不达。
去日蒙和尚许个斧子，祇今便请。 师垂一足，迁便礼拜，寻辞往南岳。荷泽神会来参，师问： 甚处来？ 曰： 曹溪。 师曰：
曹溪意旨如何？ 会振身而立。师曰： 犹带瓦砾在。 曰： 和尚此间莫有真金与人么？ 师曰：
设有，汝向甚么处著？ ﹝玄沙云： 果然。 云居锡云： 祇如玄沙道，果然是真金？是瓦砾？ ﹞僧问： 如何是佛法大意？ 师曰：
庐陵米作么价？ 师既付法石头，唐开元二十八年十二月十三日，升堂告众，跏趺而逝。
僖宗谥弘济禅师、归真之塔。
青原思禅师法嗣石头希迁禅师南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。母初怀娠，不喜荤茹。师虽在孩提，不烦保母。
既冠，然诺自许。乡洞獠民畏鬼神，多淫祀，杀牛酾酒，习以为常。
师辄往毁丛祠，夺牛而归，岁盈数十，乡老不能禁。后直造曹溪，得度未具戒。属祖圆寂，禀遗命谒青原，乃摄衣从之。﹝缘会语句，青原章叙之。﹞一日，原问师曰： 有人道岭南有消息。 师曰： 有人不道岭南有消息。 曰： 若恁么，大藏小藏从何而来？ 师曰：
尽从这里去。 原然之。师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。师因看肇论至 会万物为己者，其唯圣人乎！ 师乃拊几曰： 圣人无己，靡所不己。
法身无象，谁云自他？圆鉴灵照于其间，万象体玄而自现。境智非一，孰云去来？至哉斯语也。 遂掩卷，不觉寝梦：
自身与六祖同乘一龟，游泳深池之内。觉而详之：灵龟者，智也。池者，性海也。
吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著参同契曰： 竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根叶分布。本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路？进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 上堂： 吾之法门，先佛传受。不论禅定精进，唯达佛之知见。
即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同。应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。 时门人道悟问：
曹溪意旨谁人得？ 师曰： 会佛法人得。 曰： 师还得否？ 师曰：
不得。 曰： 为甚么不得？ 师曰： 我不会佛法。 僧问： 如何是解脱？ 师曰： 谁缚汝？ 问： 如何是净土？ 师曰：
谁垢汝？ 问： 如何是槃？
师曰： 谁将生死与汝？ 师问新到： 从甚么处来？ 曰： 江西来。
师曰： 见马大师否？ 曰： 见。
师乃指一橛柴曰： 马师何似这个？ 僧无对。却回举似马祖，祖曰： 汝见橛柴大小。 曰： 没量大。 祖曰：
汝甚有力。 僧曰： 何也？ 祖曰： 汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？ 问： 如何是西来意？ 师曰：
问取露柱。 曰： 学人不会。 师曰： 我更不会。 大颠问： 古人云，道有道无俱是谤。请师除。 师曰：
一物亦无，除个甚么？ 师却问： 并却咽喉唇吻，道将来？ 颠曰：
无这个。 师曰：
若恁么，汝即得入门。 道悟问： 如何是佛法大意？ 师曰： 不得不知。 悟曰： 向上更有转处也无？ 师曰：
长空不碍白云飞。 问： 如何是禅？ 师曰： 碌砖。 问： 如何是道？ 师曰： 木头。
自余门属领旨所有问答，各于本章出焉。南岳鬼神多显迹听法，师皆与授戒。
广德二年，门人请下于梁端，广阐玄化。贞元六年顺寂。
塔于东岭。德宗谥无际大师，塔曰见相。
青原下二世石头迁禅师法嗣药山惟俨禅师澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子。
年十七，依潮阳西山慧照禅师出家，纳戒于衡岳希操律师。
博通经论，严持戒律。一日，自叹曰： 大丈夫当离法自净，谁能屑屑事细行于布巾邪？ 首造石头之室，便问：
三乘十二分教某甲粗知，尝开南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。 头曰：
恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？ 师罔措。头曰：
子因缘不在此，且往马大师处去。 师禀命恭礼马祖，仍伸前问。祖曰：
我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？ 师于言下契悟，便礼拜。祖曰： 你见甚么道理便礼拜？ 师曰： 某甲在石头处，如蚊子上铁牛。 祖曰： 汝既如是，善自护持。
侍奉三年。一日，祖问：
子近日见处作么生？ 师曰： 皮肤脱落尽，唯有一真实。 祖曰： 子之所得，可谓协于心体，布于四肢。既然如是，将三条篾束取肚皮，随处住山去。 师曰： 某甲又是何人，敢言住山？ 祖曰： 不然！
未有常行而不住，未有常住而不行。欲益无所益，欲为无所为。宜作舟航，无久住此。 师乃辞祖返石头。
一日在石上坐次，石头问曰： 汝在这里作么？ 曰： 一物不为。 头曰：
恁么即闲坐也。 曰：
若闲坐即为也。 头曰： 汝道不为，不为个甚么？ 曰： 千圣亦不识。 头以偈赞曰：
从来共住不知名，任运相将祇么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？
后石头垂语曰： 言语动用没交涉。 师曰：
非言语动用亦没交涉。 头曰： 我这里针劄不入。 师曰： 我这里如石上栽华。 头然之。
后居澧州药山，海众云会。师与道吾说苕溪上世为节察来。吾曰： 和尚上世曾为甚么？ 师曰： 我痿痿羸羸，且恁么过时。
吾曰： 凭何如此？ 师曰： 我不曾展他书卷。 ﹝石霜别云： 书卷不曾展。 ﹞院主报： 打钟也，请和尚上堂。
师曰： 汝与我擎钵盂去。 曰： 和尚无手来多少时？ 师曰： 汝祇是枉披袈裟。 曰：
某甲祇恁么，和尚如何？ 师曰： 我无这个眷属。 谓云岩曰： 与我唤沙弥来。 岩曰： 唤他来作甚么？ 师曰：
我有个折脚铛子，要他提上挈下。 岩曰： 恁么则与和尚出一只手去也。 师便休。园头栽菜次，师曰：
栽即不障汝栽，莫教根生。 曰： 既不教根生，大众吃甚么？ 师曰： 汝还有口么？ 头无对。
道吾、云岩侍立次，师指按山上枯荣二树，问道吾曰： 枯者是，荣者是？
吾曰： 荣者是。 师曰：
灼然一切处，光明灿烂去。 又问云岩： 枯者是，荣者是？ 岩曰： 枯者是。 师曰： 灼然一切处，放教枯淡去。 高沙弥忽至，师曰： 枯者是，荣者是？
弥曰： 枯者从他枯，荣者从他荣。 师顾道吾、云岩曰：
不是，不是。 问： 如何得不被诸境惑？ 师曰： 听他何碍汝？ 曰：
不会。 师曰： 何境惑汝？ 问：
如何是道中至宝？ 师曰： 莫曲。 曰： 不曲时如何？ 师曰： 倾国不换。 有僧再来依附，师问： 阿谁？ 曰： 常坦。 师呵曰： 前也是常坦，后也是常坦。 师久不升堂，院主白曰：
大众久思和尚示诲。 师曰：
打钟著！ 众才集，师便下座，归方丈。院主随后问曰： 和尚既许为大众说话，为甚么一言不措？ 师曰： 经有经师，论有论师，争怪得老僧？ 师问云岩： 作甚么？ 岩曰：
担屎。 师曰： 那个！ 岩曰： 在。 师曰： 汝来去为谁？ 曰： 替他东西。 师曰： 何不教并行？ 曰：
和尚莫谤他。 师曰： 不合恁么道。
曰： 如何道？ 师曰： 还曾担么！ 师坐次，僧问： 兀兀地思量甚么？ 师曰： 思量个不思量底。 曰：
不思量底如何思量？ 师曰： 非思量。 问： 学人拟归乡时如何？
师曰：
汝父母遍身红烂，卧在荆棘林中，汝归何所？ 曰： 恁么则不归去也。
师曰： 汝却须归去。汝若归乡，我示汝个休粮方子。 曰： 便请。
师曰： 二时上堂，不得咬破一粒米。 问： 如何是槃？ 师曰： 汝未开口时唤作甚么？ 问僧：
甚处来？ 曰： 湖南来。 师曰： 洞庭湖水满也未？ 曰： 未。
师曰： 许多时雨水，为甚么未满？ 僧无语。
﹝道吾云： 满也。 云岩云： 湛湛地。 洞山云： 甚么劫中曾增减来？ 云门云： 祇在这里。 ﹞师问僧： 甚处来？ 曰： 江西来。 师以拄杖敲禅床三下。僧曰： 某甲粗知去处。 师抛下拄杖，僧无语。师召侍者，点茶与这僧，踏州县困。师问庞居士： 一乘中还著得这个事么？ 士曰： 某甲祇管日求升合，不知还著得么？ 师曰： 道居士不见石头，得么？ 士曰： 拈一放一，未为好手。 师曰： 老僧住持事繁。 士珍重便出。师曰： 拈一放一，的是好手。 士曰： 好个一乘问宗，今日失却也。 师曰：
是！是！
上堂： 祖师祇教保护，若贪嗔痴起来，切须防禁，莫教掁触。
是你欲知枯木，石头却须担荷，实无枝叶可得。虽然如此，更宜自看，不得绝言语。
我今为你说，这个语显无语底，他那个本来无耳目等貌。 师与云岩游山，腰间刀响。岩问： 甚么物作声？ 师抽刀蓦口作斫势。﹝洞山举示众云：
看他药山横身，为这个事，今时人欲明向上事，须体此意始得。
﹞遵布衲浴佛。师曰： 这个从汝浴，还浴得那个么？ 遵曰： 把将那个来。 师乃休。﹝长庆云：
邪法难扶。 玄觉云： 且道长庆恁么道，在宾在主？众中唤作浴佛语，亦曰兼带语，且道尽善不尽善？ ﹞问： 学人有疑，请师决。 师曰： 待上堂时来，与阇黎决疑。 至晚，上堂众集。师曰： 今日请决疑上座在甚么处？ 其僧出众而立。师下禅床，把住曰： 大众！这僧有疑。 便与一推，却归方丈。﹝玄觉曰： 且道与伊决疑否？
若决疑，甚么处是决疑；若不与决疑，又道待上堂时与汝决疑。 ﹞师问饭头： 汝在此多少时也？ 曰： 三年。 师曰： 我总不识汝。 饭头罔测，发愤而去。问： 身命急处如何？ 师曰： 莫种杂种。 曰：
将何供养？ 师曰： 无物者。
师令供养主抄化。甘行者问： 甚处来？ 曰： 药山来。 甘曰： 来作么？ 曰： 教化。 甘曰： 将得药来么？ 曰：
行者有甚么病？ 甘便舍银两铤。意山中有人，此物却回，无人即休。主便归纳疏。师问曰：
子归何速？ 主曰： 问佛法相当得银两铤。 师令举其语。主举已，师曰： 速送还他。子著贼了也。 主便送还。甘曰： 由来有人。 遂添银施之﹝同安显云： 早知行者恁么问，终不道药山来。 ﹞问僧： 见说汝解筭，是否？ 曰： 不敢。 师曰： 汝试筭老僧看。 僧无对。﹝云岩举问洞山： 汝作么生？ 山曰： 请和尚生月。 ﹞师书 佛 字，问道吾：
是甚么字？ 吾曰： 佛字。 师曰： 多口阿师！ 问： 已事未明，乞和尚指示。 师良久曰： 吾今为汝道一句亦不难，祇宜汝于言下便见去，犹较些子。若更入思量，却成吾罪过。不如且各合口，免相累及。 大众夜参，不点灯。师垂语曰： 我有一句子，待特牛生儿，即向你道。
有僧曰：
特牛生儿，也秪是和尚不道。 师曰： 侍者把灯来！ 其僧抽身入众。
﹝云岩举似洞山，山曰： 这僧却会，祇是不肯礼拜。 ﹞问僧：
甚处来？ 曰： 南泉来。 师曰： 在彼多少时？ 曰： 粗经冬夏。
师曰： 恁么，则成一头水牯牛去也！ 曰：
虽在彼中，且不曾上他食堂。 师曰： 口欱东南风那？ 曰： 和尚莫错，自有拈匙把箸人在。 问：
达磨未来时，此土还有祖师意否？ 师曰： 有。 曰： 既有，祖师又来作甚么？ 师曰： 祇为有，所以来。
看经次，僧问： 和尚寻常不许人看经，为甚么却自看？ 师曰： 我祇图遮眼。 曰： 某甲学和尚还得也无？ 师曰：
汝若看，牛皮也须穿。 ﹝长庆云： 眼有何过？ 玄觉云： 且道长庆会药山意不会药山意。
﹞问： 平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？ 师曰： 看箭！ 僧放身便倒。师曰：
侍者，拖出这死汉。 僧便走。师曰： 弄泥团汉有甚么限？ 朗州刺史李翱问： 师何姓？ 师曰： 正是时。 李不委，却问院主： 某甲适来问和尚姓，和尚曰：正是时。未审姓甚么？
主曰： 恁么则姓韩也。 师闻乃曰：
得恁么不识好恶！若是夏时对他，便是姓热。
师一夜登山经行，忽云开见月，大啸一声，应澧阳东九十里许，居民尽谓东家，明晨迭相推问，直至药山。徒众曰： 昨夜和尚山顶大啸。 李赠诗曰： 选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
太和八年十一月六日临顺世，叫曰： 法堂倒！法堂倒！ 众皆持拄撑之。师举手曰： 子不会我意。 乃告寂。
塔于院东隅。唐文宗谥弘道大师，塔曰化城。
丹霞天然禅师邓州丹霞天然禅师，本习儒业，将入长安应举，方宿于逆旅，忽梦白光满室，占者曰：
解空之祥也。 偶禅者问曰： 仁者何往？ 曰： 选官去。 禅者曰：
选官何如选佛？ 曰： 选佛当往何所？ 禅者曰：
今江西马大师出世，是选佛之场。仁者可往。 遂直造江西，才见祖，师以手拓襆头额。
祖顾视良久，曰： 南岳石头是汝师也。 遽抵石头，还以前意投之。头曰：
著槽厂去！ 师礼谢，入行者房，随次执役，凡三年。忽一日，石头告众曰： 来日铲佛殿前草。
至来日，大众诸童行各备锹钁铲草，独师以盆盛水，沐头于石头前，胡跪。
头见而笑之，便与剃发，又为说戒。师乃掩耳而出，再往江西谒马祖。
未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，遽报马祖。祖躬入堂，视之曰： 我子天然。
师即下地礼拜曰： 谢师赐法号。 因名天然。祖问： 从甚处来？ 师曰： 石头。 祖曰： 石头路滑，还跶倒汝么？ 师曰： 若跶倒即不来也。 乃杖锡观方，居天台华顶峰三年，往余杭径山礼国一禅师。
唐元和中至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：
何得烧我木佛？ 师以杖子拨灰曰： 吾烧取舍利。 主曰： 木佛何有舍利？ 师曰：
既无舍利，更取两尊烧。 主自后眉须堕落。后谒忠国师，问侍者： 国师在否？ 曰： 在即在，不见客。 师曰： 太深远生！
曰： 佛眼亦观不见。 师曰： 龙生龙子，凤生凤儿。 国师睡起，侍者以告。国师乃打侍者三十棒，遣出。
师闻曰： 不谬为南阳国师。 明日再往礼拜，见国师便展坐具。国师曰：
不用！不用！
师退后，国师曰： 如是！如是！ 师却进前。国师曰： 不是！不是！
师绕国师一币便出。国师曰：
去圣时遥，人多懈怠。三十年后，觅此汉也难得。
访庞居士，见女子灵照洗菜次，师曰： 居士在否？ 女子放下菜篮，敛手而立。师又问：
居士在否？ 女子提篮便行。师遂回。须臾居士归，女子乃举前话。士曰：
丹霞在么？ 女曰： 去也。 士曰： 赤土涂牛你。 又一日访庞居士，至门首相见。师乃问： 居士在否？ 士曰： 饥不择食。 师曰：
庞老在否？ 士曰： 苍天！苍天！ 便入宅去。师曰： 苍天！苍天！
便回。师因去马祖处，路逢一老人与一童子。师问： 公住何处？ 老人曰： 上是天，下是地。 师曰： 忽遇天崩地陷，又作么生？ 老人曰： 苍天！苍天！ 童子嘘一声。师曰： 非父不生其子。 老人便与童子入山去。师问庞居士：
昨日相见，何似今日？ 士曰： 如法举昨日事来作个宗眼。 师曰：
祇如宗眼，还著得庞公么？ 士曰： 我在你眼里。 师曰：
某甲眼窄，何处安身？ 士曰： 是眼何窄？是身何安？ 师休去。士曰： 更道取一句，便得此话圆。
师亦不对。士曰： 就中这一句无人道得。 师与庞居士行次，见一泓水。士以手指曰：
便与么也还辨不出？ 师曰： 灼然是辨不出。 士乃戽水，泼师二掬。
师曰： 莫与么，莫与么。 士曰： 须与么，须与么。
师却戽水泼士三掬。师曰： 正与么时，堪作甚么？ 士曰： 无外物。 师曰： 得便宜者少。 士曰：
谁是落便宜者？
元和三年，于天津桥横卧，会留守掷公出，呵之不起。吏问其故，师徐曰： 无事僧。
留守异之，奉束素及衣两袭，日给米，洛下翕然归信。至十五年春，告门人曰： 吾思林泉终老之所。
时门人齐静卜南阳丹霞山结庵，三年间玄学者至盈三百众，建成大院。上堂：
阿你浑家，切须保护。
一灵之物，不是你造作名邈得，更说甚荐与不荐？吾往日见石头，亦祇教切须自保护，此事不是你谈话得。阿你浑家，各有一坐具地，更疑甚么？禅可是你解底物？岂有佛可成？佛之一字，永不喜闻。阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐甚么物？
不用经求落空去！今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。
一饮一啄，各自有分，不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是，阿你须自看取，莫一盲引众盲，相将入火坑。
夜里暗双陆，赛彩若为生？无事珍重！
有僧到参，于山下见师，便问： 丹霞山向甚么处去？ 师指山曰： 青黯黯处。 曰：
莫祇这个便是么？ 师曰： 真师子儿，一拨便转。 问僧： 甚么处宿？ 曰： 山下宿。 师曰： 甚么处吃饭？ 曰：
山下吃饭。 师曰： 将饭与阇黎吃底人，还具眼也无？ 僧无对。﹝长庆问保福： 将饭与人吃，感恩有分，为甚么不具眼？ 福云：
施者受者，二俱瞎汉。 庆云： 尽其机来还成瞎不？ 福云： 道某甲瞎得么。 玄觉徵云： 且道长庆明丹霞意，为复自用家财。
﹞长庆四年六月，告门人曰： 备汤沐浴，吾欲行矣。 乃戴笠策杖受屦，垂一足未及地而化。
门人建塔，谥智通禅师，塔曰妙觉。
潭州大川禅师潭州大川禅师，﹝亦曰大湖。﹞江陵僧参，师问： 几时发足江陵？ 僧提起坐具。师曰：
谢子远来，下去！ 僧绕禅床一匝，便出。师曰： 若不恁么，争知眼目端的！ 僧拊掌曰： 苦杀人，洎合错判诸方。 师曰： 甚得禅宗道理。 ﹝僧举似丹霞，霞曰： 于大川法道即得，我这里不然。 曰： 未审此间作么生？ 霞曰： 犹较大川三步在。
僧礼拜，霞曰： 错判诸方者多。 洞山云： 不是丹霞，难分玉石。
﹞大颠宝通禅师潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问： 那个是汝心？
师曰： 见言语者是。 头便喝出。
经旬日，师却问： 前者既不是，除此外何者是心？ 头曰： 除却扬眉瞬目，将心来。 师曰： 无心可将来。
头曰： 元来有心，何言无心？无心尽同谤。 师于言下大悟。异日侍立次，头问： 汝是参禅僧？
是州县白蹋僧？ 师曰： 是参禅僧。 头曰： 何者是禅？ 师曰： 扬眉瞬目。 头曰：
除却扬眉瞬目外，将你本来面目呈看。 师曰： 请和尚除却扬眉瞬目外鉴。 头曰： 我除竟。 师曰： 将呈了也。 头曰： 汝既将呈我心如何？ 师曰： 不异和尚。 头曰： 不关汝事。 师曰：
本无物。 头曰： 汝亦无物。 师曰：
既无物，即真物。 头曰： 真物不可得，汝心见量，意旨如此，也大须护持。 师住后，学者四集。
上堂： 夫学道人须识自家本心，将心相示，方可见道。
多见时辈祇认扬眉瞬目，一语一默，蓦头印可，以为心要，此实未了。吾今为你诸人分明说出，各须听受。但除却一切妄运想念，见量即汝真心。此心与尘境，及守认静默时全无交涉。即心是佛，不待修治。何以故？应机随照，泠泠自用。
穷其用处，了不可得。唤作妙用，乃是本心。大须护持，不可容易。 僧问： 其中人相见时如何？ 师曰：
早不其中也。 曰： 其中者如何？ 师曰： 不作个问。 韩文公一日相访，问师： 春秋多少？ 师提起数珠，曰：
会么？ 公曰： 不会。 师曰： 昼夜一百八。 公不晓，遂回。
次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰： 元来佛法无两般。 师曰： 是何道理？
公曰： 适来问首座亦如是。 师乃召首座： 是汝如此对否？ 座曰： 是。 师便打趁出院。
文公又一日白师曰： 弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。 师良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下。师曰： 作么？ 平曰： 先以定动，后以智拔。 公乃曰： 和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。 僧问：
苦海波深，以何为船筏？ 师曰： 以木为船筏。 曰： 恁么即得度也。 师曰： 盲者依前盲，哑者依前哑。
一日，将痒和子廊下行，逢一僧问讯次，师以痒和子蓦口打曰： 会么？
曰： 不会。 师曰：
大颠老野狐，不曾孤负人。
长髭旷禅师潭州长髭旷禅师，曹溪礼祖塔回，参石头。头问： 甚么处来？
曰： 岭南来。 头曰：
大庾岭头一铺功德成就也未？ 师曰： 成就久矣，祇欠点眼在。 头曰：
莫要点眼么？ 师曰： 便请。 头乃垂下一足。
师礼拜，头曰： 汝见个甚么道理便礼拜？ 师曰： 据某甲所见，如红炉上一点雪。 ﹝玄觉云：
且道长髭具眼祇对，不具眼祇对？若具眼，为甚么请他点眼？若不具眼，又道成就久矣，具作么生商量？ 法灯代云： 和尚可谓眼昏。 ﹞僧参，绕禅床一匝，卓然而立。师曰： 若是石头法席，一点也用不著。
僧又绕禅床一匝。师曰：
却是恁么时，不易道个来处。 僧便出去。师乃唤，僧不顾。师曰： 这汉犹少教诏在。 僧却回曰：
有一人不从人得，不受教诏，不落阶级，师还许么？ 师曰： 逢之不逢，逢必有事。 僧乃退身三步，师却绕禅床一匝。僧曰：
不唯宗眼分明，亦乃师承有据。 师乃打三棒。问僧： 甚处来？ 曰：
九华山控石庵。 师曰：
庵主是甚么人？ 曰： 马祖下尊宿。 师曰： 名甚么？ 曰： 不委他法号。 师曰： 他不委，你不委。 曰： 尊宿眼在甚处？ 师曰： 若是庵主亲来，今日也须吃棒。 曰： 赖遇和尚，放过某甲。 师曰：
百年后讨个师僧也难得。 庞居士到，师升座，众集定。士出曰： 各请自捡好。 却于禅床右立。时有僧问：
不触主人翁，请师答话。 师曰： 识庞公么？ 曰： 不识。 士便搊住曰： 苦哉！苦哉！ 僧无对。士便拓开。
师少间却问： 适来这僧还吃棒否？ 士曰： 待伊甘始得。 师曰： 居士祇见锥头利，不见凿头方。 士曰：
恁么说话，某甲即得；外人闻之，要且不好。 师曰： 不好个甚么？
士曰： 阿师祇见锥头尖，不见凿头利。
李行婆来，师乃问： 忆得在绛州时事么？ 婆曰： 非师不委。 师曰：
多虚少实在。 婆曰： 有甚讳处？ 师曰：
念你是女人，放你拄杖。 婆曰： 某甲终不见尊宿过。 师曰： 老僧过在甚么处？ 婆曰：
和尚无过，婆岂有过？ 师曰： 无过底人作么生？ 婆乃竖拳曰： 与么，总成颠倒。 师曰： 实无讳处。
师见僧，乃擒住曰： 师子儿，野干属！ 僧以手作拨眉势，师曰： 虽然如此，犹欠哮吼在。 僧擒住师曰：
偏爱行此一机。 师与一掴，僧拍手三下。师曰： 若见同风，汝甘与么否？ 曰： 终不由别人。 师作拨眉势。僧曰： 犹欠哮吼在。 师曰： 想料不由别人。 师见僧问讯次，师曰： 步步是汝证明处。汝还知么？ 曰：
某甲不知。 师曰： 汝若知，我堪作甚么？ 僧礼拜。师曰： 我不堪，汝却好！ 京兆尸利禅师京兆府尸利禅师，问石头： 如何是学人本分事？ 头曰：
汝何从吾觅？ 曰： 不从师觅，如何即得？
石头曰： 汝还曾失么？ 师乃契会厥旨。
招提慧朗禅师潭州招提寺慧朗禅师，始兴曲江人也。初参马祖，祖问： 汝来何求？ 曰： 求佛知见。 祖曰：
佛无知见，知见乃魔耳。汝自何来？ 曰： 南岳来。 祖曰： 汝从南岳来，未识曹溪心要。
汝速归彼，不宜他往。 师归石头，便问： 如何是佛？ 头曰： 汝无佛性。 师曰： 蠢动含灵，又作么生？ 头曰：
蠢动含灵，却有佛性。 曰： 慧朗为甚么却无？ 头曰： 为汝不肯承当。 师于言下信入。住后，凡学者至，皆曰：
去！去！汝无佛性。 其接机大约如此。﹝时谓大朗。
﹞兴国振朗禅师长沙兴国寺振朗禅师，初参石头，便问： 如何是祖师西来意？ 头曰： 问取露柱。 曰： 振朗不会。
头曰： 我更不会。 师俄省悟。住后，有僧来参，师召上座，僧应诺。师曰： 孤负去也。 曰：
师何不鉴？ 师乃拭目而视之。僧无语。﹝时谓小朗。
﹞汾州石楼禅师汾州石楼禅师，上堂，僧问： 未识本来性，乞师方便指。
师曰： 石楼无耳朵。 曰： 某甲自知非。
师曰： 老僧还有过。 曰： 和尚过在甚么处？ 师曰： 过在汝非处。
僧礼拜，师便打。问僧： 近离甚处？ 曰： 汉国。 师曰： 汉国主人还重佛法么？ 曰： 苦哉！赖遇问著某甲；若问别人，即祸生。 师曰：
作么生？ 曰： 人尚不见，有何佛法可重？ 师曰： 汝受戒得多少夏？ 曰： 三十夏。 师曰： 大好不见有人。 便打。
法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师，寻常持一串数珠，念三种名号，曰一释迦、二元和、三佛陀，自余是甚么 碗跶丘 ，乃过一珠，终而复始。事迹异常，时人莫测。
水空和尚水空和尚，一日廊下见一僧，乃问： 时中事作么生？ 僧良久。
师曰： 祇恁便得么？ 曰： 头上安头。 师打曰： 去！去！已后惑乱人家男女在。 大同济禅师澧州大同济禅师，米胡领众来，才欲相见，师便拽转禅床，面壁而坐。米于背后立，少时却回客位。
师曰： 是即是，若不验破，已后遭人贬剥。 令侍者请米来。却拽转禅床便坐。
师乃绕禅床一匝，便归方丈。米却拽倒禅床，领众便出。师访庞居士，士曰：
忆在母胎时，有一则语，举似阿师，切不得作道理主持。 师曰： 犹是隔生也。 士曰： 向道不得作道理。 师曰： 惊人之句，争得不怕！ 士曰：
如师见解，可谓惊人。 师曰： 不作道理，却成作道理。 士曰： 不但隔一生、两生。 师曰：
粥饭底僧，一任检责。 士鸣指三下。师一日见庞居士来，便揜却门曰：
多知老翁，莫与相见。 士曰： 独坐独语，过在阿谁？ 师便开门，才出被士把住曰： 师多知，我多知？ 师曰：
多知且置，闭门开门，卷之与舒，相较几许？ 士曰： 秪此一问，气急杀人！ 师默然。士曰： 弄巧成拙。 僧问： 此个法门，如何继绍？ 师曰：
冬寒夏热，人自委知。 曰： 恁么则蒙分付去也！ 师曰： 顽嚚少智，多痴。 问： 十二时中如何合道？ 师曰： 汝还识十二时么？ 曰： 如何是十二时？ 师曰： 子丑寅卯。
僧礼拜。师示颂曰：
十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决。
青原下三世药山俨禅师法嗣道吾宗智禅师潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。
一日，山问： 子去何处来？ 师曰： 游山来。 山曰： 不离此室，速道将来。 师曰：
山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。 师离药山见南泉，泉问： 阇黎名甚么？ 师曰： 宗智。 泉曰： 智不到处，作么生宗？ 师曰：
切忌道著。 泉曰： 灼然，道著即头角生。 三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：
智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？ 师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。
岩曰： 师弟适来为甚不祇对和尚？ 师曰： 你不妨灵利！ 岩不荐，却问南泉：
适来智头陀为甚不祇对和尚，某甲不会，乞师垂示。 泉曰： 他却是异类中行。 岩曰： 如何是异类中行？ 泉曰： 不见道：
智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。 岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰： 此人因缘不在此。
却同回药山。山问： 汝回何速？ 岩曰： 祇为因缘不契。 山曰： 有何因缘？ 岩举前话。山曰：
子作么生会他，这个时节便回？ 岩无对。山乃大笑。岩便问： 如何是异类中行？ 山曰： 吾今日困倦，且待别时来。 岩曰： 某甲特为此事归来。 山曰： 且去！ 岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩： 师兄去问和尚那因缘作么生？ 岩曰： 和尚不与某甲说。 师便低头。﹝僧问云居：
切忌道著，意作么生？ 居云： 此语最毒。 云： 如何是最毒底语？
居云： 一棒打杀龙蛇。 ﹞云岩临迁化，遣书辞师。
师览书了，谓洞山、密师伯曰： 云岩不知有，我悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。 ﹝玄觉云：
古人恁么道，还知有也未？ 又云： 云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？
﹞药山上堂曰： 我有一句子，未曾说向人。 师出曰： 相随来也。 僧问： 药山一句子如何说？ 山曰：
非言说。 师曰： 早言说了也。 师一日提笠出，云岩指笠曰： 用这个作甚么？ 师曰： 有用处。 岩曰：
忽遇黑风猛雨来时如何？ 师曰： 盖覆著。 岩曰： 他还受盖覆么？
师曰： 虽然如是，且无渗漏。
沩山问云岩： 菩提以何为座？ 岩曰： 以无为为座。 岩却问沩山。山曰： 以诸法空为座。 又问：
师作么生？ 师曰： 坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！
速道！ 山休去。沩山问师：
甚么处去来？ 师曰： 看病来。 山曰： 有几人病？ 师曰： 有病底，有不病底。 山曰： 不病底莫是智头陀么？
师曰： 病与不病，总不干他事。速道！速道！ 山曰： 道得也与他没交涉。 僧问： 万里无云未是本来天，如何是本来天？ 师曰： 今日好晒麦。 云岩问：
师弟家风近日如何？ 师曰： 教师兄指点，堪作甚么？
岩曰： 无这个来多少时也？ 师曰： 牙根犹带生涩在。 僧问： 如何是今时著力处？ 师曰： 千人万人唤不回头，方有少分相应。 曰： 忽然火起时如何？ 师曰：
能烧大地。 师却问僧：
除却星与焰，那个是火？ 曰： 不是火。 别一僧却问： 师还见火么？ 师曰： 见。 曰： 见从何起？ 师曰： 除却行住坐卧，别请一问。 有施主施裈，药山提起示众曰： 法身还具四大也无？有人道得，与他一腰裈。 师曰：
性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。 山曰： 与汝一腰裈。 师指佛桑花问僧曰： 这个何似那个？
曰： 直得寒毛卓竖。 师曰： 毕竟如何？ 曰： 道吾门下底。 师曰：
十里大王。 云岩不安，师乃谓曰：
离此壳漏子，向甚么处相见？ 岩曰： 不生不灭处相见。 师曰： 何不道非不生不灭处，亦不求相见？
云岩补鞋次，师问： 作甚么？ 岩曰： 将败坏补败坏。 师曰： 何不道即败坏非败坏？ 师闻僧念维摩经云： 八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。 师问曰：
甚么处去？ 其僧无对。师便打。
﹝后僧问禾山，山曰： 给侍者方谐。 ﹞师到五峰，峰问： 还识药山老宿否？ 师曰： 不识。 峰曰： 为甚么不识？ 师曰：
不识，不识。 问： 如何是祖师西来意？ 师曰： 东土不曾逢。 因设先师斋，僧问： 未审先师还来也无？
师曰： 汝诸人用设斋作甚么？ 石霜问： 和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？ 师唤侍者，者应诺。师曰： 驴年去！ 唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：
有受非偿，子知之乎？ 众皆愀然。
越十日将行，谓众曰： 吾当西迈，理无东移。 言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。
后雷，迁于石霜山之阳。
云岩昙晟禅师潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子，少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。
后造药山，山问： 甚处来？ 曰： 百丈来。 山曰： 百丈有何言句示徒？ 师曰： 寻常道：我有一句子，百味具足。
山曰： 鹹则鹹味，淡则淡味，不鹹不淡是常味。作么生是百味具足底句？
师无对。山曰：
争奈目前生死何！ 师曰： 目前无生死。 山曰： 在百丈多少时？
师曰： 二十年。 山曰： 二十年在百丈，俗气也不除。 他日侍立次，山又问： 百丈更说甚么法？ 师曰： 有时道：三句外省去，六句内会取。 山曰：
三千里外，且喜没交涉。 山又问： 更说甚么法？ 师曰： 有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。
复召大众，众回首。丈曰： 是甚么 山曰： 何不早恁么道，今日因子得见海兄。 师于言下顿省，便礼拜。
一日山问： 汝除在百丈，更到甚么处来？ 师曰： 曾到广南来。 曰： 见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？ 师曰： 非但州主，阖国人移亦不动。 山又问： 闻汝解弄师子，是否？ 师曰： 是。 曰：
弄得几出？ 师曰： 弄得六出。 曰： 我亦弄得。 师曰： 和尚弄得几出？ 曰： 我弄得一出。 师曰：
一即六，六即一。 后到沩山，沩问： 承闻长老在药山弄师子，是否？
师曰： 是。 曰： 长弄？有置时？ 师曰：
要弄即弄，要置即置。 曰： 置时师子在甚么处？ 师曰： 置也，置也！ 僧问： 从上诸圣甚么处去？ 师良久，曰： 作么，作么！ 问： 暂时不在，如同死人时如何？ 师曰：
好埋却。 问： 大保任底人，与那个是一是二？ 师曰： 一机之绢，是一段是两段？ ﹝洞山代云： 如人