文献出处
埃及本土没有一部完整的连缀叙事流传下来，情节由三类材料拼合：
- 金字塔文（Pyramid Texts，约前 2350 年，乌纳斯王墓）——最早提到奥西里斯与荷鲁斯之争。
- 棺木文（Coffin Texts，中王国）与亡灵书（Book of the Dead，新王国）——补充审判、复活细节。
- 普鲁塔克《论伊西斯与奥西里斯》（约公元 100 年，希腊文）——唯一一份完整连续叙事，但出自希腊作家之手，细节（如 72 名同谋、分尸 14 块）需谨慎对待。
版本流变
奥西里斯从早期的「丰饶／尼罗河洪水之神」逐渐转向「冥界之王与审判者」；赛特则从「南部守护神」被贬为「混乱与外国之神」，这一贬黜很可能与埃及与沙漠势力的政治对立有关。
类型索引
母题：兄弟相残（Motif A 164）、尸体碎分与复原（E 30 类）、死者化为冥王（A 310）、英雄复仇夺位（L 100 类）。
比较神话
- 与巴比伦《埃努玛·埃利什》：都处理「混乱 vs 秩序」，但埃及把它安置在家族内部。
- 与希腊克罗诺斯—宙斯：都是「兄弟／父子夺权」，但埃及的结局是「秩序恢复 + 死者另立一国」，而非推翻旧秩序。
- 与中国盘古化生：同属「身体化为世界」的身体观，但盘古是自发化生，奥西里斯是被外力碎分再复原。
参考文献
[1] J. G. Griffiths. Plutarch's De Iside et Osiride. 1970.
[2] 金寿福.《古埃及〈亡灵书〉研究》.