道有度数，故神明可交或作效也。
《易》曰：始作八卦，以通神明之德。
物有相胜，故水火可用也。东西南北，故形名可信也。
有方矣，然后形名着焉。
五帝在前，三王在后，上德已衰矣，兵知俱起。黄帝百战，
百战之数未尽闻也。盖与炎帝战于阪泉之野三，与蚩尤战于涿鹿之野七十二，此其大略也。
蚩尤七十二，或云无二字。尧伐有唐，
《传》云：尧佐帝挚，受封于唐，二十而登帝位。今此云尧伐有唐，未详闻也。伐或作代。
禹服或作伐有苗，天不变其常，地不易其则，阴阳不乱其气，生死不俛其位，三光不改其用，神明不徙其法，
善用兵者，其道如此。
得失不两张，成败不两立。所谓贤不肖者，古今一也。君子不惰，真人不怠#1，
怠然后解，解然后堕，故君子言堕，真人言怠。《礼》云：三日不怠，三月不解#2。
无见久贫贱。则据简之伊尹酒保、
保，佣保也。