《宋史》
宋辽金元 · 元·脱脱等二十四史中最庞大的一部，卷帙近五百。
元 脱脱等 贡献 34 条成语 已收录原文 18 篇 宋辽金元的成语 →
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这本书贡献的成语（34 条）
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指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
《宋史·李显忠传》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。」
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筹筹划、计谋；展施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
《宋史·蔡幼学传》其极至于九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。」
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把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。
《宋史·寇准传》博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。」《晋书·何无忌传》刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。」
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砺奋勉；图设法；治治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
《汉书·魏相传》宣帝始亲万机，励精为治。」《宋史·神宗纪赞》厉精图治，将大有为。」
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卓绝极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
《宋史·邵雍传》始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。」
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指深夜。
《宋史·赵昌言传》时盐城副使陈象舆与昌言善，知制诰胡旦、度支副使董俨皆昌言同年，四人者，旦夕会昌年之第。京师为之语曰‘陈三更，董半夜。’」
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涕眼泪。形容伤心到极点。
《汉书·贾谊传》臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。」《宋史·胡铨传》而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。」
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为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
《北史·颜之仪传》公等备受朝恩，当尽忠报国。」《宋史·岳飞传》初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。」
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苦口反复规劝；婆心仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
《宋史·赵普传》忠言苦口，三复来奏。」宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》问‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰‘这个是老婆心。’」
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原意是也许有吧，指凭空捏造。
《宋史·岳飞传》飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。」
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老成阅历多而练达世事；持重做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。
《汉书·韦元成传》守正持重，不及父贤，而文采过之。」《宋史·种师中传》师中老成持重，为时名将。」
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一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
《宋史·赵昌言传》四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰‘陈三更，董半夜’。」
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趋奔走；炎热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
《宋史·李垂传》今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？」
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笼络笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
《宋史·胡安国传》自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。」
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束手自缚其手，比喻不想方设法；就受；擒活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
《宋史·苻彦卿传》与其束手就擒，曷若死战，然未必死。」
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好喜欢；骛追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
《宋史·道学传一·程灏传》病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。」
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纲鱼网的总绳；挈提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。
《韩非子·外储说右下》善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。」《荀子·劝学》若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。」《宋史·职官志八》提纲而众目张，振领而群毛理。」
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纨裤细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。
《汉书·叙传上》出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。」《宋史·鲁宗道传》馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶？」
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奸奸诈；滑狡猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
《资治通鉴·唐纪玄宗开元二十五年》虽老奸巨滑，无能逃于其术者。」《宋史·食货志上六》老奸巨滑，匿身州县，舞法扰民。」
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顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
《旧唐书·李纲传》时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。」《宋史·陈宓传》固执己见，动失人心。」
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丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
《宋史·范如圭传》公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。」
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肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
《战国策·齐策一》临淄之途，车毂击，人肩摩。」《宋史·李显忠传》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。」
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指行走困难行动不方便。
《宋史·章宗经三》年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。」明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。」
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足值得；惜吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
《宋史·苏洵传》善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。」
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五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子，比喻发动政变获得成功。
《宋史·太祖本纪》诸校露刃列于庭曰‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。」
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神采人的精神、神气和光彩；焕发光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。
《宋史·赵孟頫传》孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。」
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兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
《宋史·李全传》狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？」元·无名氏《赚蒯通》第四折今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。」
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尔（前）如此，这样；尔（后）通耳」，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
《宋史·沈辽传》使我自择，不过尔耳。」明·胡应麟《诗薮·杂编六·中州》金人一代制作不过尔尔。」
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形容拿不定主意。
《宋史·侯益传》尔往至彼，如益来，即置勿问，苟迟疑不决，即以便宜从事。」
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黄龙即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。
《宋史·岳飞传》金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’」
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为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
《北史·颜之仪传》公等备受朝恩，当尽忠报国。」《宋史·岳飞传》初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。」
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指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
《宋史·吕端传》端小事糊涂，大事不糊涂。」
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喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
《宋史·吕端传》太宗欲相端。或曰‘端为人糊涂。’太宗曰‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。」
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意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
《宋史·岳飞传》记载，岳飞对宗泽说阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。」