第 1 段认气·大父母
认气于大父母，看尊星；
认气于所生，看子孙。
气行乎地中，惟形之可见。
解题
"认气"是本书主旨：看地要会辨认"生气"在哪里。从太祖山（大父母）看尊星（贵气所钟），从少祖、父母山（所生）看子孙（结穴）。气虽行于地中不可见，却通过山形显露出来——"形"是"气"的可见面。
灵城精义
托名何溥 · 五代 · 风水《灵城精义》题南唐·何溥（何令通）撰，是融合形势与理气的重要著作，提出"认气"（从山形水势辨认生气）的系统方法，对后世"形理合一"影响深远。
原文选读 3 段 · 前清及以前公版典籍
第 2 段龙水相交
龙脉之行，必有水以界之；
水之止，必有砂以卫之。
龙水相交，其气乃钟。
解题
龙脉前行必有水流为界（水到气止），水停聚处必有砂山环卫。龙与水相交汇的地方，生气才凝聚（钟）。"龙水相交"四字，把形势派"山管人丁水管财、山水相抱方成局"的道理一句话说尽。
第 3 段形理合一
形势为体，理气为用；
舍形势而言理气，则虚；
舍理气而言形势，则隘。
解题
本书的关键主张：形势（看山形水势）是根本之"体"，理气（算方位元运）是运用之"用"。丢掉形势空谈理气，流于虚妄；只讲形势不懂理气，又失之狭隘。这种"形理合一"的立场，调和了堪舆两派之争。