第 1 段总论·宅为枢纽
夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。
非夫博物明贤，未能悟斯道也。
解题
开宗明义：住宅是调和阴阳的枢纽、人伦生活的轨范。这句话把"住"提升到宇宙秩序（阴阳）与人间秩序（人伦）的交汇点，足见古人对住宅的重视——宅不只是房子，更是人与天地相参的媒介。
黄帝宅经
托名黄帝 · 唐 · 风水《黄帝宅经》（又称《宅经》）约成书于唐代，托名黄帝，是现存最早的住宅风水专书。它将住宅视为有生命的人体，奠定"阳宅"理论的基本范式。
原文选读 3 段 · 前清及以前公版典籍
第 2 段宅如人身
宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，
以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。
若得如斯，是事严雅，乃为上吉。
解题
全篇最著名的比喻：把住宅比作人体——地形是身体、泉水是血脉、土地是皮肉、草木是毛发、房屋是衣服、门户是冠带。各部分完备协调，才算"严雅上吉"。这个"宅如人"的拟人框架，后世阳宅理论一脉相承。
第 3 段五虚五实
宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。
宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；
墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。
解题
列"五虚"招贫、"五实"招富。五虚包括：屋子大住人少、门大里头小、墙院破损、水井炉灶位置不当、地多房少院子空旷。今天看，这些多是"空间失配、缺乏维护、布局失调"的居住病——古人用吉凶话说出的，其实是居住舒适度与维护成本的常识。