第 1 段总论·地理自来
地理之术,盖有自来矣。
山静水动,山峙水流,则动静之道尽矣。
解题
开篇即说"地理"(堪舆)之学渊源有自。山静水动、山峙水流,一动一静之间,天地"动静之道"就全包含在里了。一篇总论,先立"山水即阴阳动静"的哲学基调。
《雪心赋》题唐·卜应天撰,是一篇对仗工整的风水总论,历来与《葬书》并称"形势派双璧"。其文近骈,便于记诵,是理解古人"看山看水"口诀的入门名篇。
原文选读 5 段 · 前清及以前公版典籍
开篇即说"地理"(堪舆)之学渊源有自。山静水动、山峙水流,一动一静之间,天地"动静之道"就全包含在里了。一篇总论,先立"山水即阴阳动静"的哲学基调。
"水口"是水流进出的关口,"明堂"是穴前的开阔地。进山先找水口(看水从哪里来、往哪里去),到穴场再看来龙(山星)与明堂。水要弯环不乱(弯则气全),山星要分明不乱(星则气聚)——两句几乎成了后世看地的口诀。
把人的祸福系于山水"善恶"(吉凶):山端正向、水环抱,主富贵双全;山势飞散、水直走不收,则败绝可待。这是风水"环境决定论"最直白的表达,也透露出古人以山川形势论人居吉凶的整体思维。
"水最关乎祸福"是《雪心赋》的名句。水的来去方向最影响吉凶:屈曲环抱的水能聚气(吉),直冲急走、牵扯飞散的水会散气(凶)。今天看,弯水缓流利于岸线稳定、直水急流易冲刷,古人的经验仍说得通。
把山脉比作家族:太祖山是祖宗,少祖、父母山一路相传到穴星(子孙),一脉相承。看地离不开"龙、穴、砂、水"四要素,缺一不可;看龙先察"起祖"(山脉发源处),再审"落脉"(分支结穴处)。这是形势派的总框架。
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