第 1 段须弥山·天地骨
须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。
如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。
四肢分出四世界，南北东西为四派。
解题
用佛教"须弥山为天地脊骨"的宇宙观打比方：大山脉像人的脊梁，分出四肢般的支脉，天下龙脉由此分出四大派系。杨筠松借这个框架，把中国山脉统归为一条"天下龙祖"的延伸。
撼龙经
杨筠松 · 唐 · 风水《撼龙经》题唐·杨筠松（号救贫）撰，是形势派（峦头派）龙脉理论的经典。全书以韵文讲"寻龙"——怎样从山脉的走势（龙）辨吉凶，并系统列出九星形体。
原文选读 5 段 · 前清及以前公版典籍
第 2 段寻龙·望气
寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。
春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。
解题
寻龙先寻"脉"（山脉的走向），龙脊之上多生云雾。书中教人趁春夏之交、春分秋分这些"二分"时节，夜里遥望云气升腾之处，那里便是龙脉所行。这是把"望气"落到可操作观察方法的早期记载。
第 3 段九星形体
龙分九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼顿起笋生峰，巨门方正覆钟釜；
武曲团圆如月样，破军破碎似旗枪。
解题
把山峰归纳为九种"星"体，每星对应一种吉凶性情。贪狼像破土竹笋（清秀主贵），巨门像扣着的钟釜（方正主富），武曲像满月（圆满主寿），破军像破碎的旗枪（裂散主凶）。这套"九星"是峦头派辨山的通用语言，沿用至今。
第 4 段平地龙
平地龙神不属山，随水曲屈是其行；
行到平中之水聚，沟壑之中如级级。
解题
平原没有高山，龙脉便"藏"在水流里——随水的曲折而前行。当平地上水流汇聚成塘、沟壑层层如台阶，那便是平地龙脉停驻结穴之处。江南水乡寻地，靠的就是这套"水龙"之法。
第 5 段贪狼十二样
贪狼自有十二样，尖圆平直小为上；
欹斜侧岩倒破空，祸福在其中葬。
解题
单是"贪狼"这一种吉星，因山形微差就有十二种变体。其中尖、圆、平、直、小五种为上品（主文贵），而欹（歪）、斜、侧、岩、倒、破、空等变体则藏祸福——同一星体，细节处分出吉凶。这是峦头"细分形峦"的范例。