳曰：政也，权也，使不知者同之，则动有违异，必相牵制也。是则军众疑惑矣。裴度所以奏去监军，平蔡州也。此皆由君上不能专任贤将，则使同之，故通谓之三患。
○何氏曰：不知用兵权谋之人，用之为将则军不治而士疑。
○张预曰：军吏中有不知兵家权谋之人而使同居将帅之任，则政令不一而军疑矣。若邲之战，中军帅荀林父欲还，禆将先縠不从，为楚所败是也。近世以中官监军，其患正如此。高崇文伐蜀，因罢之，遂能成功。】
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
【曹操曰：引，夺也。
○李筌曰：引，夺也。兵权道也，不可谬而使。处赵上卿，蔺相如言赵括徒能读其父书，然未知合变。王今以名使括，如胶柱鼓瑟，此则不知三军之权而同三军之任。赵王不从，果有长平之败，诸侯之难至也。
○杜牧曰：言我军疑惑，自致扰乱。如引敌人使胜我也。
○孟氏曰：三军之众，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯因其乖，错作难而至也。太公曰：“疑志不可以应敌。”
○梅尧臣曰：君徒知制其将，不能用其人，而乃同其政任，俾众疑惑，故诸侯之难作，是自乱其军，自去其胜。
○王晳曰：引诸侯胜巳也。
○何氏曰：士疑惑而无畏则乱，故敌国得以乗我隙衅而至矣。
○张预曰：军士疑惑，未肯用命，则诸侯之兵乗隙而至，是自溃其军，自夺其胜也。】
故知胜有五，
【李筌曰：谓下五事也。
○张预曰：下五事也。】
知可以战与不可以战者胜，
【李筌曰：料人事逆顺，然后以《太一遁甲》筭三门遇奇，五将无关格，迫愶主客之计者，必胜也。
○杜牧曰：下文所谓知彼知巳是也。
○孟氏曰：能料知敌情，审其虚实者，胜也。
○梅尧臣曰：知可不可之宜。
○王晳曰：可则进，否则止，保胜之道也。
○何氏曰：审己与敌。
○张预曰：可战则进攻，不可战则退守，能审攻守之宜，则无不胜。】
识众寡之用者胜，
【李筌曰：量力也。
○杜牧曰：先知敌之众寡，然后起兵以应之，如王翦伐荆，曰：“非六十万不可”是也。
○杜佑曰：言兵之形，有众而不可击，寡或可以弱制强，而能变之者，胜也。故《春秋传》曰“师克在和，不在众”，是也。
○梅尧臣曰：量力而动。
○王晳曰：谓我对敌兵之众寡、围攻、分战是也。
○张预曰：用兵之法，有以少而胜众者，有以多而胜寡者，在乎度其所用而不失其宜，则善，如《吴子》所谓“用众者务易，用少者务隘”是也。】
上下同欲者胜，
【曹操曰：君臣同欲。
○李筌曰：观士卒心，上下同欲，如报私仇者胜。
○陈皥曰：言上下共同其利欲，则三军无怨，敌可胜也。《传》曰：“以欲从人则可，以人从欲鲜济也。”
○杜佑曰：言君臣和同，勇而战者胜。故《孟子》曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
○梅尧臣曰：心齐一也。
○王晳曰：上下一心，若先縠刚复以取败，吕布违异以致亡，皆上下不同欲之所致。
○何氏曰：《书》云：“受有亿兆夷人，离心离得，予有乱臣十人，同心同德。”商灭而周兴。
○张预曰：百将一心，三军同力，人人欲战，则所向无前矣。】
以虞待不虞者胜，
【李筌杜牧曰：有备预也。
○孟氏曰：虞，度也。《左传》曰：“不备不虞，不可以师。”待敌之可胜也。
○陈皥曰：谓先为不可胜之师，待敌之可胜也。
○杜佑曰：虞，度也。以我有法度之师，击彼无法度之兵。
○梅尧臣曰：慎备非常。
○王晳曰：以我之虞待敌之不虞也。
○何氏曰：春秋时城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢巳来，晋不失备而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能加晋。又周末荆人伐陈，吴救之，军行三十里，雨十日夜，不见星。左史倚相谓大将子期曰：“雨十日夜，甲辑兵聚，吴人必至，不如备之。”乃为陈。而吴人至，见荆有备而反。《左史》曰：“其反复六十里，其君子外，小人为食。我行三十里，击之，必克。”从之，遂破吴军。魏大将军南征，吴到积湖，魏将满宠帅诸军在前与敌隔水相对。宠令诸将曰：“今夕风甚猛，贼必来烧营，宜豫为之备。”诸军皆警。夜半，贼果遣十部来焼营，宠掩击破之。又《春秋》，卫人以燕师伐郑。郑祭足原繁泄驾以三军，军其前。使曼伯与子元潜军军其后，燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北。制君子曰：“不备不虞，不可以师。”又楚子重自陈伐莒，围渠丘。渠丘城恶众，溃奔莒，楚入渠丘。莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之。楚师围莒，莒城亦恶庚申。莒溃，楚遂入郓，莒无备故也。君子曰：恃陋而不备，罪之大者也。备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间而楚克其三都，无备也夫。
○张预曰：常为不可胜以待敌。故吴起曰：“出门如见敌。”士季曰：“有备不败。”】
将能而君不御者胜。
【曹操曰：《司马法》曰：“进退惟时，无曰寡人”也。
○李筌曰：将在外，君命有所不受者胜，真将军也。吴伐楚，吴公子光、弟夫槩王至，请击楚。子常不许。夫槩曰：“所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击，子常败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛于五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：“敢问战者斩。”亮闻笑曰：“茍能制吾，岂千里请战。假言天子不许，示武于众，此是不能之将。”
○杜牧曰：《尉缭子》曰：“夫将者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者凶器也，将者死官也。”
○杜佑曰：将既精能暁练兵势，君能专任，事不从中御。故王子曰：“指授在君，决战在将也。”
○梅尧臣曰：自阃以外，将军制之。
○王晳曰：君御能将者，不能绝疑忌耳。若贤明之主，必能知人，固当委任，以责成効，推毂授钺，是其义也。攻战之事，一以专之，不从中御，所以一威且尽其才也。况临敌乗机，间不容发，安可遥制之乎。
○何氏曰：古者遣将于太庙，亲操钺，持其首，授其柄，曰：“从是以上至天者，将军制之。”乃复操柄授与刃曰：“从是以下至渊者，将军制之。”故李牧之为赵将，居邉，军市之租皆自用，飨士赏赐决于外，不从中御也。周亚夫之军细柳，军中唯闻将军之命，不闻天子之诏也。盖用兵之法，一歩百变，见可则进，知难而退。而曰“有王命焉”，是白大人以救火也。未及反命而煨烬乆矣。曰“有监军焉”，是作舎道边也，谋无适从而终不可成矣。故御能将而责平猾虏者，如绊韩卢而求获狡兎者，又何异焉。张预曰：将有智勇之能，则当任以责成功，不可从中御也。故曰：“阃外之事，将军裁之”。】
此五者，知胜之道也。
【曹操曰：此上五事也。】
故曰，知彼知己者，百战不殆。
【李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎。
○杜牧曰：以我之政，料敌之政，以我之将，料敌之将，以我之众，料敌之众，以我之食，料敌之食，以我之地，料敌之地，校量已定，优劣短长，皆先见之。然后兵起，故有百战百胜也。孟氏曰：审知彼己强弱利害之势，虽百战，实无危殆乎。
○梅尧臣曰：彼己五者尽知之，故无败。
○王晳曰：殆，危也。谓校尽彼我之情，知胜而后战，则百战不危。
○张预曰：知彼知己者，攻守之谓也。知彼则可以攻，知己则可以守，攻是守之机，守是攻之策。苟能知之，虽百战不危也。或曰，士会察楚师之不可敌，陈平料刘项之长短，是知彼知己也。】
不知彼而知己，一胜一负。
【李筌曰：自以己强而不料敌，则胜负未定。秦主符坚以百万之众南伐，或谓曰：“彼有人焉。谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。”坚曰：“我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有。”后果败续，则其义也。
○杜牧曰：恃我之强，不知敌不可伐者，一胜一负。王猛将终，諌符坚曰：“晋氏虽在江表而正朔所禀，谢安、桓冲江表伟人，不可伐也。”及坚南伐，曰：“吾士马百万，投鞭可济。”遂有淝水之败也。
○陈皥曰：杜说恃强之兵，无名而伐无罪，所以败也。非一胜一负之义。
○杜佑曰：虽不知敌之形势，恃巳能克之者，胜负各半。
○梅尧臣曰：自知己者，胜负半也。
○王晳曰：但能计巳，不知敌之强弱，则或胜或负。
○张预曰：唐太宗曰：“今之将臣，虽未能知彼，茍能知己，则安有不利乎。所谓知己者，守吾气而有待焉者也。故知守而不知攻，则胜负之半。”】
不知彼，不知巳，毎战必殆。
【李筌曰：是谓狂宼，不败何待也。
○杜佑曰：外不料敌，内不知巳，用战必殆。
○梅尧臣曰：一不知何以胜。
○王晳曰：全昧于计也。张预曰：攻守之术，皆不知以战则败。】
孙子集注卷之三
孙子集注卷之四
形篇
（曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。
○李筌曰：形谓主客攻守八陈五营阴阳向背之形。
○杜牧曰：因形见情，无形者情宻，有形者情踈。宻则胜，踈则败也。
○王晳曰：形者，定形也。谓两敌强弱，有定形也。善用兵者能变化其形，因敌以制胜。
○张预曰：两军攻守之形也。隐于中，则人不可得而知，见于外则敌乗隙而至，形因攻守而显，故次谋攻。）
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，
【张预曰：所谓知巳者也。】
以待敌之可胜。
【梅尧臣曰：藏形内治，伺其虚懈。
○张预曰：所谓知彼者也。】
不可胜在巳，可胜在敌。
【曹操曰：自修理以待敌之虚懈也。
○李筌曰：夫善用兵者，守则深壁，多具军食，善其教练。攻其城则尚撞棚、云梯、土山、地道，陈则在山川丘陵，背孤向虚，从疑击间。善战者，掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰胜可知，而不可为。不可胜者，守也。可胜者，攻也。此数者以为可胜也。
○杜牧曰：自整军事，长有待敌之备，闭迹藏形，使敌人不能测度，因伺敌人有可乗之便，然后出而攻之。
○杜佑曰：先咨之庙堂，虑其危难，然后高垒深沟，使兵练习，以此守备之，故待敌之阙，则可胜之。言制敌在外，故自修理以候敌之虚懈，巳见敌有阙漏之形，然后可胜。
○王晳曰：不可胜者，修道保法也。可胜者，有所隙耳。
○张预曰：守之故在巳，攻之故在彼。故善战者，能为不可胜。杜牧曰：不可胜者，上文批注所谓修整军事，闭形藏迹是也。此事在己，故曰能为。
○张预曰：藏形晦迹，居常严备，则巳能焉。】
不能使敌之可胜。
【杜牧曰：敌若无形可窥，无虚懈可乘，则我虽操可胜之具，亦安能取胜敌乎。
○贾林曰：敌有智谋，深为己备，不能强令不巳备。
○杜佑曰：在巳故练兵士，策与道合，深为备者亦不可强胜之。
○梅尧臣曰：在己故能为，在敌故无必。
○王晳曰：在敌不在我也。
○张预曰：若敌强弱之形，不显于外，则我岂能必胜于彼。】
故曰胜可知，
【曹操曰：见成形也。
○杜牧曰：知者但能知己之力，可以胜敌也。
○陈皥曰：取胜于形，胜可知也。】
而不可为，
【曹操曰：敌有备故也。
○杜牧曰：言我不能使敌人虚懈，为我可胜之资。
○贾林曰：敌若隐而无形，不可强为胜败。
○杜佑曰：敌有备也，巳料敌见敌形者，则胜负可知。若敌宻而无形，亦不可强使为败。故范蠡曰：“时不至，不可强生，事不究，不可强成。”
○梅尧臣曰：敌有阙则可知，敌无阙则不可为。何氏曰：可知之胜在我，我有备也。不可为之胜在敌，敌无形也。
○张预曰：己有备，则胜可知。敌有备，则不可为。】
不可胜者，守也。
【曹操曰：藏形也。
○杜牧曰：言未见敌人有可胜之形，巳则藏形为不可胜之备，以自守也。
○杜佑曰：藏形也。若未见其形，彼众我寡，则自守也。
○梅尧臣曰：且有待也。
○何氏曰：未见敌人形势虚实有可胜之理，则宜固守。
○张预曰：知巳未可以胜，则守其气而待之。】
可胜者，攻也。
【曹操曰：敌攻巳，乃可胜。
○李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也。攻其城则尚橦棚、云梯、土山、地道，陈左川泽右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节。掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。
○杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。
○杜佑曰：敌攻己，乃可胜也。巳见其形，彼寡我众，则可攻。
○梅尧臣曰：见其阙也。
○王晳曰：守者以于胜不足，攻者以于胜有余。张预曰：知彼有可胜之理，则攻其心而取之。】
守则不足，攻则有余。
【曹操曰：吾所以守者，力不足也。所以攻者，力有余也。
○李筌曰：力不足者可以守，力有余者可以攻也。
○梅尧臣曰：守则知力不足，攻则知力有余。
○张预曰：吾所以守者，谓取胜之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，谓胜敌之事巳有其余，故出击之。言非百胜不战，非万全不闘也。后人谓不足为弱，有余为强者，非也。]
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
【曹操曰：因山川丘陵之固者，藏于九地之下。因天时之变者，动于九天之上。
○李筌曰：《天一遁甲经》云：“九天之上可以陈兵，九地之下可以伏藏。”常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动，故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁，幽微知而用之，故全也。经云：“知三避五，魁然独处。”能知三五，横行天下，以此法，出不拘诸咎，则其义也。
○杜牧曰：守者韬声灭迹幽比鬼神，在于地下，不可得而见之。攻者势迅声烈，疾若雷电，如来天上，不可得而备也。九者高深，数之极。
○陈皥曰：春三月寅功曹为九天之上，申传送为九地之下。夏三月午胜先为九天之上，子神后为九地之下。秋三月申传送为九天之上，寅功曹为九地之下。冬三月子神后为九天之上，午胜先为九地之下也。杜佑曰：善守备者务因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻，言其深宻藏于九地之下。善攻者务因天时地利水火之变，使敌不知所备，言其雷震发动若于九天之上也。
○梅尧臣曰：九地言深不可知，九天言高不可测。盖守备宻而攻取迅也。
○王晳曰：守者为未见可攻之利，当潜藏其形，沉静幽黙，不使敌人窥测之也。攻者为见可攻之利，当高逺神速，乗其不意，惧敌人觉我而为之备也。九者，极言之耳。
○何氏曰：九地九天，言其深微。《尉缭子》曰：“治兵者若秘于地，若邃于天。”言其秘宻深逺之甚也。后汉凉州贼王国围陈仓，左将军皇甫嵩督前军，董卓救之。卓欲速进赴陈仓，嵩不听，卓曰：“智者不后时，勇者不留决，速救则城全，不救则城灭。全灭之势，在于此也。”嵩曰：“不然。百战百胜，不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在彼。彼守不足，我攻有余，有余者，动于九天之上，不足者陷于九地之下。今陈仓虽小城，守固备，非九地之陷也。王国虽强，而攻我之所不救，非九天之势也。夫势非九天，攻者受害，陷非九地，守者不拔。国今巳陷受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵动众而取全胜之功，将何救焉。”遂不听。王国围陈仓，自冬迄春八十余日，城坚守固，竟不能拔，贼众疲弊，果自解去。
○张预曰：藏于九地之下，喻幽而不可知也。动于九天之上，喻来而不可备也。《尉缭子》曰“若秘于地，若邃于天”，是也。守则固，是自保也。攻则取，是全胜也。】
见胜不过众人之所知，非善之善者也。
【曹操曰：当见未萌。李筌曰：知不出众，知非善也。韩信破赵未餐而出井陉，曰：“破赵会食。”时诸将呒然佯应曰诺，乃背水陈，赵乗壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食，斩成安君。此则众所不知也。杜牧曰：众人之所见，破军杀将，然后知胜。我之所见，庙堂之上，樽爼之间，已知胜负者矣。贾林曰：守必固，攻必克。能自保全而常不失，胜见未然之胜，善知将然之败，谓实微妙通玄，非众人之所见也。
○孟氏曰：当见未萌，言两军巳交，虽料见胜负，策不能过绝于人，但见近形，非逺。太公曰：“智与众同，非国师也。”
○梅尧臣曰：人所见而见，故非善。
○王晳曰：众常之人见所以胜而不知制胜之形。
○张预曰：众人所知，已成已箸也。我之所见，未形未萌也。】
战胜而天下曰善，非善之善者也。
【曹操曰：争锋也。
○李筌曰：争锋力战，天下易，见故非善也。
○杜牧曰：天下犹上文言众也，言天下人皆称战胜者，故破军杀将者也。我之善者，阴谋潜运，攻必伐谋，胜敌之日，曾不血刃。
○陈皥曰：潜运其智，专伐其谋，未战而屈人之兵，乃是善之善者也。梅尧臣曰：见不过众，战虽胜，天下称之，犹不曰善。
○王晳曰：以谋屈人，则善矣。
○张预曰：战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。】
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
【曹操曰：易见闻也。
○李筌曰：易见闻也。以为攻战胜而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰“难知如阴”也。
○王晳曰：众人之所知不为智，力战而胜人不为善。
○何氏曰：此言众人之所见所闻，不足为兴也。昔乌获举千钧之鼎为力，离朱百歩覩纎芥之物为明，师旷听蚊行蚁歩为聪也。兵之成形而见之，谁不能也。故胜于未形，乃为知兵矣。
○张预曰：人皆能也。引此以喻众人之见胜也。秋毫谓兎毛，至秋而劲细，言至轻也。】
古之所谓善战者胜，胜于易胜者也。
【曹操曰：原微易胜。攻其可胜，不攻其不可胜也。
○杜牧曰：敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，以能攻之，用力既少，制胜既微，故曰易胜也。
○梅尧臣曰：力举秋毫，明见日月，聪闻雷霆，不出众人之所能也。故见于着则胜于艰，见于微则胜于易。
○何氏曰：言敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，巳能攻之，用力既少，制敌甚微，故曰易胜也。
○张预曰：交锋接刃，而后能制敌者，是其胜难也。见微察隐而破于未形者，是其胜易也。故善战者，常攻其易胜而不攻其难胜也。】
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
【曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有。
○杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国巳服，故无勇功也。
○梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。
○何氏曰：患销未形，人谁称智。不战而服人，谁言勇。汉之子房，唐之裴度能之。
○张预曰：阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未甞有战闘功是也。】
故其战胜不忒。
【李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。
○陈皥曰：筹不虚运，策不徒发。张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时。既见于未形，察于未成，则百战百胜而无一差忒矣。不忒者，其所措必胜，胜巳败者也。曹操曰：察敌必可败，不差忒也。
○李筌曰：置胜于巳败之师，何忒焉。师老卒惰，法令不一，谓巳败也。
○杜牧曰：措犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也，盖先见敌人巳败之形然后攻之，故能致必胜之功不差忒也。
○贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，巳见敌之败。
○梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。
○何氏曰：善料也。
○张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后指兵以能之云耳。】
故善战者立于不败之地而不失敌之败也。
【李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜。宋师伐燕，过大岘而胜，皆得其地也。
○杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。
○陈皥注同李筌
○杜佑注同杜牧
○梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。
○王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
○何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。
○张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
【曹操曰：有谋与无虑也。
○李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。
○杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富撃贫，以能击不能，以教士练卒击欧众白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？”此则先战而后求胜之义也。
○贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。
○张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。
○李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，将若此者，能胜敌之败政也。
○杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
○贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。
○梅尧臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已.
○王晳曰：法者，下之五事也。张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】
兵法，一曰度，
【贾林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。】
二曰量，
【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。
○王晳曰:𫔯斛也。】
三曰数，
【贾林曰：筭数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。
○王晳曰：百千也。】
四曰称，
【贾林曰：既知众寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。
○王晳曰：权衡也。】
五曰胜。
【曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
○张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：“教士犹布碁于盘，若无画路，碁安用之。”】
地生度，
【曹操曰：因地形势而度之。
○李筌曰：既度有情，则量敌而御之。
○杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人戸多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直。自度此事，与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭逺，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。
○梅尧臣曰：因地以度军势。
○王晳曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度所以度长短，知逺近也。凡行军临敌，先须知逺近之计。
○何氏曰：地者，逺近险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后与师动众，可以成功。
度生量，
【杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。
○梅尧臣曰：因度地以量敌情。
○王晳曰：谓量有大小，言既知逺近之计，则须更量其地之大小也。
○何氏曰：量酌彼巳之形势。】
量生数，
【曹操曰：知其逺近广狭，知其人数也。
○李筌曰：量敌逺近强弱，须备士卒军资之数而胜也。
○杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变量也。
○贾林曰：量地逺近广狭，则知敌人人数多少也。
○梅尧臣曰：因量以得众寡之数。
○王晳曰：数所以纪多少，言既知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：知其人数。
○何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利，害然后为机数。
○张预曰：地有逺近广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。】
数生称，
【曹操曰：称量敌孰愈也。
○李筌曰：分数既定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻。如韩信之论楚汉也。须知轻重，别贤愚而称之，锱铢则强。
○杜牧曰：称，校也。机权之数巳行，然后可以称校彼我之胜负也。
○梅尧臣曰：因子以权轻重。
○王晳曰：称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知逺近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。
○何氏同杜牧注。】
称生胜。
【曹操曰：称量之数，知其胜负所在。
○李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。
○杜牧曰：称校既熟，我胜敌败，分明见也。
○梅尧臣曰：因轻重以知胜负。
○王晳曰：重胜轻也。陈皥杜佑李筌同杜牧上五事注。
○何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。
○张预曰：称，宜也。地形与人数相称则踈宻得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：“无过在于度数。”度谓尺寸，数谓什伍。度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈随地形而变是也。】
故胜兵若以镒称铢，
【梅尧臣曰：力易举也。】
败兵若以铢称镒。
【曹操曰：轻不能举重也。
○李筌曰：二十两为镒，铢之于镒，轻重异位，胜败之数亦复如之。
○梅尧臣曰：力难制也。
○王晳曰：言铢镒者，以明轻重之至也。
○张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。
胜者之战，民也。若决积水于千仞之溪者，形也。
【曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。李筌曰：八尺曰仞。言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。
○杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守，不见形也。及决水下，湍涆奔注，如我之攻不可御也。
○梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅，兵动九天之上，莫见其迹。此军之形也。
○王晳曰：千仞之溪，至陗绝也，喻不可胜。对可胜之形，乗机攻之，决水是也。
○张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形若水，乗敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹藏于九地之下，敌莫能测其强弱。及乗虚而出，则其锋莫之能当也。】
孙子集注卷之四
孙子集注卷之五
势篇
【曹操曰：用兵任势也。
○李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次是。
○王晳曰：势者，积势之变也。善战者能任势以取胜，不劳力也。
○张预曰：兵势一成，然后任势以取胜，故次形。】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
【曹操曰：部曲为分什伍为数。
○李筌曰：善用兵者，将鸣一金举一旌而三军尽应，号令既定如寡焉。
○杜牧曰：分者，分别也。数者，人数也。言部曲行伍皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之。故我所治者寡也。韩信曰多多益办是也。
○陈皥曰：若聚兵既众，即须多为部伍。部伍之内，各有小吏以主之，故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽众，治之益寡。
○孟氏曰：分队伍也。数，兵之大数也。分数多少，制置先定。
○梅尧臣曰：部伍奇正之分数，各有所统。
○王晳曰：分数谓部曲也。偏禆各有部分与其人数，若师旅卒两之属。
○张预曰：统众既多，必先分偏禆之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为禆，二禆为军，递相统属，各加训练。虽治百万之众，如治寡也。】
闘众如闘寡，形名是也。
【曹操曰：旌旗曰形。金鼓曰名。
○杜牧曰：旌旗锺鼓，敌亦有之，我安得独为形名，闘众如闘寡也？夫形者，陈形也，名者，旌旗也。战法曰，陈间容陈，足曵白刃。故大陈之中复有小陈，各占地分，皆有陈形。旗者各依方色，或认以鸟兽。某将某陈，自有名号，形名巳定，志专势孤，人自为战，败则自败，胜则自胜，战百万之兵，如战一夫，此之是也。
○陈皥曰：夫军士既众，分布必广，临陈对敌，递不相知，故设旌旗之形，使各认之。进退迟速又不相闻，故设金鼓以节之。所以令之曰：闻鼓则进，闻金则止。曹说是也。
○梅尧臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾应速，无有后先。
○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳谓形者旌旗金鼓之制度，名者各有其名号也。
○张预曰：军政曰：言不相闻，故为鼓铎。视不相见，故为旌旗。今用兵既众，相去必逺，耳目之力所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止，则勇者不得独进，怯者不得独退，故曰此用众之法也。】
三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。
【曹操曰：先出合战为正，后出为奇。
○李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人别循江淮而上，收淮南长沙，入武关，与大王大王会，此亦一奇也。”不从，遂为周亚夫所败，此则有正无奇。
○杜牧曰：解在下文。
○贾林曰：当敌以正陈，取胜以奇兵，前后左右，俱能相应，则常胜而不败也。
○梅尧臣曰：动为奇，静为。正静以待之，动以胜之。
○王晳曰：必当作毕，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。
○何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者正也，临敌合变者奇也。我之正使敌视之为奇，我之奇使敌视之为正，正亦为奇，奇亦为正。大抵用兵皆有奇正，无奇正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山而抜赵帜以破其国，则背水正也，循山奇也。信又盛兵临晋而以木罂从夏阳袭安邑而虏魏王豹，则临晋正也，夏阳奇也。由是观之，受敌无败者，奇正之谓也。《尉缭子》曰：“今以镆鎁之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。”
○张预曰：三军虽众，使人人皆受敌而不败者，在乎奇正也。奇正之说，诸家不同。《尉缭子》则曰：“正兵贵先，奇兵贵后。”曹公则曰：“先出合战为正，后出为奇。”李卫公则曰：“兵以前向为正，后却为奇。”此皆以正为正，以奇为奇，曾不说相变循环之义，唯唐太宗曰：“以奇为正，使敌视以为正，则吾以奇击之。以正为奇，使敌视以为奇，则吾以正击之。”混为一法，使敌莫测，兹最详矣。】
兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。
【曹操曰：以至实击至虚。
○李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。
○孟氏曰：碬，石也。兵若训练至整，部领分明，更能审料敌情，委知虚实，后以兵而加之，实同以碬石投卵也。
○梅尧臣曰：碬，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。
○王晳曰：鍜，治鐡也。
○何氏曰：用兵识虚实之势则无不胜。
○张预曰：下篇曰“善战者致人而不致于人”，此虚实彼我之法也。引致敌来，则彼势常虚不往。赴彼则我势常实，以实击虚，如举石投卵，其破之必矣。夫合军聚众，先定分数。分数明，然后习形名。形名正，然后分奇正。奇正审，然后虚实可见矣。四事所以次序也。凡战者，以正合，以奇胜。曹操曰：“正者当敌，奇兵从傍击不备也。”
○李筌曰：战无其诈，难以胜敌。
○杜佑曰：正者当敌，奇者从傍击不备。以正道合战，以奇变取胜也。
○梅尧臣曰：用正合战，用奇胜敌。
○何氏曰：如战国廉颇为赵将，秦使间曰：“秦独畏赵括耳，廉颇易与，且降矣。”会颇军多亡失，数败，坚壁不战，又闻秦反间之言，使括代颇。至则出军击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜追造秦壁，壁坚，拒不得入。而秦奇兵二万五千绝赵军后，又五千骑绝赵壁间。赵兵分为二，粮道绝，括卒败。又唐突厥犯塞，炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边，会虏冦马邑。仁恭以众寡不敌，有惧色。高祖曰：“今主上遐逺，孤城绝援，若不死战，难以图全。”于是亲选精骑四千出为游军，居处饮食随逐水草，一同于突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳。若轻之。及与虏相遇，则掎角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢决战。因纵奇兵击走之，获其特勒所乗骏马，斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵，皆黒衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔寳程咬金等分统之。毎临冦，太宗躬被玄甲，先锋率之候机而进，所向摧殄，常以少击众，贼徒气慑。又五代汉高祖在晋阳，郭进往依之。汉祖壮其材，会北虏屠安阳城，因遣进攻，拔之。戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，高祖出奇兵井陉，进以间道，先入沼北，因定河北，此皆以奇胜之迹也。
○张预曰：两军相临，先以正兵与之合战，徐发奇兵，或捣其旁，或击其后，以胜之。若郑伯御燕师，以三军军其前，以濳军军其后是也。】
故善出奇者，无穷如天地，
【李筌曰：动静也。】
不竭如江河。
【李筌曰：通流不绝。
○杜佑曰：言应变出奇，无穷竭。
○张预曰：言应变出奇，无有穷竭。】
终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
【李筌曰：奇变如日月，四时亏盈，寒暑不停。
○杜佑曰：日月运行，入而复出，四时更王，兴而复废。言奇正变化，或若日月之进退，四时之盛衰也。
○张预曰：日月运行，入而复出。四时更互，盛而复衰。喻奇正相变，纷纭浑沌，终始无穷也。】
声不过五，
【李筌曰：宫商角征羽也。】
五声之变，不可胜听也。
【李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。】
色不过五，
【李筌曰：靑黄赤白黒也。】
五色之变，不可胜观也。味不过五，
【李筌曰：酸辛醎甘苦也。】
五味之变不可胜甞也。
【曹操曰：自无穷如天地巳下，皆以喻奇正之无穷也。
○李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。
○杜牧曰：自无穷如天地巳下，皆喻八陈奇正也。
○张预曰：引五声、五色、五味之变，以喻奇正相生之无穷。】
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
【李筌曰：邀截掩袭，万途之势不可穷尽也。
○梅尧臣曰：奇正之变，犹五声、五色、五味之变无尽也。
○王晳曰：奇正者，用兵之钤键，制胜之枢机也。临敌运变，循环不穷，穷则败也。
○孟氏曰：《六韬》云：“奇正发于无穷之源。”
○张预曰：战陈之势，止于奇正一事而巳。及其变而用之，则万途千辙，乌可穷尽也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之。李筌曰：奇正相依而生如环，团圆不可穷端倪也。
○梅尧臣曰：变动周旋之不极。
○王晳曰：敌不能穷我也。
○何氏曰：奇正生而转相为变，如循历其环，求首尾之莫穷也。
○张预曰：奇亦为正，正亦为奇。变化相生，若循环之无本末，谁能穷诘。】
激水之疾至于漂石者，势也。
【孟氏曰：势峻则巨石虽重不能止。
○杜佑曰：言水性柔弱，石性刚重，至于漂转大石，投之洿下，皆由急疾之流，激得其势。
○张预曰：水性柔弱，险径要路，激之疾流，则其势可以转巨石也。】
鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
【曹操曰：发起击敌。
○李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎。弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。
○杜牧曰：势者。自高注下。得险疾之势，故能漂石也。节者，节量逺近则攫之，故能毁折物也。
○杜佑曰：发起讨敌如鹰鹯之攫撮也，必能挫折禽兽者，皆由伺候之明，邀得屈折之节也。王子曰：鹰隼一击,百鸟无以争其势，猛虎一奋，万兽无以争其威。
○梅尧臣曰：水虽柔势，迅则漂石；鸷虽微节，劲则折物。
○王晳曰：鸷鸟之疾，亦势也。由势然后有抟击之节。下要云险。故先取漂石以喻也。
○何氏曰：水能动石，高下之势也。鸷能抟物，能节其逺近也。
○张预曰：鹰鹯之擒鸟雀，必节量逺近，伺候审而后击，故能折物。《尉缭子》曰：“便吾器用。养吾武勇。发之如鸟击。”李靖曰：“鸷鸟将击，卑飞敛翼。”皆言待之而后发也。】
是故善战者，其势险，
【曹操李筌曰：险犹疾也。
○杜牧曰：险者，言战争之势，发则杀人，故下文喻如彍弩。
○王晳曰：险者，折以致其疾也。如水得险隘而成势。】
其节短，
【曹操李筌曰：短，近也。
○杜牧曰：言以近节也，如鸷鸟之发，近则抟之，力全志专，则必获也。
○杜佑曰：短，近也。节，断也。短近言能因危取胜，以卒击近也。
○梅尧臣曰：险则迅，短则劲，故战之势，当险疾而短近也。
○王晳曰：鸷之能抟者，发必中，来势逺而所抟之节至短也。兵之乗机当如是耳。曹公曰：短者近也。
○孟氏同杜牧注。
○张预曰：险疾，短近也。言善战者先度地之逺近，形之广狭，然后立陈，使部伍行列相去不逺，其进击则以五十歩为节，不可过逺。故势迅则难御，节近则易胜。】
势如彍弩，节如发机。
【曹操曰：在度不逺，发则中也。
○李筌曰：弩不疾则不远，矢不近则不中。势尚疾，节务速。
○杜牧曰：彍，张也，如弩巳张发则杀人。故上文云其势险也。机者，固须以近节量之，然后必能中。故上文云其节短，短乃近也。此言战陈不可逺逐敌人，恐有队伍离散断绝，反为敌所乗也。故牧野誓曰“六歩七歩，四伐五伐”，是以近也。
○陈皥曰：弩之发机，近则易中。战之遇敌，疾则易捷。若趋驰不速，奋击不近，则不能克敌而全胜。
○贾林曰：战之势如弩之张，兵之势如机之发。
○梅尧臣曰：彍音霍，彍，张也。如弩之张，势不逡巡。如机之发，节近易中也。
○王晳曰：战势如弩之张者，所以有待也。待其有可乗之势，如发其机。
○何氏曰：险，疾也。短，近也。此言击战得形，便如张弩发机，势宜疾速，仍利于便近，不得追击过差也。故太公曰：“击如发机者，所以破精微也。”
○张预曰：如弩之张，势不可缓。如机之发，节不可逺。言趋利尚疾，奋击贵近也。故太公曰：“击如发机者，所以破精微也。”】
纷纷纭纭，闘乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也。
【曹操曰：旌旗乱也，示敌若乱，以金鼓齐之。卒骑转而形圆者，出入有道，齐整也。
○李筌曰：纷纭而闘，示如可乱，建旌有部，鸣金有节，是以不可乱也。浑沌合杂也，形圆无向背也，示敌可败而不可败者，号令齐整也。
○杜牧曰：此言陈法也。风后《握奇》文曰：“四为正，四为奇。余奇为握。奇音机。或总称之。先出游军，定两端。”此之是也。奇者，零也。陈数有九，中心有零者，大将握之不动，以制四面，八陈而取凖则焉。其人之列，面面相向，背背相承也。《周礼》：“搜苗狝狩车骤徒趋，及表乃止，进退疾徐，疏宻之节，一如战陈。”表乃旗也。旗者盖与民期于下也。《握奇》文曰：“先出游军，定两端”，盖游军执本方旗，先定地界，然后军士赴之，兵于旗下，乃出奇正，变为陈也。《周礼》“搜苗狝狩，车骤徒趋，及表乃止”，此则八陈遗制。《握奇》之文，止此而已。其余之词，乃后之作者增加之，以重难其事耳。夫五兵之利，无如弧矢之利，以威天下，五兵同致。天独有弧矢星，圣人独言弧矢能威天下，不言他兵，何也？盖战法利于弧矢者，非得陈不见其利。故黄帝胜于蚩尤，以中夏车徒制夷虏骑士，此乃弧矢之利也。在于近代，可以验之者，晋武时羗陷凉州，司马督马隆请募勇士三千平之，募腰引弩三十六钧，弓四钧，立标简试军。西渡温水，虏树机能，以众万计遏隆。隆依八陈法且战且前，弓矢所及，人皆应弦而倒，诛杀万计。凉州遂平。隋时突厥入寇，杨素击之。先是，诸将与虏战，毎虞胡骑奔突，皆戎车徒歩相参，舁鹿角为方陈，骑在其内。素至，悉除旧法，令诸军各为歩骑。突厥闻之，以手加额仰天曰，天赐我也。大率精骑十余万而至，素一战大破之。此乃以徒歩制骑士，若非有陈法，知开阖首尾之道，安能致胜也。《曲礼》曰：“行，前朱雀而后玄武，左靑龙而右白虎，招揺在上，急缮其怒。”郑司农云：“以四兽为军陈，象天也。”孔疏曰：“此言军行象天文而作陈法，但不知作之何如耳。”何彻云：“画此四兽于旌旗上，以标前后左右之陈也。急缮其怒，言其卒之劲利，威怒如天之怒也。招揺，北斗杓第七星也。举此，则六星可知也。陈象天文，即北斗也。”复曰：“进退有度。”郑司农注曰：“度谓伐与歩数也。”孔疏曰：“如牧野誓云：‘六歩七歩，四伐五伐’是也。”复曰：“左右有局。”郑司农注曰：“局是歩分。”孔疏曰：“言军之左右，各有部分，进则就敌，退则就列，不相差滥也。”下文复曰：“父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠，不返兵。交游之雠，不同国。四郊多垒，此卿大夫之辱也。”此言雠辱至于战争，期在必胜，固不可不知陈法也。其文故相次而言，乃圣贤之深旨矣。《军志》曰：“陈间容陈，足曳白刃。队间容队，可与敌对。前御其前，后当其后，左防其左，右防其右。行必鱼贯，立必鴈行。长以参短，短以参长。回军转陈，以前为后，以后为前。进无奔迸，退无违走。四头八尾，触处为首。敌冲其中，两头俱救。”此亦与曲礼之说同。数起于五，而终于八。今夔州州前诸葛武侯以石纵横入行，布为方陈，奇正之出，皆生于此。奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相用，循环无穷也。诸葛出斜谷，以兵少，但能正用六数。今盩厔司竹园乃有旧垒。司马懿以十万歩骑，不敢决战，盖知其能也。
○杜佑曰：旌旗乱也，示敌若乱，以金鼓齐之。纷纷，旌旗像，纭纭，士卒貌。言旌旗翻转，一合一离，士卒进退，或往或来。视之若散，扰之若乱，然其法令素定，度职分明，各有分数。扰而不乱者也。车骑齐转形圆者，出入有道，齐整也。浑浑，车轮转行，沌沌，歩骤奔驰。视其行陈纵横，圆而不方，然而指趋各有所应。故王子曰：“将欲内明而外暗，内治而外混。”所以示敌之轻巳者也。梅尧臣曰：分数巳定，形名巳立，离合散聚，似乱而不能乱，形无首尾，应无前后，阳旋阴转，欲败而不能败。
○王晳曰：曹公曰：“旌旗乱也，示敌若乱，以金鼓齐之矣。”晳谓纷纭闘乱之貌也。不可乱者，节制严明耳。又曹公曰：“车骑转而形圆者，出入有道，齐整也。”晳谓浑沌形圆，不测之貌也，不可败者，无所隙缺，又不测故也。
○何氏曰：此言闘势也。善将兵者，进退纷纷，似乱然，士马素习，旌旗有节，非乱也。浑沌形势，乍离乍合，人以为败，而号令素明，离合有势，非可败也。形圆，无行列也。
○张预曰：此八陈法也。昔黄帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道八家，处之井字之形，开方九焉。五为陈法，四为闲地，所谓数起于五也。虚其中，大将居之，环其四面，诸部连绕，所谓终于八也。及乎变化制敌，则纷纭聚散，闘虽乱而法不乱，浑沌交错，形虽圆而势不散，所谓分而成八，复而为一也。后世武侯之方陈，李靖之六花，唐太宗之破陈乐舞，皆其遗制也。】
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
【曹操曰：皆毁形匿情也。
○李筌曰：恃治之整，不抚其下，而多怨，其乱必生。秦幷天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇都关中以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜吴广乗弊而起，所谓乱生于治也。以勇陵人，为敌所败，秦王符坚鼓行伐晋，勇也，及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也。所谓怯生于勇也。吴王夫差，兵无敌于天下，陵齐于黄池，陵越于会稽，是其强也。为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而幷其国，所谓弱生于强也。
○杜牧曰：言欲伪为乱形，以诱敌人，先须至治，然后能为伪乱也。欲伪为怯形，以伺敌人，先须至勇，然后能为伪怯也。欲伪为弱形，以骄敌人，先须至强，然后能为伪弱也。
○贾林曰：恃治则乱生，恃勇强则怯弱生。
○梅尧臣曰：治则能伪为乱，勇则能伪为怯，强则能伪为弱。
○王晳同梅尧臣注。
○何氏曰：言战时为奇正形势以破敌也。我兵素治矣，我士素勇矣，我势素强矣，若不匿治勇强之势，何以致敌。须张似乱似怯似弱之形以诱敌人，彼惑我诱之之状，破之必矣。
○张预曰：能示敌以纷乱，必已之治也。能示敌以懦怯，必已之勇也。能示敌以羸弱，必已之强也。皆匿形以误敌人。】
治乱，数也。
【曹操曰：以部曲分名数为之，故不乱也。
○李筌曰：应数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。
○杜牧曰：言行伍各有分画，部曲皆有名数，故能为治，然后能为伪乱也。夫为伪乱者，出入不时，樵采纵横，刁斗不严是也。
○贾林曰：治乱之分，各有度数。
○梅尧臣曰：以治为乱，存之乎分数。
○王晳曰：治乱者，数之变。数谓法制。
○张预曰：实治而伪示以乱，明其部曲行伍之数也。上文所谓治众如治寡，分数是也。】
勇怯，势也。
【李筌曰：夫兵得其势，则怯者勇，失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。
○杜牧曰：言以勇为怯者也。见有利之势而不动，敌人以我为实怯也。
○陈皥曰：勇者奋速也，怯者淹缓也。敌人见我欲进不进，即以我为怯也，必有轻易之心。我因其懈惰，假势以攻之。龙且轻韩信，郑人诱我师，是也。
○孟氏注同陈皥。
○梅尧臣曰：以勇为怯，示之以不取。
○王晳曰：勇怯者，势之变。
○张预曰：实勇而伪示以怯，因其势也。魏将庞涓攻韩，齐将田忌救之。孙膑谓忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。”使齐军入魏地，日减其灶，涓闻之，大喜曰：“吾素知齐怯。”乃倍日幷行逐之，遂败于马陵。
强弱，形也。
【曹操曰：形势所宜。
○杜牧曰：以强为弱，须示其形。匈奴冒顿示娄敬以羸老，是也。
○陈皥曰：楚王毁中军以张随人，用为后图，此类也。梅尧臣曰：以强为弱，形之以羸懦。
○王晳曰：强弱者形之变。
○何氏曰：形势暂变，以诱敌战，非怯非弱也。示乱不乱，队伍本整也。
○张预曰：实强而伪示以弱，见其形也。汉高祖欲击匈奴，遣使觇之，匈奴匿其壮士肥马，见其弱兵羸畜，使者十軰，皆言可击，惟娄敬曰：两国相攻，宜矜夸所长，今徒见老弱，必有奇兵，不可击也。帝不从。果有白登之围。】
故善动敌者，形之，敌必从之。
【曹操曰：见羸形也。
○李筌曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，必斾而疏陈之，舆曵柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁，则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，减灶而趋大梁，魏将庞涓逐之，曰：“齐鲁何其怯也，入吾境，亡者半矣。”及马陵，为齐人所败，杀厐涓，虏魏太子而旋。形以弱而敌从之也。
○杜牧曰：非止于羸弱也，言我强敌弱，则示以羸形，动之使来。我弱敌强，则示之以强形，动之使去。敌之动作，皆须从我。孙膑曰：“齐国号怯，三晋轻之。令入魏境，为十万灶，明日为五万灶。”魏厐涓逐之曰：“齐虏何怯也。入吾境土，亡者太半。”因急追之，至马陵，道狭，膑乃斫木书之曰：“厐涓死此树下。”伏弩于侧，令曰：“见火始发。”涓至，鑚燧读之，万弩齐发，厐涓死。此乃示以羸形，能动厐涓，遂来从我而杀之也。隋炀帝于鴈门为突厥始毕可汗所围，太宗应募救援，隶将军云定兴营将行，谓定兴曰：“必多赍旗鼓以设疑兵，且始。毕可汗敢围天子，必以我仓卒无援。我张吾军容，今数十里，昼则旌旗相续，夜则钲鼓相应，虏必以为救兵云集，覩尘而遁。不然，彼众我寡，不能乆矣。”定兴从之。师次崞县，始毕遁去。此乃我弱敌强，示之以强，动之令去。故敌之来去，一皆从我之形也。
○梅尧臣曰：形乱弱而必从。
○王晳曰：诱敌使必从。
○何氏曰：移形变势，诱动敌人，敌昧于战，必落我计中而来，力足制之。
○张预曰：形之以羸弱，敌必来从。晋楚相攻，苗贲皇谓晋侯曰：“若栾范易行以诱之，中行二却，必克二穆。”果败楚师。又楚伐隋，羸师以张之。季良曰：“楚之羸，诱我也。”皆此二义也。】
予之，敌必取之。
【曹操曰：以利诱敌，敌逺离其垒，而以便势击其空虚孤特也。
○杜牧曰：曹公与袁绍相持官渡，曹公循河而西，绍于是渡河追公，公营南阪下，马解鞍。时白马辎重就道，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：“此所以饵敌也。安可去之。”绍将文丑与刘备将五六千骑，前后继至，或分趋辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马，时骑不满六百人，遂大破之，斩文丑。
○梅尧臣曰：示畏怯而必取。
○王晳曰：饵敌，使必取。予与同。
○张预曰：诱之以小利，敌必来取。吴以囚徒诱越，楚以樵者诱绞，是也。】
以利动之，以卒待之。
【曹操曰：以利动敌也。
○李筌曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯此，弃辎重而遁，车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至，击之，禹大败，则其义也。
○杜牧曰：以利动敌，敌既从我，则严兵以待之。上文所解是也。
○梅尧臣曰：以上数事，动诱敌而从我，则以精卒待之。
○王晳曰：或使之从，或使之取，必先严兵以待之也。
○何氏曰：敌贪我利，则失行列。利既能动，则以所待之卒击之，无不胜也。如曹公西征马超，与超夹关为军。公急持之，而濳遣徐晃、朱灵等夜渡蒲坂津，据河西为营。公自潼关北渡，未济，超赴船急战。公放牛马以饵贼，贼乱取牛马，公得渡。循河为甬道而南，贼退距渭口。公乃多设疑兵，濳以舟载兵入渭，为浮桥。夜分兵结营于渭南，贼夜攻营，伏兵奋击，破之。十六国南梁秃髪傉檀守姑臧，后秦姚兴遣将姚弼等至于城下，傉檀驱牛羊于野，弼众采掠，傉檀分兵击，大破之。后魏末，大将广阳王元深伐北狄，使于谨单骑入贼中，示以恩信。于是西部鐡勒酋长乜列河等三万余戸，并欵附，相率南迁。广阳欲与谨至折敷岭迎接之。谨曰：“破六汗拔陵兵众不少，闻乜列河等归附，必来邀击。彼若先据险要，则难与争锋。今以乜列河等饵之，当竞来抄掠，然后设伏而待，必指掌破之。”广阳然其计，拔陵果来邀击，破乜列河于岭上，部众皆没。谨伏兵发，贼遂大败，悉收得乜列河之众。
○张预曰：形之既从，予之又取，是能以利动之而来也，则以劲卒待之。李靖以卒为本，以本待之者，谓正兵节制之师。】
故善战者，求之于势，不责于人。
【杜佑曰：言胜负之道，自图于中，不求之下，责怒师众，强使力进也。若秦穆悔过，不替孟明也。故能择人而任势，一作故能择人而任之，诸家作任势者，多矣。
○曹操曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。
○李筌曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，谨慎者可守。智者可说，无弃物也。
○杜牧曰：言善战者先料兵势，然后量人之材，随短长以任之，不责成于不材者也。曹公征张鲁于汉中，张辽、李典、乐进将一千余人守合淝，教与护军。薛悌署函边曰：“贼至，乃发。”俄而吴孙权十万人众围合淝，乃共发，教曰：“若孙权至者，张李将军出战，乐将军守护军，勿得与战。”诸将皆疑。辽曰：“公征在外，比救至，彼破我必矣。是以教及其未合，逆击之，折其威势，以安众心，然后可守。成败之机，在此一举。”典与辽同岀，果大破孙权，吴人夺气，还修守备。众心乃安。权攻城十日不拔，乃退。孙盛论曰：“夫兵诡道也，至于合淝之守，悬弱无援，专任勇者，则好战生患，专任怯者，则惧心难保。且彼众我寡，众者必怀贪惰，我以致命之师击贪惰之卒，其势必胜。胜而后守，则必固矣。是以魏武杂选武力，参以异同，为之宻教，节宣其用，事至而应，若合符契也。”
○贾林曰：读为择人而任势，言示以必胜之势，使人从之，岂更外责于人，求其胜败。择勇怯之人，任进退之势。
○陈皥曰：善战者，专求于势，见利速进，不为敌先，专任机权，不责成于人。苟不获巳而用人，即须择而任之。
○杜佑曰：权变之明，能简置于人，任已之形势也。
○梅尧臣曰：用人以势则易，责人以力则难。能者当在择人而任势。
○何氏曰：得势自胜，不专责人以力也。
○王晳曰：谓将能择人任势，以战则自然胜矣。人者，谓偏禆与？
○张预曰：任人之法，使贪使愚，使智使勇，各任自然之势，不责人之所不能。故随材大小，择而任之。《尉缭子》曰：“因其所长而用之。”言三军之中，有长于歩者，有长于骑者，因能而用，则人尽其材。又晋侯类能而使之，是也。】
任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
【曹操曰：任自然势也。
○李筌曰：任势御众当如此也。
○杜佑曰：言投之安地则安，投之危地则危，不知有所回避也。任势自然也。方圆之形，犹兵胜负之形。
○梅尧臣曰：木石重物也，易以势动，难以力移。三军至众也，可以势战，不可以力使，自然之道也。何氏同梅尧臣注。
○张预曰：木石之性，置之安地则静，置之危地则动，方正则止，圆斜则行，自然之势也。三军之众，甚陷则不惧，无所往则固，不得已则闘，亦自然之道。】
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【李筌曰：蒯通以为坂上走丸，言其易也。
○杜牧曰：转石于千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。战人有百胜之勇，强弱一贯者，在势不在人也。杜公元凯曰：“昔乐毅藉济西一战，能幷强齐。今兵威巳成，如破竹，数节之后，迎刃自解，无复着手。此势也。势不可失。”乃东下建邺，终灭吴。此篇大抵言兵贵任势，以险迅疾速为本，故能用力少而得功多也。
○梅尧臣曰：圆石在山屹然，其势一人推之，千人莫制也。
○王晳曰：石不能自转，因山之势而不可遏也。战不能妄胜，因兵之势而不可支也。
○张预曰：石转于山而不可止遏者，由势使之也。兵在于险而不可制御，者亦势使之也。李靖曰：“兵有三势。将轻敌，士乐战，志励靑云，气等飘风，谓之气势。关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势。因敌怠慢，劳役饥渴，前营未舎，后军半济，谓之因势。故用兵任势，如峻坂走丸，用力至微，而成功甚慱也。】
孙子集注卷之五
孙子集注卷之六
虚实篇
（曹操曰：能虚实彼己也。
○李筌曰：善用兵者，以虚为实，善破敌者，以实为虚，故次其篇。
○杜牧曰：夫兵者避实击虚，先须识彼我之虚实也。
○王晳曰：凡自守以实，攻敌以虚也。
○张预曰：形篇言攻守，势篇说奇正，善用兵者先知攻守两齐之法，然后知奇正，先知奇正相变之术，然后知虚实。盖奇正自攻守而用，虚实由奇正而见，故次势。）
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，
【曹操李筌并曰：力有余也。
○贾林曰：先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。
○杜佑同贾林注。
○王晳同曹操注。
○张预曰：形势之地，我先据之，以待敌人之来，则士马闲逸而力有余。】
后处战地而趋战者劳。
【李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：“彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。”是以《太一遁甲》言其定计之义，故知劳佚事不同，先后势异。
○杜牧曰：后周遣将帅突厥之众逼齐，齐将叚韶御之。时大雪之后，周人以歩卒为前锋，从西而下，去城二里，诸将欲逆击之。韶曰：“歩人气力，势自有限。今积雪既厚，逆战非便，不如陈以待之，彼劳我佚，破之必矣。”既而交战，大破之。前锋尽殪，自余遁矣。
○贾林曰：敌处便利，我则不徃，引兵别据，示不敌其军。敌谓我无谋，必来攻袭，如此，则反令敌倦而我不劳。
○孟氏曰：若敌巳处便势之地，巳方赴利，士马劳倦，则不利矣。
○梅尧臣曰：先至待敌则力完，后至趋战则力屈。
○何氏曰：战国秦师伐韩围阏与，赵遣将赵奢救之。军士许历曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛。将军必厚集其陈以待之，不然必败。”又曰：“先据北山者胜，后至者败。”赵奢即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军，遂解阏与之围。后汉初诸将征隗嚣，为嚣所败。光武令悉军栒邑，未及至，隗嚣乗胜，使其将王元行巡将二万余人下陇，因分遣巡取栒邑。汉将冯异即驰马欲先据之，诸将皆曰：“虏兵盛而新乗胜，不可与争，宜止军此地。徐思方略。”异曰：“虏兵方盛，临境狃忲小利，遂欲深入，若得栒邑，三辅动揺，是吾忧也。夫攻者不足，守者有余。今先据城以佚待劳，非所以争锋也。”遂濳往，闭城偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乗其不意，卒击鼓建旗而出，巡军惊乱奔走，追而大破之。东魏将齐神武伐西魏，军过蒲津，渉洛至许原，西魏将周文帝军至沙苑。齐神武闻周文至，引军来会。诘朝。候骑告齐神武军且至，周文歩将李弼曰：“彼众我寡，不可平地置陈。此东十里有渭曲，可先据以待之。”遂军至渭曲，背水东西为陈，合战，大破之。
○张预曰：便利之地，彼巳据之，我方趋彼以战，则士马劳倦而力不足。或谓所战之地，我宜先到，立陈以待彼，则已佚矣。彼先结陈我后至则我劳矣。若宋人巳成列，椘师未既济之类。】
故善战者，致人而不致于人。
【李筌曰：故能致人之劳，不致人之佚也。
○杜牧曰：致令敌来就我，我当蓄力待之，不就敌人，恐我劳也。后汉张歩将费邑，分遣其弟敢守巨里。耿弇进兵，先胁巨里，使多伐树木，扬言以填坑壍。数日有降者，言邑闻弇欲攻巨里，谋来救之。弇乃严令军中趋修攻具，宣勒诸部，后三日当悉力攻巨里城。阴缓生口，令得亡归。归者以弇期告邑。至日，果自将精兵三万余人来救之。弇喜谓诸将曰：“吾修攻具者，欲诱致邑耳。今来，适其所求也。”即分三千人守巨里，自引精兵上冈阪，乗高大破之，遂临陈斩费邑。杜佑曰：言两军相远，强弱俱敌，彼可使历险而来，我不可历险而往，必能引致敌人。巳不往从也。
○梅尧臣曰：能令敌来则敌劳，我不往就则我佚。
○王晳曰：致人者以佚乗其劳，致于人者以劳乗其佚。
○何氏曰：令敌自来。
○张预曰：致敌来战，则彼势常虚，不往赴战，则我势常实。此乃虚实彼我之术也。耿弇先逼巨里以诱致费邑，近之。】
能使敌人自至者，利之也。
【曹操曰：诱之以利也。
○李筌曰：以利诱之，敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴，则其义也。
○杜牧曰：李牧大纵畜牧人众满野，匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于大喜，率众来入，牧大破之，杀匈奴十万骑，单于奔走，岁余不敢犯边也。
○梅尧臣曰：何能自来，示之以利。
○何氏曰：以利诱之而来，我佚敌劳。
○张预曰：所以能致敌之来者，诱之以利耳。李牧佯北以致匈奴，杨素毁车以诱突厥，是也。】
能使敌人不得至者，害之也。
【曹操曰：出其所必趋，攻其所必救。
○李筌曰：害其所急，彼必释我而自固也。魏人冦赵，邯郸乞师于齐，齐将田忌欲救赵。孙膑曰：“夫解纷者不控卷，救闘者不抟撠，批亢捣虚，形格势禁，则自解尔。今二国相持，轻锐竭于外，疲老殆于内。我袭其虚，彼必解围而奔命，所谓一举存赵而弊魏也。”后魏果释赵而奔大梁，遭齐人于马陵，魏师败绩。
○杜牧曰：曹公攻河北，师次顿丘。黒山贼于毒等攻武阳，曹公乃引兵西入山，攻毒本屯。毒闻之，弃武阳还，曹公要击于内，大破之也。
○陈皥曰：子胥疲楚师，孙膑走魏将之类也。
○杜佑曰：致其所必，走攻其所必救，能守其险害之要路，敌不得自至。故王子曰：“一猫当穴，万鼠不敢出。一虎当溪，万鹿不敢过。”
○梅尧臣曰：敌不得来，当制之以害。
○王晳曰：以害形之，敌患之而不至。
○张预曰：所以能令敌人必不得至者，害其所顾爱耳。孙膑宜走大梁而解邯郸之围是也。】
故敌佚能劳之，
【曹操曰：以事烦之。
○李筌曰：攻其不意，使敌疲于奔命。
○杜牧曰：高颎言平陈之策于隋祖曰：“江北寒，田收差晩，江南土热，水田早熟。量彼收获之际，征兵上马，声言掩袭，彼必屯兵御守，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。”于是陈人始病。
○梅尧臣曰：挠之，使不得休息。
○王晳曰：巧致之也。
○何氏曰：春秋时，吴王阖闾问于伍员曰：“伐楚何如？”对曰：“楚执政众，莫适任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出，彼出则归，彼归则出，彼必道弊，亟肄以疲之，多方以误之，既罢而后以三军继之，必大克之。”阖闾从之，楚于是乎始病吴，遂入郢。
○张预曰：为多方以误之之术，使其不得休息。或曰彼若先处战地以待我，则是彼佚也，我不可趋而与之战。我既不往彼，必自来，即是变佚为劳也。】
饱能饥之，
【曹操曰：绝粮道以饥之。
○李筌曰：焚其积聚，芟其禾苗，绝其粮道。
○杜牧曰：我为主，敌为客，则可以绝粮道而饥之。如我为客，敌为主，则如之何？答曰：饥敌之术，非止绝粮道，但能饥之则是。隋高颎平陈之策曰：“江南土薄，舍多茅竹，有畜积，皆非地窖。密遣人因风纵火，待敌修立，更复烧之，不出数年，自可财力俱尽。”遂行其策。由是陈人益困。三国时，诸葛诞、文钦据寿春，及招吴请援，司马景王讨之，谓诸将曰：“彼当突围，决一朝之命。或谓大军不能乆，省食减口，冀有他变。料贼之情，不出此二者。当多方以乱之。”因命合围，遣羸疾寄谷淮北，廪军士豆，人三升。诞钦闻之，果喜。景王愈羸形以示之，诞等益寛，恣食。俄而城中粮尽，攻而拔之。隋末宇文化及率兵攻李密于黎阳，密知化及粮少，因伪和之，以弊其众。化及大喜，恣其兵食。冀密馈之，其后食尽，其将王智略、张童仁等率所部兵归于密，前后相继，化及以此遂败。
○陈皥曰：饥敌之术，在临事应机。
○梅尧臣曰：要其粮，使不得馈。
○王晳曰：谓敌人足食，我能使之饥乏耳。曹公曰绝其粮道，晳谓火积亦是也。何氏曰：如吴楚反，周亚夫曰：“楚丘剽轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其食道乃可制也。”亚夫会兵荥阳，吴攻梁，梁急请救。亚夫引兵东北走昌邑，深壁而守。使轻骑弓高侯等绝吴楚兵后食道。兵乏粮饥，欲退，数挑战，终不出，乃引兵去。精兵追击，大破之。王莾末，天下乱，光武兄伯升起兵讨莾，为莾将甄阜、梁丘赐所败，复收，会兵众还，保于棘阳。阜、赐乘胜，留辎重于蓝乡，引精兵十余万人，南渡，横临沘水，阻两山间为营，绝后桥，示无还心。伯升于是大飨军士，设盟约，休卒三日，为六部，潜师夜起，袭取蓝乡，尽获其辎重。明晨自南攻甄阜下江兵，自东南攻梁丘赐，乏食，陈溃，遂斩阜、赐。唐辅公祏遣其伪将冯惠亮、陈当世领水军屯于愽望山，陈正通、河间王孝恭、徐绍宗率歩骑军于靑州山。河间王孝恭至，坚壁不与闘，使奇兵断其粮道，贼渐馁。夜薄我营，孝恭安卧不动。明日纵羸兵以攻贼垒，使卢祖尚率精骑列陈以待之。俄而攻垒者败走，出追奔数里，遇祖尚军，与战，大败之。正通弃营而走。
○张预曰：我先举兵则我为客，彼为主。为客则食不足，为主则饱有余。若夺其畜积，掠其田野，因粮于彼，馆榖于敌，则我反饱，彼反饥矣。则是变客为主也。不必焚其积聚，废其农时，然后能饥敌矣。或彼为客，则绝其粮道。广武君欲请奇兵以遮绝韩信军后是也。】
安能动之。
【曹操曰：攻其所必爱，岀其所必趋，则使敌不得不相救也。
○李筌曰：岀其所必趋，击其所不意，攻其所必爱，使不得不救也。
○杜牧曰：司马宣王攻公孙文懿于辽东，阻辽水以拒魏军。宣王曰：“贼坚营高垒以老我师，攻之，正入其计。古人云：敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所必救。我今直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整陈而过。贼见兵出其后，果来邀之，乃纵击，大破之，竟平辽东。
○陈皥曰：《左传》，楚伐宋，宋告急于晋。晋先轸曰：“我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”遂破楚师。
○孟氏注同曹操。
○梅尧臣曰：趋其所顾，所不得止。
○王晳同李筌注。
○何氏曰：攻其所爱，岂能安视而不动哉。
○张预曰：彼方安守以为自固之术，不欲速战，则当攻其所必救，使不得巳而须出。臾騈坚壁，秦伯挑其禆将，遂皆出战，是也。】
出其所不趋，趋其所不意。
【曹操曰：使敌不得相往而救之也。
○何氏曰：令敌人须应我行。】
千里而不劳者，行于无人之地也。
【曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。李筌曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有。杜牧曰：梁元帝时，西蜀称帝，率兵东下，将攻元帝。西魏大将周文帝曰：“平蜀制梁，在兹一举。”诸将多有异同，文帝谓将军尉迟迥曰：“伐蜀之事。一以委公、然计将安出？”迥曰：“蜀与中国隔绝百余年矣，恃其山川险阻，不虞我师之至。宜以精甲锐骑，星夜奔袭之。平路则倍道兼行，险途则缓兵渐进，出其不意，冲其腹心，必向风不守。”竟以平蜀。言不劳者，空虚之地，无敌人之虞，行止在我，故不劳也。
○陈皥曰：夫言空虚者，非止为敌人不备也，但备之不严，守之不固，将弱兵乱，粮少势孤，我整军临之，彼必望风自溃，是我不劳苦，如行无人之地。
○梅尧臣曰：出所不意。
○何氏曰：曹公北征乌桓，谋臣郭嘉曰：“兵遗神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利。且彼闻之，得以为备，不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”公乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻公至，惶怖合战，大破之，斩蹋顿及名王巳下。又唐吐谷浑冦边，以李靖为西海道行军大总管，轻途二千里，行空虚之地，平吐谷浑而还。故太宗曰：“且李靖三千轻骑深入虏庭，克复定襄，古今未有也。”
○张预曰：掩其空虚，攻其无备，虽千里之征，人不疲劳若。邓艾伐蜀，由阴平之径，行无人之地七百余里是也。】
攻而必取者，攻其所不守也。
【李筌曰：无虞易取。
○杜牧曰：警其东，击其西，诱其前，袭其后。后汉张歩都剧，使弟蓝守西安，又令别将守临淄。去临淄四十里，耿弇引军营。其间，弇视西安城小而坚，蓝兵又精，临淄名虽大，其实易攻。弇令军吏治攻具，后五日，攻西安。纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城至期夜半，弇勒诸将蓐食，及明至临淄城下，护军荀梁等争之，以为宜速攻西安。弇曰：“西安闻吾欲攻，日夜为备，临淄出其不意，至必惊扰，吾攻之一日，必拔。拔临淄即西安势孤，所谓击一得两。”尽如其策。后汉末，朱隽击黄巾，贼帅韩忠于宛隽作长围、起土山，以临其城内，因鸣鼓攻其西南。贼悉众赴之，隽自将精兵五千掩其东北，乗城而入，忠乃退保小城，惶惧乞降。
○陈皥曰：国家征上党，王宰知刘稹恃天井之险，不为固守之计，宰悉力攻，夺而后守。稹失其险，终陷其巢穴也。
○梅尧臣曰：言击其南，实攻其北。
○王晳曰：攻其虚也。谓将不能，兵不精，垒不坚，备不严，救不及，食不足，心不一尔。
○张预曰：善攻者动于九天之上，使敌人莫之能备。莫之能备则吾之所攻者，乃敌之所不守也。耿弇之克临淄，朱隽之讨黄巾，但其一端耳。】
守而必固者，守其所不攻也。
【杜牧曰：不攻尚守，何况其所攻乎。汉太尉周亚夫击七国于昌邑也，贼奔壁东南陬，亚夫使备其西北。俄而贼精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。
○陈皥曰：无虑敌不攻，虑我不守。无所不攻，无所不守，乃用兵之计备也。
○梅尧臣曰：贼击我西亦备乎东。
○王晳曰：守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。
○张预曰：善守者，藏于九地之下，使敌人莫之能测。莫之能测则吾之所守者，乃敌之所不攻也。周亚夫击东南而备西北，亦是其一端也。】
故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。
【曹操曰：情不泄也。
○李筌曰：善攻者，器械多也。东魏高欢攻邺是也。善守，谨备也。周韦孝寛守晋州是也。
○杜牧曰：攻取备御之情不泄也。
○贾林曰：教令行，人心附，备守坚固，微隐无形，敌人犹豫，智无所措也。梅尧臣曰：善攻者，机密不泄，善守者周备不隙。
○王晳曰：善攻者待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也。善守者常为不可胜，则使其不能攻也。云不知者，攻守之计，不知所出耳。
○何氏曰：言攻守之谋，令不可测。
○张预曰：夫守则不足，攻则有余。