帝初以为疑，及军至，耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壷头，搤其咽喉则贼自破。以事上之帝。从援策，乃进营壷头。贼乗高守隘，水疾，船不得上。会暑湿，士卒多疫死，援亦中病卒。耿舒与兄好畤侯书曰：“舒前上言，当先击充，粮虽难运，而兵马得用。军人数万争，欲先奋。今壷头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜。”
○贾林曰：由，从也。途且不利，虽近不从。杜佑曰：阨难之地，所不当从也。不得巳从之，故为变也。
○梅尧臣曰：避其险阨也。
○王晳曰：途虽可从而有所不从，虑竒伏也。若赵渉说周亚夫，避殽黾阨陿之间，虑置伏兵，请走蓝田，出武关，扺洛阳，间不过差一二日是也。
○张预曰：险阨之地，车不得方轨，骑不得成列，故不可由也。不得巳而行之，必为权变。韩信知陈余不用李左车计，乃敢入井陉口，是也。】
军有所不击，
【曹操曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之则利薄，因穷之，兵必死战也。
○杜牧曰：盖以锐卒勿攻，归师勿遏，穷寇勿迫，死地不可攻。或我强敌弱，敌前军先至，亦不可击，恐惊之退走也。言有如此之军，皆不可击。斯统言为将须知有此不可击之军，即须不击，益为知变也。故列于《九变篇》中。
○陈皥曰：见小利不能倾敌，则勿击之，恐重劳人也。
○贾林曰：军可威怀，势将降伏，则不击。寇穷据险，击则死战，可自固守，待其心惰取之。
○杜佑曰：军虽可击，以地险难乆留之，失前利，若得之利薄也。穷困之卒，隘陷之军，不可攻，为死战也。当固守之以待隙也。
○梅尧臣曰：往无利也。
○王晳曰：曹公曰：军虽可击，以地险，难乆留之，失前利。若得之，则利薄。晳谓饵兵、锐卒、正正之旗、堂堂之陈，亦是也。
○张预曰：纵之而无所损，克之而无所利，则不须击也。又若我弱彼强，我曲彼直，亦不可击。如晋楚相持，土会曰：“楚人德刑政事典礼不易，不可敌也。不为是征。”义相近也。】
城有所不攻，
【曹操曰：城小而固，粮饶，不可攻也。操所以置华费而深入徐州，得十四县也。
○杜牧曰：操舍华费不攻，故能兵力完全，深入徐州，得十四县也。盖言敌于要害之地，深峻城隍，多积粮食，欲留我师。若攻拔之，未足为利，不拔则挫我兵势，故不可攻也。宋顺帝时，荆州守沈攸之反，素蓄士马，资用丰积，战士十万，甲马二千。军至郢城功，曹臧寅以为攻守异势，非旬日所拔，若不时举，挫锐损威，今顺流长驱，计日可捷，既倾根本，则郢城岂能自固。故兵法曰“城有所不攻”是也。攸之不从，郢郡守柳世隆拒攸之，攸之尽锐攻之，不克，众溃走，入林自缢。后周武帝欲出兵于河阳以伐齐，吏部宇文弼进曰：“今用兵须择地，河阳要冲，精兵所聚，尽力攻之，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲戌小山，平攻之，易拔，用武之地，莫过于此。”帝不纳，师竟无功。复大举伐齐，卒用弼计以灭齐。国家自元和三年至于今三十年间，凡四攻寇，魏薄攻寇之南宫县，上党攻寇之临城县，太原攻寇之河星镇，是寇三城，池浚壁坚，𥬠粟米石，金炭麻膏，凡城守之资，常为不可胜之计，以备官军击。虏攻既不拔，兵顿力疲，寇以劲兵来救，故百战百败。故三十年间，困天下之功，力攻数万之寇，四围其境，通计十歳，竟无尺寸之功者，盖常堕寇计中，不能知变也。
○贾林曰：臣忠义重，禀命坚守者，亦不可攻也。
○梅尧臣曰：有所害也。
○王晳曰：城非控要，虽可攻，然惧于钝兵挫锐，或非坚实，而得士死力，又克虽有期，而救兵至，吾虽得之利，不胜其所害也。
○张预曰：拔之而不能守，委之而不为患，则不须攻也。又若深沟高垒，卒不能下，亦不可攻。如士匄请伐偪阳，荀䓨曰：“城小而固，胜之不武，弗服为笑。”是也。】
地有所不争，
【曹操曰：小利之地方，争得而失之，则不争也。
○杜牧曰：言得之难守，失之无害。伍子胥諌夫差曰：“今我伐齐，获其地，犹石田也。”东晋陶侃镇武昌，议者以武昌北岸有邾城，宜分兵镇之。侃毎不答而言者不巳。侃乃渡水猎，引诸将佐语之曰：“我所以设险而御寇，正以长江耳。邾城隔在江北，内无所倚，外接群夷，夷中利深，晋人贪利，夷不堪命，必引寇虏，乃致祸之由，非御寇也。且今纵有兵守之，亦无益于江南。若羯虏有可乗之会，此又非所资也。”后庾亮戌之，果大败也。
○梅尧臣曰：得之无益者。
○王晳曰：谓地虽要害，敌巳据之，或得之无所用，若难守者。
○张预曰：得之不便于战，失之无害于巳，则不须争也。又若辽远之地，虽得之，终非巳有，亦不可争。如吴子伐齐，伍贠諌曰：“得地于齐，犹获石田也。不如早从事于越。”不听，为越所灭是也。】
君命有所不受，
【曹操曰：苟便于事，不拘于君命也。
○李筌曰：茍便于事，不拘君命。穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干，是也。
○杜牧曰：《尉缭子》曰：“兵者，凶器也。争者逆德也。将者死官也。无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后。”
○贾林曰：决必胜之机，不可推于君命。苟利社稷，专之可也。
○孟氏曰：无敌于前，无君于后，阃外之事，将军制之。
○梅尧臣曰：从宜而行也。此而上五利也。
○张预曰：苟便于事，不从君命。夫槩王曰：“见义而行，不待命”是也。自“涂有所不由”至此为五利。或曰，自“圯地无舍”至“地有所不争”为九变，谓此九事，皆不从中覆，但临时制宜。故统之以君命有所不受。】
故将通于九变之地利者，知用兵矣。
【李筌曰：谓上之九事也。
○杜佑曰：九事之变，皆临时制宜，不由常道，故言变也。
○贾林曰：九变，上九事，将帅之任机权，遇势则变，因利则制，不拘常道，然后得其通变之利，变之则九，数之则十，故君命不在常变例也。
○梅尧臣曰：达九地之势变而为利也。
○王晳曰：非贤智不能尽事理之变也。何氏曰：孙子以九变名篇，解者十有余家，皆不条其九变之目者，何也？盖自“圯地无舍”而下至“君命有所不受”，其数十矣。使人不得不惑。愚熟观文意，上下止述其地之利害尔。且十事之中，君命有所不受，且非地事，昭然不类矣。盖孙子之意，言凡受命之将，合聚军众，如经此九地，有害而无利，则当变之。虽君命使之舍留攻争，亦不受也。况下文言“将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。”其君命岂得与地形而同算也？况下之《地形篇》云“战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。”厥旨尽在此矣。
○张预曰：更变常道而得其利者，知用兵之道矣。】
将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
【贾林曰：虽知地形，心无通变，岂惟不得其利，亦恐反受害也。将贵适变也。
○梅尧臣曰：知地不知变，安得地之利。
○张预曰：凡地有形有变，知形而不晓变，岂能得地之利。】
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
【曹操曰：谓下五事也。九变一云五变。
○贾林曰：五利五变，亦在九变之中。遇势能变则利，不变则害。在人故无常体，能尽此理，乃得人之用也。五变谓途虽近，知有险阻竒伏之变而不由，军虽可击，知有穷蹙死鬬之变而不击，城虽势孤可攻，知有粮充、兵锐、将智、臣忠、不测之变而不攻，地虽可争，知得之难守，得之无利，有反夺伤人之变而不争，君命虽宜从之，知有内御不利之害而不受。此五变者，临时制宜，不可预定，贪五利者，途近则由军，势孤则击城，势危则攻地，可取则争军，可用则受命，贪此五利，不知其变，岂惟不得人用，抑亦败军伤士也。
○梅尧臣：曰知利不知变，安得人而用。
○王晳曰：虽知五地之利，不通其变，如胶柱鼔瑟耳。
○张预曰：凡兵有利有变，知利而不识变，岂能得人之用。曹公言下五事为五利者，谓九变之下五事也，非谓杂于利害巳下五事也。】
是故智者之虑，必杂于利害。
【曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。李筌曰：害彼利此之虑。
○贾林曰：杂，一为亲，一为难。言利害相参杂，智者能虑之、愼之，乃得其利也。
○梅尧臣同曹操注。
○王晳曰：将通九变则利害尽矣。
○张预曰：智者虑事，虽处利地，必思所以害，虽处害地，必思所以利，此亦通变之谓也。】
杂于利而务可信也。
【曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。
○杜牧曰：信，申也。言我欲取利于敌人，不可但见取敌人之利，先须以敌人害我之事，参杂而计量之，然后我所务之利乃可申行也。
○贾林曰：在利之时则思害，以自愼。一云以害杂利行之，威令以临之，刑法以戮之，巳不二三，则众务皆信，人不敢欺也。
○梅尧臣曰：以害参利，则事可行。王晳曰：曲尽其利，则可胜矣。
○张预曰：以所害而参所利，可以伸巳之事。郑师克蔡，国人皆喜，惟子产惧曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。”后楚果伐郑，此是在利思害也。】
杂于害而患可解也。
【曹操曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。
○李筌曰：智者为利害之事，必合于道，不至于极。
○杜牧曰：我欲解敌人之患，不可但见敌能害我之事，亦须先以我能取敌人之利，参杂而计量之，然后有患乃可解释也。故上文云“智者之虑，必杂于利害”也。譬如敌人围我，我若但知突围而去，志必懈怠，即必为追击，未若励士奋击，因战胜之利以解围也。举一可知也。
○贾林曰：在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。
○梅尧臣曰：以利参害，则祸可脱。
○王晳曰：周知其害，则不败矣。
○何氏曰：利害相生，明者常虑。
○张预曰：以所利而参所害，可以解已之难。张方入洛阳，连战皆败，或劝方宵遁。方曰：“兵之利钝是常责，因败以为成耳。”夜濳进逼敌，遂致克捷。此是在害思利也。】
是故屈诸侯者以害。
【曹操曰：害其所恶也。
○李筌曰：害其政也。杜牧曰：恶音一路反。言敌人茍有其所恶之事，我能乗而害之，不失其机，则能屈敌也。
○贾林曰：为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣，或遗以奸人，破其政令，或为巧诈间其君臣，或遗工巧使其人疲财耗，或溃淫乐变其风俗，或与美人惑乱其心。此数事，若能濳运阴谋，宻行不泄，皆能害人，使之屈折也。
○梅尧臣曰：制之以害，则屈也。
○王晳曰：穷屈于必害之地，勿使可解也。
○张预曰：致之于受害之地，则自屈服。或曰，间之使君臣相疑，劳之使民失业，所以害之也。若韦孝寛间斛律光，高颎平陈之策是也。】
役诸侯者以业，
【曹操曰：业，事也。使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。
○李筌曰：烦其农也。
○杜牧曰：言劳役敌人，使不得休，我须先有事业，乃可为也。事业者，兵众、国富、人和、令行也。
○杜佑曰：能以事劳役诸侯之人，令不得安佚。韩人令秦凿渠之类是也。或以竒技、艺业、淫巧、功能，令其耽之心目，内役诸侯。若此而劳。
○梅尧臣曰：挠之以事则劳。
○王晳曰：常若为攻袭之业，以弊敌也。田常曰：“吾兵业巳加鲁矣。”
○张预曰：以事劳之，使不得休。或曰，压之以富强之业，则可役使，若晋楚国，强郑人以牺牲玊帛，奔走以事之，是也。】
趋诸侯者以利，
【曹操曰：令自来也。
○李筌曰：诱之以利。
○杜牧曰：言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。
○孟氏曰：趋，速也。善示以利，令忘变而速至，我作变以制之，亦谓得人之用也。梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：趋敌之间，当周旋我利也。
○张预曰：动之以小利，使之必趋。】
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。
【
○梅尧臣曰：所恃者不懈也。】
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
【曹操曰：安不忘危，常设备也。
○李筌曰：预备不可阙也。
○杜佑曰：安则思危，存则思亡，常有备。
○梅尧臣曰：所頼者有备也。
○王晳曰：备者实也。
○何氏曰：《吴略》曰：“君子当安平之世，刀剑不离身。古诸侯相见，兵卫不彻警。”盖虽有文事，必有武备，况守边固圉，交刃之际欤？凡兵所以胜者，谓击其空虚，袭其懈怠，茍严整终事，则敌人不至。传曰：“不备不虞，不可以师。”昔晋人御秦，深垒固军以待之，秦师不能乆。楚为陈而吴人至，见有备而返。程不识将屯，正部曲行伍营陈，击刁斗，吏治军簿，虏不得犯。朱然为军师，虽世无事，毎朝夕严鼓兵，在营者咸行装就队，使敌不知所备。故出辄有功。是谓能外御其侮者乎。常能居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然，斯善之善者也。其次莫如险其走集，明其伍候，慎固其封守，缮完其沟隍。或多调军食，或益修战械，故曰“物不素具，不可以应卒”。又曰“惟事事乃其有备，有备无患。”常使彼劳我佚，彼老我壮，亦可谓先人有夺人之心，不战而屈人之师也。若夫莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢以易晋而亡，鲁以果邾而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻，斯皆可以作鉴也。故“吾有以待”，“吾有所不可攻”者，能豫备之之谓也。
○张预曰：言须思患而预防之。传曰：“不备不虞，不可以师。”】
故将有五危，
【李筌张预曰：下五事也。】
必死，可杀也。
【曹操曰：勇而无虑，必欲死鬬，不可曲挠，可以竒伏中之。
○李筌曰：勇而无谋也。
○杜牧曰：将愚而勇者患也。黄石公曰：“勇者好行，其志愚者，不顾其死。”《呉子》曰：“凡人之论将，常观于勇。勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。”
○梅尧臣同李筌注。
○何氏曰：《司马法》曰：“上死不胜”，言贵其谋胜也。
○张预曰：勇而无谋，必欲死鬬，不可与力争，当以竒伏诱致而杀之。故《司马法》曰：“上死不胜。”言将无策略，止能以死先士卒，则不胜也。】
必生，可虏也。
【曹操曰：见利畏法，不进也。
○李筌曰：疑怯可虏也。
○杜牧曰：晋将刘裕溯江追桓玄，战于峥嵘洲。于时义军数千，玄兵甚盛，而玄惧有败衂，常漾轻舸于舫侧，故其众莫有鬬心。义军乗风纵火，尽锐争先，玄众是以大败也。
○孟氏曰：将之怯弱，志必生返，意不亲战，士卒不精，上下犹豫，可急击而取之。《新训》曰：“为将怯愞，见利而不能进。”太公曰：“失利后时，反受其殃。”
○梅尧臣曰：怯而不果。
○王晳曰：无鬬志。曹公曰：见利怯，不进也。晳谓见害亦轻走矣。
○何氏曰：《司马法》曰：“上生多疑，疑为大患也。”
○张预曰：临陈畏怯，必欲生返，当鼔噪乗之，可以虏也。晋楚相攻，晋将赵婴齐令其徒先具舟于河，欲败而先济是也。】
忿速，可侮也。
【曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。
○李筌曰：急疾之人，性刚而可侮致也。太宗杀宋老生而平霍邑。
○杜牧曰：忿者，刚怒也。速者，褊急也。性不厚重也。若敌人如此，可以凌侮，使之轻进而败之也。十六国姚襄攻黄落，前秦符生遣符黄眉邓羌讨之，襄深沟高垒，固守不战，邓羌说黄眉曰：“襄性刚狠，易以刚动。若长驱鼔行，直压其垒，必忿而出，师可一战而擒也。”黄眉从之。襄怒出战，黄眉等斩之。
○杜佑曰：急疾之人，可忿怒而致死。忿速易怒者，狷戆疾急，不计其难，可动作欺侮。
○梅尧臣曰：狷急易动。
○王晳曰:将性贵持重，忿狷则易挠。
○张预曰：刚愎褊急之人，可凌侮而致之。楚子玊刚忿，晋人执其使以怒之，果从晋师，遂为所败，是也。】
廉洁，可辱也。
【曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。
○李筌曰：矜疾之人，可辱也。
○杜佑曰：此言敌人若高壁固垒，欲老我师，我势不可留，利在速战，揣知其将多忿急，则轻侮而致之。性本廉洁，则污辱之。如诸葛孔明遗司马仲达以巾帼，欲使怒而出战。仲达忿怒欲济师，魏帝遣辛毗仗节以止之。仲达之才，犹不胜其忿，况常才之人乎。
○梅尧臣曰：侚名不顾。
○王晳同曹操注。
○张预曰：淸洁爱民之士，可垢辱以挠之，必可致也。】
爱民，可烦也。
【曹操曰：出其所必趋。爱民者则必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。
○李筌曰：攻其所爱，必卷甲而救爱，其人乃可以计疲。
○杜牧曰：言仁人爱民者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力。凡为我攻则必来救，如此，可以烦之令其劳顿，而后取之也。
○陈皥曰：兵有须救、不必救者。项羽救赵，此须救也。亚父委梁，不必救也。
○贾林曰：廉洁之人，不好侵掠，爱人之仁，不好鬬战，辱而烦之，其动必败。
○梅尧臣曰：力疲则困。
○王晳曰：以竒兵。若将攻城邑者，彼爱民必数救，则烦劳也。
○张预曰：民虽可爱，当审利害，若无微不救，无远不援，则出其所必趋，使烦而困也。】
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
【陈皥曰：良将则不然。不必死，不必生，随事而用，不忿速，不耻辱，见可如虎。否则闭戸，动静以计，不可喜怒也。
○梅尧臣曰：皆将之失，为兵之凶。
○何氏曰：将材古今难之。其性往往失于一偏尔。故《孙子》首篇言“将者，智信仁勇严”，贵其全也。
○张预曰：庸常之将，守一而不知变，故取则于巳，为凶于兵，智者则不然。虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不可烦也。】
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
【贾林曰：此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。
○梅尧臣曰：当愼重焉。
○张预曰：言须识权变，不可执一道也。】
孙子集注卷之八
孙子集注卷之九
行军篇
（曹操曰：择便利而行也。
○王晳曰：行军当据地便，察敌情也。〇张预曰：知九地之变，然后可以择利而行军，故次九变。）
孙子曰：凡处军相敌，
【王晳曰：处军凡有四，相敌凡三十有一。
○张预曰：自绝山依谷至伏奸之所处，则处军之事也。自敌近而静至必谨察之则相敌之事也。相犹察也，料也。】
绝山依谷，
【曹操曰：近水草，利便也。
○李筌曰：军我敌彼也。相其依止，则胜败之数，彼我之势，可知也。绝山守险也，谷近水草。夫列营垒，必先分卒守隘，纵畜牧，收樵采而后宁。
○杜牧曰：绝，过也。依，近也。言行军经过山险，须近谷而有水草之利也。《吴子》曰：“无当天灶，大谷之口。”言不可当谷，但近谷而处可也。
○贾林曰：两军相当，敌宜择利而动，绝山跨山，依谷傍谷也。跨山无后患，依谷有水草也。
○梅尧臣曰：前为山所隔，则依谷以为固。
○王晳曰：绝度也，依谓附近耳。曹公曰：近水草，便利也。
○张预曰：绝犹越也。凡行军越过山险，必依附溪谷而居，一则利水草，一则负险固。后汉武都羌为宼，马援讨之。羌在山上，援据便地，夺其水草，不与战。羌穷困，悉降。羌不知依谷之利也。】
[大连有大黑山，海拔663.1米，山顶有卑沙城，背依悬崖绝地，面北，山势险要，主山余脉北行十余里，下有二河相交。唐王李世民征高丽，尝驻兵于此。半山仍有垒石矮墙，当年遗迹依稀可见。此则绝山依谷、视生处高之意。]
视生处高，
【曹操曰：生者，阳也。
○李筌曰：向阳曰生，在山曰高。生高之地，可居也。
○杜牧曰：言须处高而面南也。
○陈皥曰：若地有东西，其法何如？答曰：然则面东也。
○贾林曰：居阳曰生，视生为无蔽冐物色处，军当在高。
○杜佑曰：高阳也，视谓目前生地，处军当在高。
○梅尧臣曰：若在陵之上必向阳而居，处高乗便也。
○张预曰：视生谓面阳也。处军当在高阜。】
战隆无登，
【曹操曰：无迎高也。
○李筌曰：敌自高而下，我无登而取之。
○杜牧曰：隆，高也。言敌人在高，我不可自下往高迎敌人而接战也。一作战降无登降下也。
○贾林曰：战宜乗下，不可迎高也。
○杜佑曰：无迎高也。谓山下也。战于山下，敌引之上山，无登逐也。
○梅尧臣曰：敌处地之高不可登而战。
○张预曰：敌处隆高之地，不可登迎与战。一本作战降无登迎，谓敌下山来战，引我上山，则不可登迎。】
此处山之军也。
【梅尧臣曰：处山当知此三者。
○张预曰：凡高而崇者，皆谓之山。处山拒敌，以上三事为法。】
绝水必远水，
【曹操李筌曰：引敌使渡。
○杜牧曰：魏将郭淮在汉中，蜀主刘备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，欲依水为陈，以拒之。淮曰：“此示弱而不足挫敌，不如远水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。”既列陈，备疑不敢渡。
○梅尧臣曰：前为水所隔，则远水以引敌。
○王晳曰：我绝水也。曹说是也。
○张预曰：凡行军过水，欲舍止者，必去水稍远，一则引敌使渡，一则进退无碍。郭淮远水为陈，刘备悟之而不渡，是也。】
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。
【李筌曰：韩信杀龙沮于潍水，夫槩败楚子于淸发，是也。
○杜牧曰：楚汉相持，项羽自击彭越，令其大司马曹咎守成皋。汉军挑战，咎渉汜水战，汉军候半渉，击，大破之。水内乃汭也，误为内耳。
○梅尧臣曰：敌之方来，迎于水濵，则不渡。
○王晳曰：内当作汭。迎于水汭，则敌不敢济。远则趋利不及，当得其宜也。
○何氏曰：如春秋时，宋公及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以，告公曰：“未可。”既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉，宋公违之，故败也。吴伐楚，楚师败，及淸发，将击之。夫槩王曰：“困兽犹鬬，况人乎。若知不免而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有鬬心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。魏将郭淮在汉中，蜀主刘备欲渡汉水来攻。时诸将等议曰：“众寡不敌，欲依水为陈以拒之。”淮曰：“此则示弱而不足以挫敌，非筭也。不如远水为陈，引而致之，半济而后击，备可破也。”既陈备疑不敢渡。唐武德中，薛万均与罗艺守幽燕，窦建德率众十万宼范阳。万均谓艺曰：“众寡不敌今，若出鬬，百战百败。当以计取之。可令羸兵弱马阻水背城为陈，以诱之。贼若渡水交兵，请公精骑百人伏于城侧，待其半渡而击之。”从之。建德渡水，万均击破之。
○张预曰：敌若引兵渡水来战，不可迎之于水边，俟其半济，行列未定，首尾不接，击之必胜。公孙瓉败黄巾贼于东光，薛万均破窦建德于范阳，皆用此术也。】
欲战者，无附于水而迎客。
【曹操曰：附，近也。
○李筌曰：附水迎客，敌必不得渡而与我战。
○杜牧曰：言我欲用战，不可近水迎敌，恐敌人疑我，不渡也。义与上同。但客主词异耳。
○杜佑曰：附，近也。近水待敌，不得渡也。
○梅尧臣曰：必欲战，亦莫若远水。
○王晳曰：我利在战，则当差远，使敌必渡而与之战也。
○张预曰：我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡。我不欲战则阻水拒之，使不能济。晋将阳处父与楚将子上夹汦水而军，阳子退舍，欲使楚人渡。子上亦退舍，欲令晋师渡。遂皆不战而归。】
视生处高，
【曹操曰：水上亦当处其高也。前向水，后当依高而处之。
○梅尧臣曰：水上亦据高而向阳。
○王晳曰：曹公曰水上亦当处其高。晳谓为近水之地下，曹注云：恐漑我也。疑当在此下。
○何氏曰：视生，向阳远视也。军处高远，见敌势则敌人不得濳来，出我不意也。
○张预曰：或岸边为陈，或水上泊舟，皆须面阳而居高。】
无迎水流。
【曹操曰：恐漑我也。
○李筌曰：恐漑我也。智伯灌赵襄子，光武溃王寻，迎水处高，乃败之。
○杜牧曰：水流就下，不可于卑下处军也，恐敌人开决灌浸我也。上文云视生处高也。诸葛武侯曰：“水上之陈，不逆其流。”此言我军舟船亦不可泊于下流，言敌人得以乗流而薄我也。
○贾林曰：水流之地，可以漑吾军，可以流毒药。迎，逆也。一云逆流而营军，兵家所忌。
○梅尧臣曰：无军下流，防其决灌，舳舻之战，逆亦非便。
○王晳曰：当乗上流。魏曹仁征吴，欲攻濡须洲中，蒋济曰：“贼据西岸，列船上流而兵入洲中，是谓自内地狱，危亡之道也。”仁不从而败。
○何氏曰：顺流而战，则易为力。
○张预曰：卑地勿居，恐决水漑我，舟战亦不可处下流，以彼沿我溯战不便也。兼虑敌人投毒于上流。楚令尹拒吴，卜战不吉。司马子鱼曰：“我得上流，何故不吉。”遂决战，果胜。是军须居上流也。】
此处水上之军也。
【梅尧臣曰：处水上当知此五者。
○张预曰：凡近水为陈，皆谓水上之军。水上拒敌以上五事为法。】
绝斥泽，惟亟去无留。
【陈皥曰：斥，咸卤之地，水草恶渐洳，不可处军。《新训》曰“地固斥泽，不生五榖”者是也。
○贾林曰：咸卤之地，多无水草，不可乆留。
○梅尧臣曰：斥，远也。旷荡难守，故不可留。
○王晳曰：斥，卤也。地广且下，而无所依。
○张预曰：《刑法志》云：“山川沈斥。”颜师古注曰：“沈，深水之下。斥，咸卤之地。”然则斥泽谓瘠卤渐洳之所也，以其地气湿润，水草薄恶，故宜急过。】
若交军于斥泽之中，必依水草而背众树。
此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生。此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军，喜高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲渡者待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。军旁有险阻蒋潢，井生葭苇，山林蘙荟，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。敌近而静者，恃其险也。远而挑战者，欲人之进也。其所居者，易利也。众树动者，来也。众草多障者，疑也。鸟起者，伏也。兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也，卑而广者，徒来也，散而条达者，樵采也，少而往来者，营军也。辞卑而益进者，进也。辞诡而强进驱者，退也。轻车先出而居其侧者，阵也。无约而请和者，谋也。奔走而阵兵车者，期也。半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也。汲而先饮者，渴也。见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也。军扰者，将不重也。旌旗动者，乱也。吏怒者，倦也。粟马肉食，军无悬缻，不返其舎者，穷寇也。谆谆翕翕，徐言入入者，失众也。数罚者，困也。先暴而后畏其众者，不精之至也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。兵非益多也，惟无武进，足以并力料敌，取人而已。
】
【辽中陈而立有顷即定，此则能持重也。】
旌旗动者，乱也。
【杜牧曰：鲁庄公败齐于长勺，曹刿请逐之，公曰若何。对曰：“视其辙乱而旗靡，故逐之。”
○杜佑曰：旌旗谬动，扺东触西，倾倚者乱也。
○梅尧臣曰：旌旗輙动，偃亚不次，无纪律也。
○张预曰：旌旗所以齐众也，而动揺无定，是部伍杂乱也。】
吏怒者，倦也。
【杜牧曰：众悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。
○陈皥曰：将兴不急之役，故人人倦弊也。
○贾林曰：人困则多怒。
○梅尧臣曰：吏士倦烦，怒不畏避也。
○张预曰：政令不一则人情倦，故吏多怒也。晋楚相攻，晋禆将赵旃魏锜怒而欲败晋军，皆奉命于楚。却克曰：“二憾往矣，弗备必败。”是也。】
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也。
【一云杀马肉食者，军无粮也。军无悬缻不返其舍者，穷寇也。
○李筌曰：杀其马而食肉，故曰军无粮也。不返舍者，穷迫不及灶也。
○杜牧曰：粟马言以粮榖秣马也，肉食者杀牛马飨士也。军无悬缻者，悉破之，示不复炊也，不返其舍者，昼夜结部伍也。如此皆是穷冦，必欲决一战尔。缻音府，炊器也。
○梅尧臣曰：给粮以秣乎马，杀畜以飨乎士，弃缻不复炊，暴露不返舍，是欲决战而求胜也。
○王晳曰：粟马肉食，所以为力且乆也。军无缻，不复饮食也。不返舍，无回心也。皆谓以死决战耳。敌如此者，当坚守以待其弊也。
○张预曰：捐粮榖以秣马，杀牛畜以飨士，破釡及缻，不复炊爨，暴露兵众，不复反舍，兹穷寇也。孟明焚舟，楚军破釡之类是也。】
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。
【曹操曰：谆谆，语貌，翕翕，失志貌。
○李筌曰：谆谆翕翕，窃语貌。士卒之心恐上，则私语而言，是失众也。
○杜牧曰：谆谆者，乏气声促也。翕翕者，颠倒失次貌。如此者，忧在内，是自失其众心也。
○贾林曰：谆谆，窃议貌，翕翕，不安貌，徐与人言，递相问貌。如此者，必散失部曲也。
○梅尧臣曰：谆谆吐诚恳也，翕翕旷职事也，缓言强安，恐众离也。
○王晳曰：谆谆，语诚恳之貌，翕翕者患其上也。将失人心，则众相与语诚恳而患其上也。
○何氏曰：两人窃语，诽议主将者也。
○张预曰：谆谆，语也。翕翕，聚也。徐，缓也。言士卒相聚私语，低缓而言，以非其上，是不得众心也。】
数赏者，窘也。
【李筌曰：窘则数赏以劝进。
○杜牧曰：势力穷窘，恐众为叛，数赏以恱之。
○孟氏曰：军实窘也。恐士卒心怠，故别行小惠也。
○梅尧臣曰：势穷，忧叛离，屡赏以恱众。
○王晳曰：众窘而不和裕，则数赏以恱之。
○张预曰：势窘则易离，故屡赏以抚士。】
数罚者，困也。
【李筌曰：困则数罚以励士。
○杜牧曰：人力困弊，不畏刑罚，故数罚以惧之。
○梅尧臣曰：人弊不堪命，屡罚以立威。
○王晳曰：众困而不精勤，则数罚以胁之也。
○张预曰：力困则难用，故罚以畏众。】
先暴而后畏，其众者不精之至也。
【曹操曰：先轻敌，后闻其众，则心恶之也。
○李筌曰：先轻后畏，是勇而无战者，不精之甚也。
○杜牧曰：料敌不精之甚。
○贾林曰：教令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲强暴伐人，众悖则惧也。至懦之极也。
○梅尧臣曰：先行乎严暴，后畏其众离，训罚不精之极也。
○王晳曰：敌先行列暴，后畏其众离，为将不精之甚也。
○何氏曰：寛猛相济，精于将事也。
○张预曰：先轻敌，后畏人。或曰，先刻暴御下，后畏众叛巳，是用威行爱不精之甚，故上文以数赏数罚而言也。】
来委谢者，欲休息也。
【李筌曰：徐前而疾后曰委谢。
○杜牧曰：所以委质来谢，此乃势巳穷，或有他故，必欲休息也。
○贾林曰：气委而言谢者，欲求两解。
○杜佑曰：战未相伏而下意气相委谢者，欲休息也。
○梅尧臣曰：力屈欲休兵，委质以来谢。
○王晳曰：势不能乆。张预曰：以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。】
兵怒而相迎，乆而不合，又不相去，必谨察之。
【曹操曰：备竒伏也。
○李筌曰：是军必有竒伏，须谨察之。
○杜牧曰：盛怒出陈，乆不交刃，复不解去，有所待也。当谨伺察之，恐有竒伏旁起也。
○孟氏曰：备有别应。
○梅尧臣曰：怒而来逆我，乆而不接战，且又不解去，必有竒伏以待我。此以上论敌情。
○张预曰：勇怒而来，既不合战又不引退，当宻伺之，必有竒伏也。】
兵非益多也。
【曹操曰：权力均。一云兵非贵益多。
○贾林曰：不贵众击寡，所贵寡击众。
○王晳曰：晳谓权力均足矣，不以多为益。
○张预曰：兵非增多于敌，谓权力均也。】
惟无武进。
【曹操曰：未见便也。
○贾林曰：武不足专进，专进则暴。
○王晳曰：不可但恃武也。当以。】
无约而请和者，谋也。
【牧曰：贞元三年，吐蕃首领尚结赞因侵掠河曲，遇疫疠，人马死者太半，恐不得回，乃诈与侍中马燧欵恳，因奏请盟会。燧乃盟之。时河中节度使浑瑊奏曰：“若国家勒兵境上，以谋伐为计。蕃戎请盟，亦听信之。今吐蕃无所求于国家，遽请盟会，必恐不实。”上不纳浑瑊，率众二万屯泾州平凉县，盟坛在县西三十里。五月十三日，瑊率三千人会坛所，吐蕃果裹甲劫盟焉。
○陈皥曰：因盟相劫，不独国朝。晋楚会于宋，楚人裹甲欲袭晋。晋人知之，是以失信也。今言无约而请和，盖总论两国之师，或侵或伐，彼我皆未屈弱，而无故请和好者，此必敌人国内有忧危之事，欲为苟且暂安之计。不然，则知我有可图之势，欲使不疑，先求和好，然后乗我不备而来取也。石勒之破王浚也，先宻为和好，又臣服于浚，知浚不疑，乃请修朝觐之礼。浚许之，及入，因诛浚而灭之。
○杜佑曰：未有要约而便来请和，有间谍也。
○梅尧臣曰：无约请和，必有奸谋。
○王晳曰：无故骤请和者，宜防他谋也。
○张预曰：无故请和，必有奸谋。汉高祖欲击秦军，使郦食其持重寳啖其将贾竖，秦将果欲连和。高祖因其怠而击之，秦师大败。又晋将李矩守荣阳，刘畅以三万人讨之。矩遣使奉牛酒请降，濳匿精兵，见其弱卒。畅大飨士卒，人皆醉饱，矩夜袭之，畅仅以身免，奔走。】
而陈兵车者，期也。
【李筌曰：战有期，及将用，是以奔走之。
○杜牧曰：上文轻车先出居其侧者陈也，盖先出车定战场界，立旗为表，奔走赴表以为陈也。旗者，期也。与民期于下也。《周礼•大搜》曰：“车骤徒趋，及表乃止。”是也。
○贾林曰：寻常之期，不合奔走，必有远兵相应，有晷刻之期，必欲合势，同来攻，我宜速备之。
○梅尧臣曰：立旗为表，奔以赴列。
○王晳曰：陈而期，民将求战也。
○张预曰：立旗为表，与民期于下，故奔走以赴之。《周礼》曰：“车骤徒趋，及表乃止。”是也。】
半进半退者，诱也。
【李筌曰：散于前。
○杜牧曰：伪为杂乱不整之状，诱我使进也。
○梅尧臣曰：进退不一，欲以诱我。
○王晳曰：诡乱，形也。
○张预曰：诈为乱形，是诱我也。若吴子以囚徒示不整，以诱楚师之类也。】
杖而立者，饥也。
【李筌曰：困不能齐。
○杜牧曰：不食必困，故杖也。一本从此仗字。
○杜佑曰：倚仗矛戟而立者，饥之意。
○梅尧臣曰：倚兵而立者，足见饥弊之色。
○王晳曰：倚杖者，困馁之相。
○张预曰：凡人不食则困，故倚兵器而立。三军饮食，上下同时，故一人饥则三军皆然。】
汲而先饮者，渴也。
【李筌曰：汲未至，先飮者，士卒之渴。
○杜牧曰：命之汲水，未汲而先取者，渴也。覩一人三军可知也。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳曰：以此见其众行驱饥渴也。
○张预曰：汲者未及归营，而先饮水，是三军渴也。】
见利而不进者，劳也。
【曹操曰：士卒之疲劳也。
○李筌曰：士卒难用也。
○杜佑曰：士疲倦也。敌人来见我利而不能击进者，疲劳也。
○梅尧臣曰：人其困乏，何利之趋。
○张预曰：士卒疲劳，不可使战，故虽见利，将不敢进也。】
鸟集者，虚也。
【李筌曰：城上有乌，师其遁也。
○杜牧曰：设留形而遁。齐与晋相持，叔向曰：“乌鸟之声乐，齐师其遁。”后周齐王宪伐高齐，将班师，乃以柏叶为幕，烧粪壤去。高齐视之，二日乃知其空营，追之不及。此乃设留形而遁走也。
○陈皥曰：此言敌人若去，营幕必空，禽鸟既无畏，乃鸣集其上。楚子元伐郑，将奔，谍者告曰：“楚幕有乌。”乃止。则知其是设留形而遁也。此篇盖孙子辩敌之情伪也。
○杜佑曰：敌大作营垒示我众，而乌集止其中者，虚也。
○梅尧臣曰：敌人既去，营垒空虚，鸟乌无猜，来集其上。
○张预曰：凡敌濳退必奔，营幕禽鸟见空，鸣集其上。楚伐郑，郑人将奔，谍告曰：“楚幕有乌。”乃止。又晋伐齐叔，向曰：“城上有乌，齐师其遁。”此乃设留形而遁也。】
夜呼者，恐也。
【曹操曰：军士夜呼，将不勇也。
○李筌曰：士卒怯而将懦，故惊恐相呼。
○杜牧曰：恐惧不安，故夜呼以自壮也。
○陈皥曰：十人中一人有勇，虽九人怯懦，恃一人之勇亦可自安。今军士夜呼，盖是将无勇，曹说是也。
○孟氏同陈皥注。
○张预曰：三军以将为主，将无胆勇，不能安众，故士卒恐惧而夜呼。若晋军终夜有声是也。】
军扰者，将不重也。
【李筌曰：将无威重则军扰。
○杜牧曰：言进退举止，轻佻率易，无威重，军士亦扰乱也。
○陈皥曰：将法令不严，威容不重，士因以扰乱也。
○梅尧臣同陈皥注。
○张预曰：军中多惊扰者，将不持重也。张辽屯长社，夜军中忽乱，一军尽扰。辽谓左右：“勿动，是必有造变者，欲以动乱人耳。”乃令军士安坐。
众草而多障者，疑也。
【曹操曰：结草为障，欲使我疑也。
○杜牧曰言：敌人或营垒未成，或拔军濳去，恐我来追，或为掩袭，故结草，使往往相聚，如有人伏藏之状，使我疑而不敢进也。贾林曰：结草多为障蔽者，欲使我疑之于中，兵必不实，欲别为攻袭，宜审备之。
○杜佑曰：结草多障，欲使我度稠草中。多障蔽者，敌必避去，恐追及，多作障蔽使人疑有伏焉。
○张预曰：或敌欲追我，多为障蔽，设留形而遁，以避其追。或欲袭我，丛聚草木以为人屯，使我备东而击西，皆所以为疑也。】
鸟起者，伏也。
【曹操曰：鸟起，其上下有伏兵。
○李筌曰：藏兵曰伏。
○杜佑曰：下有伏兵往藏，触鸟而惊起也。
○张预曰：鸟适平飞，至彼忽高起者，下有伏兵也。】
兽骇者，覆也。
【曹操曰：敌广陈张翼，来覆我也。
○李筌曰：不意而至曰覆。
○杜牧曰：凡敌欲覆我，必由他道，险阻林木之中，故驱起伏兽骇逸也。覆者，来袭我也。
○陈皥曰：覆者谓隐于林木之内，濳来掩我。候两军战酣，或出其左右，或出其前后，若惊骇伏兽也。
○梅尧臣曰：兽惊而奔，旁有覆。
○张预曰：凡欲掩覆人者，必由险阻草木中来，故惊起伏兽奔骇也。】
尘高而锐者，车来也。
【杜牧曰：车马行疾，仍须鱼贯，故尘高而尖。
○杜佑曰：车马行疾，尘相冲，故高也。
○梅尧臣曰：蹄轮势重，尘必高锐。
○张预曰：车马行疾而势重，又辙迹相次而进，故尘埃高起而锐直也。凡军行须有探候之人在前，若见敌尘，必驰报主将。如潘党望晋尘，使骋而告是也。】
卑而广者，徒来也。
【杜牧曰：歩人行迟，可以并列，故尘低而阔也。
○梅尧臣曰：人歩低，轻尘必卑广。
○王晳曰：车马起尘猛，歩人则差缓也。
○张预曰：徒歩行缓而迹轻，又行列踈远，故尘低而来。】
散而条达者，樵采也。
【李筌曰：烟尘之候。晋师伐齐，曵柴从之，齐人登山望而畏其众，乃夜遁。薪来即其义也。此筌以樵采二字为薪来字。
○杜牧曰：樵采者，各随所向，故尘埃散衍条达，纵横断绝貌也。
○梅尧臣曰：樵采随处，尘必纵横。
○王晳曰：条达，纤微断续之貌。
○张预曰：分遣厮役，随处樵采，故尘埃散乱而成遂道。】
[点校者按，樵采，李筌以为薪来，其说是。盖采薪砍柴，必无尘埃腾空而起。“尘”之起，分辨其车来、徒来、樵来，三者偶句排比，采字必为来字形近之误。]
少而往来者，营军也。
【杜牧曰：欲立营垒，以轻兵往来为斥候，故尘少也。
○梅尧臣曰：轻兵定营，往来尘少。
○张预曰：凡分栅营者，必遣轻候四面近视其地，欲周知俭易广狭之形，故尘微而来。】
辞卑而益备者，进也。
【曹操曰：其使来，卑辞，使间视之，敌人增备也。
○杜牧曰：言敌人使来言辞卑逊，复增垒涂壁，若惧我者，是欲骄我，使懈怠，必来攻我也。赵奢救阏与，去邯郸三十里，增垒不进。秦间来，必善食遣之，间以报秦。将秦将果大喜曰：“阏与非赵所有矣。”奢既遣秦间，乃倍道兼行，掩秦不备，击之，遂大破秦军也。
○梅尧臣曰：欲进者，外则卑辞，内则益备，欵我也。
○张预曰：使来辞逊，敌复增备，欲骄我而后进也。田单守即墨，燕将骑劫围之。单身操版挿与士卒分功，使妻妾编行伍之间，散食飨士，乃使女子乗城约降。燕大喜，又收民金千镒，令富豪遣使遗燕将，书曰：“城即降，愿无虏妻妾。”燕人益懈。乃出兵击，大破之。】
辞强而进驱者，退也。
【曹操曰：诡诈也。
○杜牧曰：吴王夫差北征，会晋定公于黄池。越王句践伐吴，吴晋方争长未定。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“无会而归，与会而先晋，孰利？”王孙雒曰：“必会而先之。”吴王曰：“先之若何？”雒曰：“今夕必挑战以广民心，乃能至也。”于是吴王以带甲三万人，去晋军一里，声动天地。晋使董褐视之，吴王亲对曰：“孤之事君在今日，不得事君亦在今日。”董褐曰：“臣观吴王之色，若有大忧。吴将毒我，不可与战。”乃许先会。吴王既会，遂还焉。
○杜佑曰：诡诈驱驰，示无所畏，是知欲退也。
○梅尧臣曰：欲退者，使既词壮，兵又强进，胁我也。
○王晳曰：辞强示进，形欲我不虞其去也。
○张预曰：使来辞壮军又前进，欲胁我而求退也。秦行人夜戒。晋师曰：“两军之士，皆未憗也。来日请相见。”晋臾騈曰：“使者目动，而言肆，惧我也。”秦果宵遁。】
轻车先出居其侧者，陈也。
【曹操曰：陈兵欲战也。
○杜牧曰：出轻车先定战陈壃界也。
○贾林曰：轻车前御，欲结陈而来也。
○张预曰：轻车，战车也。出军其旁，陈兵欲战也。按鱼丽之陈，先偏后伍，言以车居前，以伍次之。然则是欲战者，车先出其侧也。】
无约而请和者，谋也。
【李筌曰：无质盟之约，请和者，必有谋于人。田单诈骑劫纪信，诳项羽，即其义也。
○杜。】
水欲涨，沫先至。皆为绝军。当待其定也。
【
○梅尧臣曰：流沫未定，恐有暴涨。
○王晳曰：水涨则沬渉歩济也，曹说是也。
○张预曰：渡未及毕济，而大水忽至也。沬谓水上泡沤。】
【凡地有绝涧，前后崄峻，水横其中。】
天井，
【四面峻坂，涧壑所归。】
天牢，
【三面环绝，易入难出。】
天罗，
【草木蒙宻，锋镝莫施。】
天陷，
【卑下污泞，车骑不通。
天隙，
【两山相向，洞道狭恶。六害皆梅尧臣注。】
必亟去之，勿近也。
【曹操曰：山深水大者为绝涧。中方高中央下为天井。深山所过，若蒙笼者为天牢。可以罗绝人者为天罗。地形陷者为天陷。山涧道迫狭，地形深数尺，长数丈者为天隙。
○杜牧曰：《军谶》曰：“地形坳下，大水所及，谓之天井。山涧迫狭可以绝人，谓之天牢。涧水澄阔，不测浅深，道路泥泞，人马不通，谓之天陷。地多沟坑坎陷木石，谓之天隙。林木隐蔽蒹葭深远谓之天罗。”
○贾林曰：两岸深阔，断人行，为绝涧。下中之下为天井。四边涧险，水草相兼，中央倾侧，出入皆难，为天牢。道路﨑岖，或寛或狭，细涩难行，为天罗。地多沮洳为天陷。两边险绝，形狭长而数里，中间难通人行，可以绝塞出入，为天隙。此六害之地，不可近背也。
○梅尧臣曰：六害尚不可近，况可留乎。
○王晳曰：晳谓绝涧当作绝天涧，脱天字耳。此六者皆自然之形也。牢谓如狱牢，罗谓如网罗也。陷谓沟坑淤泞之属，隙谓木石若隙罅之地。军行过此，勿近，不然则脱有不虞，智力无所施也。
○张预曰：溪谷深峻，莫可过者为绝涧。外高中下，众水所归者为天井。山险环绕，所入者隘，为天牢。林木纵横，葭苇隐蔽者，为天罗。陂池泥泞，渐车凝骑者，为天陷。道路迫狭，地多坑坎者，为天隙。凡遇此地，宜远过，不可近之。】
吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。
【曹操曰：用兵常远六害。今敌近背之，则我利敌凶。
○李筌曰：善用兵者，致敌之受害之地也。
○杜牧曰：迎，向也，背，倚也。言遇此六害之地，吾远之向之，则进止自由。敌人近之倚之，则举动有阻。故我利而敌凶也。
○梅尧臣曰：言六害当使我远而敌附，我向而敌倚，则我利敌凶。
○张预曰：六害之地，我既远之向之，敌自近之倚之，我则行止有利，彼则进退多凶也。】
军行有险阻、潢井、葭苇、山林蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
【曹操曰：险者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭苇者，众草所聚。山林者，众木所居也。蘙荟者，可屛蔽之处也。此以上论地形也。以下相敌情也。
○李筌曰：以下恐敌之竒伏诱诈也。
○梅尧臣曰：险阻，隘也。山林之所产。潢井下也。葭苇之所生。皆蘙荟，足以蒙蔽，当掩搜，恐有伏兵。
○张预曰：险阻丘阜之地，多生山林潢井卑下之处，多产葭苇，皆蘙荟，可以蒙蔽，必降索之，恐兵伏其中，又虑奸细濳隐觇我虚实，听我号令。伏奸当为两事。】
敌近而静者，恃其险也。
【梅尧臣曰：近而不动，倚险故也。
○王晳曰：恃险，故不恐也。】
远而挑战者，欲人之进也。
【杜牧曰：若近以挑我，则有相薄之势，恐我不进，故远也。
○陈皥曰：敌人相近而不挑战，恃其守险也。若远而挑战者，欲诱我使进，然后乗利而奋击也。
○梅尧臣同陈皥注。
○王晳曰：欲致人也。挑谓擿骁敌求战。
○张预曰：两军相近，而终不动者，倚恃险固也。两军相远而数挑战者，欲诱我之进也。《尉缭子》曰：“分险者无战心。”言敌人先分得险地，则我勿与之战也。又曰“挑战者无全气”，言相去远则挑战而延诱我进，即不可以全气击之，与此法同也。】
其所居易者，利也。
【曹操曰：所居利也。
○李筌曰：居易之地，致人之利。
○杜牧曰：言敌不居险阻而居平易，必有以便利于事也。一本云士争其所居者易利也。
○陈皥曰：言敌人得其地利，则将士争以居之也。
○贾林曰：敌之所居，地多便利，故挑我使前，就已之便，战则易获其利，愼勿从之也。
○梅尧臣曰：所居易利，故来挑战。
○王晳同曹操注。
○张预曰：敌人舍险而居易者，必有利也。或曰敌欲人之进，故处于平易，以示利而诱我也。】
众树动者，来也。
【曹操曰：斩伐树木除道，进来故动。
○梅尧臣同曹操注。
○张预曰：凡军必遣善视者登高觇敌，若见林木动揺者，是斩木除道而来也。或曰不止除道，亦将为兵器也。若晋人伐木益兵，是也。】
众草多障者，疑也。
【曹操曰：不得巳与敌会于斥泽中。
○李筌曰：急过不得战，必依水背树，夫有水树，其地无陷溺也。
○杜牧曰：斥卤之地，草木不生，谓之飞锋。言于此忽遇敌，即须择有水草林木而止之。
○杜佑曰：一本作背众木，言不得巳与敌战，而会斥泽之中，当背稠树以为固守，盖地利兵之势也。
○梅尧臣：曰不得巳而会敌，则依近水草背倚众木。
○王晳曰：猝与敌遇，于此亦必就利而背固也。
○张预曰：不得巳而会兵于此地，必依近水草，以便樵汲，背倚林木，以为险阻。】
此处斥泽之军也。
【梅尧臣曰：处斥泽，当知此二者。
○张预曰：处斥泽之地。以上二事为法。】
平陆处易，
【曹操曰：车骑之利也。
○杜牧曰：言于平陆，必择就其中坦易平稳之处，以处军，使我车骑得以驰逐。
○王晳同曹操注。
○何氏同杜牧注。
○张预曰：平原广野，车骑之地，必择其坦易无坎陷之处以居军，所以利于驰突也。】
而右背高，前死后生，
【曹操曰：战便也。
○李筌曰：夫人利用皆便于右，是以背之。前死，致敌之地。后生，我自处。
○杜牧曰：太公曰：“军必左川泽而右丘陵。”死者下也，生者高也，下不可以御高，故战便于军马也。
○贾林曰：冈阜曰生，战地曰死。后冈阜，处军稳。前临地，用兵便。高在右，回转顺也。
○梅尧臣曰：择其坦易，车骑便利，右背丘陵，势则有凭。前低后隆，战者所便。
○王晳曰：凡兵皆宜向阳，既后背山，即前生。后死，疑文误也。
○张预曰：虽是平陆，须有高阜，必右皆之，所以恃为形势者也。前低后高，所以便乎奔击也。】
[点校者按，《淮南子》云：“左前川泽，右背山陵。”“天罡所击，不可与敌”，即“右背高”与“前死后生”之意。下文云：“丘陵堤防，必处其阳而右背之。兵之利，地之助也。”即伸“右背高”之旨。“前死后生”，诸家解释皆非。]
此处平陆之军也。
【梅尧臣曰：处平陆，当知此二者。
○张预曰：居平陆之地，以上二事为法。】
凡此，四军之利，
【李筌曰：四者，山、水、斥泽、平陆也。
○张预曰：山水斥泽平陆之四军也。诸葛亮曰：“山陆之战，不升其高。水上之战，不逆其流。草上之战，不渉其深，平地之战，不逆其虚。此兵之利也。”】
黄帝之所以胜四帝也。
【曹操曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。
○李筌曰：黄帝始受兵法于风后而灭四方，故曰胜四帝也。
○梅尧臣曰：四帝当为四军，字之误欤。言黄帝得四者之利，处山则胜山，处水上则胜水上，处斥泽则胜斥泽，处平陆则胜平陆也。
○王晳曰：四帝，或曰当作四军。曹公曰：黄帝始立，四方诸侯无不称帝，以此四地胜之也。一本无作亦。
○何氏曰：梅氏之说得之。
○张预曰：黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之。按《史记•黄帝纪》，云与炎帝战于阪泉，与蚩尤战于涿鹿，北逐荤粥。又太公《六韬》言，黄帝七十战而定天下。此即是有四方诸侯战也。兵家之法，皆始于黄帝，故云然也。】
凡军好高而恶下，
【梅尧臣曰：高则爽恺，所以安和，亦以便势。下则卑湿，所以生疾，亦以难战。
○王晳曰：有降无登，且远水患也。
○张预曰：居高则便于觇望，利于驰逐，处下则难以为固，易以生疾。】
贵阳而贱阴，
【梅尧臣曰：处阳则明，顺处阴则晦逆。
○王晳曰：乆处阴湿之地，则生忧疾，且弊军器也。
○张预曰：东南为阳，西北为阴。】
养生而处实，
【曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜，乗实犹高也。
○梅尧臣曰：养生便水草，处实利粮道。
○王晳曰：养生谓水草，粮糒之属。处实者倚固之谓。
○张预曰：养生，谓就善水草放牧也。处实谓倚隆高之地以居也，军无百疾。】
是谓必胜。
【李筌曰：夫人处卑下，必疠疾。惟高阳之地可居也。
○杜牧曰：生者，阳也。实者，高也。言养之于高则无卑湿阴翳，故百疾不生，然后必可胜也。
○梅尧臣曰：能知上三者，则势胜，可必疾气不生。
○张预曰：居高面阳，养生处厚，可以必胜，地气干熯，故疾疠不作。】
丘陵堤防，必处其阳而右背之。
【杜牧曰：凡遇丘陵堤防之地，常居其东南也。
○梅尧臣曰：虽非至高，亦当前向明而右依实。
○王晳曰：处阳则人舒以和，器健以利也。
○张预曰：面阳所以贵明，显背高所以为险固。】
此兵之利，地之助也。
【梅尧臣曰：兵所利者，得形势以为助。
○张预曰：用兵之利，得地之助。】
上雨，水沫至，欲渡者待其定也。
【曹操曰：恐半济而水遽涨也。
○李筌曰：恐水暴涨。
○杜牧曰：言过溪涧，见上流有沫，此乃上源有雨。待其沫尽，水定乃可渡。不尔。半渡恐有暴水卒至也。
○杜佑曰：恐半渡水而遂涨。上雨，水当淸而反浊，沫至，此敌人权遏水之占也，欲以中绝军。】
兵非益多也，惟无武进。
【凡地有计，智料敌而行。
○张预曰：武刚也，未能用刚武以轻进，谓未见利也。】
足以倂力料敌，取人而巳。
【曹操曰：厮养足也。
○李筌曰：兵众武用力均，惟得人者胜也。
○杜牧曰：言我与敌人，兵力皆均，惟未能用武前进者，盖未得见其人也。但能于厮养之中，拣择其材，亦足幷力料敌而取胜，不假求于他也。
○陈皥曰：言我兵力不多，于敌又无利便可进，不必他国乞师，但于厮养中倂力取人，亦可破敌也。
○贾林曰：虽无武勇之力而轻进，足以智谋料敌，倂力而取敌人也。
○梅尧臣曰：武，继也。兵虽不足以继进，足以幷给役厮养之力，量敌而取胜也。
○王晳曰：晳谓善分合之变者，足以倂力，乗敌间，取胜人而巳。故虽厮养之辈可也。况精兵乎。曹说是也。
○张预曰：兵力既均，又未见便，虽未足刚，进足以取人，于厮养之中，以幷兵合力，察敌而取胜，不必假他兵以助巳。故《尉缭子》曰：“天下助卒，名为十万，其实不过数万。其兵来者，无不谓其将曰：无为天下先战。”此言助卒无益，不如已有兵法也。】
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
【杜牧曰：无有深谋远虑，但侍一夫之勇，轻易不顾者，必为敌人所擒也。
○陈皥曰：惟犹独也。此言殊无远虑，但轻敌者，必为其所擒，不独言其勇也。《左传》曰：“蜂虿有毒。”而况国乎。则小敌亦不可轻。
○王晳曰：唯不能料敌，但以武进，则必为敌所擒，明患不在于不多也。
○张预曰：不能料人，反轻敌以武进，必为人所擒也。齐晋相攻，齐侯曰：“吾姑灭此而朝食。”不介马而驰之，为晋所败，是也。】
卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
【杜牧曰：恩信未洽，不可以刑罚齐之。
○梅尧臣曰：传上世德以至之恩以亲之，恩德未敷，罚则不服。故怨而难使。
○王晳曰：恩信非素浃洽于人，心未附也。
○张预曰：骤居将帅之位，恩信未加于民，而遽以刑法齐之，则怒恚而难用。故田穰苴曰：“臣素卑贱，士卒未附，百姓不信。”又伍参曰：“晋之从政者新，未能行令。”是也。】
卒巳亲附而罚不行，则不可用也。
【曹操曰：恩信巳洽，若无刑罚，则骄情难用也。
○梅尧臣曰：恩德既洽，刑罚不行，则骄不可用。
○王晳曰：所谓若骄子也。
○张预曰：恩信素洽，士心巳附，刑罚寛缓，则骄不可用也。】
故令之以文，齐之以武。
【曹操曰：文，仁也。武，法也。
○李筌曰：文仁恩，武威罚。
○杜牧曰：晏子举司马穰苴，文能附众，武能威敌也。
○王晳曰：吴起云：“总文武者，军之将，兼刚柔者，兵之事也。”】
是谓必取。
【杜牧曰：文武既行，必也取胜。
○梅尧臣曰：令以仁恩，齐以威刑，恩威并着，则能必胜。
○张预曰：文恩以恱之，武威以肃之。畏爱相兼，故战必胜，攻必取。或问曰：《书》云：“威克厥爱，允济。爱克厥威，允罔功。”言先威也。孙武先爱，何也？曰：书之所称，仁人之兵也。王者之于民，恩德素厚，人心巳附，及其用之，惟患乎寡威也。武之所陈，战国之兵也。覇者之于民，法令素酷，人心易离，及其用之，惟患乎少恩也。】
令素行以教其民，则民服。
【梅尧臣曰：素，旧也。威令旧立，教乃听服。
○张预曰：将令素行，其民巳信。教而用之，人人听服。】
令不素行以教其民，则民不服。
【王晳曰：民不素教，难卒为用。
○何氏曰：人既失训，安得服教。】
令素行者，与众相得也。
【杜牧曰：素，先也。言为将，居常无事之时，须恩信威令，先着于人，然后对敌之时，行令立法，人人信伏。韩信曰：“我非素得拊循士大夫，所谓驱市人而战也。所以使之背水，令其人人自战。”以其非素受恩信威令之从也。
○陈皥曰：晋文公始入国，教其民二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”此言欲令民不苟其生也。于是出定襄王。此言示以事君之大义，入务利民，民怀生矣。又将用之，子犯曰：“民未知，信未宣其用。”于是伐原以示之信。此言在往年伐原，不贪其利而守其信，民易资者不求丰焉。此言人无贪诈也。明征其辞。公曰：“可矣。”子犯曰：“民未知礼，未生其恭。”于是大搜，以示之礼。及战之时，少长有礼，其可用也。此五者，教人之本也。夫令要在先申，使人听之，不惑法，要在必行，使人守之，无轻信者也。三令五申，示人不惑也。法令简当，议在必行，然后可以与众相得也。
○梅尧臣曰：信服巳乆，何事不从。
○王晳曰：知此者，始可言其幷力胜敌矣。
○张预曰：上以信使民，民以信服上，是上下相得也。《尉缭子》曰：“令之之法，小过无更，小疑无申。”言号令一出，不可反易，自非大过大疑，则不须更改申明，所以使民信也。诸葛亮与魏军战，以寡对众，卒有当代者，不留而遣之曰：“信不可失。”于是人人愿留，一战遂大败魏兵，是也。】
孙子集注卷之九
孙子集注卷之十
地形篇
（曹操曰：欲战，审地形以立胜也。
○李筌曰：军出之后，必有地形变动。
○王晳曰：地利当周知险隘支挂之形也。
○张预曰：凡军有所行，先五十里内山川形势，使军士伺其伏兵，将乃自行视地之势，因而图之，知其险易，故行师越境，审地形而立胜。故次行军。）
孙子曰：地形有通者，
【梅尧臣曰：道路交达。】【点校者按，通，通达，交通便利之地。】
有挂者，
【梅尧臣曰：网罗之地，往必挂缀。】【点校者按，挂，读为罣，网罗也。】
有支者，
【梅尧臣曰：相持之地。】【点校者按，支，山脉支离之地。】
有隘者，
【梅尧臣曰：两山通谷之间。】【点校者按，隘，《汉书》颜师古注读为嗌，盖如咽喉之地，塞则不通。故为两山通谷之间，道路狭而难通之地。】
有险者，
【梅尧臣曰：山川丘陵也。】
有远者。
【曹操曰：此六者地之形也。
○梅尧臣曰：平陆也。
○杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利则胜也。
○张预曰：地形有此六者之别也。】
我可以往，彼可以来，曰通。
【杜佑曰：谓俱在平陆，往来通利也。
○张预曰：俱在平陆，往来通达。】
通形者，先居高阳，利粮道以战，则利。
【曹操曰：宁致人，无致于人。
○李筌曰：先之以待敌。
○杜牧曰：通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌人先得而我后至也。利粮道者，毎于津阨，或敌人要冲，则筑垒或作甬道以护之。
○贾林曰：通利者，无有冈坂亦无要害，故两通往来，处高易于望候，向阳视生，通粮道，便易转运，于此利于战也。
○杜佑曰：宁致人，无致于人。巳先据高地，分为屯守于归来之路，无使敌绝巳粮道也。
○梅尧臣曰：先据高阳，利粮通阨，敌人来至，我战则利。
○王晳注同曹操。
○何氏同杜佑注。
○张预曰：先处战地以待敌，则致人而不致于人。我虽居高面阳，坐以致敌，亦虑敌人不来赴战，故须使粮饷不绝，然后为利。】
可以往难以返曰挂。
【杜佑曰：挂者，牵挂也。】
挂形者，敌无备，出而胜之。敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
【李筌曰：徃难以返曰挂。
○杜牧曰：挂者险阻之地，与敌共有。犬牙相错，动有挂碍也。徃攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与险阻相错，敌人巳败，不得复邀我归路矣。若徃攻敌人，敌人有备，不能胜之，则为敌人守险阻邀我归路，难以返也。
○陈皥曰：不得已，陷在此，则须为持乆之计，掠取敌人之粮以伺利便而击之。
○杜佑曰：敌无备，出攻之，胜，可也。有备不得胜之，则难还返也。
○梅尧臣曰：出其不意，徃则获利。若其有备，徃必受制。
○张预曰：察知敌情，果为无备，一举而胜之，则可矣。若其有备，出而弗克，欲战则不可留，欲归则不得返，非所利也。】
我出而不利，彼岀而不利，曰支。
【杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。
○张预曰：各守险固，以相支持。】
支形者，敌虽利我，我无出也。引而去之，令敌半出而击之，利。
【李筌曰：支者，两俱不利，如挂之形，故各分其势。
○杜牧曰：支者，我与敌人各守高险对垒，而军中有平地，狭而且长，出军则不能成陈，遇敌则自下御上，彼我之势俱不利便。如此，则堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候其半岀，发兵击之，则利。若敌人先去以诱我，我不可岀也。
○陈皥曰：此说理繁而语倒，但彼此出军，地形不便，敌若设利诱我而去，我愼勿追之。我若引去，敌止则巳。若来袭我，候其半出，则急击之。
○贾林曰：支者隔险阻，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。
○杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我无出逐，待其引而击之，可败也。
○梅尧臣曰：各居所险，先出必败，利而诱我，我不可爱，伪去，引敌半出而击。
○王晳曰：敌不肯至，则设奇伏而退，且诡之，令必出。
○张预曰：利我，谓佯背我去也，不可岀攻。我舍险则反为所乗，当自引去。敌若来追，伺其半岀，行列未定，锐卒攻之，必获利焉。李靖《兵法》曰：“彼此不利之地，引而佯去，待其半岀而邀击之。”】
隘形者，我先居之，必盈之以待敌。
【杜佑曰：盈，满也。以兵陈满隘形，欲使敌不得进退也。】
若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
【曹操曰：隘形者，两山间通谷也。敌势不得挠我也。我先居之必前齐隘口，陈而守之，以岀竒也。敌若先居此地，齐口陈，勿从也。即半隘陈者，从之而与敌共此利也。
○李筌曰：盈，平也。敌先守隘，我去之。赵不守井陉之口，韩信下之。陈豨不守漳水，高祖下之。是也。
○杜牧曰：盈者满也。言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐如水之在器而盈满也。
○杜佑曰：谓齐口亦满也。如水之满器与，口齐也。若我居之，平易险阻，皆制在我，然后出奇以制敌。若敌人据隘之半，不知齐口满盈之道，我则入隘以从之。盖敌亦在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在我，不在地形也。夫齐口盈满之术，非惟隘形独解。有口譬如平坡迥泽，车马不通，舟楫不胜，中有一径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知矣。
○陈皥曰：隘口，言陈是也，言营非也。
○贾林曰：从逐也。盈实也。敌若实而满之，则不可逐讨。若虚而无备，则入而讨之。
○梅尧臣同杜牧注。
○王晳同曹操注。
○张预曰：左右髙山，中有平谷，我先至之，必齐满山口以为陈，使敌不得进也。我可以出奇兵，彼不能以挠我。敌若先居此地，盈塞隘口而陈者，不可从也。若虽守隘口，俱不齐满者，入而从之，与敌共此险阻之利。吴起曰：“无当天灶。”天灶者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。】
险形者，我先居之，必居髙阳以待敌。
【杜佑曰：居高阳之地以待敌人，敌人从其下阴而来，击之则胜。若敌先居之，引而去之，勿从也。曹操曰：地形险隘，尤不可致于人。
○李筌曰：若险阻之地，不可后于人。杜牧曰：险者，山峻谷深，非人力所能作为，必居高阳以待敌。若敌人先据之，必不可以争，则当引去。阳者南面之地，恐敌人持久，我居阴而生疾也。今若于崤渑遇敌，则先据北山，此乃是面阴而背阳也。高阳二者止可舍阳而就高，不可舍高而就阳。孙子乃统而言之也。
○杜佑曰：地险先据，则不致于人也。
○梅尧臣曰：先得险固，居高就阳，待敌则强。敌茍先之，就战则殆，引去勿疑。
○王晳曰：此亦争地形。唐太宗先据武牢以待窦建德是也。
○张预曰：平陆之地，尚宜先据，况险阨之所，岂可以致于人。故先处髙阳，以佚待劳则胜矣。若敌已据此地，宜速引退，不可与战。裴行俭讨突厥，尝际晚下营，壍垒方周，忽令移就崇冈。将士不恱，以谓不可劳众，行俭不从，速令徙之。是夜风雨暴至，前设营所，水深丈余，将吏惊服。以此观之，居高阳不惟战便，亦无水涝之患也。】
远形者，势均，难以挑战，战而不利。
【曹操曰：挑战者延敌也。
○李筌曰：力敌而挑，则利未可知也。
○杜牧曰：譬如我与敌垒相去三十里，若我来就敌垒而延敌欲战者，是我困敌锐，故战者不利。若敌来就我垒，延我欲战者，是我佚敌劳，敌亦不利，故言势均。然则如何？曰：欲必战者，则移相近也。
○陈皥曰：夫与敌营垒相远，兵力又均，难以挑战，战则不利。故下文云：“势均，以一击十曰走”是也。夫挑战，先须料我兵众，强弱可以加敌则为之，不然则不可轻进，自取败也。
○孟氏曰：兵势既均，我远入挑则不利也。
○杜佑曰：挑迎敌也。远形去国远也。地势均等，无独便利，先挑之战，不利也。
○梅尧臣曰：势既均一，挑战则劳，致敌则佚。
○王晳曰：以远致我，劳也。
○张预曰：营垒相远，势力又均，止可坐以致敌，不宜挑人而求战也。】
凡此六者，地之道也。将之至任，不可不察也。
【李筌曰：此地形之势也。将不知者以败。
○贾林曰：天生地形，可以目察。
○梅尧臣曰：夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也。
○张预曰：六地之形，将不可不知。】
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。
【贾林曰：走弛陷崩乱北，皆败坏，大小变易之名也。
○张预曰：凡此六败，咎在人事。】
夫势均，以一击十曰走。
【曹操曰：不料力。
○李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之计，则可矣。
○杜牧曰：夫以一击十之道，先须敌人与我将之智谋，兵之勇怯，天时地利，饥饱劳佚，十倍相悬，然后可以奋一击十。若势均力敌，不能自料，以我之一击敌之十，则须奔走，不能返舍，复为驻止矣。
○梅尧臣曰：势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。
○王晳曰：不待斗而走也。
○张预曰：势均，谓将之智勇，兵之利钝，一切相敌也。夫体敌势等，自不可轻战，况奋寡以击众，能无走乎。】
卒强吏弱曰弛。
【曹操曰：吏不能统，故弛坏。
○杜牧曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱率，故弛坼坏散也。国家长庆初年，命田布帅魏以伐王廷凑。布长在魏，魏人轻易之，数万人皆乗驴行营，布不能禁。居数月，欲合战，兵士溃散，布自刭身死。
○贾林曰：令之不从，威之不服，见敌则乱，不坏何为。
○梅尧臣曰：吏无统率者，则军政弛坏。
○王晳同曹操注。
○何氏曰：言卒伍豪强，将帅懦弱，不能驱领，故弛坼坏散也。
○张预曰：士卒豪悍，将吏懦弱，不能统辖约束，故军政弛坏也。吴楚相攻，吴公子光曰：“楚军多宠，政令不一，帅贱而不能整，无大威命，楚可败。”果大败楚师也。】
吏强卒弱曰陷。
【曹操曰：吏强欲进，卒弱輙陷败也。
○李筌曰：陷败也。卒弱不一则难以为战，是以强陷也。
○杜牧曰：言欲为攻取，士卒怯弱，不量其力，强进之，则陷没于死地也。
○陈皥曰：夫人皆有血气，谁无鬬敌之心若将乏刑德，士乏训练，则人皆懦怯，不可用也。
○贾林曰：士卒皆羸，鼓之不进，吏强独战，徒陷其身也。
○梅尧臣曰：吏虽强进，不能激之以勇，故陷于死。
○王晳曰：为下所陷。
○张预曰：将吏刚勇欲战，而士卒素乏训练，不能齐勇同奋，茍用之，必陷于亡败。】
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
【曹操曰：大吏小将也。大将怒之而不猒服，忿而赴敌，不量轻重，则心崩坏。
○李筌曰：将为敌所怒，不料强弱，驱士卒如命者，必崩坏。
○杜牧曰：春秋时，楚子伐郑，晋师救之。伍参言于楚子曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命，其三帅者，专行不获，听而无上，众无适从。此行也晋师必败。”晋魏锜求公族未得而怒，欲败晋师，请致师。不许。请使许之，遂往请战而还。赵旃求卿未得，请挑战，不许。召盟许之。与魏锜皆命而往。却克曰：“二憾往矣，弗备，必败。”随会曰：“若二子怒楚，楚人乗我丧，师无日矣。不如备之。”先縠曰：“不可。”随会使巩朔、韩穿师七覆于敖前，故上军不败，而中军下军果败。七覆，七处伏兵也。敖山名也。
○陈皥曰：此大将无理而怒小将，使之心内怀不服，因縁怨怒，遇敌便战，不顾能否，所以大败也。
○贾林曰：自上堕下曰崩。大吏小将不相压伏，崩坏之道。将又不量己之能否，不知卒之勇怯强与敌鬬，自取贼害，岂非自上而崩乎。
○梅尧臣曰：小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。
○王晳曰：谓将怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶怼，如山之崩坏也。
○何氏曰：三军同力，上下一心，则胜也。
○张预曰：大凡百将一心，三军同力，则能胜敌。今小将恚怒而不服于大将之令，意欲俱败，逢敌便战，不量能否，故必崩覆。晋伐秦，荀偃行令是也，曰：“鸡鸣而驾，唯余马首是瞻。”栾书怒曰：“晋国之命未是有也。”遂弃之归。又赵穿恶臾騈而逐秦，魏锜怒晋师而乗楚。】
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横曰乱。
【曹操曰：为将若此，乱之道也。
○李筌曰：将或有一于此，乱之道也。
○杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陈，或纵或横，皆自乱之也。
○贾林曰：威令既不严明，士卒则无常禀，如此军幕，不乱何为。谓将无严令，赏罚不行之故。
○梅尧臣曰：懦而不严，则士无常检，教而不明，则出陈纵横不整，乱之道也。
○王晳曰：乱者，不胜其败。
○张预曰：将弱不严，谓将帅无威德也。教道不明，谓教阅无古法也。吏卒无常，谓将臣无久任也。陈兵纵横，谓士卒无节制也。为将若此，自乱之道。】
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
【曹操曰：其势若此，必走之兵也。
○李筌曰：军败曰北，不料敌也。
○杜牧曰：卫公李靖《兵法》有战锋队，言拣择敢勇之士，毎战皆为先锋。《司马法》曰：“选良次兵，益人之强。”注曰：“勇猛劲捷，战不得功，后战必选于前，当以激致其锐气也。”东晋大将军谢玄北镇广陵时，符坚强盛。玄多募勇劲，刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等，以骁猛应募。玄以牢之，领精锐为前锋，百战百胜，号为北府兵，敌人畏之，所向必克也。
○贾林曰：兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。
○梅尧臣曰：不能量敌情，以少当众，不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。
○何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。为一一则勇士不劝，疲兵因有所容，出而不战自败也。故《兵法》曰：“兵无选锋曰北。”昔齐以伎击强魏，以武卒奋秦，以锐士胜汉。有三河侠士，剑客奇材，吴谓之解烦，齐谓之决命，唐谓之跳荡，是皆选锋之别名也。兵之胜术，无先于此。凡军众既具，则大将勒诸营各选精锐之士，须趫健出众，武艺轶格者，部为别队，大约十人选一人，万人选千人。所选务寡，要在必当，择腹心健将统率，自大将亲兵前锋，奇伏之类，皆品量配之也。
○张预曰：设若奋寡以击众，驱弱以敌强，又不选骁勇之士使为先锋，兵必败北也。凡战，必用精锐为前锋者，一则壮吾志，一则挫敌威也。故《尉缭子》曰：“武士不选，则众不强。”曹公以张辽为先锋而败鲜卑，谢玄以刘牢之领精锐而拒符坚，是也。】
凡此六者，败之道也。
【陈皥曰：一曰不量寡众，二曰本乏刑德，三曰失于训练，四曰非理兴怒，五曰法令不行，六曰不择骁果，此名六败也。】
将之至任，不可不察也。
【张预曰：巳上六事，必败之道。】
夫地形者，兵之助也。
【杜牧曰：夫兵之主，在于仁义节制而巳。若得地形可以为兵之助，所以取胜也。助一作易。
○陈皥曰：天时不如地利。
○孟氏曰：地利待人而险。
○贾林曰：战虽在兵，得地易胜，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。
○王晳曰：兵道则在人。
○张预曰：能审地形者，兵之助耳，乃未也，料敌制胜者兵之本也。】
料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。
【杜牧曰：馈用之费，人马之力，攻守之便，皆在险阨远近也。言若能料此以制敌，乃为将臻极之道。
○王晳曰：料敌穷极之情，险阨远近之利害，此兵道也。
○何氏曰：知敌知地，将军之职。
○张预曰：既能料敌虚实强弱之情，又能度地险阨远近之形，本末皆知，为将之道毕矣。】
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
【杜牧曰：谓知险阨远近也。
○梅尧臣曰：将知地形，又知军政，则胜，不知则败。
○张预曰：既知敌情，又知地利，以战则胜，俱不知之，以战即败。】
故战道必胜，主曰无战，必战可也。战道不胜，主曰必战，无战可也。
【李筌曰：得战胜之道，必可战也。失战胜之道，必无战可也。立主人者，发其行也。
○杜牧曰：主者，君也。黄石公曰：“出军行师，将在自专，进退内御，则功难成。”故圣主明王，跪而推毂曰：“阃外之事，将军裁之。”
○孟氏曰：宁违于君，不逆士众。
○梅尧臣曰：将在，军君命有所不受。
○张预曰：苟有必胜之道，虽君命不战，可必战也。苟无必战之道，虽君命必战，可不战也。与其从令而败事，不若违制而成功，故曰：“军中不闻天子之诏。”】
故进不求名，退不避罪。
【王晳曰：皆忠以为国也。
○何氏曰：进岂求名也，见利于国家士民则进也，退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进，而不进罪，及其身不悔也。】
唯人是保，而利合于主，国之寳也。
【李筌曰：进退皆保人，非为身也。
○杜牧曰：进不求战胜之名，退不避违命之罪也，如此之将，国家之珍寳，言其少得也。
○陈皥曰：合犹归也。
○梅尧臣曰：宁违命而取胜，勿顺命而致败。
○王晳曰：战与不战，皆在保民利主而巳矣。
○张预曰：进退违命，非为巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之寳也。】
视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。
【李筌曰：若抚之如此，得其死力也。故楚子一言，三军之士皆如挟纩也。
○杜牧曰：战国时，吴起为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不乗骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽，吴起吮之。其卒母闻而哭之，或问曰：“子卒也，而将军自吮疽，何为而哭？”母曰：“往年吴公吮其父，其父不旋踵而死于敌，今复吮此子，妾不知其死所矣。”
○梅尧臣曰：抚而育之则亲而不离，爱而朂之则信而不疑，故虽死与死，虽危与危。
○王晳曰：以仁恩结人心也。
○何氏曰：如后汉段颎为破羌将军以征西，羌行军仁爱，士卒伤者亲自瞻省，手为裹疮。在边十余年，未尝一日蓐寝，与将士同苦。故皆乐为死战也。晋王浚为巴郡太守，郡边吴境，兵士苦役，生男多不举。浚乃严其科条，寛其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。及后伐吴，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供军，其父母戒之曰：“王府君生尔，尔必勉之，无爱死也。”故吴子有父子之兵。
○张预曰：将视卒如子，则卒视将如父，未有父在危难而子不致死，故荀彧曰：“臣之于君也。下之于上也。如子弟之事父兄。手足之捍头目也。”夫美酒泛流，三军皆醉，温言一抚，士同挟纩，信乎，以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：“勤劳之师，将必先巳。暑不张盖，寒不重衣，险必下歩，军井成而后飮，军食熟而后饭，军垒成而后舍。”】
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。
【曹操曰：恩不可专用，罚不可独任，若骄子之喜怒对目，还害而不可用也。
○李筌曰：虽厚爱人，不合如骄子者，有勃逆之心，不可用也。
○杜牧曰：黄石公曰：“士卒可下而不可骄。”夫恩以养士，谦以接之，故曰可下，制之以法，故曰不可骄。《阴符》曰：“害生于恩。”吴起曰：“夫鼓鼙金铎，所以威耳，旌旗麾章所以威目，禁令刑罚，所以威心耳。威于声，不得不淸，目威于色，不得不明，心威于形，不得不严。三者不立，必败于敌。”故曰：“将之所㧑，莫不从移，将之所指，莫不前死。”卫公李靖曰：“古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。十杀其三，威振于敌国，十杀其一，令行于三军。是知畏我者不畏敌，畏敌者不畏我。善无细而不赏，恶无微而不贬。马谡军败，葛亮对泣而行诛，乡人盗笠吕蒙，垂涕而后斩，马逸犯禾，曹公割髪而自刑，两掾辞屈，黄盖诘问而俱斩，故能威克其爱，虽少必济，爱加其威，虽多必败。
○孟氏曰：唯务行恩，恩势巳成，刑之必怨。唯务行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威相参，赏罚并用，然后可以为将，可以统众也。
○梅尧臣曰：厚养而不使，爱宠而不教，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也。
○王晳曰：恩不以严，未可济也。
○何氏曰：言恩不可纯任，纯任则还为巳害。
○张预曰：恩不可以专用，罚不可以独行，专用恩则卒如骄子而不能使，此曹公所以割髪而自刑，卧龙所以垂泣而行戮，杨素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十杀其三使畏我而不畏敌也。独行罚则士不亲附而不可用，此古将所以投酒，楚子所以挟纩，吴起所以分衣食，阖闾所以同劳佚也。在《易》之《师》，初六曰：“师出以律。”谓齐众以法也。九二曰“师中承天宠。”谓劝士以赏也。以此观之，王者之兵，亦徳刑参任而恩威并行矣。《尉缭子》曰：“不爱恱其心者，不我用也。不严畏其心者，不我举也。故善将者，爱与畏而巳。”】
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。
【梅尧臣曰：知巳而不知彼，或有胜耳。】
知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。
【杜牧曰：可击者，勇敢轻死也。不可击者，顿弊怯弱也。
○陈皥曰：此说非也。可击不可击者，所谓“兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”也。
○梅尧臣曰：知彼而不知巳，或有胜耳。
○王晳曰：知巳不知彼，知彼不知己，皆未可以决胜也。
○张预曰：或知巳而不知彼，或知彼而不知巳，则有胜有负也。唐太宗曰：“吾尝临陈先料敌心与巳之心孰审，然后彼可得而知焉。察敌气与巳之气孰治，然后我可得而知焉。”言料心审治乱，察气见强弱形也，可战与不可战也。】
知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
【曹操李筌曰：胜之半者，未可知也。
○杜牧曰：地形者，险易远近，岀入迂直也。
○梅尧臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不胜。
○王晳曰：虽知彼巳可以战，然不可亏地利也。
○张预曰：既知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全胜。】
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
【杜牧曰：未动未举，胜负巳定。故动则不迷，举则不穷也。一云动而不困，举而不顿。
○陈皡曰：穷者，困也。我若识彼此之动否，量地形之得失，则进而不迷，战而不困者也。
○梅尧臣曰：无所不知则动不迷暗，举不困穷也。
○王晳曰：善计者不迷，善军者不穷。
○张预曰：不妄动，故动则不误。不轻举，故举则不困。识彼我之虚实，得地形之便利而后战也。】
故曰，知彼知巳，胜乃不殆。
【张预曰：晓攻守之术则有胜而无危。】
知天知地，胜乃不穷。
【李筌曰：人事、天时、地利，三者同知，则百战百胜。
○杜佑曰：知地之便，知天之时。地之便依险阻，向高阳也。天之时，顺寒暑，法刑德也。既能知彼知巳，又按地形，法天道，胜乃可全，又何难也。