《尚书》
先秦 · 先秦·旧题 孔子 编次最早的史书汇编，记言为主；「浩浩荡荡」「满招损，谦受益」出于此。
先秦 旧题 孔子 编次 贡献 38 条成语 已收录原文 56 篇 先秦的成语 →
原文
已收录 56 篇（其中 16 篇有成语出处） · 24 处成语出处可定位 · 按阅读顺序排列
这本书贡献的成语（38 条）
-
原形容水势广大的样子，形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
《尚书·尧典》汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。」宋·范仲淹《岳阳楼记》浩浩荡荡，横夫际涯。」
-
号号令；施发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
《尚书·冏命》发号施令，罔有不藏。」《淮南子·本经训》发号施令，天下莫不从风。」
-
紊乱。形容有条有理，一点不乱。
《尚书·盘庚上》若网在纲，有条而不紊。」
-
功事业；告宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
《尚书·禹贡》讫于四海，禹锡玄圭，告厥成功。」《汉书·王莽传上》十万众并集，平作二旬，大功毕成。」
-
衷内心；济渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
《尚书·皋陶谟》同寅协恭和衷哉。」《国语·鲁语下》夫苦匏不材于人，共济而已。」
-
光天最大的天，大白天；化日生长万物的太阳。原形容太平盛世，比喻大家看得非常清楚的场合。
《尚书·益稷》帝光天之下，至于海隅苍生。」《后汉书·王符传》化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。」
-
同德为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
《尚书·泰誓中》予有乱臣十人，同心同德。」
- 四书五经 sì shū wǔ jīng
四书亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
汉·班固《白虎通·五经》五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四书集注》。
-
亏欠缺；篑盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
《尚书·旅獒》为山九仞，功亏一篑。」
-
具有多方面的才能和技艺。
《尚书·金滕》予仁若考，能多才多艺。」
-
贯穿钱的绳子；盈满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
《尚书·泰誓》商罪贯盈，天命诛之。」
-
俱全，都；焚烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。
《尚书·胤征》火焱昆岗，玉石俱焚。」
-
无稽无法考查。没有根据的说法。
《尚书·大禹漠》无稽之言勿听。」
-
孜孜勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》惟日孜孜，无敢逸豫。」《后汉书·鲁丕传》性沉深好学，孳孳不倦。」《三国志·蜀书·向朗传》乃更潜心典籍，孜孜不倦。」
-
自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
《尚书·蔡仲之命》无作聪明，乱旧章。」宋·洪迈《容斋随笔》卷十四严州分水县，故额草书‘分’字，县令自作聪明者，谓草体非宜，自真书三字刻而立之。」
-
泛指有名的高山和源远流长的大河。
《尚书·武成》底商之罪，告于皇天后土，所过名山大川。」
-
愎任性；刚愎强硬回执；自用自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
《左传·宣公十二年》其佐先穣，刚愎不仁，未肯用命。」《尚书·仲虺之诰》好问则裕，自用则小。」
-
理处理，办理；万机种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
《尚书·皋陶谟》兢兢业业，一日二日万机。」《汉书·百官公卿表上》相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。」
-
珍贵重的；奇特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。
《尚书·旅獒》犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。」
-
掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
《尚书·武成》前徙倒戈，攻于后以北。」明·罗贯中《三国演义》第十七回吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。」
-
患祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
《尚书·说命中》惟事事，乃其有备，有备无患。」《左传·襄公十一年》居安思危，思则有备，有备无患。」
-
生灵百姓；涂泥沼；炭炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
《尚书·仲虺之诰》有夏昏德，民坠涂炭。」《晋书·苻丕载记》先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。」
-
皇天古代称天；后土古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
《尚书·武成》予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。」《左传·僖公十五年》君履后土而戴皇天。」
-
栗栗发抖的样子。形容非肠怕。
《尚书·汤诰》栗栗危惧，若将陨于深渊。」
-
心、德心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
《尚书·泰誓中》受（纣）有亿兆夷人，离心离德。」
-
弥留本指久病不愈，后多指病重将死；际时候。病危将死的时候。
《尚书·顾命》病日臻，既弥留。」
-
济济形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。
《尚书·大禹谟》济济有众，咸听朕命。」
-
沉湎沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
《尚书·泰誓上》沉湎酒色，敢行暴虐。」
-
恶邪恶；务必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
《左传·哀公元年》树德莫如滋，云疾莫如尽。」《尚书·泰誓下》树德务滋，除恶务本。」
-
丧死去；考已死的父亲；妣已死的母亲∶象死了父母一样地伤心。
《尚书·舜典》二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。」
-
暴损害，糟蹋；殄灭绝；天物指自然生物。原指残害灭绝天生万物，指任意糟蹋东西，不知爱惜。
《尚书·武成》今商王受无道，暴殄天物，害虐焌民。」
-
贤有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
《尚书·咸有一德》任官惟贤才，左右惟其人。」
-
形容层次、脉络清楚。
《尚书·盘庚上》若网在纲，有条而不紊。」孔安国传如网在纲，各有条理而不乱也。」
-
念思念；兹此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
《尚书·大禹漠》帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」
-
指说了话不算数。
《尚书·汤誓》尔无不信，朕不食言。」
-
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
《尚书·五子之歌》民惟邦本，本固邦宁。」
-
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
《尚书·大禹谟》满招损，谦受益，时乃天道。」
-
再第二次。一次又一次。
《尚书·多方》至于再，至于三。」《荡寇志》一○九回那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。」