曰： 庄上来。 师曰： 汝还见牛么？ 曰： 见。 师曰：
见左角，见右角？ 僧无语。
师代曰： 见无左右。 ﹝仰山别云： 还辨左右么？ ﹞又僧辞，师曰： 汝诸方去，莫谤老僧在这里。 曰：
某甲不道和尚在这里。 师曰： 汝道老僧在甚么处？ 僧竖起一指。师曰：
早是谤老僧也。
石霜性空禅师潭州石霜山性空禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰：
如人在千尺井中，不假寸绳，出得此人，即答汝西来意。 僧曰： 近日湖南畅和尚出世，亦为人东语西话。 师唤沙弥，拽出这死尸著。﹝沙弥即仰山。
山后问耽源： 如何出得井中人？ 源曰： 咄！痴汉，谁在井中？ 山复问沩山。沩召慧寂，山应诺。沩曰： 出也。
山住后，常举前语谓众曰： 我在耽源处得名，沩山处得地。 ﹞古灵神赞禅师福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：
汝离吾在外，得何事业？ 曰： 并无事业。 遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰： 好所佛堂而佛不圣。 本师回首视之，师曰： 佛虽不圣，且能放光。 本师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师睹之曰：
世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！ 遂有偈曰： 空门不肯出，投窗也大痴。
百年钻故纸，何日出头时？ 本师置经，问曰： 汝行脚遇何人？吾前后见汝发言异常。 师曰： 某甲蒙百丈和尚指个歇处。今欲报慈德耳。 本师于是告众致斋，请师说法。师乃登座，举唱百丈门风曰： 灵光独耀，迥脱根尘。
体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。 本师于言下感悟曰：
何期垂老得闻极则事。 师后住古灵，聚徒数载。临迁化，剃浴声钟告众曰：
汝等诸人，还识无声三昧否？ 众曰：
不识。 师曰： 汝等静听，莫别思惟。 众皆侧聆。师俨然顺寂，塔存本山。
和安寺通禅师广州和安寺通禅师，婺州双林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通。因礼佛次，有禅者问：
座主礼底是甚么？ 师曰： 是佛。 禅者乃指像曰： 这个是何物？ 师无对。至夜，具威仪礼问：
今日所问，某甲未知意旨如何？ 禅者曰： 座主几夏邪？ 师曰： 十夏。
禅者曰： 还曾出家也未？ 师转茫然。禅者曰：
若也不会，百夏奚为？ 乃命同参马祖。及至江西，祖已圆寂。遂谒百丈，顿释疑情。有人问师：
是禅师否？ 师曰： 贫道不曾学禅。 师良久，召甚人，其人应诺。师指榈树子，其人无对。
师一日召仰山将床子来。山将到，师曰： 却送本处著。 山从之。师召； 慧寂 ，山应诺。师曰： 床子那边是甚么物？
山曰： 枕子。 师曰： 枕子这边是甚么物？ 山曰： 无物。 师复召：
慧寂 ，山应诺。师曰： 是甚么？
山无对。师曰： 去！
龙云台禅师江州龙云台禅师，僧问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 昨夜栏中失却牛。
卫国院道禅师京兆卫国院道禅师，新到参，师问： 何方来？ 曰： 河南来。
师曰： 黄河清也未？ 僧无对。
﹝沩山代云： 小小狐儿，要过但过，用疑作甚么。 ﹞师不安，不见客。有人来谒。乃曰：
久聆和尚道德，忽承法体违和，略请和尚相见。 师将钵鐼盛钵榰，令侍者擎出呈之。其人无对。
镇州万岁和尚镇州万岁和尚，僧问： 大众云集，合潭何事？ 师曰： 序品第一。 ﹝归宗柔别云： 礼拜了去。
东山慧禅师洪州东山慧禅师游山，见一岩。僧问： 此岩还有主也无？ 师曰：
有。 曰： 是甚么人？ 师曰：
三家村里觅甚么？ 曰： 如何是岩中主？ 师曰： 汝还气急么？ 小师行脚回，师问：
汝离吾在外多少时邪？ 曰： 十年。 师曰： 不用指东指西，直道将来。
曰： 对和尚不敢谩语。 师喝曰： 这打野汉。
师同大于、南用到茶堂，有僧近前不审。用曰： 我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁？ 僧无语。师曰：
不得平白地恁么问伊。 用曰： 大于亦无语那。 于把定其僧曰： 是你恁么累我亦然。 便打一掴。
用大笑曰： 朗月与青天。 大于侍者到，师问： 金刚正定，一切皆然。秋去冬来，且作么生？ 者曰：
不妨和尚借问。 师曰： 即今即得，去后作么生？ 者曰： 谁敢问著某甲？ 师曰： 大于还得么？ 者曰：
犹要别人点检在。 师曰： 辅弼宗师，不废光彩 侍者礼拜。
清田和尚清田和尚与上座煎茶次，师敲绳床三下，亦敲三下。师曰： 老僧敲，有个善巧。
上座敲，有何道理？ 曰： 某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？ 师举起盏子，曰： 善知识眼应须恁么。
茶罢，却问： 和尚适来举起盏子，意作么生？ 师曰： 不可更别有也。
百丈槃和尚百丈山槃和尚，一日谓众曰： 汝等与我开田，我与汝说大义。 众开田了，归请说大义。
师乃展两手，众罔措。﹝洪觉范林间录云： 百丈第二代法正禅师，大智之高弟。
其先尝诵槃经，不言姓名、时呼为槃和尚。
住成法席，师功最多，使众开田，方说大义者，乃师也。 黄檗，古灵诸大士皆推尊之，唐文人黄武翊撰其碑甚详。柳公权书，妙绝今古。
而传灯所载百丈惟政禅师，又系于马祖法嗣之列，误矣。及观正宗记，则有惟政、法正。然百丈第代可数，明教但皆见其名，不能辨而俱存也。
今当以柳碑为正。﹞南泉愿禅师法嗣赵州从谂禅师赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。
未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰： 近离甚处？ 师曰： 瑞像。
泉曰： 还见瑞像么？ 师曰：
不见瑞像，祇见卧如来。 泉便起坐，问： 汝是有主沙弥，无主沙弥？ 师曰： 有主沙弥。 泉曰： 那个是你主？
师近前躬身曰： 仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。 泉器之，许其入室。他日问泉曰： 如何是道？ 泉曰：
平常心是道。 师曰： 还可趣向也无？ 泉曰： 拟向即乖。 师曰： 不拟争知是道？ 泉曰：
道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？
师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳戒。仍返南泉。一日问泉曰： 知有底人向甚么处去？ 泉曰：
山前檀越家作一头水牯牛去。 师曰： 谢师指示。 泉曰： 昨夜三更月到窗。 泉曰： 今时人，须向异类中行始得。 师曰：
异即不问，如何是类？ 泉以两手拓地，师近前一踏，踏倒。却向槃堂里叫曰： 悔！悔！ 泉令侍者问： 悔个甚么？ 师： 悔不更与两踏。
南泉上堂，师出问： 明头合，暗头合。 泉便下座，归方丈。师曰：
这老和尚被我一问，直得无言可对。 首座曰： 莫道和尚无语好！自是上座不会。 师便打一掌曰： 此掌合是堂头老汉吃。
师到黄檗，檗见来便闭方丈门。师乃把火于法堂内，叫曰： 救火！救火！ 檗开门捉住曰： 道！
道！ 师曰： 贼过后张弓。 到宝寿，寿见来，于禅床上背坐。师展坐具礼拜。
寿下禅床，师便出。
又到道吾，才入堂，吾曰： 南泉一只箭来也！ 师曰： 看箭！ 吾曰： 过也。 师曰： 中。
又到茱萸，执拄杖于法堂上，从东过西。萸曰： 作甚么？ 师曰： 探水。
萸曰： 我这里一滴也无，探个甚么？
师以杖倚壁，便下。师将游五台，有大德作偈，留曰： 无处青山不道场，何须策杖礼清凉。
云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。 师曰： 作么生是正眼？ 德无对。﹝法眼代云： 请上座领某卑情。 同安显代云： 是上座眼。 ﹞师自此道化被于北地。众请住观音院。上堂： 如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。
老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。
僧问： 未审佛是谁家烦恼？ 师曰： 与一切人烦恼。
曰： 如何免得？ 师曰： 用免作么？ 扫地次，僧问： 和尚是大善知识，为甚么扫地？ 师曰： 尘从外来。
曰： 既是清净伽蓝，为甚么有尘？ 师曰： 又一点也。
师与官人游园次，免见乃惊走。遂问： 和尚是大善知识，免见为甚么走？ 师曰： 老僧好杀。 问：
觉华未发时，如何辨贞实？ 师曰： 开也。 曰： 是贞是实？ 师曰：
贞是实，实是贞。 曰： 甚么人分上事？ 师曰： 老僧有分，阇黎有分。 曰： 某甲不招纳时如何？ 师佯不闻。僧无语。师曰： 去！
石幢子被风吹折。 僧问： 陀罗尼幢子作凡去，作圣去？ 师曰： 也不作凡，亦不作圣。 曰： 毕竟作甚么？
师曰： 落地去也。 僧辞，师曰： 其处去？ 曰： 诸方学佛法去。 师竖起拂子曰：
有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。 曰： 与么则不去也。 师曰： 摘杨花，摘杨花。 问：
承闻和尚亲见南泉，是否？ 师曰： 镇州出大萝卜头。 大众晚参，师曰：
今夜答话去也。有解问者出来。
时有一僧便出礼拜。师曰： 比来抛砖引玉，却引得个墼子。 ﹝保寿云： 射虎不真，徒劳没羽？ 长庆问觉上座云：
那僧才出礼拜，为甚么便收伊为墼子？ 觉云： 适来那边亦有人恁么问。
庆云： 向伊道甚么？ 觉云： 也向伊恁么道。 玄觉云：
甚么处却成墼子去，丛林中道才出来，便成墼子，秖如每日出入，行住坐卧，不可成墼子。且道这僧出来，具眼不具眼。 ﹞上堂：
金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。真佛内里坐，菩提槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。实际理地甚么处著。
一心不生，万法无咎。汝但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空华，徒劳把捉。
心若不异，万法一如。既不从外得，更拘执作么？如羊相似，乱拾物安向口里。
老僧见药山和尚道：
有人问著，但教合取狗口。 老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。
佛法在甚么处？千人万人尽是觅佛汉子，于中觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。
未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。一从见老僧后，更不是别人，祇是个主人公。这个更向外觅作么？正恁么时，莫转头换脑。若转头换脑，即失却也。 僧问： 承师有言，世界坏时，此性不坏。
如何是此性？ 师曰： 四大五阴。 曰： 此犹是坏底，如何是此性？ 师曰：
四大五阴。 ﹝法眼云：
是一个两个，是坏不坏，且作么生会？试断看。 ﹞师因老宿问： 近离甚处？ 曰： 滑州。 宿曰： 几程到这里？ 师曰： 一跶到。 宿曰：
好个捷疾鬼。 师曰： 万福大王。 宿曰： 参堂去！ 师应喏喏。尼问：
如何是密密意？ 师以手掐之。
尼曰 和尚犹有这个在。 师曰： 却是你有这个在。 僧辞，师问： 甚么处去？曰： 闽中去。 师曰：
彼中兵马隘，你须回避始得。 曰： 向甚么处回避？ 师曰： 恰好。 问：
如何是宾中主？ 师曰：
山僧不问妇。 曰： 如何是主中宾？ 师曰： 山僧无丈人。 有僧游五台，问一婆子曰： 台山路向甚么处去？ 婆曰： 蓦直去。 僧便去。婆曰： 好个师僧又恁么去。 后有僧举似师，师曰：
待我去勘过。 明日，师便去问： 台山路向甚么处去？ 婆曰： 蓦直去。 师便去。婆曰： 好个师僧又恁么去。 师归院谓僧曰： 台山婆子为汝勘破了也。 ﹝玄觉云： 前来僧也恁么道，赵州去也恁么道，甚么处是勘破婆子处。 又云： 非唯被赵州勘破，亦被这僧勘破。 ﹞问： 恁么来底人，师还接否？ 师曰：
接。 曰：不恁么来底，师还接否？ 师曰： 接。 曰：
恁么来者从师接，不恁么来者如何接？ 师曰： 止！止！不须说，我法妙难思。 师因出，路逢一婆。婆问：
和尚住甚么处？ 师曰： 赵州东院西。 婆无语。师归问众僧： 合使那个西字？ 或言东西字，或言栖泊字。师曰： 汝等总作得盐铁判官。 曰： 和尚为甚恁么道？ 师曰： 为汝总识字。 ﹝法灯别众僧云： 已知去处。 ﹞问： 如何是囊中宝？ 师曰： 合取口。 ﹝法灯别云： 莫说似人。 ﹞有一婆子令人送钱，请转藏经。
师受施利了，却下禅床转一匝。乃曰： 传语婆，转藏经已竟。 其人回举似婆。
婆曰： 比来请转全藏，如何祇为转半藏？
﹝玄觉云： 甚么处是欠半藏处，且道那婆子具甚么眼，便与么道。 ﹞因僧侍次，遂指火问曰： 这个是火，你不得唤作火。
老僧道了也。 僧无对。复筴起火曰： 会么？ 曰： 不会。 师曰：
此去舒州，有投子和尚，汝往礼拜，问之，必为汝说。因缘相契，不用更来。
不相契却来。 其僧到投子，子问： 近离甚处？ 曰： 赵州。 子曰：
赵州有何言句？ 僧举前话。子曰： 汝会么？ 曰： 不会，乞师指示。
子下禅床，行三步却坐。问曰：
会么？ 曰： 不会。 子曰： 你归举似赵州。 共僧却回，举似师。师曰：
还会么？ 曰： 不会。 师曰：
投子举么，不较多也。 有新到谓师曰： 某甲从长安来，横担一条拄杖，不曾拨著一人。 师曰：
自是大德拄杖短。 ﹝同安显别云： 老僧这里不曾见恁么人。 ﹞僧无对。
﹝法眼代云： 呵呵。 同安显代云： 也不短。 ﹞僧写师真呈。师曰： 且道似我不似我？若似我，即打杀老僧。不似我，即烧却真。 僧无对。﹝玄觉代云： 留取供养。