《封神演义》
明 · 明·许仲琳（传）以《武王伐纣平话》为骨，神魔谱系的总账本。
明 许仲琳（传） 贡献 26 条成语 已收录原文 100 篇 明的成语 →
属于国学频道 四大名著 —— 三国、西游、水浒、红楼，外加封神演义与镜花缘——中国叙事文学的顶点，按单回故事拆读。
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这本书贡献的成语（26 条）
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形容呼吸急促，大声喘气。
明·许仲琳《封神演义》第二十六回一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。」
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思考虑；前前因；后后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
明·许仲琳《封神演义》第五十二回且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。」
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汪洋形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。
明·许仲琳《封神演义》第二回轰天炮响，汪洋大海起春雷。」
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原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
明·许仲琳《封神演义》第三十四回左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。」
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三、四表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
明·许仲琳《封神演义》第四十四回连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。」
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驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。
明·许仲琳《封神演义》第三十三回黄天禄上马，提枪出营，见余化曰‘匹夫赶尽杀绝，但不知你可有造化受其功禄！’」
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来潮潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。
明·许仲琳《封神演义》第三十四回但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳。」
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泛指平庸的人。
明·许仲琳《封神演义》第四十三回吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。」
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和声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
明·许仲琳《封神演义》第十一回崇侯虎不过随声附和，实非本心。」
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指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
明·许仲琳《封神演义》第六十九回一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。」
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抛暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
明·许仲琳《封神演义》第三回倘久后此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面抛头，尸骸残暴，惹天下诸侯笑我为无谋之辈；不若先杀其妻妇，然后自刎，庶几不失丈夫之所为。」
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设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
明·许仲琳《封神演义》第八十八回子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。」
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识认识，理解；抬举赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
明·许仲琳《封神演义》第七回这贱人不识抬举。」
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捐献；躯身体，指生命。为国家牺牲生命。
明·许仲琳《封神演义》第五十二回可怜成汤首相，为国捐躯。」
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整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。
明·许仲琳《封神演义》第九十三回梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。」
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眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
明·许仲琳《封神演义》第53回为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。」
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招架抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。
明·许仲琳《封神演义》第四十八回姚天君招架不住，掩一锏，望阵内便走。」
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寿终年纪很大才死；正寝旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
明·许仲琳《封神演义》第十一回你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！」
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指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
明·许仲琳《封神演义》第六十九回一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。」
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泛指封建统治者所提倡的道德准则。
明·许仲琳《封神演义》第二十回民知有忠孝节义，不知妄作邪为。」
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说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。
明·许仲琳《封神演义》第四十八回好妖道‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。」
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忠心耿耿，仗义行事。
明·许仲琳《封神演义》第二回丞相金銮直谏君，忠肝义胆孰能群。」
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形容精神飘忽。
明·许仲琳《封神演义》第七十四回黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿不知南北，昏昏惨惨，被步下军卒生擒下马。」
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指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
明·许仲琳《封神演义》第二十三回樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰‘有志不在年高，无谋空言百岁。’」
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太公指姜太公吕尚。传说他于渭水之滨用直钩垂钓，意在等待周文王这样的明主，而非求鱼。后引申为「姜太公钓鱼，愿者上钩」，比喻心甘情愿地上圈套或主动投靠，也指贤才静待明主赏识。
事见《武王伐纣平话》及《封神演义》。民间以「姜太公钓鱼，愿者上钩」喻指。
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形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
明·许仲琳《封神演义》第53回为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。」