《易》六十四卦，而以刑罚之事著于《大象》者凡四焉；《噬嗑》曰 先王以明罚敕法 ，《丰》曰 君子以折狱致刑 ，《贲》曰 君子以明庶政，无敢折狱 ，《旅》曰 君子以明慎用刑而不留狱 。《噬嗑》、《旅》上卦为《离》，《丰》、《贲》下卦为《离》，离，明也。圣人知刑狱为人司命，故设卦观象，必以文明为主，而后世付之文法俗使，何邪？
《周易》六十四卦，把刑律之事写在《大象》里的共有四卦。《噬嗑》说“先王靠说明刑罚整顿法纪”，《丰》卦说“君子因此判断狱讼，施行刑罚”，《贲》卦说“君子用来考察各项政事，不敢随意地判断狱讼”，《旅》卦说“君子因此明察慎重地用刑，不拖延狱讼”。《噬嗑》和《旅》的上卦为离，《丰》和《贲》的下卦为离。离为明照。圣人深知刑狱关系到人的生死，因此设卦观象，务以明察为主，可是后世把刑狱大事付之于平庸无能的司法官吏，这是何故？