《国语》曰：晋文公使原季为卿。
范蠡医越、管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。卓襄王曰：愿闻其数。暖曰：王独不闻魏文侯之问扁鹊耶？
扁鹊，勃海郑人也，姓秦氏，名越人。
曰：子昆弟三人，其孰最善为医？扁鹊曰：长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。魏文侯曰：可得闻邪？扁鹊曰：长兄于病视神，未有形而除之，
此神医也，为之于未有。《周官》曰：疾医曰以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九藏之动。夫昧于在神，而以五气、五声、五色视其死生，更以参两验之，亦已粗矣。然《周官》言此而已者，盖中材之法也。歧、附岂世有哉？
故名不出于家。
名在门内而已。《老子》曰：太上下知有之，其次亲之誉之。
中兄治病，其在毫毛，
此明医也，治之于末乱。所谓造形而悟者也。
故名不出于闾。
其闾里知之矣。
若扁鹊者，才血脉，投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。
其所能愈粗，其所闻愈远。
魏文侯曰：善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎#25？
管仲匡救桓公，常在其细，故能以其君霸。盖桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。方是之时，诸侯莫或知焉。此其治毫毛者也。
凡此者不病病，
或云不病。至于病而治之，不亦晚乎？疾甚曰病。
治之无名，或云治无名使或作便之无形，
夫病之形名着矣，然后使医，此桓侯之所以死也#26。
至功之成，其或作六下谓之自然。
针艾之功无所欣赖，故其昧者谓之自然。推之于治，此击壤之民所以不知尧舜之力也。
故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。
维，牵孪也。
卓襄王曰：善。寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉。
庶几管仲者出焉。