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钱

钱锺书

Qian Zhongshu
中国 时代:近现代(1910–1998)

江苏无锡人,字默存。《管锥编》里他论《击鼓》这一章,认为「执子之手,与子偕老」是人伦之约的通辞,不必钉死在战场上。此说后来被通俗读物概括为「山盟海誓说」,成了今天最常见的一种引用方式。不过要说清楚:他是在讨论释义的通与专,不是在宣布这是爱情诗。

故

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「执子之手,与子偕老」这八个字,今天大多出现在情书和婚礼上。但它最早的意思,古书上吵了一千多年:郑玄说是两个战友的约,欧阳修说是丈夫对妻子的约。一首诗,两种读法,而今天最流行的第三种,出现得最晚。

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钱锺书 (Qian Zhongshu · 中国 · 近现代(1910–1998))

江苏无锡人,字默存。《管锥编》里他论《击鼓》这一章,认为「执子之手,与子偕老」是人伦之约的通辞,不必钉死在战场上。此说后来被通俗读物概括为「山盟海誓说」,成了今天最常见的一种引用方式。不过要说清楚:他是在讨论释义的通与专,不是在宣布这是爱情诗。

新解 郑玄;
郑玄 (Zheng Xuan · 中国 · 东汉(127–200))

北海高密人,字康成。他给《毛诗》作笺,把毛公的传和自己的解释合起来,从此《毛诗》成为《诗经》的唯一传本,一直用到今天。在《击鼓》这一篇下面,他写的是「从军之士与其伍约」——把「执子之手」解成了战友之约。他说一句话,往后八百年没人反驳。

注释 朱熹; 被修正 欧阳修;

常见问题

「钱锺书」是谁?
钱锺书(Qian Zhongshu),中国相关神话/故事人物,生活于近现代(1910–1998)。江苏无锡人,字默存。《管锥编》里他论《击鼓》这一章,认为「执子之手,与子偕老」是人伦之约的通辞,不必钉死在战场上。此说后来被通俗读物概括为「山盟海誓说」,成了今天最常见的一种引用方式。不过要说清楚:他是在讨论释义的通与专,不是在宣布这是爱情诗。
「钱锺书」出现在哪些故事里?
「钱锺书」出现在以下故事中:击鼓 等,点击可进入对应故事。

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