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九章·惜诵

屈原 · 楚辞

先秦 九章 44 段 672 字

惜诵以致愍兮,发愤以抒情。

痛惜进谏而招致忧患啊,发抒愤懑来表达心情。

所作忠而言之兮,指苍天以为正。

所做的事出于忠诚才说啊,指着苍天来作证。

令五帝使折中兮,戒六神与向服。

命令五帝来公平判断啊,告诫六神来对质。

俾山川以备御兮,命咎繇使听直。

让山川之神都来陪侍啊,命令皋繇来听断是非。

竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。

竭尽忠诚来事奉君王啊,反而离群成了赘瘤。

忘儇媚以背众兮,待明君其知之。

忘掉轻巧谄媚而背离众人啊,只等明君了解我。

言与行其可迹兮,情与貌其不变。

言语和行为都可以追踪啊,情感和容貌都不改变。

故相臣莫若君兮,所以证之不远。

所以了解臣子没有比君王更好的啊,用来验证的并不远。

吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。

我以先君后己为义啊,正是众人所仇视的。

专惟君而无他兮,又众兆之所雠也。

一心只有君王没有别的啊,又是千万人所仇怨的。

壹心而不豫兮,羌无可保也。

一心一意而不犹豫啊,却没有什么可以依靠。

疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

急切地亲附君王没有二心啊,是有招祸的道理的。

思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。

想君王身边没有比我更忠的啊,忽略忘记了自己的低贱贫穷。

事君而不贰兮,迷不知宠之门。

事奉君王没有二心啊,迷茫不知受宠的门径。

患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。

愁什么罪过而遭遇惩罚啊,也不是我所预想的。

行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。

行为不合群而跌倒啊,又是千万人所讥笑的。

纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。

纷纷遭遇责怪和诽谤啊,忠直却不能解脱。

情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。

心情低沉压抑不能上达啊,又被遮蔽无从表白。

心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。

心里郁结我失意彷徨啊,又没人了解我的内心。

固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。

本来话多不能成篇送出去啊,想陈述心志却没有路。

退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。

退下静默没人了解我啊,上前呼号又没人听见。

申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。

反复失意烦恼迷乱啊,心中郁闷忧愁。

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。

从前我梦见登天啊,魂魄半路没有了渡船。

吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。

我让厉神占卜它啊,说有志到头却没有辅助。

终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。

终究危殆孤立而遭离弃啊,说君王可以思念却不可依靠。

故众口其铄金兮,初若是而逢殆。

所以众口能熔化金属啊,开始时这样就要遭遇危险。

惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?

被热汤烫过的人连冷菜也要吹啊,为什么不改变这心志?

欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。

想丢开阶梯而登天啊,还有从前的样子。

众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?

众人惊惧离心啊,又为什么要做这样的伙伴?

同极而异路兮,又何以为此援也?

同到一处却走不同的路啊,又为什么要做这样的援助?

晋申生之孝子兮,父信谗而不好。

晋国的申生是孝子啊,父亲听信谗言而不爱他。

行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。

行为刚直而不犹豫啊,鲧的功业因此不成。

吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。

我听说尽忠会招来怨恨啊,曾轻率地当作过头话。

九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。

九次断臂就成了良医啊,我到今天才知道确实如此。

矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。

带绳的箭机括在上啊,罗网张在下。

设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。

设置机关来取悦君王啊,我想侧身躲避却无处。

欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。

想徘徊等待以求进用啊,怕再遭祸患和责怪。

欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?

想高飞远止啊,君王会不会说你要去哪里?

欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍。

想横奔乱走啊,因心志坚定而不忍。

背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。

背和胸分裂般交相疼痛啊,心里郁结而绞痛。

擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。

捣碎木兰揉碎蕙草啊,舂细申椒当作干粮。

播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。

播种江离和菊花啊,愿春天做成香粮。

恐情质之不信兮,故重著以自明。

怕真情本质不被信啊,所以反复申说以自明。

矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。

举起这些美好独自隐处啊,愿深思而远离自身。

简析

《九章》首篇,也是屈原最长的一篇自述。最有名的是「故众口其铄金兮」(众口铄金的出处)与「九折臂而成医兮」(九折臂成良医的出处)——两句都是先有诗、后有成语。末章写捣兰揉蕙备好干粮,是准备退隐的姿态。

译文与简析由机器生成,仅供通读参考;诗无达诂,疑难处仍以原文与历代注本为准。

拼音由机器标注,多音字与生僻字可能读错,仅供诵读参考。 篇目与作者归属取自 chinese-poetry 开源数据集;个别作品的作者历代有异说,本页不作考订。 全站译文进度 10266/88127 首。

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