含「圣人」的古诗文、成语与典籍原文

• 冲佑观 张绍

  天下有道，谁非圣人。

• 春日闲居三首二 白居易

  圣人不得所，慨然叹时命。

• 春雪 白居易

  我观圣人意，鲁史有其说。

• 慈乌 张祜

  内外既相及，圣人空理心。

• 从驾温泉宫 徐安贞

  神女调温液，年年待圣人。

• 丹阳行 孙逖

  自从龙见圣人出，六合车书混为一。

• 吊卢殷十 孟郊

  圣人哭贤人，骨化气为星。

• 东都酺宴四首三 张说

  遇圣人知幸，承恩物自欢。

• 董公诗 张籍

  贤人佐圣人，德与神明通。

• 东归发犍为至泥溪舟中作 岑参

  日出朝圣人，端笏陪群公。

• 对酒 陆龟蒙

  后代称欢伯，前贤号圣人。

• 读书 皮日休

  高斋晓开卷，独共圣人语。

• 二游诗徐诗 皮日休

  圣人患不学，垂诫尤为切。

• 奉和鲁望读阴符经见寄 皮日休

  自颛顼以降，贼为圣人轨。

• 奉和鲁望读阴符经见寄 皮日休

  由是圣人生，于焉当乱纪。

• 奉和圣制重阳赐会聊示所怀 李泌

  赓歌圣人作，海内同休明。

• 奉和圣制赐诸州刺史以题座右 张九龄

  圣人合天德，洪覆在元元。

• 奉和圣制千秋节宴应制 张说

  五德生王者，千龄启圣人。

• 奉和圣制温泉歌 张九龄

  有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。

• 奉和圣制中元日题奉敬寺 崔元翰

  圣人得其要，俱以化群生。

• 奉和张监阁老过八陵院题赠杜卿崔员外 权德舆

  崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。

• 奉和张使君宴加朝散 卢象

  言从大夫后，用荅圣人心。

• 风凉原上作 王昌龄

  佳气盘未央，圣人在凝碧。

• 夫子鼓琴得其人 白行简

  稍殊流水引，全辨圣人心。

• 感遇诗三十八首二十 陈子昂

  圣人教犹在，世运久陵夷。

• 感遇诗三十八首二十九 陈子昂

  圣人御宇宙，闻道泰阶平。

• 感遇诗三十八首九 陈子昂

  圣人秘元命，惧世乱其真。

• 感遇诗三十八首十九 陈子昂

  圣人不利己，忧济在元元。

• 感遇诗三十八首十六 陈子昂

  圣人去已久，公道缅良难。

• 高仆射 白居易

  富贵人所爱，圣人去其泰。

• 高士咏师金 吴筠

  圣人贵素朴，礼义非玄同。

• 宫词百首五十七 和凝

  宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。

• 宫词八十一 花蕊夫人徐氏

  助得圣人高枕兴，夜凉长作远滩声。

• 宫词九十四 花蕊夫人徐氏

  圣人正在宫中饮，宣使池头旋折花。

• 宫词六十九 花蕊夫人徐氏

  好是圣人亲捉得，便将浓墨扫双眉。

• 宫词一百首八 王建

  直到银台排仗合，圣人三殿对西番。

• 宫词一百首四 王建

  殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。

• 宫词一百首五十九 王建

  圣人生日明朝是，私地教人属内监。

• 宫词一百一十 花蕊夫人徐氏

  今夜圣人新殿宿，后宫相竞觅祇承。

• 鼓吹铙歌苞枿 柳宗元

  圣人作，神武用。

• 古风二十八 李白

  古来贤圣人，一一谁成功。

• 还丹口诀 岑真人

  圣人秘宝，非者不闻。

• 和荅诗十首答四皓庙 白居易

  此乃圣人语，吾闻诸仲尼。

• 和荅诗十首答四皓庙 白居易

  由来圣人道，无朕不可窥。

• 和座主王公仁裕见贺入相诗（题拟） 王溥

  白社遽当宗伯选，赤心旋遇圣人知。

• 回波乐二十一 王梵志

  圣人无梦无想，达士无我无缘。

• 江湖散人歌 陆龟蒙

  圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。

• 荐士 韩愈

  曾经圣人手，议论安敢到。

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• 礼贤下士 lǐ xián xià shì 《宋书·江夏文献王义恭传》礼贤下士，圣人垂训；骄多矜尚，先哲所去。」《新唐书·李勉传》其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。」
• 一语道破 yī yǔ dào pò 清·戏确《与张考夫书》自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。」
• 无所不知 wú suǒ bù zhī 《列子·黄帝》圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。」
• 风云际会 fēng yún jì huì 《周易·乾·文言》云从龙，风从虎，圣人作万物睹。」汉·王充《论衡·偶会》良辅超拔于际会。」
• 移风易俗 yí fēng yì sú 《荀子·乐论》乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。」
• 洗心革面 xǐ xīn gé miàn 《周易·系辞上》圣人以此洗心，退藏于密。」《周易·革》君子豹变，小人革面。」《抱朴子·用刑》洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。」
• 龙腾虎跃 lóng téng hǔ yuè 唐·严从《拟三国名臣赞序》圣人受命，贤人受任，龙腾虎跃，风流云蒸，求之精微，其道莫不咸系乎天者也。」
• 有始有终 yǒu shǐ yǒu zhōng 《论语·子张》有始有卒者，其惟圣人乎！」《魏书·袁翻传》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。」
• 紫气东来 zǐ qì dōng lái 汉·刘向《列仙传》老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。」
• 曾经沧海 céng jīng cāng hǎi 《孟子·尽心上》故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」唐·元稹《离思》诗曾经沧海难为水，除却巫山不是云。」
• 大材小用 dà cái xiǎo yòng 晋·石崇《许巢论》盖闻圣人在位，则群材必举，官才任能，轻重允宜，大任已备，则不抑大材使居小位；小材已极其分，则不以积久而合处过材之位。」
• 颠倒是非 diān dǎo shì fēi 唐·韩愈《施先生墓铭》古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。」
• 孝子贤孙 xiào zǐ xián sūn 元·刘唐卿《降桑椹》圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。」
• 意兴索然 yì xīng suǒ rán 《东周列国志》第七十一回景公意兴索然。左右问曰‘将回宫乎？’景公曰‘可移於梁邱大夫之家。’」清·蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》绿云顾父曰圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。」王闻之，意兴索然。」
• 一寸光阴一寸金 yī cùn guāng yīn yī cùn jīn 《淮南子·原道训》故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。」唐·王贞白《白鹿洞二首》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。」
• 百世师 bǎi shì shī 《孟子·尽心下》圣人，百世之师也。」
• 不法古不修今 bù fǎ gǔ bù xiū jīn 《商君书·开塞》圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。」
• 风从虎，云从龙 fēng cóng hǔ，yún cóng lóng 《周易·乾》同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。」
• 贫无立锥之地 pín wú lì zhuī zhī dì 汉·韩婴《韩诗外传》卷四十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。」《汉书·食货志》富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。」
• 一棒一条痕 yī bàng yī tiáo hén 《朱子语类》大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。」
• 一人向隅，满坐不乐 yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè 汉·刘向《说苑·贵德》故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。」
• 一人之下，万人之上 yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng 《六韬》屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。」

• 史记 · 孟子荀卿列传

  …然。 客具以报王，王大骇，曰： 嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会…

• 史记 · 伯夷列传

  …生。 同明相照，同类相求。 云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。 伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜…

• 史记 · 淮南衡山列传

  …来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所…

• 史记 · 李斯列传

  …职而已矣。君其勿复言，将令斯得罪。 高曰： 盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物…

• 史记 · 日者列传

  …夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术，究遍人情，相视而叹。贾谊曰： 吾闻古之圣…

• 史记 · 太史公自序

  …。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰 圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲 也。群…

• 史记 · 吴王濞列传

  …，人事极矣。彗星出，蝗蟲数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。故吴王欲内以晁错为讨，外随大王後车，…

• 汉书 · 刑法志

  …为王矣。《洪范》曰： 天子作民父母，为天下王。 圣人取类以正名，而谓群为父母，明仁、爱、德、让，王道…

• 汉书 · 艺文志

  …刘向《稽疑》一篇。 《易》曰： 河出图，洛出书，圣人则之。 故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧…

• 汉书 · 郊祀志下

  …之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯…

• 汉书 · 礼乐志

  …之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通…

• 汉书 · 律历志上

  …阴阳，原情性，风之以德，感之以乐，莫不同乎一。唯圣人为能同天下之意，故帝舜欲闻之也。今广延群儒，博谋…

• 汉书 · 五行志下之上

  …越。越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所在，故圣人名之曰蜮。蜮犹惑也，在水旁，能射人，射人有处，甚…

• 汉书 · 五行志中之下

  …则以声。视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉之明者也。温奥生虫，故有蠃虫之孽，…

• 汉书 · 贾谊传

  …辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金诚者，比物此志也。彼且为我死，故吾得与之俱生…

• 汉书 · 蒯伍江息夫传

  …为大王画计耳。臣闻陪者听于无声，明者见于未形，故圣人万举而万全。文王壹动而功显万世，列为三王，所谓因…

• 汉书 · 赵尹韩张两王传

  …闻之，遣吏收捕验问，辞服。尊曰： 律无妻母之法，圣人所不忍书，此经所谓造狱者也。 尊于是出坐廷上，取…

• 汉书 · 公孙刘田王杨蔡陈郑传

  …公上，不意当复用此为讥议也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪…

• 汉书 · 贾邹枚路传

  …吕作乱，而孝文为太宗。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文武之业，泽加百姓，功润…

• 汉书 · 隽疏于薛平彭传

  …躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调…

• 汉书 · 王贡两龚鲍传

  …方今天下饥馑，可亡大自损减以救之，称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也。故《诗》曰： 天…

• 汉书 · 楚元王传

  …而一发，古今罕有。异有小大希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。《易》曰： 观乎天文，以察时变。 昔…

• 汉书 · 东方朔传

  …，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》、百家之言，不可胜数，著…

• 汉书 · 董仲舒传

  …法而然者也。故孔子曰： 奢则不逊，俭则固。 俭非圣人之中制也。臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡…

• 汉书 · 窦田灌韩传

  …七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故乃遣刘敬…

• 汉书 · 盖诸葛刘郑孙毋将何传

  …。《大雅》云： 既明且哲，以保其身。 狂夫之言，圣人择焉。唯裁省览。 宽饶不纳其言。 是时，上方用刑…

• 汉书 · 货殖传

  …以左右民 ， 备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人 。此之谓也《管子》云古之四民不得杂处。士相与言…

• 汉书 · 匡张孔马传

  …礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕，所亲物得其序；得其序，则海内自修，百姓…

• 汉书 · 郦陆朱刘叔孙传

  …郎。通出，皆以五百金赐诸生。诸生乃喜曰： 叔孙生圣人，知当世务。 九年，高帝徙通为太子太傅。十二年…

• 汉书 · 儒林传

  …引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝，岂非圣人遗化好学之国哉？于是诸儒始得修其经学，讲习大射乡…

• 汉书 · 韦贤传

  …： 臣闻祭，非自外至者也，繇中出，生于心也。故唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。立庙京师之居，躬亲承事，…

• 汉书 · 武五子传

  …焚 ，信矣。是以仓颉作书， 止 戈 为 武 。圣人以武禁暴整乱，止息兵戈，非以为残而兴纵之也。《易…

• 汉书 · 叙传上

  …则万物不奸其志，栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故…

• 汉书 · 扬雄传下

  …，此非其操与！ 雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂。析辩诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道…

• 汉书 · 杨胡朱梅云传

  …为王孙不取也。且《孝经》曰 为之棺椁衣衾 ，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。 王孙报…

• 后汉书 · 光武帝纪上

  …。于是诸将议上尊号。马武先进曰： 天下无主。如有圣人承敝而起，虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能有益。反…

• 后汉书 · 皇后纪上

  …、光为列侯。并辞让，愿就关内侯。太后闻之，曰： 圣人设教，各有其方，知人情性莫能齐也。吾少壮时，但慕…

• 后汉书 · 刘玄刘盆子列传

  …，资亭长、贼捕之用，而当辅佐纲维之任。唯名与器，圣人所重。今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，…

• 后汉书 · 杨李翟应霍爰徐列传

  … 惟女子与小人为难养，近之则不逊，远之则怨。 盖圣人之明戒也！昔光武皇帝与严光俱寝，上天之异，其夕即…

• 后汉书 · 党锢列传

  …迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万…

• 后汉书 · 王充王符仲长统列传

  …，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄…

• 后汉书 · 杨震列传

  …管仲谏桓公无近妃宫。《易》曰： 天垂象，见吉凶，圣人则之。 今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月，…

• 后汉书 · 陈王列传

  …相见，问其妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰： 圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故…

• 后汉书 · 崔骃列传

  …，枝柱邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设。不强人以不能…

• 后汉书 · 邓张徐张胡列传

  …枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天…

• 后汉书 · 独行列传

  …肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰： 缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎！ 弟及诸妇…

• 后汉书 · 桓谭冯衍列传上

  …咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通…

• 后汉书 · 宦者列传

  …程曹腾单超侯览曹节吕强张让 《易》曰： 天垂象，圣人则之。 宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦…

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