《三国志》
魏晋南北朝 · 西晋·陈寿纪传体国别史，记魏蜀吴三国；裴松之注所引史料多已亡佚，注比正文更宝贵。
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这本书贡献的成语（82 条）
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流流传；芳香，指好名声；百世时间久远∶的名声永远流传下去。
《三国志·魏志·后妃传》并以圣明，流芳上世。」《晋书·桓温传》既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！」
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措安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《论语·子路》则民无所措手足。」《三国志·吴书·诸葛恪传》哀喜交并，不知所措。」
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给供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
《三国志·魏志·步隲传》种瓜自给。」《列子·黄帝》不施不惠，而物自足。」
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只有一个心眼儿，没有别的考虑。
《三国志·魏志·杜恕传》免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。」裴松之注引《杜氏新书》故推一心，任一意，直而行之耳。」
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竭尽用尽。用尽全部力量。
《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》竭尽心力，奉宣科法。」
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不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
《三国志·吴书·陆凯传》定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。」北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。」
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指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》士别三日，即更刮目相待。」
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倾倒出；荡扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
《三国志·蜀书·董和传》货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。」
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顾看；义意义，含义。从名称想到所包含的意义。
《三国志·魏书·王昶传》欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。」
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狼狈窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
《三国志·蜀志·马超传》宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。」
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道途径。志趣相同，意见一致。
《三国志·魏志·陈思王植传》昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。」
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没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
《三国志·魏志·管宁传》夙宵战怖，无地自厝。」
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霆极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。
《三国志·吴书·陆逊传》今不忍小忿而发雷霆之怒。」
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瞑目闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
《三国志·吴书·孙坚传》今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。」
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针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
《三国志·魏志·华陀传》府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。」
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旦夕早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
《三国志·吴书·太史慈传》今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。」
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汹涌水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
《三国志·吴书·孙策传》是岁地连震」裴松之注引《吴录》是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰‘嗟乎！固天所以隔南北也。’」
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好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》孤之有孔明，犹鱼之有水也。」
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敌抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
三国蜀·诸葛亮《心书》善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。」《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》士风劲勇，所向无敌。」
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以后的祸害没有个完。
《三国志·魏志·武帝纪》夫刘备，人杰也。今不击，必有后患。」
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震震动；动摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。」《水经注·河水》涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。」
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孜孜勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》惟日孜孜，无敢逸豫。」《后汉书·鲁丕传》性沉深好学，孳孳不倦。」《三国志·蜀书·向朗传》乃更潜心典籍，孜孜不倦。」
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开诚敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。」
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没有不干的事情。指什么坏事都干。
《三国志·吴书·张温传》揆其奸心，无所不为。」
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偃仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。」
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光怪光彩奇异；陆离开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
战国·楚·屈原《离骚》纷总总其离合兮，斑陆离其上下。」《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。」
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为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
《三国志·吴书·陆逊传》国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。」
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果真是这样。指不出所料。
《三国志·魏志·张既传》诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。」
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沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
《三国志·吴志·陆凯传》苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁，飞鸟不经。」
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垂接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
《三国志·杨阜传》弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。」《晋书·谢玄传论》庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。」
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实实际。原指言语浮夸，超过实际才能，也指话说得过分，超过了实际情况。
《三国志·蜀书·马良传》马谡言过其实，不可大用。」
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形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
《三国志·荀彧传》引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。」
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制控制。被别人控制。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。」
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事情不分大小。形容什么事都管。同事无大小」。
《三国志·诸葛亮传》政事无巨细咸于亮。」
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对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
《三国志·吴志·周瑜传》不习水土，必生疾病。」《宋书·索虏传》道理来远，或不服水土，药自可疗。」
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戴尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
《三国志·吴志·骆统传》今皆感恩戴义，怀欲报之心。」
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坚壁坚固壁垒；清野清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
《三国志·魏书·荀彧传》今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。」
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逊谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
《三国志·魏书·张郺传》郺快军败，出言不逊。」
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舍住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。」
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咎灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
《三国志·刘封等传评》览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。」
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全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
《三国志·魏书·邓艾传》子忠与艾俱死」裴松之注引《世语》师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。」
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比喻人所共知的野心。
《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》司马昭之心，路人皆知。」
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吉祥、不幸、灾祸、幸福。
《三国志·吴志·太史慈传》是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。」
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宣公开说出。保守秘密，不肯宣布。
《三国志·魏志·董昭传》秘而不露，使权得志，非计之上。」
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家学家中世代相传的学问；渊源原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
《北史·江式传》式少专家学。」《三国志·魏志·管宁传》测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。」
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老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
《三国志·魏书·管辂传》此老生之常谈。」
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秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
《三国志·魏志·辛毗传》以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。」
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象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
《三国志·魏志·邓艾传》将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。」
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单刀一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会，泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
《三国志·吴书·鲁肃传》肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。」
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各人为自己的主人效力。
《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。」
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神速特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
《孙子·九地》兵之情主速。」《三国志·魏书·郭嘉传》太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰‘兵贵神速。’」
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混淆混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。
《三国志·袁尚传》裴松之注如此之类，正足以诬罔视听，贻误后生矣。」
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天下的人或全国的人共同庆祝。
《三国志·魏书·郭淮传》今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？」
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态度傲慢，对人不讲礼节。
《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。」
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意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」
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穷竭尽；黩随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
《三国志·吴书·陆抗传》而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。」
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君主时代指大臣中地位最高的人。
《三国志·吴书· 孙林传》因缘肺腑，位极人臣。」
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孑单独。孤孤单单一个人。
《三国志·吴书·陆瑁传》若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。」宋·周煇《清波杂志》卷八兼渠孑然一身，无所依倚，处性不能自立。」
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自若跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
《三国志·吴书·甘宁传》城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。」《后汉书·孔融传》融隐几读书，谈笑自若。」
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得得利。失失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
《三国志·吴书·步骘》女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。」
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甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
晋·陈寿《三国志·董允传》陈祗代允为侍中，与黄皓互为表里。」
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迷途迷失道路；返回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
《三国志·魏志·袁术传》以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。」
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所见所见到的，指见解；略大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》天下智谋之士所见略同耳。」
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释放下；卷指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》光武当兵马之务，手不释卷。」
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不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
《三国志·吴志·周瑜传》不习水土，必生疾病。」《宋书·索虏传》道理来远，或不服水土，药自可疗。」
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急急迫，要紧；务事情。无关紧要的或不急于做的事情。
《三国志·吴书·孙和传》诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。」
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勇勇气；谋计谋。既有胆量又有计谋。
晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《献帝起居注》吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。」
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肘腋胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
《三国志·蜀志·法正传》近则惧孙夫人生变于肘腋之下。」
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象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
《三国志·魏书·鲍勋传》盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。」
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华花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
《三国志·魏志·刑飆传》而桢礼遇殊荣，飆反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。」《后汉书》卷五十二春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。
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很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》问禅曰‘颇思蜀否？’禅曰‘此间乐，不思蜀。’」
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比喻人所共知的野心。
晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》高贵乡公卒」裴松之注引《汉晋春秋》司马昭之心，路人所知也。」
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画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
《三国志·魏志·卢毓传》选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。」
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见显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’」
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手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
《三国志·魏书·陈泰传》古人有言，蝮蛇螯手，壮士解其腕。」
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比喻职位提升很慢。
《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。」
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指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》士别三日，即更刮目相待。」
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指别人已有进步，当另眼相看。
晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》遂拜蒙母，结友而别」南朝·宋·裴松之注士别三日，即更刮目相待。」
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路人路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》司马昭之心，路人皆知。」
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比喻人所共知的野心和图谋。司马昭蓄意篡夺曹魏政权，连路人都看得出来，故云。
《三国志·魏书·高贵乡公纪》注引《汉晋春秋》载，曹髦曰：「司马昭之心，路人所知也。」言其篡魏之志已明。
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高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
《三国志·蜀志·先主传》喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。」
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极言胆大勇敢。
《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》子龙一身都是胆也。」