咸丘蒙问曰： 语云： 盛德之士，君不得而臣，父不得而子。 舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰： 于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！ 不识此语诚然乎哉？
咸丘蒙问道：“俗话说：‘道德最高的人，君主不能够把他当臣子，父亲不能够把他当儿子。’舜面朝南方站在天子位置，帝尧率领诸侯面向北方去朝拜他，舜的父亲瞽瞍也面向北方去朝拜他。舜看见了瞽瞍，容貌局促不安。孔子说：‘在这个时候，天下真岌岌可危呀！’不晓得这话可不可信？”
孟子曰： 否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰： 二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。 孔子曰： 天无二日，民无二王。 舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。
孟子答道：“不。这不是君子的话，而是齐东野人的话。不过是尧老了时，让舜摄政罢了。《尧典》上说过：‘过了二十八年，放勋才逝世。群臣好像死了父母一样，服丧三年，天下一切音乐都停止。’孔子说过：‘天上没有两个太阳，百姓没有两个天子。’假若舜已在尧死前做了天子，又率领天下诸侯为尧服丧三年，这便是两个天子并列了。”
咸丘蒙曰： 舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。诗云： 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？ 曰： 是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。曰： 此莫非王事，我独贤劳也。 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰： 周余黎民，靡有孑遗。 信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰： 永言孝思，孝思维则。 此之谓也。书曰： 只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦允若。 是为父不得而子也。
咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，这事我已经受教了。《诗经》说过：‘普天之下，无不是天子的土地；四境之内，无不是天子的臣民。’舜既做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，这是为什么呢？”孟子说：“《北山》这首诗，不是你说的那个意思，而是说作者勤劳国事以致不能够奉养父母。他说：‘这些事没一件不是天子之事啊，为什么就我一人这…